eitaa logo
آیات و روایات اجتماعی
2.3هزار دنبال‌کننده
123 عکس
42 ویدیو
0 فایل
نقدها + پیشنهادات + ارسال آیات و روایات اجتماعی جالب + تحلیل های اجتماعی شما: @yahadi71 شیوه کار: https://eitaa.com/AyatRevayatEjtemai/3 فهرست مطالب: https://eitaa.com/AyatRevayatEjtemai/4 سایر فیش های مطالعاتی پراکنده: @Fishha
مشاهده در ایتا
دانلود
آیات و روایات اجتماعی
💠 پاداش یا عذاب مضاعف برای «خواص، مسئولین و جایگاه داران» 🔺 #حسن_وشّاء نقل میکنه: در #خراسان در جلس
📌پ.ن: حضرت در این روایت یک و به ما میدهند، کسی که دارای یک است، دارد، نسبتی با دارد، جزو است یعنی طرفداران و های زیادی دارد، ▫️ این دسته افراد چون زیاد است، عده ای زیادی متاثر از افکار و رفتار اینها هستند، لذا کنش این ها اگر مثبت و باشد، میگیرند اما اگر منفی و مضر و باشد، نصیبشان خواهد شد. ▫️ البته افرادی که متاثر از ما هستند، خود وظیفه دارند و باشند و اگر ، و از شخصی تبعیت کردند، خود نیز مقصر خواهند بود اما این چیزی از گناه پیشروها و خواص کم نخواهد کرد. ▫️ در نگاه حضرت، ملاک و شاخص برتری، داشتن نیست، اینکه فرزند فلانی هست، از فلان خانواده مهم هستی، حتی اینکه فرزند امام معصوم هستی، هیچ کدام از اینها مهم نیست ▫️مهم و سعی تو برای و رسول در مسیر حق است. ممکن است در این مسیر حتی خطا و معصیت هم بکنی، اما مهم این است که آیا در حال تلاش برای رفع آن و تحقق اراده حق هستی یا نه؟ ▫️به همان میزان که در این مسیر و کوشش کنیم، به همان میزان دارای اجر و خواهیم بود. اگر بواسطه جایگاه و هایی هم که داریم، بتوانیم را در گستره بیشتری بسط بدهیم، اجرمان خواهد شد ▫️و به عکس، اگر در مسیر خلاف آن حرکت کنیم و را بسط دهیم، بواسطه هر خطا، نصیبمان خواهد شد. 📍آیات و روایات اجتماعی | عضو شوید📍
آیات و روایات اجتماعی
💠 جهادِ تبیینِ «جدل گونه»، ممنوع! 1️⃣ کلینی در #کافی از امام صادق(ع) نقل میکنند: 🔺كار خود را #برای_
📌پ.ن: 1️⃣ نکته اول: این روایات، در عصر حاکمان جور صادر شده که ناظر به دعوت به تشیع و ولایت ائمه معصومین(ع) است. ▫️لذا این نهی یا به دلیل صادر شده و یا از این جهت که شیعیان، اصراری بر ترویج اعتقادات خود نداشته و اگر مخاطب نپذیرفت، اصرار و تحکّمی بر آن نداشته باشند، چون کار ختم به جدل میشود. اما از دل همین روایات، میتوان نکته ای کلی را استخراج کرده و آن را همین امروز نیز استفاده کرد. ▫️اینکه اگر امروز هم بناست «» کنیم، نباید عقاید خود را بر مردم کرد، نباید بر مطلب حق خود، اصرار بیش از حد ورزید، بلکه وظیفه ما صرفا و است. در گام بعد، پیرامون مسئله شکل میگیرد اما هرجا که بویی از به مشام آمد، باید از بحث کناره گرفت چون در مجادله، و تفکر جای خود را به میدهد لذا بحث نتیجه ای نخواهد داشت، بلکه نتیجه عکس هم خواهد داد. 2️⃣ نکته دوم: معنای این دسته روایات، ترک جهاد تبیین نیست بلکه در آیات و روایات متعدد دیگری بر این مسئله تاکید شده است. ▫️لذا نباید از این روایات داشت بلکه باید همه آیات و روایات را کنار هم دید و در کنار هم دیگر فهم کرد. سیره خود معصومین(ع) در تبلیغ و ترویج دین، خلاف این برداشت جبرگونه از این دسته روایات است. ▫️یا در روایتی به امام صادق(ع) گفته شد: خاندانی دارم که از من حرف شنوی دارند و سخن حق مرا میپذیرند، آیا آنها را به سوی امامت شما و تشیع دعوت کنم؟ حضرت نیز در پاسخ فرمودند: بله. چون خداوند در قرآن تاکید کرده اند مومنین باید نسبت به وضعیت هدایت خانواده و خاندان خود، اهمیت بدهند. (قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللّٰهِ(ع): إِنَّ لِي أَهْلَ بَيْتٍ وَ هُمْ يَسْمَعُونَ مِنِّي، أَ فَأَدْعُوهُمْ إِلىٰ هٰذَا الْأَمْرِ؟ فَقَالَ‌: «نَعَمْ‌، إِنَّ اللّٰهَ -عَزَّوَجَلَّ - يَقُولُ فِي كِتَابِهِ‌: «يٰا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَ أَهْلِيكُمْ نٰاراً وَقُودُهَا النّٰاسُ وَ الْحِجٰارَةُ‌») 3️⃣ نکته سوم: اگر هم بناست و صورت گیرد، باید و مبتنی بر باشد، حتما باید مقتضیات زمانی و مکانی را لحاظ کرد، برخی جاها اساسا نباید تبلیغ کرد، برخی جاها با لحاظ نکاتی تبلیغ کرد، مخاطب را دید و... لذا این نهی معصومین از تبلیغ را نیز باید در همین چارچوب تحلیل کرد. ▫️یعنی اگر اهل بیت از دعوت اهل سنت به تشیع نهی کرده اند، دلایل متفاوتی میتواند داشته باشد، مانند تقیه یا توجه به اینکه اساسا تبليغ دين، فقط تا آن مرحله ای صحيح است كه حقائق برای مردم تبیین بشود، نه اينكه بخواهیم مردم را به و ، به یک آیین و مذهب در آوریم. حتى در تبليغ و و مشاجره و احيانا براى مردم، خارج از برنامه دين است. ▫️چرا که انسان ها بر اساس اراده و اختيارى كه دارند، شخصا بايد تصميم گرفته و از بین دو مسیر کفر و ایمان، یکی را درپیش بگیرند. هيچ فردى حتى پيامبر خدا هم نمیتواند اختیار انسان ها را سلب کرده و در نفوس انسان ها نفوذ كرده و با جبر و اكراه مردم را به سوى ايمان بكشاند. اساسا اراده خداوند بر این است که انسان ها براساس اراده و اختیار خود، مسیر حرکت شان را انتخاب کنند. ▫️بنابراین، سياق اين روايات، درباره اصرار و در تبليغ است، در صورتى كه خود پيغمبر هم چنين وظيفه‏ اى نداشت. پیامبر به شدت برای مردم دلسوزی میکرد، به حدی که نميتوانست گمراهی مردم را ببیند لذا در این راه به شدت به خود سختی میداد، تا آنجا که خداوند به حضرت فرمود: «لَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ أَلَّا يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ (الشعراء: 3)» یعنی «گويى مى‌خواهى جان خود را از شدّت اندوه از دست دهى به خاطر اين‌كه آنها ايمان نمى‌آورند!» ▫️یا در جای دیگری میفرماید: «فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ عَلَىٰ آثَارِهِمْ إِنْ لَمْ يُؤْمِنُوا بِهٰذَا الْحَدِيثِ أَسَفًا (الكهف: 6)» یعنی «گويى مى‌خواهى، خود را به خاطر اعمال آنها از غم و اندوه هلاك كنى، اگر به اين گفتار ايمان نياورند!» ▫️لذا تاکید خداوند بر این است که ای پیامبر من! بدان كه همه اين مردم مسلمان یا مومن نخواهند شد، آنها را رها كن كه بر تو جز ابلاغ چيزى نيست. خداوند مردم را بهتر ميشناسد، آنكه را شايسته مسلمانى بداند، او را به سراغ تو ميفرستد تا با چند جمله كوتاه تو، دلش روشن بشود و آنكه چنين شايستگى ای ندارد، اگر چه از خويشان نزديكت باشد، اما هر چه به او بگویى و اندرز دهى، در دل سختش تأثير نخواهد کرد. 💢 آیات‌ و‌ روایات‌ اجتماعی | 👇 https://eitaa.com/joinchat/269877266Cf07fc0f3c9
📌پ.ن: حضرت در این روایت یک و به ما میدهند، کسی که دارای یک است، دارد، نسبتی با دارد، جزو است یعنی طرفداران و های زیادی دارد، ▫️ این دسته افراد چون زیاد است، عده ای زیادی متاثر از افکار و رفتار اینها هستند، لذا کنش این ها اگر مثبت و باشد، میگیرند اما اگر منفی و مضر و باشد، نصیبشان خواهد شد. ▫️ البته افرادی که متاثر از ما هستند، خود وظیفه دارند و باشند و اگر ، و از شخصی تبعیت کردند، خود نیز مقصر خواهند بود اما این چیزی از گناه پیشروها و خواص کم نخواهد کرد. ▫️ در نگاه حضرت، ملاک و شاخص برتری، داشتن نیست، اینکه فرزند فلانی هست، از فلان خانواده مهم هستی، حتی اینکه فرزند امام معصوم هستی، هیچ کدام از اینها مهم نیست ▫️مهم و سعی تو برای و رسول در مسیر حق است. ممکن است در این مسیر حتی خطا و معصیت هم بکنی، اما مهم این است که آیا در حال تلاش برای رفع آن و تحقق اراده حق هستی یا نه؟ ▫️به همان میزان که در این مسیر و کوشش کنیم، به همان میزان دارای اجر و خواهیم بود. اگر بواسطه جایگاه و هایی هم که داریم، بتوانیم را در گستره بیشتری بسط بدهیم، اجرمان خواهد شد ▫️و به عکس، اگر در مسیر خلاف آن حرکت کنیم و را بسط دهیم، بواسطه هر خطا، نصیبمان خواهد شد. 📍آیات و روایات اجتماعی | عضو شوید📍