eitaa logo
بینات
143 دنبال‌کننده
1هزار عکس
15 ویدیو
29 فایل
اخلاق فلسفه اصول عقائد تفسیر موضوعی قرآن ارتباط با استاد موحد @ME_Movahed جلسات درس استاد محمد عینی‌زاده موحد شنبه ها از ساعت ۲۱
مشاهده در ایتا
دانلود
7⃣1⃣1⃣ از دیگر ادعاهای این است که وحی و درونی است و مصون از و نیست. وحی در زمینه و خطاناپذیر است ولی در مسائلی که مربوط به این جهان و جامعه انسانی است می تواند خطاپذیر باشد و اغلب استدلال می کنند که این نوع خطاها در واقع خدشه ای به نبوت پیامبراکرم وارد نمی کند. هدف از این سخن این است که قرآن و کلام پیامبر اکرم مبنای سیاست گذاری در جامعه امروز نباشند و به همین دلیل می گویند دانش پیامبر در سطح دانش مردم زمان خودش بوده است و در مسائل امروز جامعه کاربردی ندارد. 📕جلسه ی قرآن، استاد موحد 📆 400/1/21 . 💯 @bayyenat313
8⃣1⃣1⃣ در واقع برای جلوگیری از اعتراض های کسانی که می گویند قرآن مصون از و اشتباه است می گویند قسمتی از قرآن که مربوط به مسایل سیاسی و اقتصادی و اجتماعی و فرهنگی نیست و در تصمیم گذاری های جامعه اثری ندارد مصون از خطا و اشتباه است ولی سایر بخش ها را مصون از خطا نمی دانند تا مبنای سیاست گذاری زندگی اجتماعی فرهنگی اقتصادی...قرار نگیرد. ایراد اساسی این ادعا این است که بر چه اساسی وحی را دو بخش می کنند زیرا یک چیز است و در متفاوت است و طبق گفته خودشان برگرفته از اندیشه خود پیامبر است پس نمی توان گفت بخشی از وحی مصون از خطا و اشتباه است و بخشی نیست زیرا چشمه ی سخن یکی است و اگر ایرادی داشته باشد باید به همه ی آن این ایراد وارد شود نه اینکه سلیقه‌ای عمل شود و با قسمتی که مانع کار نیست یک طور برخورد شود و با سایر قسمت ها طور دیگر. 📕جلسه ی قرآن، استاد موحد 📆 400/1/21 . 💯 @bayyenat313
4⃣2⃣1⃣ قرآن و پیامبراکرم تابع شرایط زمان نبودند زیرا وقتی تاریخ را مطالعه‌ می کنیم می بینیم تحولی را در جامعه ای ایجاد کرده است که جامعه شناسان و روانشناسان تاریخی و اجتماعی می گویند این تغییر و تحول در شرایط عادی شاید صدها سال زمان نیاز داشته باشد ولی پیامبر توانسته در مدت ۲۳ سال تحولی در جامعه ایجاد کند و جامعه ای را از این رو به آن رو بکند. پس اینکه پیامبر آمده و تحول عظیمی را ایجاد کرده نشان می دهد که پیرو جامعه و شرایط زمان نبوده است. 📕جلسه ی قرآن، استاد موحد 📆 400/2/18 . 💯 @bayyenat313
5⃣2⃣1⃣ شبهه ای وارد می شود مبنی بر اینکه چیز هایی که ذهن پیامبراکرم را بیشتر درگیر می کرد بیشتر در قرآن نمود پیدا کرده است در حالیکه ما می بینیم اینطور نیست مثلا یکی از حوادثی که پیامبر تا آخر عمرش همیشه یاد می کرد و اتفاقا به خاطر شرایطی که بعدا پیش آمد پیامبر بیش از همه به آن توجه می داد حضرت خدیجه بود. اینکه پیامبر تا آخر عمر نه ازدواج داشت و خودش می گفت این زنان هیچ کدامشان انگشت کوچک خدیجه هم نمی شوند از حیث معرفت ،ایمان اخلاق. و وقتی برخی همسران پیامبر نیش می زدند پیامبر جوابشان را می داد و از خدیجه به شدت دفاع می کرد. این خدیجه در شعب ابی‌طالب در وسط معرکه و در اوج نزول وحی ، از شدت شرایط سخت شعب ابی طالب از دنیا می رود. اما در قرآن یک کلمه در مورد حضرت خدیجه و این مسائل پیدا نمی کنید پس قرآن عینا منطبق با ذهنیات و حوادثی که ذهن پیامبر را درگیر می کرده است، نیست. پیامبر حرف هایی را مطرح کرده که اصلا در قرآن نیست و قرآن مطالبی دارد که به لحاظ شخصی مورد توجه پيامبر نبوده اما در قرآن پر رنگ مطرح شده این نشان می دهد که درست است که قرآن از شرایط زمان و حوادث برای بیان مطالبش استفاده کرده اما این کار پیامبر نبوده چون اصلا ذهنیت و شخصیت و رفتار پیامبر چیز دیگری بوده است. 📕جلسه ی قرآن، استاد موحد 📆 400/2/18 . 💯 @bayyenat313