💠مهم‌تر از حسن عباسی در روزهایی هستیم که هیچ خبری از وضعیت پرونده برادران سران قوا در دسترس نیست، هیچ‌کسی نمی‌داند پرونده واردات خودرو به کجا رسید، هیچ‌کسی متوجه نشد پرونده اختلاس صندوق ذخیره فرهنگیان چقدر رسیدگی‌اش بالاخره زمان می‌برد، حقوق‌های نجومی چه شد، هیچ بنی بشری نفهمید املاک نجومی چطور ماله کشی شد و نقش معاونان شهردار سابق تهران در فساد هولدینگ یاس چه بود، و هزاران سوال دیگر. از قوه‌ای که قرار بود عدلیه باشد هرچه خبر هست خبر بریدن حکم برای #راننده‌های_کامیون است، محکومیت برای فعالان دانشجویی است، محکومیت برای چندتا کامنت در فیسبوک است، برگزاری دادگاه خنده‌دار معاون رئیس جمهور سابق است، محکومیت معلمان معترض به خصوصی سازی آموزش و پرورش است و اخیرا حبس برای #حسن_عباسی معترض به لیبرالیسم افسارگسیخته در دولت است. ناگفته پیداست ساختاری که برای تحقق عدالت ایجاد شده خودش الآن از ضدعدالت‌ترین ساختارهای کشور است. مهم‌تر از جزئیات این پرونده و آن پرونده، خود قوه قضائیه است. هرچه زودتر اگر گام‌‌های اساسی برای اصلاحات در این قوه برداشته نشود خودش در تاریخ بعنوان یکی از مهمترین براندازان جمهوری اسلامی ثبت خواهد شد. ✍وحید اشتری eitaa.com/joinchat/470286336C5a1bc85809

💠چگونه FATF به #هوشمند شدن تحریم‌ها می‌انجامد؟ 🔹در هر جنگی دو عنصر اصلی قدرت آفرین شامل #منابع (#تجهیزات، #نیروی_انسانی و...) و #اطلاعات است. منابع، قدرت ضربه زدن را برای طرف درگیر فراهم می‌کند و کارکرد اطلاعات هم افزایش #دقت این ضربات است. در #جنگ_اقتصادی جاری بین #ایران و #غرب نیز چنین گزاره‌ای #جاری است. غرب از لحاظ منابع با توجه به در اختیار داشتن ابزارهایی مانند #چرخه_دلار، #سوئیفت و #نهادهایی مانند #صندوق_بین‌المللی_پول و #بانک_جهانی، دست برتر را نسبت به کشور ما دارد و #FATF از نگاه #غرب نقش فراهم آوردن دومین عنصر موفقیت یعنی زیرساخت #اطلاعاتی بسیار دقیقی جهت اعمال تحریم‌های جدید آمریکا (بویژه قانون #کاتسا) را دارد. 🔺ماده ۲۳ دستورعمل #فتف تأکید می‌کند «کشورها باید سیستم کارآمد و مناسبی را ایجاد کنند که #بانک‌ها و سایر مؤسسات و واسطه‌های #مالی، همه نقل و انتقالات #مالی اعم از #پول_ملی و یا #پول‌های_خارجی را که بالاتر از سقف #معینی صورت می‌گیرد، به یک مرکز ملی خاصی که به پایگاه اطلاعاتی #کامپیوتری مجهز است، گزارش کنند. این مرکز باید در دسترس مسئولان #ذی_صلاح باشد تا در مبارزه با #پولشویی مورداستفاده قرار گیرد». بر اساس ماده ۳۰ دستورعمل این نهاد نیز «#دولت‌ها باید حداقل جریان‌های نقل و انتقالات #بین_المللی پول نقد (هرپولی) را ثبت کنند، به‌طوری‌که با استفاده از آن‌ها بتوان جریان‌های نقل‌وانتقال پول نقد در سطح #بین_المللی و همچنین، منشأ آن‌ها را #تخمین زد. این #اطلاعات با اطلاعات #بانک_مرکزی ترکیب خواهد شد و مجموع آن‌ها برای انجام #معاملات #بین‌المللی در اختیار صندوق #بین‌المللی پول (IMF) و بانک تسویه بین‌المللی قرار می‌گیرد.» 🔹 به‌عبارت‌دیگر بر اساس فتف نه‌تنها ساختار #انتقالات_ارزی و بین‌الدولی کشور که حتی هرگونه تراکنش ریالی در داخل کشور نیز در دسترس کشورهای #متخاصم در #جنگ_اقتصادی و مهم‌ترین نهاد پولی وابسته به این کشورها یعنی صندوق بین‌المللی پول قرار می‌گیرد. حداقل آسیب چنین امری شناسایی شبکه‌های تأمین‌کننده ایرانی در کشورهای مختلف که وظیفه دور زدن #تحریم‌ها را به عهده دارند و حذف این شبکه‌ها است که می‌تواند تبعات مهمی مانند ایجاد بحران در حوزه‌هایی مانند #دارو و #کالاهای_اساسی ایجاد کند. ریچارد #نفیو یکی از طراحان آمریکایی تحریم‌ها علیه #ایران در کتاب #هنر_تحریم با اشاره به تشدید تحریم‌های ایران در اوایل دهه ۹۰ می‌گوید که #آمریکا بعد از سال ۹۱ دیگر موفق به کاهش بیشتر فروش #نفت_ایران و افزایش فشار #تحریم‌ها نشده است و دلیل آن را نیز اطلاعات ناقص #آمریکا از ساختارهای #اقتصادی و شبکه‌های فروش نفت ایران می‌داند. 🔺 این در حالی است که ساختارهای گزارش دهی الزام شده در فتف مانند FIU (واحد #اطلاعات_مالی)، CDD ( #ارزیابی_صلاحیت مشتری)، KYC (شناسایی مشتری نهایی) و افزونه SS (پایش تحریمی) که ایران موظف بر نصب آن بر روی #نرم_افزار تبادلات مالی شده است، در عمل این امکان را به #آمریکا می‌دهد که ساختار #تحریم‌های خود را از تحریم #موضوعی به #هوشمند تبدیل کند. 🔹موافقان فتف اغلب به خروج ایران از #فهرست_سیاه فتف به عنوان مهم‌ترین دستاوردی که پس از اجرایی شدن ۴۱ تعهد #ایران در برنامه اقدام حاصل خواهد شد، اشاره می‌کنند؛ ولی جالب است که برخلاف چنین ادعایی در هیچ کجای بیانیه #بوسان و سایر بیانیه‌های #فتف به چنین امری اشاره نشده است و تنها چیزی که در مورد سرنوشت ایران پس از اجرای تعهدات کامل تعهدات آمده است این است که «اگر ایران تا پایان زمان تعیین‌شده به تمام #تعهداتش عمل کند، FATF گام‌های بعدی را در نظر می‌گیرد (Consider the next Step)» و هیچ‌گونه اشاره‌ای به محتوای این گام‌ها نشده است. به‌عبارت‌دیگر حتی درصورتی‌که تمامی ۴۱ تعهد ذکر شده توسط #ایران انجام شده و مورد تأیید نیز قرار گیرد، به‌احتمال قوی #فتف مطالبات جدیدی را از #ایران مطرح خواهد کرد و دوباره همین سیکلی تکرار خواهد شد که کشور هم اکنون در آن قرار دارد. 🔺در نهایت باید گفت اگر در #برجام حداقل وعده‌هایی به #ایران داده شده بود، در فتف حتی همان وعده‌ها هم نیز وجود ندارد و صرفاً صحبت از گام‌های بعدی مبهم شده است. اگر دستاوردهای #برجام در ازای هزینه‌های سنگین به تعبیر رئیس #بانک_مرکزی تقریباً هیچ بود، دستاوردهای فتف تحقیقاً هیچ خواهد بود. ✍ میثم ظهوریان eitaa.com/joinchat/470286336C5a1bc85809

💠تاملاتی در پیاده روی اربعین چند سالی است که مراسم اربعین به لحاظ #کمی و #کیفی باشکوه‌تر برگزار می‌شود و این سنت #پرمعنا در حال #شکوفایی است، از اینرو پرداختن به این اجتماع بی نظیر به صورت #نظری و #علمی، لازم و اساسی به نظر می رسد، اگرچه ما عادت نکرده یا کم عادت کرده‌ایم که جنبه‌های #معرفتی اربعین را بررسی کنیم. پیاده روی اربعین #تبلور همان #اربعین_آغازین است، اربعینی که آغاز یک حرکت بود علیه #ظلم، #تزویر و #فساد و نشان داد حرکت‌های توحيدی هرگز در مسير خود به #بن‌بست نمی رسد و عقيم نمی‌گردد حتی اگر همه‌ی عاملان آن حرکت يک‌جا #شهيد شوند. از اینرو آنچه در پیاده روی اربعین مطرح هست #اقامه عزای حسینی است و به تبع آن #زنده نگه داشتن اهداف قیام سیداشهداء؛ مساله دیگر #زیارت است، زیارت #هجرت_قلوب به سوی #امام و #تجدید_بیعت و #اعلام_آمادگی برای #نصرت است؛ وَ نُصْرَتِي لَكُمْ مُعَدَّةٌ. اگرچه زیارت یک #سلوک_معنوی هم هست و راهی برای #خودسازی؛ خصوصا وقتی بدین صورت با پای پیاده و سختی های راه و با یاد و ذکر امام در چند روز و شب ادامه یابد؛ و از آنجا که این زیارت فراگیر شده و فرد به دریای جمع زوار و خیل عشاق امام می پیوندد #اتحاد قلوب و #یکپارچگی مردم و به تبع آن #اقتدار_پایدار را به همراه دارد. این زیارت #بصیرت افزا هم هست، چرا که در تقویت جبهه حق است و اعلام موضعی هم دربرابر جبهه باطل و استکباری و فرهنگ و خوی آن؛ و فَمَعَكُمْ مَعَكُمْ لَا مَعَ عَدُوِّكُمْ، من با شما هستم، من با شما هستم، با دشمن شما نیستم. در این اجتماع اتفاق و نتیجه پر برکت دیگری هم هست یعنی رنگی از #سبک_زندگی_اسلامی را می شود به وضوح دید، چون سادگی و بی آلایشی، قناعت و پرهیز از تجمل و اسراف، تواضع و دوری از خوی اشرافی، روحیه تعاون و ایثار ، صبر، نظم انسانی، اخلاق جمعی، مهرورزی و دوست داشتن یکدیگر و... که حقیقتا در این زمانه کمیاب اند. از دیگر مشخصه های این حضور حماسی #ظرفیت_تمدنی و شکوفایی #هویت شیعه است، چرا که می تواند بین گروه‌های مختلف شیعه، ادیان و مذاهب اسلامی و ادیان توحیدی #هم_گرایی ایجاد کند و از این طریق که با انتقال #فرهنگ_حسینی همراه است می خواهد از حيطه‌ی #جهان_استکباری عبور نماید و قدم به #جامعه_مهدوی نهد. از اینرو گسترش زیارت #ضد_توسعه_غربی هم است و شبکه #توسعه_گرایان و #غرب گرایان و #متحجرین از مخالفان زیارت اربعین محسوب می‌شوند. ✍محسن محمدی eitaa.com/joinchat/470286336C5a1bc85809

💠اربعین را سیاسی نکنید؟! 🔻حاشیه ای بر بزرگترین گردهمایی #اپوزیسیون تاریخ 🔸حج در تمام تاریخ اسلام، گردهمایی رسمی دستگاه حاکم بوده است، برخلاف کربلا که محل گردهمایی اپوزیسیون و معترضین به دستگاه حاکم بود. تمام حاکمان وقت و عمله‌های ظلم و جور، حج را تبلیغ و ترویج می‌کردند. بعد از پیامبر هیچ خلیفه و سلسله‌ای را نمی‌بینید که حج را ممنوع کرده باشد، همین ترویج حکومتی‌اش باعث شد تبدیل به این مناسک بی روح و بی‌خطر بشود. 🔹مسلمانان همه حج می‌رفتند اما کربلا فقط برای مجاهدها، مبارزها و شکنجه شده‌ها در سیاه چال های بنی امیه و بنی عباس و باقی ماندگان کشتار عاشورا بود. یعنی همه کسانیکه در فکر انتقام از دستگاه ظالم حاکم بودند. راهپیمایی اعتراضی به کربلا پیام داشت. وقتی مسعودی در مروج الذهب گفته در دوران متوکل عباسی هرکس داوطلب زیارت کربلا می‌شد تاوان بریدن دست راست برایش گذاشته بودند یعنی بنی امیه و بنی عباس که حج را تبلیغ می‌کردند همزمان راه نجف به کربلا را می‌بستند و راهپیمایان را بعنوان زندانی سیاسی بازداشت و شکنجه می‌کردند. 🔸در دوران معاصر هم از صدام و بعثی‌های سکولار که در مسیر پیاده روی ذی الکفل (نخلستان) قناص می‌گذاشتند تا پادشاهان سعودی که بانی مراسم حج‌اند و همزمان برای نا امن کردن پیاده روی کربلا پول خرج می‌کنند تا همین خرمقدس‌های مذهبی(داعش) که با زور و زحمت خودشان را به کمربند امنیتی مسیر می‌رسانند تا منفجر کنند، تا رسانه‌های دنیا که تجمع گاوپرستان هند را پوشش چند هفته‌ای می‌دهند ولی اربعین را بایکوت می‌کنند ظاهرا تمام عمله های ظلم و حاکمان تاریخ، پیام راهپیمایی اعتراضی اربعین را کاملا سیاسی درک می‌کنند. 🔹طبق معمول فقط دو قشر "شبه روشنفکرها و لیبرال‌های وطنی" و "متحجرین حجتیه مسلک" هستند که از تحلیل این پدیده اجتماعی عاجزند، و شعار می دهند "#اربعین را سیاسی نکنید". ✍وحید اشتری eitaa.com/joinchat/470286336C5a1bc85809

💠اربعین به مثابه یک کنگرۀ جهانی 🎙تحلیل چهل و پنج سال پیش #آیت_الله_خامنه_ای از پیاده روی اربعین؛ eitaa.com/joinchat/470286336C5a1bc85809

💠اربعین و توسعه مرزهای فرهنگی انقلاب اسلامی 🔺 آیا پیشکسوتان شهادت و ایثار در عراق هم در پیچ و خم زندگی روزمره فراموش خواهند شد؟ 🔺تاریخ شفاهی مبارزین در جنگ با داعش را چه کسی ثبت خواهد کرد؟ 🔺آیا حشدالشعبی با اتمام جنگ باقی خواهد ماند؟ 🔺آیا آثار جنگ به بهانه توسعه و سازندگی پاک خواهند شد؟ و... سوالاتی از این دست هستند که آینده عراق را در تمدن اسلامی رقم خواهند زد و پاسخ این‌ها نه در حضور #قاسم_سلیمانی و چریک‌هایش در عراق، که در دانشگاه‌های ما (امت اسلامی) و در میان هنرمندان ما رقم می‌خورد، اگر فهمی باشد. 🔺بازخوانی عبرت‌های مسیری که ما پس از دفاع مقدس در ایران طی کرده‌ایم برای تمدن‌سازی لازم است؛ همچنین تجربیات انباشته‌ای که انقلاب در کارهای مردمی دارد. وقتی بیشترین میزان ورودی زائر به ایران از عراق است و بالعکس؛ ریال، پول رایج در خرید و فروش شهرهای زیارتی است؛ کلمات فارسی بسیاری در لسان عموم مردم عراق شنیده می‌شود؛ و هزار و یک عامل دیگر، اهمیت این تعامل نرم میان انقلاب اسلامی و عراق را تایید می‌کند. 🔺بطور مثال جای یک شهرک تاریخی #کربلای_دوست_داشتنی خالی است. تازه این شهر که به جهت اسناد تاریخی، نمادها، وقایع، اماکن و شخصیت‌ها چیزی کم ندارد و آن قدر متنوع و دراماتیک است که کار تولید آن از شهرک تاریخی #مشهد_دوست_داشتنی به مراتب ساده‌تر است. 🔺بطور کلی خلا یک کار هنری جدی در شهرهای زبارتی عراق حس می‌شود. بسیاری از زوار در فهم زبان دچار مشکل‌اند، منابر و برنامه‌های معرفتی بسیار کم است، کوچکترین چیزها مورد توجه آن‌هاست و زائر زمان بسیاری دارد که بخاطر کمبود فضاها عمدتا به بیکاری می‌گذرد. کاروانهای رسمی کلیشه هایی دارند که عاری از خلاقیتهای هنری است. در این فضا کار هنری جدی و ماندگار می تواند این خلاها را جبران کند‌... 🔺البته حرکت‌های مردمی جدی در این حوزه شکل گرفته است؛ مانند تدریس مستندسازی توسط برادرم #محمدمهدی_خالقی و کارهای پراکنده دیگر. (اخیرا مستند #آهنگر ایشان را برای تعدادی از فعالان عراقی اکران کردیم، آن قدر ذوق زده شده بودند که وصف‌ناپذیر است. مستندهای بسیار جدی دیگری نیز در این حوزه ساخته شده است. همچنین #موکب_القلم که دو سالی است به ارائه نقاشی و طراحی در پیاده‌روی اربعین به زائرین می‌پردازد.) 🔺اما همه این‌ها مبتنی بر کدام شناخت بومی است؟ که در عین حال بتواند قرائت انقلاب اسلامی از عراق را عرضه کند. همه این‌ها ضرورت کارهای مردم‌شناختی برای برنامه‌ریزی تمدنی را دوچندان می‌کند. همان‌طور که سفرنامه‌های مستشرقین و گزارش‌های سفرا، ذهنیت عمومی در ایران و غرب را ساخته است، روایت از عراق هم می‌تواند برای هر دوی ما تعیین کننده باشد. این امر نیاز به #نهضت_تاریخ_شفاهی و #سفرنامه_نویسی در عراق را جدی می‌کند. 🔹 با این همه اما هنوز حرکت‌های مردمی پیش‌گفته تبدیل به جریان نشده است. اگر نهادهای دولتی در جایی می‌خواهند ورود کنند، حمایت از آتش به اختیارانی است که دارند مجاهدانه در اربعین و غیر اربعین در این مسیر حرکت می‌کنند؛ ارشاد، حوزه هنری و هزار و یک نهاد دیگر... تجربیات جدی جریان انقلاب اسلامی در علوم انسانی و هنر، می تواند در این حوزه قدمهای جدی بردارد. 🔹 عراق اکنون و بیش از هر زمان دیگری، به‌واسطه اربعین، آماده شنیدن و دیدن خود در آینه ظریف هنر و تاریخ است و اگر ما قدری به خود بجنبیم، #هسته‌های_مقاومت_فرهنگی_عراق به عنوان بخشی از امت اسلامی شکل خواهند گرفت و مرزهای فرهنگی انقلاب اسلامی تا سوریه تثبیت خواهد شد. ✍جمال یزدانی eitaa.com/joinchat/470286336C5a1bc85809

🌟 ویژه 📹 کربلا ما داریم می‌آییم... 🌷 #الحسین_یجمعنا 💻 @Khamenei_ir

💠نئولیبرالیزم به مثابه قُمپز خبر استعفای آخوندی برای خیلی ها مصداق "خبر خوب" و بر سبیل "مرا به خیر تو امید نیست شر مرسان" است. خصوصا این روزها که خبر خوب از جانب دولت روحانی در حکم کیمیاست! اما متن استعفا آخوندی از خود استعفا مهمتر و از جهتی تامل برانگیز و نسبت به توضیح وضعیت کنونی روشنگر است. آخوندی در متن استعفا عدم پایبندی دولت روحانی به اصول نئولیبرالیزم به خصوص اصل "بازار آزاد رقابتی با تاکید بر "تحت هر شرایطی" مثل شرابط نابسامان اقتصادی امروز را به عنوان دلیل قطع همکاری و استعفا ذکر کرده است. در واقع یک دولتمرد ارشد جمهوری اسلامی با حضور تقریبا تمام وقت 40 ساله در قدرت نه به خاطر ناتوانی و ناکارآمدی و نه به خاطر دشواری شرایط اداره کشور و نگرانی برای مشکلات مردم و نه لااقل به خاطر اصول اسلام یا انقلاب اسلامی یا قانون اساسی ج.ا.ا و....بلکه با قمپوز نئولیبرالیزم خواهان جدایی و استعفا از دولت روحانی است که در نظر و عمل نیز جدی ترین دولت بعد از انقلاب در اعتقاد و پیشبرد نئولیبرالیزم بوده است. واقعا از این موقعیت کمدی تر و در عین حال تراژیک تر می توان سراغ گرفت؟ البته وضعیت آشفته و بی در و پیکر و انفجار قیمت مسکن در همین مدت و تبدیل شدن مسکن برای بخش های وسیعی از جامعه خصوصا محرومین به یک اتوپیای دست نیافتنی و اخلاقیات متفرعانه آخوندی با مردم و خبرنگار و...نشان می دهد که مسئله کنار رفتن یک دولتمرد نئولیبرال نیست که این حرف برای دهان آخوندی زیادی بزرگ است بلکه مسئله این است که ما در چه وضعیتی هستیم که یک فرد در متن مدیریت ارشد ج.ا.ا با ادعای نئولیبرال بودن به قول معروف قمپوز در می کند. برای آشکارتر شدن این کمدی_تراژدی گفتن این نکته خالی از لطف نیست که این موضع آخوندی درباره اصل "بازار آزاد رقابتی تحت هر شرایطی" به معنای "عدم دخالت دولت در اقتصاد تحت هر شرایطی" مربوط به به یکی از رادیکال ترین گرایش ها در سنت لیبرالیزم یعنی لیبرتارین ها مثل فریدمن و فون هایک و...است و دارای خصم های بزرگ و مهمی در درون خود سنت لیبرالیزم از جمله اگال ترین هایی(برابری طلبان) مثل جان راولز معروف به مهمترین فیلسوف سیاسی قرن بیستم و آمارتیاسن و اقتصادان های بزرگی مثل کینز و...است . کینز تکیه کلام معروفی در مخالفت با عدم دخالت دولت در بازار و رها کردن برای تنظیم خودجوش آن داشت و میگفت در "دراز مدت همه ما مرده ایم" و نمی توان بازار را به حال خود رها کرد. از اینها جالب تر موضع فوکویاماست که روزگاری لیبرال دموکراسی را پایان تاریخ میدانست و اینک از ناموفق بودن اولین دولت های نئولیبرال در دهه هشتاد در آمریکا(ریگان) و انگلیس(تاچر) صحبت میکند و از مداخله دولت در بازتویع دفاع میکند. حالا در چنین وضعیتی که وزیر ج.ا.ا در موضعی کاتولیک تر از پاپ با نئولیبرلیزم برای ج.ا.ا قمپوز در کند چه حد و مرزی از یک کمدی_تراژدی را به نمایش میگذارد؟ سروش در سال 2015 گفتاری انتقادی علیه نئولیبرالیزم دارد تحت عنوان نئولیبرالیزم مسلح ! در آنجا به تفضیل درباره نوعی تجدید نظرش درباره لیبرالیزم صحبت می کند و خصوصا بر نئولیبرالیزم به معنای ماکیاولیسم تاکید دارد. "من خودم در نامه ای که نوشته بودم دوران مدرن را ماکیاولیزم مسلح نامیده بودم. حالا نئولیبرالیزم هم می شود به کار برد." این مسئله جالب نیست که سروش که خود را در همین گفتار نیز مروج لیبرالیزم در ایران میداند اکنون درباره آن به تردید و تجدیدنظر رسیده و نئولیبرالیزم را به عنوان باطن ماکیاولیسم نقد می کند اما آخوندی ج.ا.ا را به تعهد بی قید و شرط به نئولیبرالیزم فرا می خواند؟ گزاره "تعهد به اقتصاد بازار آزاد رقابتی تحت هر شرایطی" چشم انداز سیاسی و اقتصادی جمهوری خواهان در آمریکاست. یعنی این موضع آخوندی حتی از نظر حزب دموکرات آمریکا نیز مردود است و اینجاست که بار کُمیک این موضع وزیر ج.ا.ا بی نهایت می شود که درون ج.ا.ا موضعی دارد که در جناح اپوزسیون حزب دموکرات آمریکا قرار می گیرد! واقعا از این خنده آورتر چه کمدی در سطح جهان نمایش داده شده است؟ فکر نکنم هنوز بشر وسیله پیمایی اختراع کرده باشد که بتواند چنین مسافت دور و درازی از ج.ا.ا تا حزب جمهوری خواه آمریکا را به این سرعت طی کند! وجه تراژدیک قصه آخوندی این است که ایده ج.ا.ا و کارنامه کاریش به وسیله حضور و عملکرد کسانی در متن مدیریت ج.ا.ا نقد می شود که قمپوزشان نئولیبرالیزم است! از این تراژدیک تر؟!برای ج.ا ا از این تلخ تر که یک دولتمردش با کارنامه ضعیف کاری با قمپوز نئولیبرالیزم بر سر او و مردم ایران منت بگذارد؟ به نظرم اگر ج.ا ا یک مومیایی از آخوندی تهیه کند و این مومیایی را در معرض نسل جوان امروز و و نسل های آینده برای شکل دادن به آگاهی و خودآگاهی تاریخی آنان قرار بدهد خدمت بزرگی به تاریخ و آینده ایران کرده است. ✍پرویز امینی @kolbe_andishe_farhang

💠نه سفیدنمایی تخدیر کننده، نه سیاه‌نمایی یأس‌آور محمدصادق شهبازی؛ پژوهشگر مسائل انقلاب اسلامی و دبیر اسبق جنبش عدالتخواه دانشجویی 🔗حسینیه هنر تبریز @kolbe_andishe_farhang

💠 کار نخبگی زیر پرچم عدالت‌خواهی همۀ تخصّص‌های گوناگونی که برای ادارۀ کشور و اداره‌ی جوامع بشری لازم است، مهم است -این یک ارزش والا است؛ بدون هیچ تردیدی- لکن جامعۀ نخبگان نباید به این اکتفا کند. جامعۀ نخبگان باید متوجّه‌ هدف‌های برتر هم باشد؛ هدف‌های برتری وجود دارد: فرد نخبه نباید در فضای تخصّص خودش غرق بشود به‌طوری که از فضای پیرامونی، از فضای جامعه، از مردم غفلت پیدا بکند؛ این نباید اتّفاق بیفتد. نخبه نباید مسائل انسان‌ها را فراموش کند؛ مسائل عمده و مهمّ ملّتش را، استقلال را، عدالت را، پیشرفت را، مسائل عمدۀ آسیب‌های اجتماعی را نباید فراموش کرد. نخبه نباید صرفاً به دانشی که در آن نخبه است بپردازد. اگر چنانچه شما کار نخبگی را زیر پرچم عدالت‌خواهی انجام بدهید، ارزشش مضاعف می‌شود؛ زیر پرچم استقلال ملّی و هویّت ملّی انجام بدهید ارزشش مضاعف می‌شود؛ یک جنگ تحمیلی اقتصادی و سیاسی و امنیّتی علیه ما در جریان است؛ شما نمی‌توانید در این جنگ بی‌تفاوت باشید؛ نمی‌توانید. آن‌وقتی که آمدند اطراف امیرالمؤمنین علیه ‌السّلام را گرفتند که حتماً شما بیایید خلافت را قبول کنید، فرمود: لَو لا حُضورُ الحاضِرِ وَ قیامُ الحُجَّةِ بِوُجودِ النّاصِرِ وَ ما اَخَذَ اللهُ عَلَى العُلَماءِ اَلَّا یُقارُّوا عَلى کِظَّةِ ظالِمٍ وَ لا سَغَبِ مَظلوم‌؛ اگر این مسئولیّت‌ها نبود، من قبول نمی‌کردم، امّا این مسئولیّت هست. چیست این مسئولیّت؟ اَلّا یُقارُّوا عَلى کِظَّةِ ظالِم؛ «کِظَّة» در عربی به معنای زیاده‌خواری و افزون‌خواری‌ای است که آدم را از کار می‌اندازد -البتّه این کنایه است دیگر، خوردن به معنای غذاخوردن مورد نظر نیست؛ یعنی برخورداری‌ها، یعنی پاداش نجومی، حقوق نجومی- اینها نباید باشد؛ وَ لا سَغَبِ مَظلوم -«سَغَب» یعنی گرسنگی- امیرالمؤمنین می‌گوید اگر نگرانی من و دغدغه‌ی من دربارۀ مسئولیّت در برابر زیاده‌خواران، ویژه‌خواران از یک سو و محرومان از یک سوی دیگر نبود، قبول نمی‌کردم؛ آن‌وقت می‌فرماید: وَ ما اَخَذَ اللهُ عَلَى العُلَماء؛ یعنی مسئولیّت شما دانشمندها فقط درس‌ دادن و درس‌ خواندن و تحقیق‌ کردن نیست؛ یکی از مسئولیّت‌هایتان هم این است که «اَلَّا یُقارُّوا عَلى کِظَّةِ ظالِمٍ وَ لا سَغَبِ مَظلوم»؛ توجّه کردید؟ ✍حضرت آیت الله خامنه‌ای 🗓۲۶مهرماه۱۳۹۷ http://eitaa.com/joinchat/470286336C5a1bc85809

💠دو لبه قیچی اولین باری که #منشور_روحانیت را خواندم یک سوال خیلی ذهنم را مشغول کرد و آن اینکه چرا امام در جبهه مقابل اسلام ناب دو طایفه را قرار داده است یکی لیبرالها و دوم متحجرین. برایم سوال بود که این دو طایفه چطور در یک جبهه قرار میگیرند و چگونه به هم مدد میدهند. روزگاری که #داعش توسط سعودی ها و لیبرالها هر دو حمایت میشد باز این نکته برایم زنده شد که چطور متحجرین عالم با لیبرالها مقابل جبهه مقاومت و اسلام ناب قد علم میکنند. این جملات امیرالمومنین که جاهلین اهل تنسک یا به تعبیر امام مارهای خوش خط و خال با زرنگ های اهل دنیا در مقابل او دو لبه قیچی هستند به نظرم مرتبط با این مساله بود. حتی در فضای نسبت ادیان مختلف با استکبار برایم جالب بود که یهودیت از جنس اسرائیلیش چطور به کاتولیکهای رهبانی دست میدهند و مسیحیان صهیونیست را متولد میکنند. خدا رحمت کند امام را که میگفت این متحجرین جاده صاف کن آنها هستند. اسم نمیبرم که خدای نکرده به هیچ عالم بزرگواری توهین نشود اما علمایی در این قم تنفس میکنند که طلبه ها را از ورود در مسائل سیاسی منع میکردند به این توجیه که ورود در این مسائل پیچیده کار هر کسی نیست. بعد خودشان جاده صاف کن لیبرالهای نشان دار در این کشور شدند. برای پیشنهاد دهندگان به مذاکره با ترامپ آغوش گشودند و در مقابل متدینین انقلابی عذرشان همیشه بیماری بود. نگویید حوزه سکولار است سکولار کجا بود؟ این همه ورود های جدی در عرصه سیاست را مگر نمیبینید؟ اصلا به ما چه مربوط؟ خدای نکرده عرش خدا به لرزه میافتد اگر بپرسیم بین کسانی که دم از استقلال حوزه میزنند با این جریانات لیبرال تندرو چه نسبتی است و چرا همیشه اینها به کمک هم میآیند؟ به من طلبه یک لا قبا چه ربطی دارد که بپرسم روزگاری که فتنه 88 کشور را در مهلکه برد و همین لیبرالهای بی همه چیز راه را برای شنیع ترین توهین ها به اباعبدالله باز کرده بودند آقایان چرا سکوت کردند و حالا چرا بانیان آن وقایع را میپذیرند. چه کنم که در این حوزه یاد گرفته ام هر چیز فقط زمانی الهی است و مقدس که در خدمت جبهه الله باشد و الا هیچ که هیچ. به ما یاد داده اند مثل آدمهای گیج وسط جنگ امیرالمومنین با معاویه و طلحه و زبیر و دیگران اسیر قداستها نشویم و حق را اول بشناسیم بعد اهل قداست را تشخیص دهیم. خدا را شکر وسط این همه گرفتاری مردم معنای حوزه مستقل را فهمیدیم الحمدلله.... ✍️علی مهدیان eitaa.com/joinchat/470286336C5a1bc85809

💠"دغدغه‌های ۶ آبانی" ♦️هولناک‌ترین فسادی که در چند ماه گذشته افکار عمومی را داغان کرد و مثل طوفان فضای رسانه‌ای را در نوردید فساد مربوط به واردات ۶۵۰۰ خودروی لوکس آنهم زمانی بود که سایت ثبت سفارش بسته شده بود. ♦️داستان سرایی این بود که سایت هک شده و این خودروها ثبت سفارش شده‌اند بعد یک نفر دیگر احتمالا سایت گمرک را هم هک کرده و خودروها ترخیص شده‌اند و الخ. اتفاقی که در هر جای دنیا در حداقلی ترین شکل ممکن باعث استعفای دسته جمعی مدیران حداقل شامل وزیر مربوطه و معاونان اصلی می‌شود در ایران ما چطور شد؟ ♦️#قوه_قضاییه مثل سایر ماجراها پرونده را مسکوت ‌گذاشت، چند هفته بعد از آن فساد هولناک، رئیس #قوه_مجریه همان وزیر مربوطه را برای وزارتی دیگر به #مجلس معرفی کرد، و #قوه_مقننه روز گذشته با ۱۹۶ رأی موافق، وزارت خانه پولدار دیگری را به وی سپرد. #محمد_شریعتمداری ♦️نه تنها خود وزیر که قائم مقامش هم که علی القاعده باید متهم ردیف اول پرونده فساد مذکور باشد با معرفی رئیس جمهور و با ۲۰۳ رأی مجلس موفق شد ترفیع بگیرد و به ریاست همان وزارتخانه متهم در فساد برسد. #رضا_رحمانی ♦️با چنین وضعی ۱۵ سال بعد از پیام الهام بخش ۶ آبان ره‌بر انقلاب، اگر کماکان ته حر‌ف‌ #عدالتخواهان اشرافیت مسئولین باشد و یک قدم از مطالبه از سران قوا در برخورد با فساد جلوتر نرفته باشند و از آقای روحانی و آقایان لاریجانی انتظار عدالت علوی داشته ‌باشند مشخص است که در عالم دیگری زیست می‌کنند و حذف خواهند شد. یعنی الآن بعد از ۱۵ سال باید عدالتخواهی حرف‌های جدی تر و روبه جلوتری برای زدن داشته باشد. ♦️بعنوان نمونه سوال مهمتری بوجود آمده و آن اینست که اصلا با این ساختار کنونی قوه قضائیه، مجلس و دولت می‌شود به مبارزه با فساد حتی فکر کرد. یعنی اصلا می‌شود با این سیکل پول محور انتخابات انتظار تشکیل مجلسی عدالتخواه را داشت و با این ساختار بدون نظارت و رهای قوه قضائیه انتظار یک قوه مستقل و قاطع در برخورد با فساد دانه درشت‌ها را داشت و از رئیس جمهوری که برای سرکارآمدن و پیروز شدن در کورس انتخابات وام‌دار خودروسازها و نظام بانکی و مافیای انبوه سازان و هزارجای دیگر می‌شود انتظار پیگیری مطالبات مردم را داشت. ♦️من تصور می‌کنم یکی از کارویژه‌های جریان عدالتخواه امروز، گفتمان کردن یک بازاندیشی اساسی در رابطه با خیلی از ساختارهای ایجاد شده در ۴۰ سال گذشته در نسبت با اهداف و کارکردهای‌شان است. ✍وحید اشتری eitaa.com/joinchat/470286336C5a1bc85809

💠اگر برخی #انحرافات ادامه پیدا کند، ۲۰ سال دیگر به طور طبیعی حادثه کربلا در ایران اتفاق می‌افتد... 🎥استاد رحیم پور ازغدی eitaa.com/joinchat/470286336C5a1bc85809

💠"آقای یزدی، آیت الله شبیری زنجانی و شترمرغ‌های سیاست بازی در ایران" 🔸با لحن و متن آقای #یزدی مطلقا همدل نیستم. ناآگاه‌ترین‌ها نسبت به فضای حوزه هم می‌دانند وقتی به هر دلیل به یک مرجع کسی بگوید "تکرار نشود" چه واکنش‌هایی در بین مراجع خواهد داشت. ولی حیف است به این بهانه در مورد "شترمرغ‌های" سیاست بازی در ایران حرفی نزنیم. 🔹با پز آزادی بیان هم می‌خواهند امام زمان(عج) را نقد کنند هم اگر کسی مرجعی را نقد کند برآشفته می‌شوند و اینطور به وی حمله می‌کنند. هم برای کسی که می‌گفت دوران تقلید میمون وار از مراجع به سرآمده کف و سوت می‌زنند و در دفاع از وی تجمع می‌کنند و هم وقتش برسد جایی دیگر نگران شان مرجعیت می‌شوند و یقه چاک می‌دهند. 🔸جلوی دیدار آیت الله شبیری زنجانی با آقای خاتمی دیدار آقای رئیسی با تتلو را علم می‌کنند چنانکه کشف مهمی کرده باشند و با اعتماد به نفس از رقبای اصول‌گرای‌شان می‌پرسند کدام بیشتر شان روحانیت را زیر سوال برد؟ همزمان از کنار دیدار آقای کروبی با ساسی مانکن و دیدار آقای روحانی با تیم سوسن خانوم ترجیح می‌دهند سوت بزنند و رد شوند. چه بسا با کلی تئوری جامعه شناسی بعنوان ارتباط گیری با لایه‌های مختلف جامعه در وقت خودش ‌توجیه‌اش هم بکنند. 🔹برخلاف اصولگرایان که از اول رگ و ریشه محافظه‌کاری راستی دارند اصلاح‌طلب‌ها یک بخشی از هویت‌شان را از دوران انقلابی‌بازی‌های دهه شصت باخودشان دارند. دوران یقه دریدن برای ولایت مطلقه فقیه و ارتباطات فامیلی با بیت امام و پشتیبانی از مرجعیت و همزمان منتظری بازی و بالا رفتن از دیوار سفارت‌خانه‌ها. یک سری چیزها را هم از دگردیسی دهه هفتاد دارند. از سروش بازی و تجدید نظر طلبی و آغاجری و حلقه کیان و الخ. یک هویت معلق که نه هنوز با هویت قبلی کاملا خداحافظی کرده و نه هنوز با هویت جدید توانسته خو بگیرد. ✍وحید اشتری eitaa.com/joinchat/470286336C5a1bc85809

💠شما هم از آزادی بیان آیت‌الله یزدی حمایت کنید 🔺آیت‌الله یزدی دبیر محترم جامعه مدرسین حوزه علمیه قم در نامه ای سرگشاده خطاب به آیت‌الله شبیری زنجانی یکی از مراجع محترم شیعه، ایشان را به خاطر ملاقات با اشخاصی که در جریان انتخابات ریاست جمهوری سال ۸۸ به خاطر منافع فرقه ای خود انقلاب را تا لبه پرتگاه پیش بردند، نکوهش کرده است. از آن طرف فغان برآمده که واویلا، چه نشسته آید که به یک مرجع تقلید اهانت شده است! آن طرفی ها چقدر در وارونه کردن موضوع چیره دستند، دست مریزاد! یک نکوهش بر حق را همچون جنایت جلوه می دهند! 🔺هجمه تبلیغاتی و رسانه ای سنگین علیه آیت الله یزدی که در بحبوحه رژه تاریخی ده ها میلیونی در گرامیداشت اربعین حسینی صورت می گیرد، مغرضانه و هدفدار است و نه تنها آزادی بیان آیت‌الله یزدی بلکه خاموش کردن صدای نقد در ایران را هدف گرفته است. این واقعا هشدار دهنده است! 🔺طنز ماجرا در این است که برخی از متعرضین به آیت‌الله یزدی زمانی نه چندان دور به علمداری آزادی بیان تظاهر می کردند! 🔺در این میان، بعضی ها هم با گم کردن اصل موضوع درس «اخلاق» می دهند و به نقد لحن و ادبیات به کار گرفته شده در نامه آقای یزدی مشغولند. 🔺تعرض سازمان یافته به آزادی بیان آیت‌الله یزدی را لازم است هر انسان آزادی‌خواه صرف نظر از گرایش، مرام و مسلک، محکوم‌ کند. اینگونه، آنان که این کارزار تبلیغاتی را به راه انداخته اند خواهند فهمید که دستشان رو ست و زمان قیل و قال برای محدود کردن فضای نقد در کشور به سررسیده است. 🔺شما هم از آزادی آیت الله یزدی حمایت کنید. امضاهای تان را یک جا جمع کنید و به عالم عرضه دارید. این داستان جدی ست! ✍عبدالحمید شهرابی eitaa.com/joinchat/470286336C5a1bc85809

💠 باز این چه جنبش است؟ 🔻اربعین را نباید به مثابه یک ابرآیین (آیین بزرگ) بینیم، اربعین یک فرا آیین (فراتر از آیین) است: رویدادهایِ روی داده در فرایند اربعین در عین معهود و مسبوق بودن در دیگر آیین‌های حسینی، فراتر از آن است که در چارچوب یک مناسک آیینی بگنجد. 🔻ما در جریان پدیده‌ی اربعین با رویدادهای بدیع و خارق‌العاده‌ای مواجهیم که لبه‌های آن از ذیل مفهوم مناسک آیینی بیرون می‌دود. این وجه تمایز و پدیده‌گونگی به ما اجازه می‌دهد که از «جنبش اربعین» سخن بگوییم. احتمالاً ما با ضمیمه‌ کردن مفهوم «جنبش» به «آیین» بتوانیم سهم بیشتری در مشاهده و تحلیل رویدادهای پدیده‌ی اربعین داشته باشیم. 🔻هر جنبش از یک ایدئولوژی خاصی بهره می‌برد. ایدئولوژی جنبش اربعین چیست؟ 🔻چگونه می‎شود در مناسک و آیین بزرگداشت قیامی که با «أَمّا حَقَّ الضُّعَفاءِ فَضَیَّعتُم ، وأمّا حَقَّکُم بِزَعمِکُم فَطَلَبتُم» آغاز شده و با طلب اصلاح، «طَلَبِ الاِصْلاحِ فی أُمَّةِ جَدّی» و نیز با خواست امر به معروف و نهی از منکر، «أُریدُ أَنْ آمُرَ بِالْمَعْرُوفِ وَأَنْهی عَنِ الْمُنْکَرِ» ادامه یافته است، شرکت کرد بی‌آن‌که این مناسک به آن اهداف دلالت دهد؟ 🔻چگونه می‌توان تصور کرد مناسک مربوط به بزرگداشت یک قیام، شرکت‌کنندگان را به صریح‌ترین جملات و ایده‌های آن قیام مرتبط ننموده آن‌ها را در مسیر تحقق این اهداف منسجم و توانمند نمایند؟ 🔻امروز سیمای قریب به اتفاق جوامع اسلامی عبارت است از تسلیم در برابر نابرابری جهانی و سکوت در برابر نابرابری‌ها داخلی. آیا نخبگان در جوامع اسلامی در برابر این نابرابری مسئول نیستند؟ 🔻امام حسین(علیه‌السلام) نخبگان و علمای دینی جهان اسلام را به طرزی رادیکال نقد می‌کنند و می‌فرمایند شما با سکوت و محافظه‌کاری‌تان ضعیفان و فقرا و زمین‌گیر شدگان را تسلیم ظالمان و روابط ظالمانه کرده‌اید، شما بزرگترین مصیبت و بدبختی جوامع‌تان هستید ولی نمی‌فهمید. 🔻پرسش‌های امام حسین(علیه‌السلام) از نخبگان مذهبی، پرسش‌های نقد و امروزین است. پرسش این است چرا به واسطه‌ی سکوت و ترس شما از مرگ توده‌های مستضعف مردم یا برده‌ی روابط و مناسبات ظالمانه شدند یا از معیشت روزمره‌ی خود بازماندند: «فأسلمتم الضعفاء فی أیدیهم، فمن بین مستعبد مقهور وبین مستضعف علی معیشته مغلوب». 🔻پرسش اصلیِ پیش روی ما این است که آیا می‌توان مناسک آیینی اربعین را بدون توجه به این پرسش‌ها و گفتارهای صریح حسینی پی‌گرفت؟ فراموش نکنیم مناسکی که محتوای لازم را نداشته باشد یک خوبِ ناقص نیست، بلکه اشتباهی معرفتی و اجتماعی است که ارتکاب و تکرار آن، هر چند با نیت‌های خالصانه باشد، به بازتولید و تقویت «اسلام مناسک میان‌تهی» در برابر «اسلام ناب» منتهی می‌شود. ✍مجتبی نامخواه https://goo.gl/4CiXD7 eitaa.com/joinchat/470286336C5a1bc85809

📹 ببينيد| ميخواهمت چُنانكه شب خسته، خواب را 🌹 شعرخوانی مرحوم قیصر امین‌پور در حضور رهبرانقلاب. ٧٩/٠٩/٢٢ ☑ اخبارومطالب‌درباره‌رهبرانقلاب👇 @Khamenei_ir

💠استکبارستیزی 🔹#مفهوم_استکبار این است که شخصی یا جمعی خود را بالاتر از حق بداند و زیر بار حق نرود و گردن کلفتی و قلدری کند، دیگران را تحقیر کند و اقدام و لحنش زورگویانه باشد. استکبار یک #خوی است و فراتر از متکبر است که یک صفت قلبی و روحی است و بیشتر جنبه عملی دارد. یعنی کسی که کبر می ورزد و این در رفتار و اقداماتش هم مشخص و واضح است. 🔹برخی از #ویژگیهای_استکبار خودبرتربینی، زیاده خواهی، حق‌ناپذیری، مجاز شمردن جنایت، فریبگری و رفتار منافقانه و بدعهدی است. 🔹 اگر بخواهیم ترجمه عینی استکبار رو بیابیم و ویژگی هایش رو در جمعی و دولتی سراغ بگیریم به صورت تام و تمام در دولت #شیطانی_آمریکا تطبیق می کند. البته استکبار جهانی اعم از یک دولت است، یک مجموعه ی قدرت است که محوریتش در زمان حال آمریکاست؛ فقط درباره صفت #بدعهدی استکبار و تطبیقش با آمریکا که رهبری در قضیه #برجام فرمودند اشاره کنم: خدای متعال از قول شیطان نقل میکند که شیطان در قیامت به کسانی که از او متابعت کرده‌اند میگوید: خدا وعده‌ی درست به شما داده بود، شماها از وعده‌ی خدا پیروی نکردید، پابند نماندید؛ من وعده‌ی دروغی به شما دادم، شما دنبال من راه افتادید! من تخلّف وعده کردم، من وعده دادم به شما و تخلّف کردم؛ شیطان پیروان خودش را این‌جور در قیامت #ملامت میکند. بعد هم خدای متعال میفرماید از قول شیطان که به آنها میگوید که من را ملامت نکنید، خودتان را ملامت کنید. این عیناً امروز منطبق است با آمریکا. حالا شیطان در قیامت این حرف را میزند، آمریکایی‌ها امروز در دنیا این حرف را میزنند؛ وعده میدهند، عمل نمیکنند، تخلّف میکنند. امتیاز نقد را میگیرند، امتیاز نسیه را نمیدهند؛ وضع آمریکا این است. 🔹البته "مستکبرین منحصر نیستند به سلاطین، منحصر نیستند به رؤسای جمهور، منحصر نیستند به دولت‌های ستمگر. مستکبرین یک معنای اعمی دارد؛ یک مصداقش همان اجانب هستند که تمام ملت‌ها را ضعیف می‌شمرند و مورد تجاوز و تعدی قرار می‌دهند؛ یک مورد هم همین دولت‌های جائر، سلاطین ستمگر که ملت‌های خودشان را ضعیف می‌شمرند و به آن‌ها تعدی می‌کنند، دست تعدی به ملت‌ها دراز می‌کنند. ... هر فرد، می‌شود که مستکبر باشد و می‌شود مستضعف باشد. اگر من به زیردست‌های خودم، ولو ۴ نفر باشد، تعدی و تجاوز کردم و آن‌ها را کوچک شمردم، بندهٔ خدا را کوچک شمردم، من مستکبرم و او مستضعف؛ و مشمول همان معنایی است که مستکبرین و مستضعفین هستند." صحیفه امام_ج۷، ۴۸۸_۴۸۹ 🔹 #استکبار ستیزی هم به معنای مبارزه با استکبار است و شرط اول #مبارزه با آن عدم تبعیت از آن در تمامی زمینه هاست که به تعبیر رهبری همان #جهاد_کبیر است. 🔹البته یکی از اشکالاتی که گاها در این حوزه شاهدیم تقلیل دادن ماجرا به مسائل و کشمکش‌های سیاسی است. آنچه مهم است این است که #بنیادین‌ترین سطح این منازعه و درگیری را تشخیص داده و بر اساس آن سایر مسائل را تحلیل کنیم. به نظر می‌رسد این سطح مبنای فکری و اعتقادی ملت ایران و نظام اسلامی است که از مبنایی توحیدی برمی‌خیزد. در همین راستا، رهبری شکل‌گیری انقلاب اسلامی و پدید آمدن نظام جمهوری اسلامی را اساساً در اعتراض به استکبار و عوامل استکبار در ایران و به چالش کشیدن #منطق_استکبار معرفی می‌کنند: «مقابله‌ی امروز نظام اسلامی با استکبار از چه رو است؟ چون استکبار با این خصوصیّاتی که گفتیم، قادر نیست نظام اسلامی‌ای مثل نظام جمهوری اسلامی ایران را تحمّل کند. چون نظام جمهوری اسلامی اساساً در اعتراض به استکبار پدید آمده است؛ انقلاب در اعتراض به استکبار و عوامل استکبار در ایران به‌وجود آمد و بر این اساس تشکیل شد، رشد پیدا کرد، قوی شد، منطق استکبار را به چالش کشید.» ۹۲/۸/۲۹ چنانچه با این زاویه‌ی نگاه به مسئله‌ی دشمنی با آمریکا نگاه کنیم سایر مسائل تحت‌الشاع قرار می‌گیرد و مشخص می شود مسائلی چون #هسته‌ای، #موشکی و #حقوق_بشر و... صرفاً #بهانه‌هایی در دست استکبار جهانی است. eitaa.com/joinchat/470286336C5a1bc85809

💠من یک #ضد_آمریکایی هستم اگر شما یک فعال و دلسوز واقعی محیط زیست باشید حتما ضد آمریکایی هستید چون آمریکا بزرگترین آلوده کننده محیط زیست در جهان است اگر شما یک فعال صلح جهانی باشید حتما ضد آمریکایی هستید چون آمریکا بیشترین نقش را در هدایت مستقیم و غیر مستقیم جنگ ها در جهان در دهه های اخیر داشته است و میلیون ها انسان را به کام مرگ فرستاده است. اگر شما دموکرات واقعی باشید حتما ضد آمریکایی هستید چون آمریکا تعداد زیادی از دولت ها و حکومت های مردمی از شیلی تا ایران را با کودتا ساقط کرده و در عوض مانع از سقوط بسیاری از حکومت های دیکتاتوری از جمله سعودی ها بوده است. اگر شما یک فعال ضد سرمایه داری یا یک چپ واقعی هستید حتما یک ضد آمریکایی هم هستید چون آمریکا تجلی سرمایه داری وحشی مدرن و پست مدرن است که بیشترین درآمدش از تولید و فروش سلاح های کشتار جمعی است. اگر شما یک مسلمان واقعی باشید حتما ضد آمریکایی هم هستید چون در یک دهه گذشته آمریکا به دو کشور مسلمان حمله کرده و ضمن تجهیز و آموزش تروریست ها، با ایجاد جنگ نا امنی در استراتژیک ترین منطقه انرژیک جهان تامین انرژی برای جهان سرمایه داری را تضمین کرده است. اگر شما یک خانواده دوست واقعی باشید حتما ضد آمریکایی هم هستید چون هالیوود یکی از اصلی ترین ابزارهای فرهنگی سرمایه داری برای اضمحلال خانواده ها بوده است. اگر شما یک فعال حقوق بشر باشید حتما یک ضد آمریکایی هستید چون هرساله تعداد زیادی (امسال تا کنون نزدیک به هفتصد نفر) آمریکایی به دست پلیس آمریکا کشته می شوند و این رژیم بسیاری از کسانی که تهدیدی برای جهان خواری او هستند در سراسر دنیا با ترور و صحنه سازی از بین می برد. همچنین انسانهای بسیاری در آفریقا و آسیا به عنوان موش آزمایشگاهی طعمه آزمایشهای دارویی و میکروبی و شیمیایی این رژیم شده اند. اگر شما یک فعال حقوق کودکان باشید حتما ضد آمریکایی هم هستید چون بزرگترین حامی دولت کودک کش صهیونیستی امریکاست و هواپیماهای بدون سرنشین آمریکایی ماهانه دهها کودک پاکستانی و افغانستانی را به کام مرگ میفرستند. اگر شما یک ایرانی واقعی باشید حتما ضد آمریکایی هستید چون بیشترین هجمه های اقتصادی (طرح اصلاحات ارضی،تحریم، بلوکه کردن پولها و.. ) محیط زیستی ( طرح اصل چهارم ترومن) سیاسی ( کودتا، حمایت از جنایت های شاه، تحریک و حمایت صدام به حمله به ایران، حمایت از گروهک های تروریستی همچون منافقین و..) و تبلیغاتی و فرهنگی (از هالیوود تا فاکس نیوز) به ایران از جانب آمریکا بوده است. اگر شما مدافع حقوق زنان و مخالف استفاده از زنان به عنوان کالاهای جنسی هستید شما حتما یک ضد آمریکایی هستید چون آمریکا و هالیوودش مظهر و مبلغ استثمار جنسی زنان است. اگر شما مدافع واقعی علم در خدمت بشریت باشید حتما ضد آمریکایی هستید چون سلاح های پیشرفته و گوناگون آمریکا نماد و پیشرو استفاده ابزاری از علم در جهت نابودی بشر و محیط زیست است. و دهها دلیل دیگر وجود دارد که اجازه نمی دهد یک ایرانی ضدآمریکایی نباشد مگر اینکه.... ✍میثم مهدیار eitaa.com/joinchat/470286336C5a1bc85809

💠کتاب انقلاب دوم 🔻مروری بر تسخیر لانه جاسوسی آمریکا و پیامدهای آن ✍اندیشکده برهان #استکبار_ستیزی_۱۳_آبان eitaa.com/joinchat/470286336C5a1bc85809

💠استکبار جهانی؛ استکبار ایرانی 🔻بر خلاف آن‌چه اغلب تصور می‌شود مهم‌ترین دشمنِ استکبارستیزی، استکبار نیست. استکبار موضوع استکبارستیزی است نه ضد آن. دشمنان واقعی استکبارستیزی کسانی هستند که این مفهوم کلیدی انقلاب را از معناتهی می‌کنند. مهم‌ترین اقدام برای پوچ و بی‌معناکردن استکبارستیزی، تحدید و محدود ساختن استکبار به فرامرزهاست. استکبار فقط جهانی نیست، آن‌چه توطئه‌های استکبارجهانی علیه ما را ممکن می‌کند، استکبار ایرانی است. 🔻ما حزب‌اللهی‌هایی هستیم که سال‌هاست ذهن و زبان‌مان را اشرافیت ریش‌دار تسخیر کرده است. حاضریم بارها و بارها بگوییم مرگ بر آمریکا، ولی یک مرتبه نمی‌گوییم «مرگ بر تازیانه ها … تازیانه های بی امان به گرده های بی گناه کارگران». آن‌چه منفور است تازیانه است؛ نه آمریکا. آمریکا هم به واسطه‌ی تازیانه‌هایی که به صلح، برابری، محیط زیست و انسانیت می‌زند منفور است. بنابراین هیچ توجیهی ندارند از تازیانه‌هایی که استکبار جهانی به گُرده‌های بردگان می‌زند ‌بیاشوبیم و نسبت به گُرده‌های کارگران بی‌تفاوت باشیم. گُرده، گُرده است؛ چه فرقی می‌کند؟ 🔻عاشورا پژواک فریاد مردی بود که می‌فرمود: «أَمّا حَقَّ الضُّعَفاءِ فَضَيَّعتُم ، وأمّا حَقَّكُم بِزَعمِكُم فَطَلَبتُم»؛ اربعین هم گرامیداشت همین عاشوراست. اسلامِ مناسک ‌میان‌تهی، کلمات و آیین‌ها را از معنا تهی کرده؛ وگرنه جامانده‌ی اربعین کسی است که از اقدامِ متناسب با این فریاد بازمانده باشد. 🔻در جامعه‌ای که حقوق نجومی قانون باشد، تازیانه بر گرده‌ی کارگران هم قانون خواهد بود. همه ما جامانده و وامانده‌ی واقعیِ اربعین و حسین(ع) هستیم اگر این وضع را ببینیم و دمِ مؤثر برنیاوریم. ✍مجتبی نامخواه 👇 https://goo.gl/WFonyf eitaa.com/joinchat/470286336C5a1bc85809

💠 "مرگ بر آمریکا" شعار متفکرترین و صادق ترین انسانهای ماست 🔹یکی از مهمترین واقعیتهایی را که امام (ره) به دنیا و به ملتهای آزادیخواه نشان داد این است که تنها با قطع استبداد داخلی نمی‌توان به آزادی و استقلال رسید! 🔹اگر می‌خواهیم به استقلال و آزادی واقعی برسیم، باید ریشه‌ها و پشتیبانان مستبدین و دیکتاتورها را پیدا کنیم. برای همین بود که امام تسخیر لانه جاسوسی را انقلابی بزرگتر از انقلاب اول نامید. 🔹امام یک درک صحیح و واقع‌بینانانه از تاریخ ملت ما داشت. امام به خوبی بیان می‌کرد که چرا نهضت مشروطه نتوانست به فرجام برسد؟ برای این که هدفش فقط استبداد داخلی بود و به پشتیبانان و دستهای خارجی متوجه نبود. لذا شما می‌بینید که در انقلاب مشروطه تحصن در سفارت انگلیس برگزار می‌شود! این انحراف بود که بعدا دیکتاتوری رضاخان را به ملت ایران تحمیل کرد. 🔹اما تسخیر لانه جاسوسی نشان داد که انقلاب مسیر خودش را درست می‌رود و فقط به دیکتاتور توجه ندارد بلکه به پشتیبانان دیکتاتور و کسانی که می‌خواهند کماکان مقاصد خودشان را دنبال کنند، توجه داشت و نوک حمله را متوجه مانع اصلی استقلال و آزادی کشور کرد. 🔹وقتی که حرکتی علیه استبداد و جهت خواست یک ملت صورت می‌گیرد، اگر به عقبه خارجی آن و به دست استکبار توجه نشود، فرجام صحیحی در انتظار نخواهد بود. شما این را در نهضت ملی شدن نفت هم شاهد بودید. آنها حتی یک ملی شدن نفت را نتوانستند تحمل کنند. شما در همین ایام بیداری اسلامی شاهد هستید. کشورهایی که فقط به قطع دست دیکتاتورهای داخلی بسنده کردند، چه فرجامی پیدا کردند؟ 🔹اگر یوم الله 13 آبان نبود می توانست چنین فرجامهایی در انتظار انقلاب اسلامی ایران باشد لذا این روز نماد استقلال و عدم انحراف انقلاب اسلامی است. 🔹شعار مرگ بر آمریکا شعار متفکرترین و صادق ترین انسانهای ما است. اگر می‌گوییم "مرگ بر آمریکا"، منطق امام این بود که این مرگ بر خود بزرگ‌بینی و تحقیر ملتها است. این مرگ بر امریکا، مرگ علیه ملت آمریکا نیست. علیه یک درصدی است که مدافع مناسبات ظالمانه حاکم بر جهان و حتی حاکم بر خود آمریکا است. ✍دکتر سعید جلیلی بخشی از سخنرانی مقابل لانه جاسوسی/۱۳ آبان۹۲ eitaa.com/joinchat/470286336C5a1bc85809

💠 به‌نام خدایِ بزرگ‌تر از همه کدخداها شاید چند سال قبل و زمانی که در نبردهای انتخاباتی ریاست جمهوری، برای حل مشکلات کشور نشانی آدرس خانه کدخدا داده می‌شد و شعارها و اقدامات استکبارستیزانه انقلاب، صریحاً و تلویحاً زیر سؤال می‌رفت کسی تصورش را نمی‌کرد که مدعیان آن روزِ دیپلماسی و گفت‌وگو با چرخش در مواضع چند سال قبل‌شان، حالا در پی آن باشند که به افکار عمومی اثبات کنند که با اخم کردن کدخدا، آن‌قدرها هم که تا پیش از این تصور می‌کردند زمین به آسمان نمی‌آید. حالا اما خبری از آن شعارهای شکیل و زیبا نیست.واقعیت آن‌قدرها سنگین بود که تلنگرش، خواب مدعیان شعارهای زیبا را بپراند و در گوش‌شان زمزمه کند که هی فلانی! دنیا با این شعارهای زیبا اداره نمی‌شود که در دانشکده‌های حقوق تدریس می‌کنند؛ اِلا و بِلّا باید روی پای خودت بایستی! همان شعارهایی که چهل سال است توسط انقلاب زمزمه می‌شود چه آن زمان که امام روح‌الله خمینی؟ره؟ کشتی‌بان انقلاب بود چه حال که آیت‌الله خامنه‌ای آن را راهبری می‌کند. حالا و در این روزها کلیت جامعه و حاکمیت رسیده به همان نقطه‌ای که رهبری از همان پنج ‌سال قبل، انذارش را می‌داد: «چاره‌ای نیست جز روی پای خود ایستادن.»این واقعیت چیزی جز همان اصل اساسی انقلاب نیست ولو آنکه بعضی‌ها نه با اختیار بلکه به جبر شرایط تن به آن داده باشند و چاره‌ای نداشته باشند. فهم ولو اجباری این واقعیت، آن‌هم در آستانه 13‌آبان را باید به فال نیک گرفت و برای ادامه مسیر هم باید آن را آویزه گوش کرد. گذشت زمان در 40‌سال اخیر ثابت کرده که واقعی‌ترین و روی زمین‌ترین تصمیم‌ها همواره آن تصمیمی بوده که ناظر به این یقین گرفته شده که «از دشمن جز دشمنی بر نمی‌آید» و «چاره‌ای نیست جز روی پای خود ایستادن و جنگیدن» و «اتکا به خدایی که از همه کدخداها بزرگ‌تر است.» ✍سرمقاله صبح نو، 12 آبان 139، شماره585 eitaa.com/joinchat/470286336C5a1bc85809

💠اسطوره‌ای در افق هستی 🔻این عبارات زیبا، بخش کوچکی از ویژگی‌های رفتاری پیامبر اکرم (ص) است که از زبان حضرت سیدالشهداء علیه‌السلام توصیف شده است: 🔹 «دائمُ الفکر» بود؛ همیشه در تفکر بود، هرگز از فکر کردن خسته نمی‌شد؛ 🔹 «مُتِواصِلُ الأحزانِ» بود؛ یعنی همواره در غمِ شیرینِ باوقاری فرو رفته بود و معلوم میشد که غم متصلی است و بخش اعظم این غم، در دل پیامبر(ص) بود؛ در حالیکه معمولاً بر لبش، لبخند جاری بود؛ اما غمِ سنگین و ریشه‌داری در دل همراه او بود. آیا غمِ ناشی از درکِ یک حقیقتِ بزرگ بود؟ غمِ مردم بود؟ 🔹 «لِیسَت لَهِ راحةٌ» هرگز پیامبر را بی‌دغدغه نمیدیدیم، همیشه دغدغۀ چیزی داشت. 🔹«طَویلُ السَّکت» یعنی اهل سکوت‌های طولانی بود. 🔹 «لایَتَکَلَّمُ فی غَیرِ حاجَةٍ» جز زمانی‌که لازم و مفید بود، سخن نگفت. بنای پیامبر بر سکوت بود، الا وقتی‌که حرف زدن، ضرورت و فایده‌ای میداشت. 🔹 لَیِّن و اهل مدارا بود. اما تو خالی و بی‌اراده نبود. باوقار بود، در عین حال ترسناک هم نبود. پیامبر همیشه در بین ما حُرمت و ابهّت داشت، اما هیچ‌وقت از او نمیترسیدیم. 🔹نعمت هرچند اندک، نزد او بزرگ بود. بدِ هیچ‌کس و هیچ‌چیز را نمیگفت. هرگز برای امر دنیوی و برای منافع خود عصبانی نشد. هرگز قاه‌قاه نخندید اما همواره تبسّم بر لب داشت، ظاهر و باطنش با مردم یکی بود. در خلوت و جلوَت یک شخصیت داشت. 🔹رفتارش در جامعه با مردم چگونه بود؟ سیدالشهداء میفرماید: بنای پیامبر بر دوستی و جذب و وحدت و محبت و اُلفت با مردم بود، نه ایجاد نفرت. «کانَ یُؤَلِّفُهُم و لایُنَفِّرُهُم». 🔹«مَن سَألَهُ حاجَةً لَم یَرجِع إلا بِها أو بِمَیسورٍ مِنَ القَولِ» هرکس به پیامبر رجوع میکرد و از او چیزی و کمکی میخواست، محال بود که بی‌جواب و با دست خالی برگردد؛ پیغمبر اگر داشت، میداد و اگر نداشت، او را با کلماتِ زیبا بدرقه میکرد، از او عذر میخواست، به او آرامش میداد و به‌گونه‌ای سخن میگفت که از دادنِ آن چیز هم نزد آن فرد عزیزتر بود. 🔹هیچ‌کس از محضر(ص) پیامبر ناراحت بیرون نمیرفت، حتی دشمنانش وقتی نزد ایشان میرفتند و در ساحت قدس او قرار میگرفتند، از جلسه که بیرون می‌آمدند، نمیتوانستند از او متنفّر باشند. 🔹«و صارَ لَهُم أباً» برای مردم پدر بود «و صارَ عِندَه سِواء» و همۀ مردم بدون استثناء در چشم او مساوی بودند. برای هیچ‌کس بی‌دلیل، احترامی بیش از بقیه یا بی‌احترامی قائل نمیشد. اهل «تَسوِیَةُ النَّظَرِ و الإستِماعِ بَینَ الناس» بود. یعنی حتی نگاهش بین مردم به تساوی میچرخید و حتی به سخنان افراد که گوش میداد، به‌طرز مساوی گوش میداد. تا این حدّ بر حقوقِ بشر تأکید و دقت داشت. 🔹مجلس پیامبر (ص) مجلس صدق حلم، حیاء و امانت بود. در حضور او هیچ‌وقت صدا بلند نمیشد. در مجلسی که او حضور داشت، همه متعادل بودند؛ همه بر اساس تقوا سخن میگفتند و همه متواضع بودند. به بزرگ‌ترها و مُسنّ‌ترها احترام میگذاشتند و با کوچکترها با مهربانی برخورد میکردند. «وَ یُوثِرونَ ذا الحاجةَ» و نیازمندان را بر خود مقدم میداشتند. 🔹چهرۀ پیامبر(ص) شاد بود، ابرو گره نمیکرد، مگر آنگاه که بی‌عدالتی یا منکری را میدید. 🔹 «سَهِلُ الخُلق» بود؛ یعنی خیلی راحت میشد با او رابطه برقرار کرد. 🔹«لَیسَ بِفَظٍّ و لاغَلیظٍ» خَشِن و تندخو نبود. 🔹«و لافَحّاشٍ و لاعَیّاب» هرگز فحش بر لب او جاری نشد، عیب‌گیر نبود، عیب مردم را تعقیب نمیکرد. 🔹«و لامَدّاحٍ» در عین حال اهل مبالغه در تمجید از افراد هم نبود. ✍حسن رحیم‌پور ازغدی/محمد پیامبری برای همیشه ص ۲۹-۳۴ 📎پ.ن : تمام این جملات، ترجمه و توضیح فقراتی از روایت نسبتاً طولانی‌ای است که در کتاب شریف «معانی‌الاخبار، ص۸۲» نقل شده است. eitaa.com/joinchat/470286336C5a1bc85809

💠 #جریان_انحرافی اصیل 🔸مهمترین دلیل امام در ماجرای عزل آقای منتظری یا در برخورد با بنی‌صدر یا خیلی موارد دیگر یک جمله است "انقلاب اسلامی عزیز مردم مسلمان ایران را پس از من به دست #لیبرال‌ها خواهید سپرد" 🔹حالا لیبرالیسم، پشت دروازه‌های شهر در آستانه فتح پایتخت است. آقای آخوندی بعنوان کسی که علنا از لیبرالیسم عریان سخن می‌گوید دارد شهردار تهران می‌شود. 🔸ولی کسی خیلی حس نمی‌کند که چهل سال بعد از انقلاب ایران، اتفاق عجیبی در تهران درحال رخ دادن است. عمده نقدها هم نهایتا از منظر ناکارآمدی و کارنامه بد وزارت مسکن است. 🔹کاری با شورای شهر تَکراری اصلاح طلب‌ و لیست امید مجلس و باقی معتدلین ندارم. ولی چرا مداح‌ها و منبری‌ها و مراجع و ائمه جمعه و بدنه حزب‌اللهی و تشکل‌های دانشجویی احساس انحراف اساسی انقلاب نمی‌کنند. 🔸چون سالها روی‌مان کار شد تا یک سری چیزها را انحراف انقلاب ببینیم تا برایش گریبان بِدَریم و انحرافات اصلی را انحراف نبینیم تا ساده از کنارش عبور کنیم. بهترین راه برای بریدن سر انقلاب بازتنظیم سنسور حساسیت‌ها، اولویت سنجی‌ها و اهم و مهم کردن دغدغه‌ها بین بدنه دلبسته به انقلاب بود که در دو سه دهه گذشته به بهترین شکل انجام شد و الآن آقایان در حال چیدن میوه‌اش هستند. ✍وحید اشتری eitaa.com/joinchat/470286336C5a1bc85809

💠جبهه تشکیل دهید ✔متن سخنرانی رهبر معظم انقلاب اسلامی ✔در جمع فعالان جبهه فرهنگی انقلاب اسلامی ۹۲/۲/۲ @kolbe_andishe_farhang

💠صفوی‌زدگان و عیدالزهرا! «عصر صفویه در ایران پایان نپذیرفته است. گفتمان فرهنگیِ صفویه همچنان در ایران حاکم است و ما در همان حال‌وهوا نشوونما می‌کنیم. یکی از میراث‌های این دوران مراسمی است که در آن عده‌ای به بهانهٔ شاد کردن حضرت زهرا (س) سخنانی تفرقه‌آمیز می‌گویند. پیش از صفویه نیز بیش‌وکم چنین برنامه‌هایی در میان شیعیان بوده است، ولی همان‌طور که عبدالجلیل قزوینی در کتاب ”نقض“ بیش از صد بار گفته است، این‌گونه برنامه‌ها و مراسم در میان شیعیان بسیار محدود بوده است و اکثر شیعیان نیز از آن تبرّا می‌کردند. گفت‌وگوی علمی با طرفداران این‌گونه برنامه‌ها و مراسم دو مشکل اساسی دارد: نخست اینکه، این گروه کتاب‌هایی در دست دارند که بیش‌وکم افکار و رفتارشان را تأیید می‌کند؛ مانند کتابی موسوم به ”اسرار آل محمد (ص)“ منسوب به سُلیم بن قیس هلالی و ”الاقبال لصالح الاعمال“ سید بن طاووس. درباره این دو کتاب سخن بسیار است و من اکنون بدان سو نمی‌روم. همین‌قدر می‌گویم که روایات و کتاب‌هایی که رفتار این گروه رو نفی و بلکه سبّ می‌کند استوارتر و بسیار بیشتر از منابعی است که در دست ایشان است. تاریخ نیز به نفع مخالفان این عید جعلی گواهی می‌دهد. شادی در قتل خلیفه به هیچ وجه ریشه تاریخی ندارد و آنچه در قرون نخست اسلامی بوده است مراسم ”عُمرکشان“ به مناسبت قتل عمر بن سعد به دست مختار ثقفی است و هیچ ربطی به عمر بن خطاب ندارد. اما خوی و سنت ”مُغ‌کشی“ در ایران باستان به مراسم ”عمرکشون“ دامن کشید و از عمر بن سعد (که پدرش فاتح ایران بود) به عمر بن خطاب رسید. مشکل دوم هزینه‌ها و عواقب آن است. برخی از آنان روش‌های دیگری را نیز در مواجهه با مخالف‌شان به کار می‌گیرند که تکفیر و تفسیق ملایم‌ترین آن است. برخوردهای بسیار تند و شدید این گروه بسیاری از عالمان را خاموش کرده و به آغوش تقیه فرستاده است. اعتراض کسانی همچون علامه سید محمدحسین کاشف‌الغطاء و آیت‌الله بروجردی نیز که کمتر از دیگران سکوت کردند پس از آن بود که جایگاهی ویژه و مقتدر در جامعه دینی یافتند. شجاعت ایشان نیز مزید بر علت بود. اکنون در قم عالمان بسیاری با این گونه برنامه‌ها و افکار به شدن مخالف‌اند، اما سر در گریبان #تقیه برده و عبای مصلحت بر سر کشیده‌اند.» (بابایی، ۱۳۹۷: ۲۷۷ ــ ۲۷۸) «تنها دست‌آویز صفوی‌زدگان برای برگزاری مجالس عید الزهراء روایتی در بحارالانوار است که به تفصیل به قتل خلیفه و فضایل این روز به عنوان عید اشاره کرده است. این روایت در اصل برگرفته از کتاب ”مجموع الاعیاد“ (ص ۱۳۲ و ۱۴۸)، اثر میون بن قاسم طبرانی (۳۵۸ ــ ۴۲۶ قـ.)، از عالمان بزرگ فرقه نُصیریه (غالیان و معتقدان به الوهیت امامان) است. این کتاب مشتمل بر باورها و گزارش‌هایی عجیب است؛ از جمله اعتقاد به برگزاری جشن در ”عید عاشورا“ به مناسبت عروج امام حسین به آسمان‌ها. در این کتاب آمده است: ”در روز عاشورا #امام_حسین (ع) کشته نشد، بلکه مانند عیسی مسیح به آسمان‌ رفت و به جای او ابن سعد شبامی، که روح عمر در او حلول کرده بود، کشته شد.“ [مجموع الاعیاد، صص ۱۰۷ ــ ۱۰۸] حدیت ”رفع القلم“ نیز در همین کتاب آمده است.» (همان: ۲۸۰) ✍رضا بابایی 📚 بابایی، رضا. (۱۳۹۷). دیانت و عقلانیت: جستارهایی در قلمرو دین‌پژوهی و آسیب‌شناسی دینی. اصفهان: نشر آرما. yon.ir/8BuUR @kolbe_andishe_farhang

💠هفت تپه نقطه عطف موقعیت کارگر ایرانی حرکت اجتماعی #همبستگی_با_کارگران مدتی است پیگیر اخبار و وضع کارگران کارخانه نیشکر هفت تپه هستیم. وضعی که امروز به نهایت بغرنجی اش رسیده است. اگرچه همه هجده کارگری که در تجمعات اعتراضات آمیز این هفته دستگیر شده بودند آزاد شدند و مسئولان از پرداخت معوقه کارگران سخن گفته اند اما تقریبا می توان گفت هیچ اتفاق ویژه ای نیفتاده است و عوامل اصلی اعتراضات کارگران هنوز برطرف نشده است. اعتراضات کارگران دیگر نه حقوق معوقه شان بلکه شفاف سازی نحوه واگذاری این مجتمع بزرگ در سال 94 به چند جوانک بی نام و نشان است. جوان هایی که گفته می شود با پیش پرداخت 6 میلیاردی و اقساط 8ساله مقدرات این مجتمع را در دست گرفته اند و بواسطه این مجتمع وام های کلانی را از بانکها دریافت کرده اند. امسال نیز مشخص شد که مدیران جوان این مجتمع حدود 8 میلیون یورو ارز دولتی دریافت کرده اند ولی نه نشانی از این وام ها و ارزها در کارخانه دیده می شود و نه از خود وام گیرندگان! اعتراضات کارگران این مجتمع اما تفاوتی با دیگر اعتراضات کارگری دارد. این کارگران دارای سندیکای حرفه ای غیر رسمی هستند که رهبری این اعتصابات و اجتماعات را بر عهده دارد و قبل از رسیدن به این مرحله تقریبا همه راه های ممکن برای رساندن صدایشان به مسئولان دولتی را امتحان کرده اند اما حتی یک مسئول استانی هم سراغشان را نگرفته است. تفاوت دیگر این کارگران و نماینده های شورایی آنها این است که تلاش می کنند مطالباتشان را درون نظام پیگیری کنند و از سیاسی شدن و امنیتی شدن مطالبات صنفی شان جلوگیری کرده اند. آنها با هیچ رسانه خارجی مصاحبه نمی کنند و حتی حمایت براندازان خارج از کشور از خود را برنتافتند. آنها کارگران نجیبی هستند که صرفا به دنبال احقاق حقوق صنفی شان هستند و از این اعتراضات برای خودشان نمد سیاسی نبافته اند. خواسته دیگر آنها به رسمیت شناخته شدن صنف و سندیکای شان است. صنفی که به صورت کاملا دموکراتیک تشکیل شده است و می خواهد حقوقش را از طبقه وارداتچی مستعمراتی رسوخ کرده در لایه های حاکمیت و دولت و بخش به اصطلاح خصوصی و خصولتی رانتی و مختلس بگیرد. موقعیت کارگری اینک در برهه حساسی قرار گرفته است. از سویی توجه او به ساختارهایی چون ضرورت شفافیت و ضرورت سندیکا معطوف شده است و از سویی نمیخواهد مانند تجربه های قبلی خود را طعمه سیاسی سواستفاده چی های لیبرال و چپ های قلابی و پلاستیکی(که راهنمای چپ می زنند و به راست می پیچند) قرار دهد. این جرقه های خودآگاهی کارگران در این موقعیت تاریخی تنها نیاز به حمایت و همدلی کسانی دارد که دل در گرو انقلاب مستضعفین و پابرهنگان دارند و با مطالبه گری خود می توانند نقطه عطفی در موقعیت کارگری در ایران بیافرینند و طبقه کارگر را به تحقق حقوق شان امیدوار کند؛ طبقه کارگری که سرباز اصیل انقلاب است و حمایت از کالای ایرانی جز با حمایت از او محقق نخواهد شد. از همین رو پنجشنبه با جمعی از دوستان دانشگاهی و فعالان اجتماعی جهت حمایت از کارگران نیشکر هفت تپه در شهر شوش گرد هم می آییم تا پژواک مظلومیت و نجابت این کارگران باشیم. دوستانی که تریبونی در فضای رسانه ای مکتوب و مجازی دارند ولی امکان همراهی برای شرکت در این حرکت را ندارند می توانند با هشتگ #همبستگی_با_کارگران یاری رسان این حرکت اجتماعی باشند. t.me/Kolbe_Andishe_Farhang eitaa.com/Kolbe_Andishe_Farhang sapp.ir/Kolbe_Andishe_Farhang

💠جزوه رسالت بسیج و دانشجوی بسیجی 🎙گفتاری از استاد حسن رحیم پور دانشگاه فردوسی مشهد، ۵آذر۱۳۷۹ @Kolbe_Andishe_Farhang

💠رسالت بسیج و دانشجوی بسیجی سالگرد تشکیل بسیج را به یک معنا باید به همه ملل محروم دنیا #تبریک گفت و به همه اقطاب سرمایه داری و فساد و ستم جهانی #تسلیت گفت: زیرا آن فرهنگی که بیست و یک سال پیش در ایران و در ذیل #آموزه­ های_امام متولد شد، شاید آن روز هیچ کدام از ما و شما فکر نمی­کردیم که یک وقتی ابعاد #جهانی به خودش بگیرد. بسیج، یک میلیشیای تصنعی و تبلیغاتی نبود. بسیج، چیزی نبود که با یک سزارین تاریخی و به زور از پهلوی انقلاب بیرون آورده شود بلکه بسیج، #فریادی بود که خیلی صمیمی و خالصانه از نهاد #توده­ های_مردم بلند شد. بسیج، مختص به جنگ نیست اگر چه تبلور ارزشمند آن در جنگ دیده شد و الان کسانی که می­خواهند بگویند #تاریخ_مصرف بسیج گذشته است، می­خواهند بگویند بسیج و بسیجیان متعلق به تاریخند و در تاریخ و موزه­ ها باید راجع به آن مطالعه کرد. بسیج زنده و فعال #درصحنه را نمی­خواهند، دوست دارند از آن تجلیل و تشویق کنند اما به شرطی که #مرده باشد، در نظر اینان بسیجی خوب بسیجی مرده است، بسیجی خوب بسیجی ای است که الان دیگر نباشد، در صحنه نباشد، فریاد نزند، چشمانش را ببندد، گوشهایش را ببندد، آن بسیجی در فرهنگ بعضی آقایان، بسیجی خوب است، غافل از اینکه این #درخت_تناور، چیزی نیست که به راحتی بتوان آن را از ریشه کند. خیلی­ ها در این سال ها خواسته­ اند این درخت را از ریشه بکنند و فقط دستهای خودشان را زخمی کرده­ اند. استاد بسیجی، دانشجوی بسیجی، باید هر کجا هست #پرچمدار_عدالت_خواهی باشد، هر جا بحث عدالت و ظلم مطرح است اولین فریاد را بسیجی بزند، هر جا بحث حقوق مردم و اصلاحات به معنای واقعی آن نه شعاری، مطرح است بسیجی باید جلوتر از همه باشد. امام گفت هر جا ظلم است #مبارزه هست و هر جا مبارزه هست ما هستیم. این فرهنگ باید داخل کشور هم باشد، یعنی هر جا ظلم و فساد و بی عدالتی و تبعیض و خیانت می بینیم چه در دستگاههای حکومتی و چه در سطح جامعه، آدم بسیجی، آدمی است که جلوتر از همه در صف اول باشد. البته نه به عنوان نمایش و #مانور_سیاسی بلکه به عنوان یک #تکلیف_الهی، چرا که فلسفه وجودی بسیجی، مبارزه با بی عدالتی است. اصلا بسیجی احتیاج به #محافظه کاری ندارد برای این که نه به دنبال چیزی است و نه چیزی دارد که از دست بدهد، یک کارت عضویت در بسیج دارد که آن هم #سند_شهادت شماست. بسیج، یک #تشکیلاتی است که اعضایش از طریق یک #خودآگاهی متقابل به تفاهم رسیده اند و دور هم #جمع شده اند. این که بگوییم هیچ جای حکومت، خلاف نیست که حرف بیخودی است، در دستگاههای حکومت جاهایی است که خلاف اسلام عمل می شده و می شود برای آن نکته مهم این است که ما و شما به عنوان بسیجی از هیچ ظلمی در جهان و احیانا در حکومت نباید دفاع کنیم، ما وظیفه نداریم هر اتفاقی می­افتد از آن دفاع کنیم و توجیهش کنیم. ما وظیفه نداریم هر کجا رشوه خوردند، بیت المال را به باد دادند، بگوییم به هر حال نظام اسلامی است باید دفاع کرد، خیر چنین وظیفه ای نداریم، ما وظیفه داریم از اصل نظام و رهبری و قانون اساسی و ارزش­های اسلامی و بسیجی که خون هزاران نفر به پای آن ریخت دفاع کنیم هر جا هم خلاف ارزشها عمل می­شود اتفاقا باید جزء اولین #منتقدین باشیم... ✍استاد حسن رحیم پور t.me/Kolbe_Andishe_Farhang eitaa.com/Kolbe_Andishe_Farhang sapp.ir/Kolbe_Andishe_Farhang