eitaa logo
یادداشت‌های اعتقادی _ فاریاب
5.1هزار دنبال‌کننده
236 عکس
69 ویدیو
7 فایل
قدمی کوتاه برداشتیم بلکه نظری افتد. محمدحسین فاریاب دکترای کلام اسلامی، دانشیار موسسه امام خمینی (ره) کپی مطالب بدون ذکر لینک، هیچ مانعی ندارد. سردار سلیمانی: باید به این بلوغ برسیم که نباید دیده شویم. آنکس که باید ببیند، می‌بیند. @faryab110 @Mh_faryab
مشاهده در ایتا
دانلود
هدایت شده از ارسال
🌺🍃🌺🌹🍃🌹 خجسته میلاد با سعادت یازدهمین اختر تابناک آسمان ولایت و امامت حضرت امام حسن عسکری علیه السلام مبارکباد 🌺🍃🌺🍃🌺
یادداشت‌های اعتقادی _ فاریاب
📌هر شب یک سوال شبهه ای درباره بهشت. یک ششم کتاب‌های ادیان الهی وصف بهشت و جهنم و معاد است و در این
2⃣2⃣📌آیا بهشت جایگاه انسانهای شهوت ران است؟ 👌 توضیح سوال: از برخی آیات قرآن دانسته می‌شود که روابط نامشروع در بهشت بسیار وجود دارد. ✍ پاسخ 👈یک. همانطور که اصل وجود بهشت و جهنم را از قرآن شناختیم، پس باید کیفیت بهشت را نیز از قرآن به دست آوریم، نه آنکه خودمان بر اساس ذهنیاتمان آن را شناخته و درباره اش داوری کنیم. 👈دو. بهشت غرق در انواع نعمتهاست و هیچگونه عذابی در آن نیست. 👈سه. بر اساس اعتقاد به معاد جسمانی، انسان هم نیازهای جسمانی دارد و هم نیازهای معنوی و روحی. 👈چهار. برخی نعمتهای بهشت، پاسخ به نیازهای جسمانی انسان و برخی دیگر از نعمتهای بهشت، پاسخ به نیازهای روحی انسان است. اگر در بهشت، نعمتهای مادی در کار نباشد، بهشتیان در عذاب خواهند بود، حال آنکه بهشت، برای پاداش بهشتیان است نه عذاب. 👈پنج. بهشت جای متقیان است و برای انسان متقی نعمتهای معنوی بسیار باارزش تر از نعمتهای مادی است؛ ازاین رو است که به تصریح قرآن کریم، بالاترین نعمتهای بهشتی، آن است که خدا از انسان راضی و انسان از خدا راضی باشد. 👈شش. انسان متقی در حالیکه امکان استفاده از نعمتهای مادی برای او فراهم است، ولی چنین نیست که نعمتهای معنوی مانند همنشینی با پیامبران و امامان علیهم السلام را فدای نعمتهای مادی کند و چنان به نعمتهای مادی مشغول شود که از نعمتهای معنوی غافل گردد. 👈هشت. بنابراین بر خلاف تصور شبهه کننده، بهشت جای انسان های هوسران و شهوتران و نعمتهای آنجا هم برای هوسرانی و شهوترانی نیست. https://eitaa.com/Faryab110
📌هر شب، یک پرسش بر اساس ظاهر برخی روایات، گویا درباره امامت امام حسن عسکری علیه السلام، برای خداوند بدا و تغییر نظر حاصل شده است. بدین معنا که قرار بوده برادر بزرگتر امام عسکری، یعنی سیدمحمد، امام باشد، ولی ایشان وفات کرد. بدا لله فی ابی محمد بعد ابی جعفر(علیه السلام) مالم یکن یعرف له کما بدا له فی موسی بعد مضی اسماعیل. معنای حقیقی این قبیل روایات چیست؟ تا فرداشب...
یادداشت‌های اعتقادی _ فاریاب
📌هر شب، یک پرسش بر اساس ظاهر برخی روایات، گویا درباره امامت امام حسن عسکری علیه السلام، برای خداوند
3⃣2⃣📌 آیا عقیده‌ی خدا درباره امامت امام یازدهم تغییر یافت؟ 👈یک. اعتقاد به «بدا» یکی از اعتقادات راستین شیعه است. 👈دو. «بدا» به معنای روشن شدن است. 👈سه. اهل سنت، شدیداً در این باره، عقیده‌ی شیعه را باطل دانسته‌اند، چرا که تفسیری نادرست از این عقیده داشته‌اند. 👈چهار. هر تفسیری از «بدا» که مستلزم نسبت جهل به خدا باشد، مردود است. بنابراین «بدا» به معنای «روشن شدن امری برای خدا» نیست. 👈پنج. تفسیر صحیح از «بدا» همان «روشن ساختن» امری پنهان برای مردم از سوی خدا است. بدین معنا که چون شیعیان انتظار داشتند که پسر بزرگتر به عنوان امام معرفی شود، درباره امام عسکری علیه السلام، با وفات فرزند بزرگ امام هادی _ یعنی سیدمحمد _، خداوند برای مردم این حقیقت را روشن ساخت که امام راستین، سیدمحمد نبوده، بلکه امام عسکری بوده است. 👈شش. بنابراین، برای خدا تغییر عقیده رخ نداد، بلکه خداوند، اعتقاد حقیقی و صحیح را برای مردم روشن و آشکار ساخت. https://eitaa.com/Faryab110
📌هر شب، یک سوال معنای دقیق «لا اکراه فی الدین» چیست؟ آیا می‌توان بر اساس این آیه، از حجاب قانونی و اجباری سخن گفت؟
یادداشت‌های اعتقادی _ فاریاب
📌هر شب، یک سوال معنای دقیق «لا اکراه فی الدین» چیست؟ آیا می‌توان بر اساس این آیه، از حجاب قانونی و
4⃣2⃣📌با وجود «لا اکراه فی الدین»، اصرار بر حجاب قانونی چه معنایی دارد؟ 👈یک. گاه موضوع بحثمان، الزام یک عقیده بر قلب است، در اینجا می‌گوییم، هیچ عقیده‌ای را نمی‌توان بر کسی الزام کرد. لااکراه فی الدین، مربوط به اینجاست. خواه آن عقیده، مربوط به یک عقیده کلی مثل اصل دین باشد یا یک عقیده جزیی، مثل حجاب. 👈دو. گاه موضوع بحثمان، الزام بر رفتار است، خواه قلب آن را بپذیرد یا نپذیرد. الزامات رفتاری، منشأ قانونی دارند. در اینجا اگر رفتار خاصی، قانونی شد، رعایت آن بر همگان، چه موافقان و‌ چه مخالفان، لازم است. مانند قوانین راهنمایی و رانندگی و سایر قوانین اجتماعی. 👈سه. قوانین اجتماعی گاه منشأ وحیانی و الهی دارند و گاه فقط قراداد اجتماعی است. روشن است که اگر یک قانون، منشأ الهی داشته باشد، اعتبار دوچندانی پیدا می‌کند. 👈چهار. حجاب، یک قانون اجتماعی است که منشأ الهی دارد. افراد در پذیرش قلبی این قانون الهی، آزادند و نمی‌توان آنها را وادار به پذیرش قلبی این امر الهی کرد، ولی از آنجا که این قانون الهی، تبدیل به قانون اجتماعی شده، ازاین‌رو، نمیتوان به بهانه «لااکراه فی الدین» از رعایت آن شانه خالی کرد، چنانکه نمی‌توان از قوانین راهنمایی و رانندگی به بهانه «لااکراه‌ فی الدین» از آنها سرپیچی کرد. https://eitaa.com/Faryab110
📌سوالی برای اندیشیدن در روایات به زیارت چند امام خاص، توصیه اکید شده است: امیرالمومنین، امام حسین، امام کاظم و امام رضا علیهم السلام. همچنین حضرت فاطمه معصومه سلام الله علیها. دلیل این همه تاکید بر زیارت خاص این بزرگواران چیست؟
یادداشت‌های اعتقادی _ فاریاب
📌سوالی برای اندیشیدن در روایات به زیارت چند امام خاص، توصیه اکید شده است: امیرالمومنین، امام حسین،
5⃣2⃣📌چرا زیارت برخی امامان بیشتر از سایرین مورد تأکید قرار گرفته است؟ 👈یک. گاهی تصور می‌شود که هر امامی که تاکید بیشتری بر زیارت ایشان است، نشان از افضلیت و برتری او بر دیگران است. این تصور نادرست است، چراکه امام علی علیه السلام برتر از دیگر امامان است، حال آنکه بیشترین روایات درباره امام حسین علیه‌السلام است و البته در روایتی نیز، فضیلت زیارت امام رضا علیه السلام بیشتر از زیارت امام حسین علیه‌السلام معرفی شده است. 👈دو. در این میان، تاکید فراوان بر زیارت حضرت معصومه سلام الله علیها نیز در خور توجه و تامل است، در حالیکه مقام امامان معصوم علیهم السلام از ایشان بالاتر است. 👈سه. به نظر می‌رسد در تحلیل این مسأله می‌توان به سه نکته مهم توجه کرد. الف. شیعه به عنوان مذهبی که اسلام حقیقی به شمار می‌رود، همواره در اقلیت بوده و بقای آن نیاز به تدابیر صحیح اجتماعی داشت. ب. یکی از آن تدابیر، ایجاد پایگاه های مردمی در نقاطی بود که می‌توانست به بقای تشیع کمک کند. ج. توصیه اکید به زیارت این بزرگواران می‌توانست منجر به شیعی شدن مناطق یادشده، حفظ و گسترش تشیع از حجاز به عراق و ایران و نیز تأسیس حوزه های علمیه جهت تربیت نیرو جهت انتشار این مکتب به نقاط مختلف شده است. بنابراین، این تاکیدها را می‌توان در این راستا تحلیل کرد. شایان ذکر است که تحلیل یادشده در کنار سایر تحلیل ها، می‌تواند مورد توجه پژوهشگران قرار گیرد و با یافتن شواهد و قراین متعدد تاریخی و روایی تقویت گردد. https://eitaa.com/Faryab110
📌هر شب یک سوال آیا در حکومت مهدوی، همگان بر دین اسلام هستند؟ آیا کسی حق دارد، دینی جز اسلام را بپذیرد؟ این سوال از جانب اعضای کانال مطرح شده است
6⃣2⃣📌آیا در حکومت مهدوی، همگان بر دین اسلام هستند؟ یک. آنچه قطعی است، برپایی حکومت مهدوی بر مبنای قوانین دین اسلام است. دو. در هیچ یک از قوانین دین اسلام، الزام بر مسلمان بودن وجود ندارد، و کسی را نمیتوان وادار به پذیرش عقیده ی خاصی کرد. سه. طبیعی است که وقتی کسی با ندای عدالت خواهی، دنیای پر از ظلم را آکنده از عدل کند و حکومتش را بر مبنای تعالیم دین اسلام در جامعه پایه ریزی کند، و مردم دستاوردهای مادی و معنوی آن را ببینند، اشتیاقشان برای گرویدن به این دین مضاعف می‌گردد. چهار. بر این اساس، یقیناً اغلب مردم در آن دوران طلایی زندگی بشر، مسلمان خواهند بود و دین اسلام بر تمام ادیان چیره خواهد شد، چنان‌که خداوند متعال فرمود: هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَىٰ وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ شَهِيدًا ﺍﻭﺳﺖ ﻛﻪ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﺵ ﺭﺍ ﺑﺎ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﻭ ﺩﻳﻦ ﺣﻖ ﻓﺮﺳﺘﺎﺩ ﺗﺎ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﺮ ﻫﻤﻪ ﺍﺩﻳﺎﻥ ﭘﻴﺮﻭﺯ ﻛﻨﺪ ، ﻭ ﻛﺎﻓﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺧﺪﺍ [ ﺑﺮ ﻭﻗﻮﻉ ﺍﻳﻦ ﺣﻘﻴﻘﺖ ] ﮔﻮﺍﻩ ﺑﺎﺷﺪ .(فتح، ٢٨) پنج. حاصل آنکه، اغلب مردم در آن دوران مسلمان هستند، در عین حال، اگر کسی خواست بر دین دیگری باشد، نمیتوان او را وادار به پذیرش اسلام کرد. https://eitaa.com/Faryab110
📌هر شب، یک سوال 👈در بعضی از واجبات بلوغ شرط است. حالا سوال اینه این شرط را در حضرات معصومینی که در سن کودکی به پیامبری یا امامت رسیده اند چطور ثابت می کنید؟ تا فرداشب...
یادداشت‌های اعتقادی _ فاریاب
📌هر شب، یک سوال 👈در بعضی از واجبات بلوغ شرط است. حالا سوال اینه این شرط را در حضرات معصومینی که
7⃣2⃣📌 احراز شرط بلوغ در امامانی که در کودکی امام شدند، چگونه است؟ یک. بلوغ جنسی مشروط به سن خاصی نیست. چنین نیست که همه افراد در سن خاصی بالغ شوند. دو. وقتی کسی بلوغ عقلی داشته باشد، امور خاصی بر او واجب می‌شوند، هرچند به بلوغ جنسی نرسیده باشد، چنانکه بر افراد ممیز هم اموری که به عقل آنها می‌رسد واجب است. سه‌. پیامبر یا امامانی که در سن کودکی به نبوت یا امامت رسیده اند، یقیناً در اوج کمال عقلی هستند، همچنین، از آنجا که وظیفه هدایت و رهبری معنوی و اخلاقی جامعه را بر عهده دارند، روشن می‌گردد که انجام این واجبات بر آنها واجب است و آنها بیش از سایرین مقید به انجام امور دینی هستند، خواه با بلوغ جنسی یا بدون آن. (یادآوری: امام زمان علیه السلام در پنج سالگی بر پدر خود نماز میت خواند) چهار. ممکن است گفته شود که بنا بر آنچه گفتیم، بر هر فردی که قوه ی عاقله ی بالایی دارد، قبل از بلوغ جنسی هم این واجبات، باید واجب باشند. پاسخ آن است که خداوند متعال و حکیم، برای تسهیل بر بندگان، احکام شرعی را به طور یکسان واجب ساخته است و برای افراد خاص، حکم خاصی وضع نکرده است. برای نمونه، شهادت دو شاهد زن به اندازه شهادت یک شاهد مرد برای قاضی اعتبار دارد، هرچند ممکن است زنی باشد که قوه ی عاقله اش بیش از بسیاری از مردان، کار کند. https://eitaa.com/Faryab110