📚 کتب تحریف‌گستر 🚦 📣 در مقتل جامع و کتب شهید مطهری، برخی آثار تحریف‌گستر که مطالب نادرستی درباره حادثه کربلا نقل کرده‌اند اینگونه نام برده شده است: 📚 در عصر صفویه: روضة الشهداء کاشفی، منتخب طریحی، تظلم الزهراء قزوینی، 📚 در عصر قاجار: #اکسیر_العبادات دربندی، الدمعة الساکبه بهبهانی، #ناسخ_التواریخ سپهر، #تذکرة_الشهداء شریف کاشانی [بررسی در مقاله متن ۶ مستبین] معالی السبطین حائری مازندرانی. ✅ دو تذکر و یادآوری: 1ـ نویسندگان این آثار از عالمان با تقوا و متخصص در علوم دیگر هستند؛ اما در این آثار روش تخصصی نقل حدیث و تاریخ را به کار نبسته‌اند. احترام ایشان و تخصص در علوم دیگر، محفوظ است. 2ـ بخشی از مطالب این کتاب‌ها که در منابع معتبر و کهن مانند #ابومخنف و ارشاد شیخ مفید و #لهوف آمده، قابل ایراد نیست و اشکال بر سر اضافات است. 🔖 نمونه کوچکی از تحریفات این آثار عبارت است: ـ درخواست امام حسین(ع) از دشمن برای آب (اسقونی شربة من الماء)؛ ـ حضور شامیان در کربلا؛ ـ عروسی قاسم؛ ـ نام‌های ساختگی از شهدا و دشمنان؛ ـ آمارهای مبالغه‌آمیز؛ ـ فتوای شریح قاضی به قتل امام؛ ـ گفتگوی امام با دخترش سکینه؛ ـ سخن زینب(س) که «لیتنی کنت عمیاء». 👈 مقتل جامع، ج1، ص112 تا 137 #نقد_کژی‌ها #مستبین

مقتل اصلی و معتبر ⤴️ در پیام‌های سال گذشته از #مقتل ابومخنف سخن گفته شد. ✅ به جهت اهمیت منابع و مقاتل معتبر و نفی کتب غیرمعتبر و #تحریف‌گستر (که بیشتر آنها مربوط به دوران صفویه و قاجار است)؛ اکنون تکرار و تأکید می‌شود تنها مقتلی که نزد همگان مقبول و پذیرفته‌شده است؛ از آنِ #ابومخنف لوط بن یحیی ازْدی کوفی است. 📅 وی در عصر امام #صادق(ع) زیسته و با فاصله کمی از واقعه عاشورا، آن را ثبت کرده است. 🗞 اصل کتاب به طور کامل به دست ما نرسیده ولی طبری و شیخ مفید و دیگران روایت وی را در کتب خود آورده‌اند. 📘این مقتل در سال‌های اخیر با عناوین مختلف به صورت کتابی مستقل بازسازی، چاپ و ترجمه شده است. #مستبین در ایتا https://eitaa.com/Mostabin در تلگرام https://t.me/AlMostabin در واتساپ https://chat.whatsapp.com/E3MGP4A6vvr8THW1GjH3NO

آیا امام برای طفل خود آب خواست؟ 🏴 شهادت طفل شیرخوار امام حسین(ع) سند مظلومیت اهل‌بیت است. درباره این شهید کربلا دو نکته گفتنی است. 📅 نخست آنکه #شش‌ماهه بودن او مشهور است اما دقیق نیست و حتی ممکن است سن او کمتر از این بوده است؛ این موضوع البته چندان اهمیتی ندارد. 📌 دوم و مهم‌تر آنکه این فرزند در بغل پدر بود که دشمن او را با تیر زد. این نقل مورخان کهن و معتبری چون #ابومخنف است که در منابع دیگر و لهوف هم آمده است. ❌ اما روی دست گرفتن و آب خواستن برای فرزند؛ اولین بار در کتاب مقتل ابومخنف جعلی آمده که اعتباری برای آن نیست و به اسم ابومخنف اصلی مشابه‌سازی شده است. بعدها در نسخه‌ای از #لهوف هم اضافه شده و در کنار نقل اصلی ابن‌طاووس قرار گرفته است. ✅ این نقل با عزت‌مندی امام حسین(ع) و عبارت مشهور هیهات منا الذّله نمی‌سازد. ↩️ امروزه این روایت پسینی؛ اینگونه توجیه می‌شود که امام برای اتمام حجت این کار را کرد! #شهیدان_کربلا #نقد_کژی‌ها #مستبین در ایتا https://eitaa.com/Mostabin در تلگرام https://t.me/AlMostabin در واتساپ https://chat.whatsapp.com/E3MGP4A6vvr8THW1GjH3NO

محرم ۱۴۴۵ مقاله نهم: تطورشناسی رویکردها در تدفین شهدای کربلا حسین حسینیان مقدم و ابراهیم گودرزی مجله تاریخ اسلام در آینه پژوهش، ش۳۸، سال ۱۳۹۴ 🗞 خبر دفن سیدالشهدا و یارانش یک روز پس از شهادتشان به دست بنی‌اسد، در گزارش #ابومخنف و منابع معتبر آمده، اما گذر زمان آن را با نوعی تحوّل و شهرتی متفاوت روبرو کرده است. 📅 قرن یازدهم نقطه عطف این تحولات و آغاز رویکرد کلامی و شروعِ فاصله گرفتن موضوع دفن امام از یک حادثه تاریخی به یک اصلِ اعتقادی است. 📃 برخی احادیث شیعه تجهیز هر امام به دست امام بعدی را لازم می‌شمارد. @Mostabin 📩 رویکرد جدید با تکیه بر آمدن امام #سجاد(ع) برای تجهیز پدر، آثار عاشورایی را چنان تحت تأثیر قرار داد که بیشتر آنها تا زمان حاضر، ضمن پذیرش این رویکرد، آن را گسترش داده و در برابر رویکرد قبلی مقاومت کرده‌اند. 📁 این مقاله به سیر تاریخی اخبار و آرای گوناگون درباره دفن شهدای کربلا پرداخته و چگونگی تغییر یک واقعه تاریخی به یک اصل کلامی و سپس خبری داستانی را بررسی کرده است. #مستبین در ایتا https://eitaa.com/Mostabin در تلگرام https://t.me/AlMostabin

ردّ بدهکار در کربلا 2️⃣ در دو گزارش یکی صریح و یکی تلویحی از عدم همراهی شخص بدهکار با امام #حسین(ع) در #کربلا سخن گفته شده است. 📘 ابن‌سعد در طبقات روایت کرده که یکی از یاران امام نزد او آمد و اعلام کرد بدهی دارد. امام فرمود کسی که بدهکار است در جنگ با من همراه نشود (لا يقاتلُ مَعی مَن عليه دَين). 📌 روایت دیگر را طبری از #ابومخنف نقل کرده که دو نفر نزد امام آمده و پس از تجدید عهد و احوال‌پرسی و اعلام اوضاع کوفه گفتند ما نمی‌توانیم خدمت شما بمانیم، چون بدهکاری داریم و باید برگردیم. ⭕️ در اینجا امام منعی نفرمود. یکی از آنها برگشت و یکی هم تا ساعات آخر روز عاشورا ماند و با اجازه امام از صحنه #کربلا گریخت. 🔖 در این باره مقاله‌ای به ارزیابی و بررسی دسته نخست اخبار پرداخته است. آن را در پیوند شماره 40 مستبین ببینید. #مستبین در ایتا https://eitaa.com/Mostabin در تلگرام https://t.me/AlMostabin

صحابی دوم کربلا 🔍 از میان افرادی که به عنوان #صحابه رسول‌خدا در حادثه #کربلا نام برده می‌شوند درباره دو نفر می‌توان با اطمینان سخن گفت زیرا #منابع_معتبر آنان را صحابی دانسته‌اند. ☝️از انس بن حارث در متن شماره ۴۲ مستبین سخن گفته شد. 2️⃣ نفر دوم عبدالرحمان بن عبد رب انصاری خزرجی است، 🔴 او از راویان حدیث #غدیر به شمار می‌رود. 📖 فُضیل رسّان گوید: او نزد #امیرمؤمنان تربیت شده و #قرآن آموخته بود. @Mostabin 🔷 صحابه‌نگاران نام او را ثبت کرده و گفته‌اند وقتی #علی(ع) در #کوفه از مردم درباره #حدیث_غدیر پرسید، بیش از ده نفر از جمله عبدالرحمن بن عبد رب بلند شدند و گفتند شنیدیم #پیامبر فرمود: 📣 ألا إن اللَّه عز و جل وليّى و أنا ولىّ المؤمنين، ألا فمن كنت مولاه فعلى مولاه، اللَّهمّ وال من والاه‏ و عاد من عاداه، و أحب من أحبه و أبغض من أبغضه و أعن من أعانه‏. 👈 این همان کسی است که در صبح عاشورا بریر با او مزاح می‌کرد. ✍️ #ابومخنف از غلام این عبدالرحمن گزارش می‌کند که آقایم به بُریر گفت چه وقت شوخی است؟! بریر گفت من به آنچه در انتظارمان است شادمانم. 📚 اسد الغابه ۳۶۶/۳ تاریخ الطبری ۴۲۳/۵ #گزیده_مطالب #شهیدان_کربلا #عبدالرحمن_بن_عبد_رب #مستبین (تاریخ و معارف) در ایتا https://eitaa.com/Mostabin در تلگرام https://t.me/AlMostabin

شرح غم در نمایشگاه ⚠️ اگر همراهانی از مستبین هنوز درباره خرید از نمایشگاه به نتیجه نرسیده و مایلند کتاب‌های امثال این بنده خدا را تهیه کنند از دوازده عنوانی که نام آنها در پروفایل پی‌وی هست، دو عنوان کتاب: یکی شرح غم حسین(ع) و دوم بهره‌مندی فقه از تاریخ در سایت مجازی نمایشگاه وجود دارد. 🩸 کتاب شرح غم #حسین(ع) ترجمه انتقادی بخش اصلی #مقتل خوارزمی است. 🖌 موفَقّ بن احمد خوارزمى از علمای اهل‌سنت (درگذشته 568) کتابی به نام مقتل الحسین(ع) دارد که آن را متأثر از گزارش‌های فتوح ابن‌اعثم نوشته و سید #ابن‌طاووس (درگذشته 664) نیز #لهوف را متأثر از آن دو تدوین کرده است. 📖 مقتل خوارزمی مفصل است و کتاب شرح غم فقط بخش اصلی مقتل را ترجمه کرده و آنچه اهمیت دارد پاورقی‌های مترجم در نقد و بررسی گزارش‌های #خوارزمی و مقایسه آن با منابعی چون مقتل #ابومخنف است. #مستبین: تاریخ و معارف در ایتا https://eitaa.com/Mostabin در تلگرام https://t.me/AlMostabin

کتب تحریف‌گستر 👂اغلب روضه‌ها و ذکر مصائبی که نادرست و دروغ و تحریف‌شده است، سینه به سینه و تقلیدی یا حداکثر از کتاب‌های عمومی و بازاری چند دهه اخیر نقل می‌شود. ⛔️ بنابراین معمول ذاکران یا اهل منبر که مطالبی تحریفی و خلاف تاریخ و مقتل را نقل می‌کنند به کتاب‌های تحریف‌گستر مانند روضة الشهداء کاشفی، منتخب طریحی، تظلم الزهراء قزوینی، اکسیر العبادات دربندی، الدمعة الساکبه بهبهانی، ناسخ التواریخ سپهر، تذکرة ‌الشهداء شریف کاشانی، معالی السبطین حائری مازندرانی، عنوان الکلام فشارکی اصفهانی، محرق القلوب ملامهدی نراقی یا مقتل #الحسین(ع) از عبدالرزاق مقرم مراجعه نکرده‌اند بلکه از روی تقلید و شنیده‌ها مطلبی را ارائه می‌دهند و اگر خیلی اهل مطالعه باشند به خصائص مرحوم شوشتری یا مقتل مقرم آدرس می‌دهند. 🌷 به همه این عالمان و نویسندگان احترام می‌گذاریم ولی برای هر موضوعی باید به کتاب تخصصی آن مراجعه کرد. 📝 در این کتاب‌ها فقط آنچه از منابع دست اول و معتبر مانند مقتل ابومخنف در تاریخ طبری یا ارشاد شیخ #مفید یا حداکثر مقتل خوارزمی یا لهوف #ابن‌طاووس روایت شده، قابل اعتماد و پذیرش است و آنچه از گوشه و کنار جمع‌آوری و نقل کرده‌اند اعتباری ندارد. ✅ پس همان بهتر که برای خواندن روضه صحیح و معتبر اگر مقتل #ابومخنف را نداریم، دست‌کم به مقتل برگرفته از ارشاد یا #لهوف مراجعه کنیم. #تحریف #آثار_عاشورائی #مقتل #مستبین در ایتا https://eitaa.com/Mostabin در تلگرام https://t.me/AlMostabin