eitaa logo
احمد حیدری
158 دنبال‌کننده
2.7هزار عکس
206 ویدیو
4 فایل
سلام ! گاهی برخی احادیث اهل بیت علیهم السّلام دل می برند؛ این کمترین چنین می پندارد که اگر لذّت مطالعه آن را با شما خوبان به اشتراک بگذارد، نیک خواهد بود. آدرس کانال: https://eitaa.com/Ahmadheydari12 انتقاد و پیشنهاد: @AhmadHeydari54
مشاهده در ایتا
دانلود
هدایت شده از پاسخ به شبهات
❗️ نزول آيه اکمال در 9 ذی الحجّه و روز عرفه! ⁉️ ما اهل سنّت رواياتي داريم که بر اساس آنها آيه اکمال در 9 ذي الحجه (روز عرفه) نازل شده است؛ آيا باز هم مي توان از آن براي ولايت علي(ع) و ماجراي غدير استفاده کرد؟! ✍️ پاسخ اجمالی: اولا: اين روايات که از طرق حديثي گوناگوني نقل شده با هم تناقض دارند. حتي روايتي که از خليفه دوم اين شأن نزول را براي آيه معرفي مي کند روزهاي متفاوتي را اعم از پنج شنبه و جمعه به عنوان روز نزول آيه معرفي مي کند و اين در حالي است که طبق همان مباني تاريخي و حديثي، نقلي يافت نشده که بنابر آن، پيامبر اکرم در روز عرفه حجه الوداع، نماز جمعه برپا کرده باشند! ثانيا: چنين شأن نزولي براي آيه با دو عقيده مشهور اهل سنت نيز تناقض دارد. يکي وفات پيامبر 81 روز بعد از نزول اين آيه و ديگر وفات ايشان در روز 12ربيع الاول. اگر آنچنان که ادعا شده اين آيه در عرفه بر پيامبر نازل شده، فاصله بين روز وفات ايشان (12ربيع) تا روز عرفه بيش از 90 روز است نه 81 روز! ✍️ پاسخ تفصیلی: http://maaref.makarem.ir/fa/article/index/419174 ___________________________
هدایت شده از پاسخ به شبهات
❗️ توجیه ابن ابی الحدید در مورد غصب «خلافت»! ابن ابی الحدید کلام امام علی(ع) را مبنی بر غصب حقّ خلافتش چگونه توجیه می کند؟ ✍️ پاسخ اجمالی: ابن ابی الحدید در مورد سخنان حضرت علي(ع) مبنی بر غصب خلافتش توسط قریش، چنين توجيه مي كند كه: «منظور اين است كه امام(ع) از آنها برتر و سزاوارتر بود! و اين يك واقعيت است! نه اينكه پيامبر(ص) بر طبق نصّ صريح، ايشان را به اين مقام برگزيده؛ چرا كه اين كار سبب مى شود تا بزرگان مهاجر و انصار را تكفير يا تفسيق كنيم [به آنها نسبت كفر يا فسق دهيم]»؛ ولى سخن صريح امام(ع) كه مى گويد: «آنها حق مرا غصب كردند»، توجيه و تفسير خاصى ندارد، چه مانعى دارد بگوييم گروه كثيرى از مهاجر و انصار بعد از پيامبر(ص) در مورد خلافت به خطا رفتند؛ مگر آنها معصوم بودند؟ ✍️ پاسخ تفصيلی: makarem.ir/maaref/l/0416549 ______________
هدایت شده از پاسخ به شبهات
📚 آیات غدیر؛ آیه تبليغ‏ از مهمترین آیات اثبات کننده زعامت و خلافت بلافصل امیرمومنان علی(ع)، آیات نازل شده در روز غدیر است؛ آیه «تبلیغ» یا آیه «بلاغ» و آیه «اکمال دین» در این روز نازل شده اند که ضروری است که دلالت آنها بازخوانی شود. جهت پرهیز از طولانی شدن کلام و رعایت حوصله مخاطب محترم، در این مقاله به بررسی دلالت «آیه تبلیغ» می پردازیم و در مقاله ای دیگر به بررسی آیه «اکمال دین» خواهیم پرداخت. 🔷 عناوین مقاله: آيه تبليغ‏ / دورنماى بحث‏ / انتخاب جانشين نقطه پايان رسالت‏ / تفسير آيه با قطع نظر از شواهد ديگر / تطبيق نشانه ‏هاى سه‏ گانه بر مسأله ولايت‏ / تفسير آيه تبليغ در سايه روايات‏ / پيام‏هاى آيه‏ / جريان غدير / محتواى روايات غدير / تفسير ولايت و مولى در حديث غدير / آياتى از سوره معارج در تأييد داستان غدير / ارتباط اين آيه با قبل و بعد از آن چگونه است؟ 📖 مطالعه مقاله: makarem.ir/maaref/l/0419757 ______________
هدایت شده از پاسخ به شبهات
📚 آیات غدیر؛ آیه اکمال دین از مهمترین آیات اثبات کننده زعامت و خلافت بلافصل امیرمومنان علی(ع)، آیات نازل شده در روز غدیر است؛ آیه «تبلیغ» یا «بلاغ» و آیه «اکمال دین» در این روز نازل شده اند که ضروری است که دلالت آنها بازخوانی شود. جهت پرهیز از اطاله کلام و رعایت حوصله مخاطب محترم، در مقاله ای مجزّا به بررسی دلالت آیه «تبلیغ» پرداختیم و اینک در این مجال، دلالت آیه «اکمال دین» بررسی می شود. 🔷 عناوین مقاله: آیه اکمال دین / روز اكمال دين و اتمام نعمت‏ / تفسير آيه بدون قرائن خارجى‏ / منظور از اكمال دين چيست؟ / اعترافى جالب از فخر رازى‏ / شبهات آیه اکمال / تفسير آيه در سايه روايات‏ / سخنى عجيب از «آلوسى» / ولايت نااميد كننده دشمنان‏ / اتمام دين و اكمال نعمت در سايه ولايت‏ / ولايت، اساسى ترين مسأله اسلام‏ / ولايت دو سو دارد! 📖 مطالعه مقاله: makarem.ir/maaref/l/0419762 ______________
هدایت شده از پاسخ به شبهات
❗️ ادعاى بدعت بودن عید غدیر! ⁉️ آیا عید غدیر ساخته و پرداخته شیعه است؟! ✍️ پاسخ اجمالی: نویری و مقریزی عید بودن غدیر را بدعت دانسته و ادعا کرده اند: شیعیان در قرن چهارم (352هجری شمسی)، روز 18 ذی الحجه را که روز عقد پیمان برادری میان حضرت رسول و علی است، به عنوان روز انتخاب علی به جانشینی پیامبر معرفی می کنند. امّا مسعودى متوفّاى (346) در «التنبیه والأشراف» مى گوید: «فرزندان على(ع) و شیعیان او این روز را پاس مى دارند. فیّاض بن محمّد بن عمر طوسى نیز در سال (259) گفته است: «امام رضا(ع) متوفّاى سال (203) این روز را عید گرفته است». ✍️ پاسخ تفصیلی: makarem.ir/maaref/l/0324388 (ع) _
هدایت شده از پاسخ به شبهات
❓حديث «ثقلين» در صحيحين؟ در صحيح مسلم كه از معروف ترين منابع دست اول اهل سنت مى باشد تا آنجا كه [بعد از صحيح بخاری] مهمترين صحاح ششگانه محسوب مى‌شود، از زيد بن ارقم نقل مى كند كه گفت: «...قَامَ رَسُولُ اللَّهِ(ص) يَوْماً فِينَا خَطِيباً بِمَاءٍ يُدْعَى خُمّاً بَيْنَ مَكَّةَ وَ الْمَدِينَةِ فَحَمِدَ اللَّهَ وَ أَثْنَى عَلَيْهِ وَ وَعَظَ ثُمَّ ذَكَرَ وَ قَالَ أَمَّا بَعْدُ أَلَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّمَا أَنَا أُبَشَّرٌ يُوشِكُ أَنْ يَأْتِيَنِي رَسُولُ رَبِّي فَأُجِيبَ وَ إِنِّي تَارِكٌ فِيكُمْ ثَقَلَيْنِ أَوَّلُهُمَا كِتَابُ اللَّهِ فِيهِ الْهُدَى وَ النُّورُ فَخُذُوا بِكِتَابِ اللَّهِ وَ اسْتَمْسِكُوا بِهِ فَحَثَّ عَلَى كِتَابِ اللَّهِ وَ رَغَّبَ فِيهِ ثُمَّ قَالَ وَ أَهْلُ بَيْتِي أُذَكِّرُكُمُ اللَّهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي أُذَكِّرُكُمُ اللَّهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي أُذَكِّرُكُمُ اللَّهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي...»(1)؛ (رسول خدا(ص)، در ميان ما برخاست و خطبه خواند؛ در محلى كه آبى بود كه خُم ناميده مى شد [غدير خم] و در ميان مكه و مدينه قرار داشت(2) پس حمد خدا را بجا آورد و بر او ثنا گفت و موعظه كرد و پند و اندرز داد؛ سپس فرمود: اما بعد اى مردم من بشرى هستم و نزديك است فرستاده پروردگارم بيايد و دعوت او را اجابت كنم و من در ميان شما دو چيز گرانمايه به يادگار مى گذارم نخست كتاب خدا كه در آن هدايت و نور است، پس كتاب خدا را بگيريد، و به آن تمسك جوئيد ـ پيامبر(ص) تشويق و ترغيب فراوانى درباره قرآن كرد ـ سپس فرمود: و اهل بيتم را به شما توصيه مى كنم كه خدا را درباره اهل بيتم فراموش نكنيد، به شما توصيه مى كنم كه خدا را درباره اهل بيتم فراموش نكنيد، به شما توصيه مى كنم كه خدا را درباره اهل بيتم فراموش نكنيد (اشاره به اينكه مسئوليت الهى خود را در مورد اهلبيت(ع) فراموش نكنيد). قرار دادن اهل بيت(ع) در كنار قرآن، به عنوان دو چيز گرانمايه، و سه بار تأكيد كردن بر يادآوردن مسئوليت الهى در مورد آنان، نشان مى دهد كه اين امر، با سرنوشت مسلمين و هدايت آن ها و حفظ اصول اسلام، پيوند و ارتباط داشته و دارد و گرنه در كنار هم قرار نمى گرفت.(3) _______ (1). صحيح مسلم، مسلم بن الحجاج، محقق / مصحح: محمد فؤاد عبد الباقي، دار إحياء التراث العربي، بيروت، بی تا، ج 4، ص 1873، باب 4 (من فضائل علی بن ابی طالب). (2). در پاورقى صحيح مسلم، همان، آمده است كه غدير خم سه ميل تا جحفه فاصله دارد. (3). گردآوری از کتاب: پیام قرآن، مکارم شیرازی، ناصر، با همکاری جمعی از فضلا و دانشمندان، دارالکتب الاسلامیه، تهران، 1386 ش، چاپ ششم، ج 9، ص 62. makarem.ir/maaref/l/0393658 __
هدایت شده از پاسخ به شبهات
❗️ بحث از «غدیر» بحثی عبث و بی فایده! ⁉️ با توجه به اینکه علی(ع) در زمان ما حضور نداردند و زمان حکومت مطرح شده در حدیث غدیر گذشته است، آیا اثبات حق حکومت و خلافت بلافصل و بحث کردن از ماجرای غدیر فایده ای دارد؟! ✍️ پاسخ اجمالی: اولا: ابلاغ پیام غدیر به آیندگان، دستور پیامبر است و شیعه از دستور پیامبر پیروی می کند: «ألا فَلْيُبَلِّغِ الشَّاهِدُ الْغَائِبَ». ثانیا: شناخت امام هر زمانی مانند شناخت پیامبر اهمیت دارد وبررسی حدیث غدیر به این شناخت کمک می کند. ثالثا: بحث از غدیر نه تنها اختلاف آور نیست، بلکه حل کننده اختلاف است و مشخص می شود شیعه برای عقاید خود دلیل دارد و از دشمنی هایی که به خاطر تهمت های مخالفان معاند ناشی شده، کاسته می شود. رابعا: اگر این بحث فایده ای ندارد، پس دلیلی برای نگرانی علمای اهل سنّت از ذکر داستان غدیر وجود ندارد! ✍️ پاسخ تفصیلی: https://maaref.makarem.ir/l/0406324 ا🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺ا 📖 ویژه نامه «ولایت» را هم مطالعه کنید؛ حتما مطالعه کنید 👇 https://makarem.ir/main.aspx?lid=0&typeinfo=40&catid=0&pageindex=0&mid=418546 ا🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺ا #غدیر_را_تبلیغ_کنیم 🌺فلْیُبَلِّغِ الْحاضِرُ الْغائِبَ وَالْوالِدُ الْوَلَدَ إِلى یَوْمِ الْقِیامَةِ🌺 ا🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺ا #امام_علی #رسول_خدا #غدیر_خم #غدیر #حدیث_غدیر #خلافت #ولایت #حضرت_علی #ابلاغ #امامت #حکومت #شناخت_امام #امام #شیعه #اهل_سنت _________________________ Channel: @makaremeshirazi
هدایت شده از پاسخ به شبهات
📚حديث غدير و اثبات ولايت با 23 مطلب 🔸آیه «اکمال دین» و غدیر خم 🔸احتجاج امیر المؤمنین(ع) و اهل بیت ایشان به حدیث غدیر، بر خلافت؟ 🔸نپذیرفتن حدیث غدیر، به بهانه عدم نقل آن توسط مسلم و بخارى! 🔸ابن تیمیه و تکذیب ذیل حدیث غدیر 🔸اختصاص شان نزول آيه «تبليغ» به ولايت اميرالمومنين(ع) 🔸سوره «معارج» شاهدی بر ماجرای «غدیر» 🔸برداشتى غلط از کلام سیّد مرتضى درباره حدیث غدیر 🔸صدور حدیث غدیر برای رفع کدورت از علی(ع)، نه برای اعلام ولایت ایشان! 🔸نیامدن حدیث غدیر در صحیح بخاری و مسلم، دلیل بی اعتباری آن! 📖 مطالعه: makarem.ir/maaref/fa/category/articles/27730 ____
هدایت شده از پاسخ به شبهات
❗️ مخالفت شیعه با سخن پیامبر(ص) در «خطا نبودن اجماع امّت مسلمان»! (جایگاه اجماع در انتخاب خلیفه رسول خدا؟) پرسش : پیامبر فرموده است: اگر امتم بر امری اجماع کردند، هیچگاه آن اجماع خطا نخواهد بود. اجماع اهل حل و عقد در جامعه مسلمین بعد از وفات رسول خدا(ص) بر خلافت ابوبکر رضی الله عنه بود. چرا شیعه اصرار دارد که خلافت حق علی[ع] بود و غصب شده است؟! ✍️ پاسخ اجمالی: اولا: این حدیث بنا بر راست آزمایی های سندی خود اهل سنت با چالش های جدی در وثاقت بعضی از راویان آن مواجه است. ثانیا: حق انتخاب خلیفه پیامبر به تصریح قرآن، بیانات نبوی و دلایل عقلی منحصر در خدا و رسول خدا است و اجماع جایگاهی در آن ندارد. چون امامت و مقام جانشینی پیامبر صرفا اموری اجتماعی و سیاسی نیستند و سویه های معنوی چون تکامل اخلاقی جامعه و پاسداری از شریعت را نیز شامل می شوند و بدیهی است احراز صلاحیت اشخاص برای تصدی چنین مقامی فقط در حوزه علم الهی و پیامبر اوست و با اجماع کشف و اثبات نمی گردد. ثالثا: گزارش های تاریخی از نزاع ها، تهدیدها و اجبارهایی که در سقیفه روی داد، نشان می دهد اجماعی به صورت حقیقی پدید نیامده است. هم در جریان سقیفه و هم در بعد از آن، اشخاص برجسته ای از مهاجرین و انصار مخالف خلافت ابوبکر بودند. به همین دلیل نیز حاکمان به قدرت رسیده در سقیفه دست به دامان قبیله ای به نام بنی اسلم شدند و در قبال باج دادن به آنها، قدرت قهریه شان را برای گرفتن بیعت اجباری از مردم به خدمت گرفتند. رابعا: اگر این قاعده درست هم باشد، هنگام به قدرت رسیدن خلیفه دوم از آن قاعده تخطی شده است. زیرا او با وصیت خلیفه اول به قدرت رسید نه در اجتماع و با اجماع. امری که موجب اعتراض بسیاری از مسلمانان اعم از مهاجرین و انصار و بزرگان صحابه و اهل شام بود. ✍️ پاسخ تفصیلی makarem.ir/maaref/l/0421057
هدایت شده از پاسخ به شبهات
❓ آخرین تلاش پیامبر(ص) براى تعیین جانشین؟ پرسش: آیا پیامبر اکرم(ص) تا آخرین لحظه های عمر خویش هیچ تدبیری برای آینده اسلام نکرد؟! ✍️ پاسخ اجمالی: پیامبر(ص) در مناسبت هاى مختلف، در باره رهبرى آینده امّت اسلامی، سخن می گفت و علی(ع) را به عنوان جانشین برگزیده خدا معرفی می کرد، اوج این معرّفى و ابلاغ، در «حَجّة البلاغ» و به تعبیر دیگر «حَجّة الوداع» در «غدیر خم» بوده است و آخرین تدبیر ایشان، درخواست دوات و کاغد، برای املای وصیت مکتوب در مسئله خلافت، جهت جلوگیرى از انحراف امّت بود. (ص) الوداع (ع) (ص) ✍️ پاسخ تفصیلی: makarem.ir/maaref/l/0325439
هدایت شده از پاسخ به شبهات
❗️ سکوت علی(ع) در مقابل غصب خلافت! پرسش: آیا علی(ع) در مقابل انحراف مسلمانان از مسأله خلافت، سکوت اختیار کرد؟ ✍️ پاسخ اجمالی: اولا: علی(ع) در موارد متعدد به حدیث غدیر و دستور پیامبر(ص) به جانشینی اش احتجاج نموده و هرگز سکوت نکرد، از جمله: در روز شورا، در زمان خلافت عثمان و در روز جنگ جمل. ثانیاً: علی(ع) مشغول تجهیز جنازه پیامبر(ص) بود و در سقیفه حضور نداشت تا در برابر جریان غصب خلافت در سقیفه بایستد. علی(ع) می فرماید: «آیا جنازه پیامبر را بدون غسل رها می کردم و به سوی مردم رفته، بر سر خلافت درگیر می شدم؟» از طرفی پیامبر(ص) در حدیثی علی(ع) را تشبیه به کعبه نموده و این را وظیفه مردم دانسته که بسوی او بیایند. ✍️ پاسخ تفصیلی: makarem.ir/maaref/l/0325143
هدایت شده از پاسخ به شبهات
❗️ صدور حدیث غدیر برای رفع کدورت از علی(ع)، نه برای اعلام ولایت ایشان! پرسش: آیا صحیح است که حقیقت حدیث غدیر برای رفع کدورت سپاه یمن از علی(ع) بود نه برای اعلام ولایت ایشان؟! ✍️ پاسخ اجمالی: اعتراض برخی صحابه به تقسیم غنائم یمن که نشانه حسد و نفاق آنها نیز می باشد مربوط به سال 8 هجری و قبل از حجة الوداع می باشد و در آنجا نیز پیامبر(ص) فضائل امام علی(ع) و امامت ایشان بعد از خود را مطرح کردند. اما ماجرای غدیر بعد از حجة الوداع بود و ربطی به آن ماجرا ندارد. چه مساله اى جز تعیین جانشین پیامبر(ص) آنقدر اهمیت دارد که آیه 67 سوره مائده با آنهمه تاکید درباره آن نازل شود و پیامبر(ص) هزاران نفر را در صحرای داغ غدیر نگه دارد و خطبه طولانی قرائت کند و تاکید کند به غائبین هم این خبر را برسانید؟! ✍️ پاسخ تفصیلی: makarem.ir/maaref/l/0408572
هدایت شده از پاسخ به شبهات
شبهه تناقض حدیث دوات و قلم با حدیث غدیر پرسش: آیا این ادعا که «حدیث دوات و قلم با حدیث غدیر تناقض دارد» قابل پذیرش است؟ ✍️ پاسخ اجمالی: اولاً: حوادث پس از رحلت پیامبر(ص) مثل سقیفه نشان داد تنها تصریح لفظی برای تسلیم مسلمانان در برابر اوامر آن حضرت کافی نبود. ثانیاً: نوشتن یک مطلب برای تأکید، دلالت ندارد که نویسندۀ آن مطلب قبلاً به طور شفاهی آن را متذکر نشده باشد. ثالثاً: حجة الوداع فرصتی استثنایی برای پیامبر(ص) بود که از آن برای معرفی جانشین خویش استفاده کنند و بهانه بدست کسانی که شاید نوشتار آن حضرت را هرگز نبینند، ندهند. مضافاً بر اینکه ابلاغ ولایت امیرالمؤمنین(ع) توسط پیامبر(ص) در غدیر خم دستور صریح خداوند متعال بود. (ع) ✍️ پاسخ تفصیلی: makarem.ir/maaref/l/0325190
هدایت شده از پاسخ به شبهات
❓ ماجرای «غدير خم» در روايات اسلامی؟ ✍️ پاسخ اجمالی: از مجموعه روايات استفاده مى شود: در بازگشت از حجة الوداع مسلمانان به دستور پیامبر(ص) در سرزمين «غدير خم» توقف كردند. ایشان در خطبه ای مفصل فرمود: من به زودى از ميان شما مى روم لکن دو چيز به يادگار مي‌گذارم، اوّل كتاب خدا و ديگري خاندانم. سپس دست علي(ع) را بلند كرد و فرمود: هر كس من رهبر او هستم على(ع) رهبر اوست، و اين سخن را 3 يا 4 بار تكرار كرد و فرمود: همه وظيفه دارند اين خبر را به غائبان برسانند؛ و در اين هنگام، آيه اكمال دين نازل شد. (ص) (ع) ✍️ پاسخ تفصیلی: makarem.ir/maaref/l/0393951
هدایت شده از پاسخ به شبهات
❓ ارتباط آيه «تبليغ» به ماجرای «غدير خم»؟ پرسش: اگر آيه «تبليغ» در ارتباط با ماجراي «غدير» نازل شده پس چرا در بین آياتی آمده که در مورد اهل كتاب است؟ ✍️ پاسخ اجمالی: در جواب این اشكال بايد گفت: چون آيات قرآن تدريجاً و به مناسبت هاى مختلف نازل شده، اشكالي ندارد كه يك سوره درباره مسائل مختلفى سخن بگويد. در سوره «نور» از توحيد و معاد گرفته تا اجراى حدّ زنا و داستان اِفْك و ... بحث شده است. هر چند در ميان مجموعه اجزاء سوره يك پيوند كلّى و عام وجود دارد. سوره «مائده» نیز مانند آن هم درباره اهل كتاب و هم داستان غدير بحث كرده است. ✍️ پاسخ تفصیلی: makarem.ir/maaref/l/0393887
هدایت شده از پاسخ به شبهات
❗️ احتجاج نکردن علی(ع) به حديث غدير در سقيفه! پرسش: اگر واقعه غدير حقيقت دارد، چرا امام علی(ع) در سقيفه به آن احتجاج نکرد؟! ✍️ پاسخ اجمالی: حديث غدير از صحابه و تابعين در منابع معتبر اهل سنت نقل شده و اگر در سقیفه به آن احتجاج نشده به خاطر این است که احتجاج در سقيفه ممکن نبود. چون علی(ع) و يارانش در تدارک غسل و دفن پيامبر بودند و عدّه اي نيز در سپاه اسامه بودند. کسانی هم که در سقيفه گرد آمده بودند برای کسب امتياز قوم و قبيله خود شتافته بودند؛ لذا برای حق احتجاج نکردند. امّا درباره حقانیت حضرت علی(ع) احتجاجهاي بسیاری از امام علی و اهل بيت(ع) در طول تاريخ نقل شده است. (ص) (ع) ✍️ پاسخ تفصیلی: makarem.ir/maaref/l/0406055
هدایت شده از پاسخ به شبهات
❗️ نپذیرفتن حدیث غدیر، به بهانه عدم نقل آن توسط مسلم و بخارى! پرسش: چگونه مى توانیم حدیث غدیر را بپذیریم، در حالى که «بخارى» و «مسلم» آن را در دو کتاب خود نقل نکرده اند؟ ✍️ پاسخ اجمالی: بسياری از احاديث مورد قبول اهل سنت، توسط مسلم و بخارى نقل نشده؛ بلکه در ديگر منابع معتبرشان آمده است. کما اينکه حديث غدير درچهار کتاب صحيح ديگرشان آمده؛ و افرادي همچون حاکم، ذهبی و ابن حجر نقلش نموده اند. و هيچ بعيد نيست بخارى و مسلم در خفقان محيط نتوانسته خلاف مذاق زمامداران صريحاً حديث غدير را در کتاب خود بياورند. ✍️ پاسخ تفصیلی: makarem.ir/maaref/l/0319350
هدایت شده از پاسخ به شبهات
حدیث غدیر و خلافت بلافصل ✍️ متن اجمالی: برخی تنیجه حدیث غدیر را لزوما خلافت بلافصل حضرت علی ندانسته اند و گفته اند مضمون این حدیث در خلافت علی بعد از ابوبکر و عمر و عثمان، تحقق یافته است. در پاسخ باید گفت: تلقی مردم از نصب شدن ولیعهدی به سلطنت، به قدرت رسیدن بلافصل آن ولیعهد است و در اینجا نیز باید گفت تلقی بدیهی و منطقی مردم برگزیده شدن بلافصل علی به عنوان وصی به خلافت بعداز پیامبر است نه فاصله افتادن 25 ساله از زمان وصیت کردن تا زمان عملی شدن آن وصیت. (ع) (ع) (ع) ✍️ متن تفصیلی: makarem.ir/maaref/l/0324473
هدایت شده از پاسخ به شبهات
❓ قرینه هاى تعیین کننده معناى صحیح مولى در حدیث غدیر؟ ✍️ پاسخ اجمالی: درحدیث غدیر، قرینه هاى وجود داردکه معناى «مولی» به جز «اولی» نیست. مانند: 1- آغاز حدیث: «الست أَولى بکم من أنفسکم». 2- پایان حدیث: «أللّهمّ وال من والاه وعاد من عاداه». 3- پیامبر(ص) بعد از اقرار گرفتن در مورد توحید و نبوت دست على(ع) را بلند کرد و فرمود: «هر کس که خدا و پیامبرش مولاى اوست، همانا این على مولاى اوست». 4-پس از پایان حدیث فرمود: «الله اکبر بر کامل شدن دین و تکمیل نعمت و خشنودى خدا از پیام رسانى و رسالت من و ولایت على بن ابى طالب». و ... . (ص) (ص) (ع) (ع) (ع) ✍️ پاسخ تفصیلی: makarem.ir/maaref/l/0324783
هدایت شده از makarem.ir
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
راهکارهای گسترش فرهنگ غدیر هنر، روشی اثرگذار در ترویج فرهنگ غدیر به شمار می آید؛ لذا نگارش و ساخت فیلم با محوریت غدیر باید مورد توجه قرار گیرد. از سوی دیگر بازتاب فرهنگ غدیر و معارف علوی در کتب درسی مدارس و دانشگاه ها ضروری است. http://mk6.ir/XgTsR 🆔 @makarem_ir
هدایت شده از پاسخ به شبهات
❗️ صدور حدیث غدیر برای رفع کدورت از علی(ع)، نه برای اعلام ولایت ایشان! پرسش: آیا صحیح است که حقیقت حدیث غدیر برای رفع کدورت سپاه یمن از علی(ع) بود نه برای اعلام ولایت ایشان؟! ✍️ پاسخ اجمالی: اعتراض برخی صحابه به تقسیم غنائم یمن که نشانه حسد و نفاق آنها نیز می باشد مربوط به سال 8 هجری و قبل از حجة الوداع می باشد و در آنجا نیز پیامبر(ص) فضائل امام علی(ع) و امامت ایشان بعد از خود را مطرح کردند. اما ماجرای غدیر بعد از حجة الوداع بود و ربطی به آن ماجرا ندارد. چه مساله اى جز تعیین جانشین پیامبر(ص) آنقدر اهمیت دارد که آیه 67 سوره مائده با آنهمه تاکید درباره آن نازل شود و پیامبر(ص) هزاران نفر را در صحرای داغ غدیر نگه دارد و خطبه طولانی قرائت کند و تاکید کند به غائبین هم این خبر را برسانید؟! ✍️ پاسخ تفصیلی: makarem.ir/maaref/l/0408572
هدایت شده از makarem.ir
روز تکمیل دین در روز عید غدیر، آیین اسلام و نعمت خدا براى آينده مردم تکامل یافت. حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی http://mk6.ir/UyDqH 🆔 @makarem_ir
هدایت شده از makarem.ir
15M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
حدیث غدیر؛ دوستی یا ولایت؟ غدیر مهم ترین حادثه زمان پیامبر اکرم صلّی الله علیه وآله وسلّم است؛ ولی مسائل سیاسی بعد از آن، واقعه غدیر را نادیده گرفت. البته تلاش علما سبب شد مجدداً حادثه غدیر در جایگاه خود قرار گیرد. باید مراقب تحریف حدیث غدیر باشیم تا «من کنت مولاه فهذا علی مولاه» را به گونه‌ای دیگر تبیین نکنند و موضوع ولایت را در حد دوستی تنزل ندهند. http://mk6.ir/VqYbS 🆔 @makarem_ir
هدایت شده از makarem.ir
📝 جایگاه «غدیر» در وحدت امت اسلامی از منظر حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی غدیر؛ پایه اصلی دین مبین اسلام / غدیر؛ ابلاغ امامت و ولایت حضرت علی علیه السلام برای امت اسلامی / غدیر؛ نقشه ی راه نظام سیاسی اسلام / غدیر؛ اکمال دین نبوی؛ تجلی وحدت شیعه و سنی / ولایت، محور اتحاد امت اسلامی / غدیر؛ نماد وحدت و اخوت اسلامی‌ http://mk6.ir/OnVaP 🆔 @makarem_ir
هدایت شده از پاسخ به شبهات
❓ معناى لغوى واژه «مولا»؟ ✍️ پاسخ اجمالی: ادیبان، عالمان و مفسّران بزرگى مثل فراء، اخفش، مبرد، راغب، زمخشری و... می گویند که کلمه مولا به معنی اولویّت در امور و سرپرستى امور و سیادت و ریاست و زعامت می باشد و همچنین ولىّ و مولا، هر دو در این معنا استعمال مى شوند. لذا پیام مهم روز غدیر و آن همه تأکید بر آن چیزی جز امامت علی(ع) نمی باشد. ✍️ پاسخ تفصیلی: makarem.ir/maaref/l/0325882
هدایت شده از پاسخ به شبهات
تواتر حدیث غدیر ✍️ متن اجمالی: حدیث غدیر، از مشهورترین و بلندآوازه ترین احادیث نبوى است و بسیارى از محدّثان و عالمان، بر استوارى و بلکه بر تواتر آن، تأکید کرده اند. ابن کثیر و ذهبى مى گویند: «این حدیث چنان به تواتر نقل شده که متیقّن است آن را پیامبر(ص) گفته است». ترمذى، ابن جریر، ابن حجر و ابن عساکر نیز از این حدیث به صحت و درستی یادکرده اند. ✍️ متن تفصیلی: makarem.ir/maaref/l/0325879 برگ سبز؛ معارفی، احکامی، اعتقادی و تاریخی (گروه یک طرفه و کانال است) https://chat.whatsapp.com/HU4JRS1FVL4KWNqaXo6GBv
هدایت شده از پاسخ به شبهات
اثبات خلافت علی(ع) از طريق «آيه تبليغ» ✍️ متن اجمالی: محتواي آيه 67 سوره «مائده» بدون توجه به روايات شأن نزول، بيانگر ابلاغ خلافت و جانشيني پيامبر اكرم(ص) است: چراكه مسئله اى است با سه ويژگى مهم: 1. اگر ابلاغ نشود رسالت پروردگار ابلاغ نشده است. 2. فراتر از نماز و روزه و ... است. 3. برخي در مقابل آن موضع سختي گرفته اند، به طوري كه خدا حمايت خود را از پيامبرش اعلام مي دارد. لذا هر تفسير ديگرى جز آنچه مربوط به مسئله ولايت و خلافت باشد، با آن تناسبى ندارد و مفسرانى كه خواسته اند محتواى آيه را به سوى مسائل ديگر منحرف كنند از اثبات آن عاجز مانده اند. (ص) ✍️ متن تفصیلی: makarem.ir/maaref/l/0407743
هدایت شده از پاسخ به شبهات
❓ نظر علمای اهل سنت درباره شأن نزول آيه «تبليغ»؟ ✍️ پاسخ اجمالی: در برخی از كتابهاى اهل تسنن تاكيد شده كه آيه تبليغ در شأن على(ع) نازل شده و روایاتی از صحابه در این مورد ذکر شده است. اين احاديث را علمائي مانند ابونعيم اصفهانى، ابن عساكر، فخر رازى، ابو اسحاق حموينى، ابن صباغ، سيوطى، قاضى شوكانى، آلوسى، قندوزى و ... در كتاب‌هايشان نقل كرده اند. در مقابل نیز برخي علمای ایشان از كنار آيه به راحتي گذشته اند. ✍️ پاسخ تفصیلی: makarem.ir/maaref/l/0393892
هدایت شده از پاسخ به شبهات
❓ معناى لغوى واژه «مولا»؟ ✍️ پاسخ اجمالی: ادیبان، عالمان و مفسّران بزرگى مثل فراء، اخفش، مبرد، راغب، زمخشری و... می گویند که کلمه مولا به معنی اولویّت در امور و سرپرستى امور و سیادت و ریاست و زعامت می باشد و همچنین ولىّ و مولا، هر دو در این معنا استعمال مى شوند. لذا پیام مهم روز غدیر و آن همه تأکید بر آن چیزی جز امامت علی(ع) نمی باشد. ✍️ پاسخ تفصیلی: makarem.ir/maaref/l/0325882
هدایت شده از پاسخ به شبهات
❗️ ادعاى بدعت بودن عید غدیر! ⁉️ آیا عید غدیر ساخته و پرداخته شیعه است؟! ✍️ پاسخ اجمالی: نویری و مقریزی عید بودن غدیر را بدعت دانسته و ادعا کرده اند: شیعیان در قرن چهارم (352هجری شمسی)، روز 18 ذی الحجه را که روز عقد پیمان برادری میان حضرت رسول و علی است، به عنوان روز انتخاب علی به جانشینی پیامبر معرفی می کنند. امّا مسعودى متوفّاى (346) در «التنبیه والأشراف» مى گوید: «فرزندان على(ع) و شیعیان او این روز را پاس مى دارند. فیّاض بن محمّد بن عمر طوسى نیز در سال (259) گفته است: «امام رضا(ع) متوفّاى سال (203) این روز را عید گرفته است». ✍️ پاسخ تفصیلی: makarem.ir/maaref/l/0324388 (ع) _