📣📣📣همه انچه درباره سامانه نجم نیاز داریم... 🍀معرفی سامانه نجم http://farhangi.whc.ir/news/view/93377 🍀معرفی امکانات و ویژگی های سامانه نجم http://farhangi.whc.ir/article/view/29395 🍀راهنمای ثبت نام در سامانه نجم http://farhangi.whc.ir/article/view/29368 🍀راهنمای سامانه نجم http://farhangi.whc.ir/article/view/29365 🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀 🌹@farhangi_whc🌹 🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀

#اطلاعیه ✏️ثبت نام دانشکده صدا و سیما ❗️در مقطع کارشناسی ارشد 🔹از خواهران و برادران طلبه فارغ التحصیل سطح دو 🔻در سه رشته ❗️تولید سیما ❗️ادبیات نمایشی ❗️علوم ارتباطات اجتماعی ⏱مهلت ثبت نام: 13 اردیبهشت 💻اطلاعات بیشتر: qomirib.ac.ir/portal/newsview/6113 کانال رسمی حوزه‌های علمیه خواهران | 🌸 @kowsarnews

📹رهبر معظم انقلاب : اگه صد مورد ناپسند مانند گرایش سیاسی فلان شخصیت و اشکال در کار فلان قوه را هم دیدید نا امید نشوید ، ان شاء الله همه شما نابودی تمدن منحط آمریکایی و صهیونیزم را خواهید دید🇮🇷🇮🇷🇮🇷 🕌 ┄┅┅❅💠💠 💎💠💠❅┅┅┄ 💠 ناصرات المهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف 💎اللَّهُمَ‏ انّى‏ أَسْئَلُک ‏ أَنْ تَجْعَلَنِی مِمَّنْ تَنْتَصِرُ بِهِ لِدِینِکَ 💠#سرباز_آقا .

🔷معرفی رشته فقه و اصول 💎ورود به حوزه علمیه #خیمه_عشق ، در مسیر تحقق جامعه مهدوی🔰🔰 #زمان_نصرت_مولا 💠http://go2l.ir/n6bSi ┄┅┅❅💠💠 💎💠💠❅┅┅┄ ناصرات المهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف

*⃣⚜*⃣⚜*⃣⚜ *⃣⚜*⃣⚜ *⃣⚜ #معرفت_حضرت_قرآن #اسامی_حضرت_قرآن ا❁﷽❁ا ⚜اسم حضرت قرآن: فرقان ⬅️قسمت سوم 🔸یکی از اسامی حضرت قرآن، «فرقان» است: ✨تبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيرًا (سوره فرقان، آیه ۱) ◽️در قسمت های قبل بیان شد که وجه تسمیه قرآن به «فرقان»،‌ علاوه بر مفترق بودن آیات و سور، شأن «فاروق» بودن حضرت قرآن است؛ به این معنا که مفترقٌ بین الحقّ و الباطل است. 🔸در مورد ارتباط بین «قرآن» و «فرقان» ، حضرت جعفر بن محمد الصادق (علیه السلام) فرموده اند که منظور از «قرآن» ،‌کل کتاب است ، اما «فرقان» تنها محکمات القرآن می باشند. 🔸چرا که شأن «فاروق» بودن حضرت قرآن تنها برای مومنین است که می توانند با نور ولایت، متشابهات را به محکمات ارجاع داده و حق را از باطل ،‌تمییز دهند. در نتیجه کل آیات در نزد ایشان محکم المعنا و واجب العمل خواهد شد. ◽️بنابراین حضرت قرآن، «فرقان» به معنا الاتم است. 🔸اما عبد زمانی به آن «فرقان» مجهز مي شود كه به حقيقت معناي تفريق بين حق و باطل برسد که آن جز ايمان و معرفت به حضرت فاروق الاعظم و اولاد طيبين ایشان (علیهم السلام) نيست. ◽️همان طور که امیرالمومنین علی (علیه السلام) مکررا فرمودند: ⚜انا الْفَارُوقُ الْأَعْظَم 🔸تنها حقیقتی که در عالم،‌ شأن فاروقیت بین حق و باطل را دارد،حضرت مولی الموحدین (عليه السلام) «فاورق اعظم» هستند. *⃣در این قسمت، بررسی اسم «فرقان» را ادامه می دهیم. ◽️«فرقان»، مفترقٌ بین الحقّ و الباطل می باشد،‌ به عبارت دیگر فرقان سبب جدایی «حق ،حقیقت ، نور و صدق »،‌ از «باطل و سراب ، ظلمت و کذب » می شود. 🔸این فرقان در قالب و هیأت کتابت،‌ حضرت قرآن است ،‌و در معنای مطلق آن حضرت ابوالائمه امیرالمومنین علی (علیه السلام) می باشد. *⃣⚜ *⃣⚜*⃣⚜ *⃣⚜*⃣⚜*⃣⚜

*⃣⚜*⃣⚜*⃣⚜ *⃣⚜*⃣⚜ *⃣⚜ ◾️فرد دیگری ، به دروغ تلبس و تظاهر به «فاروق» کرد و این لقب را به خود نسبت داد. ◽️همان طور که حضرت امام جعفر بن محمد الصادق (علیه السلام) در روایتی فرمودند که پیروان او،‌ پس از تفریق بین حق و باطل،‌ طرف باطل را انتخاب کرده اند . عَنْ خَالِدِ بْنِ يَحْيَى قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ (علیه السلام): ▫️لِمَ سُمِّيَ عُمَرُ الْفَارُوقَ ؟ ▫️قَالَ نَعَمْ أَ لَا تَرَى أَنَّهُ قَدْ فَرَّقَ بَيْنَ الْحَقِّ وَ الْبَاطِلِ وَ أَخَذَ النَّاسُ بِالْبَاطِلِ 📔بحار الأنوار (ط - بيروت) ؛ ج۵۳ ؛ ص۷۵ 🔸بنابراین حضرت قرآن، «فرقان» به معنا الاتم می باشد، اما زمانی عبد به شأن «فرقانِ» حضرت قرآن یعنی تمییز بین حق و باطل مجهز می شود که معرفت به حضرت فاروق الاعظم ،‌علی (علیه السلام) داشته باشد. ◽️تنها در این صورت است که می تواند از «فرقان» بودن حضرت قرآن بهره برده و با نور ولایت، آیات در نزد وی مبرهن گردد. 🔸به همین علت است که حضرت مولانا امیرالکونین (علیه السلام) در خطبه ای از خطب خویش مذکور در «اخ القرآن» فرمودند: ⚜ثُمَّ أَنْزَلَ عَلَيْهِ الْكِتَابَ ..وَ فُرْقَاناً لَا يُخْمَدُ بُرْهَانُهُ 📔نهج البلاغة ، خطبه ۱۹۶ 📔بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏۸۹، ص: ۲۱ ▫️برهان از ریشه «بره» به معنی روشن و واضح شدن و ثابت شدن حجت می باشد. 📔قاموس قرآن، ج۱ُ ص۱۹۱ *⃣حضرت قرآن، فرقانی است که برهان آن خاموش نمی گردد ؛ همواره با شأن فاروقیت خویش، باعث تمییز بین حق و باطل گردیده ،‌متشابهات به محکمات ارجاع داده و روشن می شوند، عبد از گرفتار شدن در شبهات در امان مانده ،حق در نزد وی مبرهن و حجت برای عبد، ثابت می گردد. *⃣⚜ *⃣⚜*⃣⚜ *⃣⚜*⃣⚜*⃣⚜

*⃣⚜*⃣⚜*⃣⚜ *⃣⚜*⃣⚜ *⃣⚜ *⃣حضرت قرآن نیز شأن «فاروق» بودن خویش را جهت «انذار» عالَمیان بیان می کند: ✨تبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيرًا (سوره فرقان، آیه ۱) ◽️«انذار» ،‌ابلاغ همراه با تخویف است. 📔قاموس قرآن، ج۷، ص۴۲ 🔸«فرقان» جهت انذار است، انذار از پیروی از باطل و آنچه تشبه به حق دارد،‌ اما حق نیست. به عبارت دیگر، فرقان به معنا الاتم ، عالَمیان را از تبعیت از اصل بطلان و ظلمت عالَم،‌ انذار می دهد. 🔸اما همان طور که بیان شد، عبد زمانی حقیقتا تنذیر شده و از اصل باطل و لا وجود ثانی ، اعراض کرده و حق در نزد وی مبرهن می شود که موید به نور ولایت فاروق اعظم و اولاد طاهرین ایشان باشد. ⚜در نتیجه حضرت قرآن، «فرقان» به معنا الاتم و دالّ بر حضرات معصومین (علیهم السلام) می باشد که «فرقان مطلق» عالَم و «فاروق اعظم» هستند. *⃣⚜ *⃣⚜*⃣⚜ *⃣⚜*⃣⚜*⃣⚜

ا🔳📑🔳📑 ا📑🔳 ا🔳 ا📑 #علل_الشرایع #باب_الصیام ا❁﷽❁ا 📑 علة وجوب الصیام فی شهر رمضان ▪️ العالم بالأحکام حضرت علی بن موسی الرضا (علیه السلام) فرمودند: فَإِنْ قَالَ: فَلِمَ جُعِلَ الصَّوْمُ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ خَاصَّةً دُونَ سَائِرِ الشُّهُورِ؟ اگر کسی بگويد: چرا روزه خاصتاً در ماه مبارک رمضان قرار داده شد نه در ساير ماهها؟ قِيلَ: لِأَنَّ شَهْرَ رَمَضَانَ هُوَ الشَّهْرُ الَّذِي أَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى فِيهِ الْقُرْآنَ؛ در جواب گفته می شود: از براى اينكه ماه مبارک رمضان ماهى است كه خداوند متعال در آن ماه قرآن را نازل كرد؛ 📗هداية الأمة إلى أحكام الأئمة عليهم السلام، ج ۴، ص ۲۳۶ 📑 🔳 📑🔳 🔳📑🔳📑

ا🔳📑🔳📑 ا📑🔳 ا🔳 ا📑 #علل_الشرایع 🔳 شرح الحدیث 🖊 صیام برای جمیع أدیان تشریع شد، اما وجوب آن در ماه مبارک رمضان امتنانی از جانب شارع مقدس بر پیروان شریعت اتم و اکمل محمدی (صلى الله عليه و آله) بود. ✔️ امام صادق (علیه السلام) در این خصوص فرمودند: ان شهر رمضان لم يفرض لله صيامه على أحد من الأمم قبلنا، فقلت له: فقول الله عز و جل «يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيامُ كَما كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ»؟ قال: انما فرض الله صيام شهر رمضان على الأنبياء دون الأمم، ففضل الله به هذه الامة، و جعل صيامه فرضا على رسول الله (صلى الله عليه و آله) و على أمته. ✔️ حضرت رضا (علیه السلام) در تعلیل وجوب صیام در این ماه به نزول حضرت قرآن در آن تصریح نمودند و در حدیث مزید فیه اضافه فرمودند: «وَ فِيهِ فَرَّقَ بَيْنَ الْحَقِّ وَ الْبَاطِلِ كَمَا قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَ‏: شَهْرُ رَمَضانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدىً لِلنَّاسِ وَ بَيِّناتٍ مِنَ الْهُدى‏ وَ الْفُرْقانِ‏ ؛ وَ فِيهِ نُبِّئَ مُحَمَّدٌ؛ وَ فِيهِ لَيْلَةُ الْقَدْرِ الَّتِي هِيَ‏ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ وَ فِيها يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ وَ هُوَ رَأْسُ السَّنَةِ يُقَدَّرُ فِيهَا مَا يَكُونُ فِي السَّنَةِ مِنْ خَيْرٍ أَو شَرٍّ أَوْ مَضَرَّةٍ أَوْ مَنْفَعَةٍ أَوْ رِزْقٍ أَوْ أَجَلٍ وَ لِذَلِكَ سُمِّيَتْ لَيْلَةَ الْقَدْرِ»؛ و در اين ماه ميان حق و باطل فرق گذاشته شد، چنان كه خداوند عزوجل فرموده است:‏ شَهْرُ رَمَضانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدىً لِلنَّاسِ وَ بَيِّناتٍ مِنَ الْهُدى‏ وَ الْفُرْقانِ؛‏ و در اين ماه پيغمبر اکرم (صلی الله علیه و آله) به نبوّت برانگيخته شد. و شب قدر كه از هزار ماه بهتر است در اين ماه است و در شب قدر هر امر با حكمت محقق و معين شود، و اول هر سال ماه مبارک رمضان است و آنچه در سال واقع مى‏ شود از خير يا شر يا ضرر يا منفعت يا رزق يا ممات در شب قدر اين ماه مقدر مى‏ شود و از اين جهت به شب قدر موسوم شده است. 📗عيون أخبار الرضا عليه السلام، ج‏۲، ص ۱۱۶ 📑 🔳 📑🔳 🔳📑🔳📑

📹به مناسبت روز خلیج همیشه فارس... ┄┅┅❅💠💠 💎💠💠❅┅┅┄ ناصرات المهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف

ا🔳📑🔳📑 ا📑🔳 ا🔳 ا📑 #علل_الشرایع #باب_الصیام ا❁﷽❁ا 📑 علة وجوب الصیام في ثلاثين يوما ▪️ مُظهر الحقائق حضرت علی بن موسی الرضا (علیه السلام) فرمودند: فَإِنْ قَالَ: فَلِمَ‏ أُمِرُوا بِصَوْمِ شَهْرِ رَمَضَانَ لَا أَقَلَّ مِنْ ذَلِكَ وَ لَا أَكْثَرَ؟ اگر کسی بگويد: چرا مردم مأمور شدند به يك ماه روزه گرفتن نه كمتر و نه زيادتر از آن؟ قِيلَ: لِأَنَّهُ قُوَّةُ الْعِبَادَةِ الَّذِي يَعُمُّ فِيهَا الْقَوِيَّ وَ الضَّعِيفَ؛ وَ إِنَّمَا أَوْجَبَ اللَّهُ الْفَرَائِضَ عَلَى أَغْلَبِ الْأَشْيَاءِ وَ أَعَمِّ الْقُوَى‏ ثُمَّ رَخَّصَ لِأَهْلِ الضَّعْفِ وَ رَغَّبَ أَهْلَ الْقُوَّةِ فِي الْفَضْلِ؛ وَ لَوْ كَانُوا يُصْلَحُونَ عَلَى أَقَلَّ مِنْ ذَلِكَ لَنَقَصَهُمْ وَ لَوِ احْتَاجُوا إِلَى أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ لَزَادَهُمْ. در جواب گفته می شود: همين مقدار است طاقت و قوت بندگان كه ضعيف و قوى در اين مقدار از طاقت شركت دارند؛ و خداوند فرائض خود را بر اغلب اشياء واجب گردانيد و بعد از آن قوى را در آن شريك كرد، پس حق تعالى ضعيفان را مرخص فرمود و اهل قوت را بر تکلیف بیشتر ترغيب فرموده؛ و اگر بر كمتر از اين صلاحيت داشتند كمتر از اين مقرر مي فرمود و اگر به زيادتر از اين محتاج بودند زياده از اين حكم مي نمود. 📗عيون أخبار الرضا عليه السلام، ج‏۲، ص ۱۱۶ 📑 🔳 📑🔳 🔳📑🔳📑