۷)👤سوالی که در آن فرمودید: 《کاربرد اسم تفضیل در هیئت اضافه یعنی چی؟》 🔊پاسخ سوال فوق: 📝 در اصل تحقیق گفته شد که اسم تفضیل به سه صودت استعمال می شود: یکی با من مثل زید اعلم من‌بکر؛ دیگری با ال مثل زید الاعلم و سوّم با اضافه مثل زید افضل الناسِ؛ ✅این که گفته شد: {کاربرد اسم تفضیل در هیئت اضافه یعنی چی؟} مراد استعمال اسم تفضیل در صورتِ سوّم یعنی اضافه است؛ ✋توضیح تفصیلی در تحقیق بیان گردید. 🤲و #الحمدلله_رب_العالمین.

💯 #معرّفی کانون ادبیات عرب ✅🔍 #یک_سال_گذشت🔍✅ 🤲 #الحمدلله_رب_العالمین🤲 👥رفقا: گروه 《#بـَـحث_جَنجالے_طَلبگے》در تاریخ: ۳۱/مرداد/۱۳۹۸ مصادف با ۲۰/ذی الحجّه/۱۴۴۰ ذیلِ کانالِ کانون ادبیات عرب تاسیس گردید که با لحاظ این مدّت، بیش از یک سال از فعالیّت گروه و کانال کانون میگذرد؛ 🔴 لینک کانالِ کانون ادبیات عرب: ⚫️ eitaa.com/joinchat/3330867217C71996cac28 🔴 لینک گروهِ بـَـحث جَنجالے طَلبگے: ⚫️ eitaa.com/joinchat/670302231C6b64d14cba 👤مسئول مربوطه: ❌ @Lakhair 👇با ما #همراه باشید:👇

⚫️بنابراین در آیه هیچ اشکالِ ادبی وجود ندارد و هر دو اعراب صحیح است #بلکه به مقتضایاتِ بحث بلاغی، فاعل قرار دادن امری و همچنین مفعول قرار دادن امری دیگر و بالعکس، نکته مهمّی را در بردارد که اگر آیه به همان شکل نباشد، آن نکته از آیه فهمیده نمی شود مثلاً در آیه مذکور، فاعلِ کردنِ «عهدی» نشان می دهد که امامت یک عهدی الهی است که با انتخاب خداوند متعال صورت می گیرد و فقط به کسانی که خداوند آن ها را اصطفاء و انتخاب کرده است، می رسد: «لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ» به عبارتی با فاعل قرار دادنِ {عهدی} این نکته برداشت می شود که عهدِ خداوند، به افرادِ ظالم نمی رسد #اما اگر {ظالمین} فاعل {ینال} باشد، آن گاه معنی این طور می شد که انسان خود اش به امامت نمی رسد نه این که امامت خدا به آن نمی رسد #فتامَّل. 📖 در کتاب مقدّس مسیحیان آمده است: «لذلک نالتنا هذه الشدةُ»(۳) که کلمه «الشدة» باید مفعول شود در حالی که فاعل شده است یعنی این عبارت مانند آیه مورد بحث، اعراب شده است. #پس آیا جناب عبد الفادی کتاب مقدّس خویش را تخطئه می نمایید؟! 📚 رجوع شود: (۱) المعجم الوسیط، مادة نال. (۲) حاشية القونوي على تفسير البيضاوي - ج 4 ص214 (۳) سفر التکوین / ۴۲ / ۲۱. 🤲 و #الحمدلله_ربِّ_العالمین 🗣 #رفقا: کانون ادبیات عرب که متشکّل از کانال ادبیات عرب و گروه بحث جنجالی است، از دوستانی که در زمینه ادبیات عرب، تولیدِ علم کنند (یعنی روایتی ادبی در حدّ خویش تفسیر کنند یا پاسخی به شُبهه ادبی بدهند و یا ...) قطعاً حمایت می کند #لذا رفقایی که توانایی دارند بسم الله ... . ❌کپی فقط با ذکر منبع ‌مجاز است. 🔴 لینک #جدید گروه: بـَـحث جَنجالے طَلبگے: ╭─═ঊঈ⭕️👇⭕️ঊঈ═─╮ ⚫️ eitaa.com/joinchat/670302231C6b64d14cba ╰─═ঊঈ❌👆❌ঊঈ═─╯

🔺 در تاییدِ قولِ سوّم، گفته می شود: ⚫️) در شرح انموذج بیان شده است:《قال: و #ممّا یستوی فیه المذکّر والمؤنّث فعول وفعیل بمعنی مفعول نحو: حلوب وقتیل وبغیّ وجریح》(۲). ✋ مضاف بر آن بکار بردنِ تعبیرِ {قریب} برای مونّث، در زبان و اشعار عربی بسیار زیاد می باشد برای نمونه شعرِ إمرئ القیس که از فصحای نامدار عرب در زمان جاهلیت بوده است را ذکر می نماییم:《لَهُ الوَیْلُ إِنْ أَمْسَی و لا أُمُّ هاشِمٍ * #قَرِیبٌ و لا البَسْبَاسَهُ ابْنَه یَشْکُرَا》(۳)؛ #همچنین ابیات زیر، نمونه ی دیگری بر صحت این مطلب است: 《لَیَالِیَ لا عَفْرَاءُ مِنْک بَعِیدَهٌ * فَتَسْلَی و لا عَفْرَاءُ مِنْکَ #قَرِیبُ》(۴). ☝️👈که در بیت اوّل «قریب» برای «أم هاشم» و به صورت مذکر آمده است و در بیت دوّم «قریب» از «عفراء» که مونث است آمده اما بازهم به صورت مذکر آمده است. 📚 (۱) رجوع شود: المیزان فی تفسیر القرآن، ج ۸، ص ۱۶۰. 📚 (۲) رجوع شود: شرح الانموذج- باب الاسم واصنافه -المذکّر والمؤنّث - جلد ۱. 📚 (۳) رجوع شود: لسان العرب، ج۱، ص۶۶۳؛ و تاج العروس، ج۲، ص۳۰۶. 📚 (۴) رجوع شود: لسان العرب، ج۱، ص۶۶۳ و تاج العروس، ج۲، ص۳۰۷. 🤲 و #الحمدلله_ربِّ_العالمین 🗣 #رفقا: کانون ادبیات عرب که متشکّل از کانال ادبیات عرب و گروه بحث جنجالی است، از دوستانی که در زمینه ادبیات عرب، تولیدِ علم کنند (یعنی روایتی ادبی در حدّ خویش تفسیر کنند یا پاسخی به شُبهه ادبی بدهند و یا ...) قطعاً حمایت می کند #لذا رفقایی که توانایی دارند بسم الله ... . ❌کپی فقط با ذکر منبع ‌مجاز است. 🔴 لینک #جدید گروه: بـَـحث جَنجالے طَلبگے: ╭─═ঊঈ⭕️👇⭕️ঊঈ═─╮ ⚫️ eitaa.com/joinchat/670302231C6b64d14cba ╰─═ঊঈ❌👆❌ঊঈ═─╯

✔️💯 #معرّفی کانون ادبیات عرب ⚫️🔍 #دو_سال_گذشت🔍⚫️ 🤲 #الحمدلله_رب_العالمین🤲 👥دوستان: گروه 《#بـَـحث_جَنجالے_طَلبگے》در تاریخ: ۳۱/مرداد/۱۳۹۸ مصادف با ۲۰/ذی الحجّه/۱۴۴۰ ذیلِ کانالِ کانون ادبیات عرب تاسیس گردید که با لحاظ این مدّت، بیش از دو سال از فعالیّت گروه و کانال کانون میگذرد؛ ▪️ لینک کانالِ کانون ادبیات عرب: ⚫️ eitaa.com/joinchat/3330867217C71996cac28 ▪️ لینک گروهِ بـَـحث جَنجالے طَلبگے: ⚫️ eitaa.com/joinchat/670302231C6b64d14cba 👤مسئول مربوطه: ◼️ @Lakhair 👇با ما #همراه باشید:👇