#کرونا #سنت_ابتلا #دلار #حسن_روحانی

#برجام #ظریف

#برجام #رهبری #دولت_دورو_غ

#کرونا #شرک_عملی #دعای_جوشن_صغیر

● "برجام" جناب روحانی یک اشکال بزرگ داشت که اغلب مصائب امروزمان ناشی از همان است: ● "برجام" به آمریکا و اروپا یاد داد جمهوری اسلامی تسلیم زور نمی‌شود مگر آن که آن زور و فشار "خیلی" زیاد باشد. آمریکا یاد گرفت که توافق کند، زیر توافق بزند و دوباره فشار خفه کننده آورد تا مردم دوباره به یک حسن روحانی دیگر رای دهند. در واقع سختی‌های امروز ما ناشی از چیزی است که برجام به آنها آموزاند. ● از سوی دیگر یک جریان سیاسی همه عمرش مردم را از "تحریم" ترسانده و موجودیتش به این است که تحریم‌ها موثر باشند و در نتیجه هر چیزی سلاح تحریم را ناکارآمد کند با آن می‌جنگد و نیز بعید و عجیب و بی‌سابقه نیست که با آن جنایت‌کار خارجی هم‌داستان شود و بحران مصنوعی ارز و طلا و خانه و ... درست کند تا مردم را متقاعد به تسلیم دوباره کند. #برجام #فشار_خفه_کننده

#ضربه_متقابل #هواپیمایی_ماهان

#وقف_دماوند #دکترین_شوک

✅ زیارت جامعه ائمه علیهم السلام از راه دور در روز عرفه مرحوم علامه مجلسی در بحارالانوار می نویسد: در کتاب اقبال الاعمال، در ذیل اعمال روز عرفه، زیارت جامعه ای که از راه دور خوانده می شود، از حضرت صادق علیه السلام نقل شده است که شایسته است توسط این زیارت، ائمّه علیهم السلام را هر روز، به ویژه روز عرفه، زیارت نمود. السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ، السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا خِيَرَةَ اللَّهِ مِنْ خَلْقِهِ وَ أَمِينَهُ عَلَى وَحْيِهِ، السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا مَوْلَايَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا مَوْلَايَ، أَنْتَ حُجَّةُ اللَّهِ عَلَى خَلْقِهِ وَ بَابُ عِلْمِهِ وَ وَصِيُّ نَبِيِّهِ، وَ الْخَلِيفَةُ مِنْ بَعْدِهِ فِي أُمَّتِهِ، لَعَنَ اللَّهُ أُمَّةً غَصَبَتْكَ حَقَّكَ، وَ قَعَدَتْ مَقْعَدَكَ، أَنَا بَرِي‏ءٌ مِنْهُمْ وَ مِنْ شِيعَتِهِمْ إِلَيْكَ، السَّلَامُ عَلَيْكِ يَا فَاطِمَةُ الْبَتُولُ، السَّلَامُ عَلَيْكِ يَا زَيْنَ نِسَاءِ الْعَالَمِينَ، السَّلَامُ عَلَيْكِ يَا بِنْتَ رَسُولِ [اللَّهِ رَبِّ‏] الْعَالَمِينَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْكِ وَ عَلَيْهِ، السَّلَامُ عَلَيْكِ يَا أُمَّ الْحَسَنِ وَ الْحُسَيْنِ‏، لَعَنَ اللَّهُ أُمَّةً غَصَبَتْكِ حَقَّكِ وَ مَنَعَتْكِ مَا جَعَلَ اللَّهُ لَكِ، أَنَا بَرِي‏ءٌ إِلَيْكِ مِنْهُمْ وَ مِنْ شِيعَتِهِمْ، السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا مَوْلَايَ يَا أَبَا مُحَمَّدٍ الْحَسَنَ الزَّكِيَّ، السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا مَوْلَايَ لَعَنَ اللَّهُ أُمَّةً قَتَلَتْكَ، وَ بَايَعَتْ فِي أَمْرِكَ وَ شَايَعَتْ، أَنَا بَرِي‏ءٌ إِلَيْكَ مِنْهُمْ وَ مِنْ شِيعَتِهِمْ، السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا مَوْلَايَ يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنَ بْنَ عَلِيٍّ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْكَ وَ عَلَى أَبِيكَ وَ جَدِّكَ مُحَمَّدٍ صلّی الله علیه و آله , لَعَنَ اللَّهُ أُمَّةً اسْتَحَلَّتْ دَمَكَ، وَ لَعَنَ اللَّهُ أُمَّةً قَتَلَتْكَ وَ اسْتَبَاحَتْ حَرِيمَكَ، وَ لَعَنَ أَشْيَاعَهُمْ، وَ لَعَنَ اللَّهُ الْمُمَهِّدِينَ بِالتَّمْكِينِ مِنْ قِتَالِكُمْ، أَنَا بَرِي‏ءٌ إِلَى اللَّهِ وَ إِلَيْكَ مِنْهُمْ، السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا مَوْلَايَ يَا أَبَا مُحَمَّدٍ عَلِيَّ بْنَ الْحُسَيْنِ، السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا مَوْلَايَ يَا أَبَا جَعْفَرٍ مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍّ، السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا مَوْلَايَ يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ، السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا مَوْلَايَ يَا أَبَا الْحَسَنِ مُوسَى بْنَ جَعْفَرٍ، السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا مَوْلَايَ يَا أَبَا الْحَسَنِ عَلِيَّ بْنَ مُوسَى، السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا مَوْلَايَ يَا أَبَا جَعْفَرٍ مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍّ، السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا مَوْلَايَ يَا أَبَا الْحَسَنِ عَلِيَّ بْنَ مُحَمَّدٍ، السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا مَوْلَايَ يَا أَبَا مُحَمَّدٍ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ، السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا مَوْلَايَ يَا حُجَّةَ بْنَ الْحَسَنِ صَاحِبَ الزَّمَانِ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْكَ وَ عَلَى عِتْرَتِكَ الطَّاهِرَةِ الطَّيِّبَةِ، يَا مَوَالِيَّ، كُونُوا شُفَعَائِي فِي حَطِّ وِزْرِي وَ خَطَايَايَ، آمَنْتُ بِاللَّهِ وَ بِمَا أَنْزَلَ إِلَيْكُمْ، وَ أَتَوَالَى آخِرَكُمْ بِمَا أَتَوَالَى أَوَّلَكُمْ، وَ بَرِئْتُ مِنَ الْجِبْتِ وَ الطَّاغُوتِ وَ اللَّاتِ وَ الْعُزَّى، يَا مَوَالِيَّ، أَنَا سِلْمٌ لِمَنْ سَأَلَكُمْ، وَ حَرْبٌ لِمَنْ حَارَبَكُمْ، وَ عَدُوٌّ لِمَنْ عَادَاكُمْ، وَ وَلِيٌّ لِمَنْ وَالَاكُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَ لَعَنَ اللَّهُ ظَالِمِيكُمْ وَ غَاصِبِيكُمْ، وَ لَعَنَ اللَّهُ أَشْيَاعَهُمْ وَ أَتْبَاعَهُمْ وَ أَهْلَ مَذْهَبِهِمْ، وَ أَبْرَأُ إِلَى اللَّهِ وَ إِلَيْكُمْ مِنْهُمْ.» (بحارالأنوار،ج 98،ص374- 375) #عرفه #روز_عرفه

#بی_حسین_می_میریم #چای_روضه

🕊🍃🕊🍃🕊🍃🕊🍃🕊🍃 از مولای ما امیرالمومنین، عَلَيْهِ السَّلاَمُ، روایت شده است که فرمود: هر کس این شش آیه را هر صبح بخواند، خدای تعالی او را از هر بدی کفایت می‌کند، اگر چه خود را به هلاکت بیندازد. و آن آیات این است: 💠 بِسمِ اللهِ الرّحمنِ الرَّحیمِ 🌼 *قُل لَّن یُصِیبَنَا إِلاَّ مَا کَتَبَ اللّهُ لَنَا ،* *هُوَ مَوْلاَنَا وَعَلَى اللّهِ فَلْیَتَوَکَّلِ الْمُؤْمِنُونَ.* سوره توبه- آیه 51  بگو هرگز نرسد ما را مگر آنچه را خدا بر ما نوشته است، اوست صاحب اختیار ما و مومنان بر خدا توكل كنند.  🌼 *وَإِن یَمْسَسْکَ اللّهُ بِضُرٍّ فَلاَ کَاشِفَ لَهُ إِلاَّ هُوَ* *و َإِن یُرِدْکَ بِخَیْرٍ فَلاَ رَآدَّ لِفَضْلِهِ،* *یُصیٖبُ بِهِ مَن یَشَاء مِنْ عِبَادِهِ وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحِیمُ.* سوره یونس – آیه 107  و اگر خدا به تو زیانی برساند ، جز او كسی دفع آن نتواند كرد و اگر برای تو خیری بخواهد، هیچ كس فضل او را باز نتواند داشت. فضل خود را به هر كس از بندگانش كه بخواهد می رساند و او آمرزنده و مهربان است.  🌼 *وَمَا مِن دَآبَّةٍ فِی الأَرْضِ إِلاَّ عَلَى اللّهِ رِزْقُهَا ،* *و َیَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا وَمُسْتَوْدَعَهَا، کُلٌّ فِی کِتَابٍ مُّبِینٍ.* سوره هود – آیه 6  و نیست هیچ جنبنده‌ای در زمین مگر بر عهده خداست روزی او و می‌داند قرارگاهش و آرامگاهش را ، همه این ها در كتاب مبین هست.  🌼 *و َکَأَیِّن مِن دَابَّةٍ لَا تَحْمِلُ رِزْقَهَا* *اللَّهُ یَرْزُقُهَا وَإِیَّاکُمْ ، وَهُوَ السَّمِیعُ الْعَلِیمُ.* سوره عنكبوت – آیه 60  و چه بسیار جنبنده برنمی‌دارد روزی خود را، خدا روزی می‌دهد او را و شما را و او شنوای داناست.  🌼 *مَا یَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِن رَّحْمَةٍ فَلَا مُمْسِکَ لَهَا* *وَمَا یُمْسِکْ ، فَلَا مُرْسِلَ لَهُ مِن بَعْدِهِ و َهُوَ الْعَزِیزُ الْحَکِیمُ.* سوره فاطر- آیه 2  آنچه گشاده گرداند خدا برای مردمان از رحمت، پس نیست بازگیرنده مر آنرا و ‌آنچه را بازگیرد پس نیست فرستنده مر او را بعد از گرفتن او و اوست غالب درست كردار.  🌼 *قُلْ أَفَرَأَیْتُم مَّا تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ* *إِنْ أَرَادَنِیَ اللَّهُ بِضُرٍّ هَلْ هُنَّ کَاشِفَاتُ ضُرِّه* ِ *أَوْ أَرَادَنِی بِرَحْمَةٍ هَلْ هُنَّ مُمْسِکَاتُ رَحْمَتِه،* *قُلْ حَسْبِیَ اللَّهُ عَلَیْهِ یَتَوَکَّلُ الْمُتَوَکِّلُونَ.* ِ سوره زمر - آیه ۳۸ بگو: چه تصور می‌کنید، آیا آن بتهایی که جز خدا می‌خوانید اگر خدا بخواهد مرا رنجی رساند آن بتان می‌توانند آن را رفع کنند؟ یا اگر خدا بخواهد مرا به رحمتی رساند بتان می‌توانند آن رحمت را از من باز دارند؟ بگو: خدا مرا کافی است، که متوکلان عالم بر او توکل می‌کنند. سپس بخواند: *حَسْبِیَ اللّهُ لا إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ عَلَیْهِ تَوَکَّلْتُ وَ هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِیمِ.* *وَ أَمْتَنِعُ بِحَوْلِ اَللَّهِ وَ قُوَّتِهِ مِنْ حَوْلِهِمْ وَ قُوَّتِهِمْ* *وَ أَسْتَشْفِعُ بِرَبِّ اَلْفَلَقِ مِنْ شَرِّ مٰا خَلَق* َ *وَ أَعُوذُ بِمَا شَاءَ اَللَّهُ لاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ اَلْعَلِیِّ اَلعظیم.* 📜بحار الانوار جلد 83 .صفحه : 337

#سالروز_صدور_اولین_فرمان_مشروطه ⭕️ جریان مشروطه چه بود؟ 🔹1. «مشروطه» به معنای تحدید قدرت پادشاه و مشروط کردن تصمیمات او به آراء نمایندگان و خروج از مطلق العنانی شاهنشاه است، جریان مشروطیت یک تاریخ پر از عبرت و مبدأ صف بندی های سیاسی و اجتماعی امروز است و به همین جهت مطالعه آن اکیدا توصیه می شود. 🔸2. اشکال حاج شیخ فضل الله به مشروطه دست کم از دو جهت است: نخست این که ایشان بر اساس مبانی فقهی خود معتقد بود «قانون گذار» نباید غیر فقیه باشد و اگر بناست مجلسی هم تأسیس شود ضرورتا بایست اعضای آن مجتهد باشند، این اشکال در واقع ناظر به آن است که مردم «حق»ی در ایجاد حکومت و قانون گذاری ندارند و در مقابل این فقها هستند که در زمان غیبت منشأ مشروعیت «حاکم» و «قانون» اساسی هستند. ایشان منتقد جدی «پارلمانتاریسم» به معنای غربی بوده و همین سبب شد که سفارت انگلستان ایشان را مدافع استبداد و حتی وابسته به دربار محمد علی شاه نشان دهد. 🔹3. میرزای نائینی در نجف از طرفداران مشروطه بود لکن نه به این معنا که آن را مشروع بداند، میرزا معتقد بود مشروطه به معنای پارلمان می تواند مانع ظلم مطلق شاهنشاه گردد و از همین جهت مطلوب نسبی است نه مطلوب مطلق. ایشان منشور مشروطه را تحت عنوان «تنبیه الامۀ و تنزیه الملۀ» به رشته تحریر در آورد و در آن تلاش کرد اشکالات «شیخ شهید» را دفع کند، او معتقد بود هر چند اصل سخن میرزا صحیح است و غیر مجتهد حق قانون گذاری ندارد اما افراد عادی می توانند به نیابت و وکالت از مجتهدین، به این مهم بپردازند. 🔸4. اشکال دوم «حاج شیخ» آن بود که مفاهیم اساسی «پارلمان» مفاهیم لغزنده ای هستند که امکان تفسیر غیر قرآنی و غیر فقاهی از آنها ممکن است؛ مفاهیمی مثل «حرّیت»، «مساوات» و ... توسط روشن فکران که آن روزها «منور الفکر» خوانده می شدند غربی تفسیر می شدند و این خطر بزرگی برای فرهنگ تشیع خواهد بود، از این جهت حق با «شیخ شهید» بود و نتایج خسارت باری در اثر نفوذ روشن فکرانی که در حقیقت مهره های استعمار انگلیسی بودند وارد شد. 🔹ملتی که تاریخ خود را نشناسد مجبور به تکرار آن خواهد بود. #مشروطه_مشروعه

مستحب است امروز صد بار گفته شود: الحَمدُ للهِ الَّذی جَعَلَ کَمالَ دینِه و تَمامَ نِعمَتِه بِوِلایَةِ امیرِالمُؤمِنین علی‌ِّ بن‌ِ ابی‌ طالِب علیه‌السَّلام. #عید_غدیر_مبارک

#محرم #کرونا #پروتکل_های_بهداشتی

#پیشنهاد_هایی_برای_محرم #هر_خانه_یک_حسینیه #محرم

🆔 http://T.me/fater14 🆔 eitaa.com/fater14 🌐 www.Fater14.blog.ir

🔘خلاصه سخنرانی شب اول در هیئت محبان فاطمة الزهراء سلام الله علیها، اهواز، محرم ۱۴۴۲ موضوع: عرفان عاشورا «دینداری عارفانه» ◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️ ◾️ ۱. دینداری عارفانه، گونه ای متمایز از دینداری است که هم در نوع شناخت، هم در جنس رفتار و هم در انتخاب اهداف متفاوت با سایر انواع دینداری است. ◾️ ۲. شناخت عارف هم نوع متفاوتی از سایر شناخت ها دارد و هم [گاهی] محتوای متمایزی را داراست. نوع این شناخت را «حضوری» می نامند و اسم آن را شهود گذاشته اند. در خطبه متقین شهود بهشت و جهنم را از خصوصیات اهل تقوا می داند. محتوای شهود نیز گاهی متفاوت است و آنچه ما خوب می دانیم را ناپسند و گاهی بالعکس مشاهده می کنند. ◾️۳. جنس رفتار عرفا نیز تمایز جدی دارد، اهل عرفان همت فوق العاده ای در انجام اعمال دینی دارند و ریاضت های قابل توجهی را به جان می خرند. این نوع از افعال به سبب وجود نیروی محرک قوی در درون جان ایشان است. هدف عارف، چنان که در روایت علوی آمده است نه وصال بهشت است نه احتراز از جهنم، هر چند به آن میل دارد و از این گریز، اما هدف او شکر و سپاس خدای تعالی است و او را اهل معبودیت یافته لذا عبادت می کند. #عرفان_عاشورا #محرم

🆔 http://T.me/fater14 🆔 eitaa.com/fater14 🌐 www.Fater14.blog.ir

🔘 خلاصه سخنرانی شب دوم موضوع: عرفان عاشورا "شهود حقیقت" ◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️ ▫️1. قدم اول در شناخت عرفانی، گذر از دنیای ظاهری و توجه به باطن و ملکوت عالم است. نگاه به حقیقت عالم کار انسان های عاقل است و ظاهربین ها همیشه گرفتار اندیشه های کودکانه و دربند جذابیت های بچگانه اند. ▫️ 2. گام اول برای وصول به حقیقت توجه به «علم» است. همین علوم تجربی می توانند انسان را با پیچیدگی های عالم خلقت آشنا کنند و ذهن انسان را بدئا از بساطت خارج کنند. ▫️ 3. گام دوم نگرش فیلسوفانه به عالم است، فیلسوف هر چند مثل عارف حقیقت را مشاهده نمی کند اما تلاش می کند آن را در بند مفاهیم آورد. البته قرار نیست همه فیلسوف شوند، اما همان طور که در مسائل شرعی تقلید از فقیهان جایز و بلکه واجب است در اندیشه های زیربنایی نیز مطالعه آثار فیلسوفانی چون علامه طباطبایی، شهید مطهری و .... ضروری است. ▫️ 4. در نهایت گام سوم شهود حضوری حقیقت است. عالم ملکوت حقایق عالم ملک را در بر دارد و شهود آن به مشاهده حقیقت هایی منجر می شود که گاه بسیار شوق آورند و گاه بسیار رعب آور. #عرفان_عاشورا #محرم

شب سوم محرم الحرام ۱۴۴۲، هیئت محبان فاطمة الزهرا سلام الله علیها، اهواز "عرفان عاشورا" ◽️امام معصوم چه هنگام متوجه می‌شود امام شده است؟ ◽️ معنای عظمت خداوند ◽️حضور عجیب خداوند متعال در عالم هستی ◽️یک فروغ رخ ساقی... ◽️روضه حضرت رقیه سلام الله علیها #محرم #عرفان_عاشورا

شب چهارم محرم الحرام ۱۴۴۲، هیئت محبان فاطمة الزهرا سلام الله علیها، اهواز "عرفان عاشورا" ◽️ اگر خداوند از ما به ما نزدیک‌تر است چرا او را درک نمی‌کنیم؟ ◽️ معنای انقطاع ◽️انقطاع اضطراری و انقطاع اختیاری ◽️کمال الانقطاع ◽️روضه جناب حر بن یزید ریاحی #محرم #عرفان_عاشورا

شب پنجم محرم الحرام ۱۴۴۲، هیئت محبان فاطمة الزهرا سلام الله علیها، اهواز "عرفان عاشورا" ◽️ بحران قرن ۲۱ از نگاه فیلسوفان معاصر ◽️انسان قبل از دنیا و در دنیا و بعد از دنیا ◽️ استعداد بی‌نظیر دنیا در ضریب دادن به تکامل دادن انسان ◽️پاسخ به یک جنبه از ابعاد مساله "معنای زندگی" ◽️ لذت بی‌نهایت عزاداران حسینی از هم‌مصاحبتی با اباعبدالله الحسین علیه السلام در صحرای محشر ◽️روضه حضرت عبدالله بن الحسن #محرم #عرفان_عاشورا

شب ششم محرم الحرام ۱۴۴۲، هیئت محبان فاطمة الزهرا سلام الله علیها، اهواز "عرفان عاشورا" ◽️دو مدخل برای ادعای نازسازگاری عرفان و سیاست ◽️عرفان درون‌گراست و سیاست برون گرا ◽️بررسی این ادعا ◽️عرفان صلح کل است و سیاست قهرا به منازعه منجر می‌شود ◽️بررسی این ادعا ◽️روضه حضرت قاسم بن الحسن #محرم #عرفان_عاشورا

شب هفتم محرم الحرام ۱۴۴۲، هیئت محبان فاطمة الزهرا سلام الله علیها، اهواز "عرفان عاشورا" ◽️بررسی دو ادعا در ناسازگاری معنویت و سیاست: - آیا بهتر نبود دین در سیاست دخالت نمی‌کرد؟ - سیاست ذاتا آلودگی به دنبال دارد و دینی نمی‌شود. ◽️مبنای انسان شناختی این نگرش‌ها ◽️دین بی خطر و بی اثر #محرم #عرفان_عاشورا

شب هشتم محرم الحرام ۱۴۴۲، هیئت محبان فاطمة الزهرا سلام الله علیها، اهواز "عرفان عاشورا" ◽️شوق‌ها و خوف‌ها دو عامل مهم در حرکت تکاملی انسان ◽️شوق‌های اهل عرفان زمینه همت‌های عالی و اراده‌های قوی است ◽️چرا دیگر مثل حافظ و مولوی و شبستری نداریم؟ ◽️نقش مهم تربیتی خوف ◽️روضه حضرت علی اکبر علیه السلام #محرم #عرفان_عاشورا

شب نهم محرم الحرام ۱۴۴۲، هیئت محبان فاطمة الزهرا سلام الله علیها، اهواز "عرفان عاشورا" ◽️حالت شکر در بلا و آسایش ◽️در بلا هم می‌چشم لذات او... ◽️توصیف حال اهل عرفان در هنگام بلا ◽️سر زمستی بر نگیرد تا به صبح روز حشر... #محرم #عرفان_عاشورا

شب دهم محرم الحرام ۱۴۴۲، هیئت محبان فاطمة الزهرا سلام الله علیها، اهواز "عرفان عاشورا" "ولایت در عرفان" ◽️ولایت تکوینی و ولایت تشریعی ◽️محدوده ولایت تکوینی ◽️نبی مکرم، روح عالم هستی ◽️نفس رحمانی و تشبیه به کلمات ◽️روایتی عجیب درباب اولین شهود نور پیامبر توسط ملائکه ◽️روضه شب عاشورا #محرم #عرفان_عاشورا

◽️ مظلومیت ساختاری ۱. از کسانی تعجب می کنم که بارها مکر و حقه ژورنالیست ها را دیده اند و باز هم بر اساس داده های غث و سمین ایشان درباره شخصیت اهل علم و تقوا و بصیرتی مثل «استاد پناهیان» قضاوت کردند. تعجبی نیست اگر آن تاریک اندیشان لیبرال تلاش در لکه دار کردن چهره ایشان می کنند، عجب است از مؤمنینی که از معلمی چون ایشان بهره بردند و با یک اتهام بی اساس و مبهم ظنین شدند که نکند پناهیان هم ... ۲. اوج رذالت این انسان های حقیر است که اسم این معلم اسلام و انقلاب را در کنار مفسدانی چون طبری می آورند، حقد و کینه چند ساله شان را خالی می کنند چون پناهیان بر اشرافی گری آنها تاخته است، این رسم دنیا مداران است که وقتی به دنیایشان حمله کنید با تمام وجود دهان پر از نجاست خویش را باز می کنند و تهمت هایی که خود لایق آن هستند را نثار اهل ایمان می کنند. تف بر شما و دنیای حقیرتان! ۳. پناهیان رسانه اسلام و انقلاب است، سکوت در برابر هجمه هایی که به ایشان می شود را نمی توان با داعیه انقلابی گری جمع کرد. اگر «رسانه» رسایی چون پناهیان را ساقط کردند کار بعدی ها و کارهای بعدی چندان مشکل نخواهد بود. #پناهیان #رسانه_‌اسلام_و_انقلاب

◽️مقایسه آثار رهبری و شهید مطهری ۱. استاد مطهری و رهبر انقلاب هر دو از لحاظ اندیشه اسلامی کم نظیرند و استفاده از آثار ایشان در مواردی ضروری است. "عدل الهی" شهید مطهری یک کتاب وزین و تقریبا بی نظیر در کتب کلامی در این موضوع است. تولیدات فکری شهید در این اثر قابل توجه و رافع بسیاری از سؤالهای اعتقادی است. ۲. آثار رهبر انقلاب روان‌تر است، اندیشه‌های ایشان صبغه قرآنی بیشتری نسبت به استاد مطهری دارد. نسبت به مسائل کلامی چندان اعتنایی ندارند اما اندیشه درون دینی را به بهترین وجه تبیین می‌کنند. ابداعات فوق‌العاده‌ای در برخی مباحث از جمله تبیین مسأله ولایت دارند که نباید از نظر دور بماند. برای زندگی دینی، بیانات ایشان ملموس‌تر و عینی‌تر است و از اندیشه های انتزاعی فاصله دارد. به مباحث کم اهمیت نمی‌پردازد و در کل مطالعه آثار ایشان برای یک زندگی مؤمنانه راه‌گشاتر است. ۳. جمود و تعصب بر آثار شهید مطهری وجه عقلائی ندارد، هر چند آثار ایشان بسیار ارزشمند است لکن برای توصیه به عموم، آثار رهبر انقلاب به دلایلی که گفته شد ترجیح دارد ولی این به معنای بی نیازی از آثار استاد مطهری نیست. ۴. از میان آثار رهبر معظم انقلاب کتاب های زیر برجستگی بیشتری دارد: ۴.۱. «طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن»؛ این کتاب بیش از یک سخنرانی صرف بوده و مانیفست و منشور نظام اسلامی است. ۴.۲. «همرزمان حسین»؛ این کتاب نیز برای فهم زندگانی امامان معصوم و سر اختلاف های ظاهری در رفتارهای آنان بسیار مناسب است. ۴.۳. «تفسیر سوره برائت»؛ در این اثر با اندیشه‌های رهبری در باب نوع مواجهه با کفار حربی و غیر حربی مناسب است.

#شهیدان_زنده_اند ۱. چرا این حماسه‌ها را عموم مردم نمی‌دانند، آیا واقعا دستی بر کار است تا مردم از وجود فرزندان باغیرت خودشان آگاه نشوند یا آن که صرفا غفلت است؟ ۲. این واقعیت چه چیزی کم از افسانه "نجات سرباز رایان" دارد که کارگردان وطنی فهم و درک ساختن آن را ندارد؟ ۳. جریانشان چنین است که سه مرزبان به نام‌های «ژاندارم سرجوخه مصیب ملک محمدی»، «سید محمد راثی هاشمی» و «عبدالله شهریاری» به دلیل اشراف بر پل با عملیات تعقیب و گریز توانستند ارتش روس را برای ۴۸ ساعت متوقف کنند. نیروهای متفقین در نهایت با کشته شدن این سه مرزبان و استفاده از توپخانه سنگین موفق به عبور از ارس و ورود به خاک ایران شدند. مرزبان دیگری به نام «استوار میرزا علی» نیز در جلفا پس از سه ساعت مقاومت در برابر متفقین در نهایت کشته می‌شود. شادی روح این شهدای عزیر صلوات!