🤲 دعای هر روز ماه صفر

📝 شرح و تفسیر خطبه ۱۰۰ بخش دوم ☀️ پیروی از امام حق ↩️ «پيامبر اکرم (صلى الله عليه وآله) پرچم حق را در ميان ما به يادگار گذارد». (وَ خَلَّفَ فِينَا رَايَةَ الْحَقِّ). در تفسير «رَايَةَ الْحَقِّ» (پرچم حق) در ميان مفسّران گفتگوست; بعضى آن را به قرآن مجيد، و بعضى به کتاب و سنّت و بعضى به قرآن و عترت - که در حديث ثقلين آمده است - تفسير کرده اند. ولى با توجه به جمله هايى که از «دَلِيلُهَا مَکِيثُ الْکَلاَمِ...» شروع مى شود، مناسبتر از همه آن است که «راية حق» همان کتاب و سنّت باشد (زيرا کتاب الله، دعوت به سنّت هم نموده است). سپس مى افزايد: «پرچمى که هر کس از آن پيشى گيرد از دين خارج شود، و هر کس از آن عقب بماند هلاک گردد، و آن کس که ملازم آن باشد (به سر منزل سعادت) مى رسد». (مَنْ تَقَدَّمَهَا مَرَقَ(1)، وَ مَنْ تَخَلَّفَ عَنْهَا زَهَقَ(2)، وَ مَنْ لَزِمَهَا لَحِقَ). جمله هاى سه گانه بالا درباره نحوه برخورد گروههاى سه گانه مردم با حق و واقعيّت است: گروهى اهل افراطند و از حق پيشى مى گيرند و در بيراهه ها سرگردان و گمراه مى شوند; مانند خوارج که به گمان خود مى خواستند در عمل کردن به قرآن، از امام زمان خود پيشى بگيرند و با کارهاى احمقانه، گرفتار تضاد شدند. يا همچون کسانى که در عصر پيامبر هنگامى که رسول خدا(صلى الله عليه وآله) در سفر روزه خود را افطار کرد، آنها گفتند: ما چنين نخواهيم کرد و احترام ماه رمضان را بايد حفظ کنيم! که آنها به نام «عُصاة» (گردنکشان) ناميده شدند.(3) گروه ديگر، تفريط کاران هستند که چند قدمى به دنبال حق مى روند و سپس تنبلى و سستى و هوا پرستى آنها را از ادامه پيروى از حق باز مى دارد. گروه سوم، ملازمان حقّند; که نه بر آن پيشى مى گيرند و نه از آن عقب مى مانند; هميشه در ظلّ و سايه حق گام بر مى دارند و به سر منزل مقصود مى رسند.(4) در ادامه سخن، به مسئله مهم ديگرى پرداخته مى فرمايد: «راهنماى اين پرچم (داراى اين اوصاف است:) با تأنّى سخن مى گويد، و دير به پا مى خيزد، امّا هنگامى که به پا خاست با سرعت و قاطعيّت پيش مى رود!». (دَلِيلُهَا مَکِيثُ(5) الْکَلامِ، بَطِيءُ الْقِيَامِ، سَرِيعٌ إِذَا قَامَ). تعبير به «دَليلُها» آيا اشاره به کسى است که «حامل رايت»، يعنى پرچمدار است؟ و يا آن کس که پيشاپيش لشکر حرکت مى کند و آشنايى کامل به جاده دارد و آنها را در مسير صحيح هدايت مى کند؟ احتمال اوّل نزديکتر به نظر مى رسد; چرا که پرچمدار عهده دار بخشى از راهنمايى نيز مى باشد و به هر جا مى رود آحاد لشکر موظّفند به دنبال او حرکت کنند. ولى دليل و راهنما (اگر نيازى به وجود او باشد،) دليل و راهنماى لشکر و قافله است، نه راهنماى پرچم که در عبارت بالا آمد. پی نوشت: 1. «مَرق» از مادّه «مُروق» (بر وزن غروب) به معناى خارج شدن تير از کمان است و بر همين اساس، به «خوارج که از ايمان خارج شدند، «مار قين» گفته مى شود. 2. «زَهق» از مادّه «زُهوق» به معناى اضمحلال و هلاکت و نابودى است. 3. وسائل الشيعه، جلد 7، صفحه 125، حديث 7. (ابواب من يصحّ منه الصوم) 4. مفعول «لحق» مى تواند «کتاب الله» يا «رسول الله» يا «حق» و يا همه اينها بوده باشد. 5. «مکيث» از مادّه «مکث» به معناى ماندن و توقّفِ توأم با انتظار است و «مکيث» به کسى گفته مى شود که عاقل و هوشيار است و حساب شده سخن مى گويدو حرکت مى کند. ↩️ ادامه دارد... @Nahjolbalaghe2

#در_محضر_اهل_بیت ☀️ پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله وسلم فرمودند: 《إنَّ أعظَمَ النّاسِ مَنزِلَةً عِندَ اللهِ يَومَ القِيامَةِ أمشاهُم فب اَرضِهِ بالنَّصيحَةِ لِخَلقِهِ》 با منزلت ترين مردم نزد خداوند در روز قيامت كسى است كه در راه خيرخواهى براى خلق او بيش از ديگران قدم بردارد 📚كافی، جلد ۲، صفحه ۲۰۸ @Nahjolbalaghe2

#موعظه 🔅 عباس(ع) اینجوری هوای زائرای اربعین رو داره! ✅ ماجرای شنیدی نوزاد شش‌ماهه‌ای که در اربعین گم شد... 🎥استاد پناهیان @Nahjolbalaghe2

. 📝ترجمه کتاب الغدیر ✅ قسمت: پانصد و چهارده 🔷#واقعه‌غدیرخم #علامه‌امینی ↩️ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ، ﺍﺣﺘﺠﺎﺝ ﺑﻪ ﺣﺠﺖ ﻣﺬﻛﻮﺭ ﻭ ﻏﻴﺮ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺣﺘﻲ ﭘﻴﺶ ﺍﺯ ﺁﻧﻜﻪ [ جلد چهارم ﺻﻔﺤﻪ 20] ﻧﻄﻔﻪ ﺟﺎﺣﻆ ﺑﺴﺘﻪ ﺷﻮﺩ، ﺩﺭ ﺷﻌﺮ ﻭ ﻛﻠﻤﺎﺕ ﻣﻨﺜﻮﺭ ﺻﺤﺎﺑﻪ ﻭ ﺗﺎﺑﻌﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻧﻴﻜﻮﺋﻲ ﺍﺯ ﺻﺤﺎﺑﻪ ﭘﻴﺮﻭﻱ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ، ﻣﺜﻞ " ﺧﺰﻳﻤﻪ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ " ﺫﻭ ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺗﻴﻦ " ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ " ﻭ " ﻓﻀﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ " ﻭ " ﻋﻤﺎﺭ ﻳﺎﺳﺮ " ﻭ " ﺍﺑﻲ ﺫﺭ ﻏﻔﺎﺭﻱ " ﻭ " ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺍﻧﺼﺎﺭﻱ " ﻭ " ﺭﺑﻴﻌﻪ ﺑﻦ ﺣﺮﺙ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻤﻄﻠﺐ " ﻭ " ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺍﺑﻲ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺑﻦ ﺣﺮﺙ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻤﻄﻠﺐ " ﻭ " ﺯﻓﺮ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﺣﺬﻳﻔﻪ " ﻭ " ﻧﺠﺎﺷﻲ ﭘﺴﺮ ﺣﺮﺙ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ " ﻭ " ﺟﺮﻳﺮ ﭘﺴﺮ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﺠﻠﻲ " ﻭ " ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ " ﻫﻤﭙﻴﻤﺎﻥ " ﺑﻨﻲ ﺟﻤﻊ " ﻭ ﺑﺴﻴﺎﺭﻱ ﺩﻳﮕﺮ، ﺑﺨﻮﺑﻲ ﻣﻲ‌ﺗﻮﺍﻥ ﺩﻳﺪ. ﻭ ﺍﻳﻦ ﺍﻣﻴﺮ ﺍﻟﻤﻮﻣﻨﻴﻦ ﻋﻠﻲ (ﻉ) ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻫﺮ ﺩﻭ ﻟﻨﮕﻪ ﺍﻳﻦ ﺩﺭ ﺭﺍ، ﺑﻪ ﻧﻔﻊ ﺷﻴﻌﻪ ﺩﺭﻧﺎﻣﻪ‌ﻫﺎ ﻭ ﺧﻄﺒﻪ‌ﻫﺎﻱ ﻟﺒﺮﻳﺰ ﻭ ﺳﺮﺷﺎﺭ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﮔﻮﻧﻪ ﺍﺳﺘﺪﻟﺎﻟﻬﺎﻳﺶ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻟﺎﺑﻠﺎﻱ ﻛﺘﺐ ﻭ ﺯﻭﺍﻳﺎﻱ ﺳﺨﻨﺮﺍﻧﻴﻬﺎ ﻭ ﺭﺳﺎﻟﻪ‌ﻫﺎ ﻣﻀﺒﻮﻁ ﺍﺳﺖ، ﮔﺸﻮﺩ. ﺷﻴﺦ ﻣﺎ " ﻣﻔﻴﺪ " ﺁﻧﭽﻨﺎﻧﭽﻪ ﺩﺭ ﺻﻔﺤﻪ 85 " ﻓﺼﻮﻝ " ﺍﺳﺖ ﻓﺮﻣﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ: ﻛﻤﻴﺖ ﻓﻘﻂ ﻣﻌﻨﻲ ﮔﻔﺘﺎﺭ ﺍﻣﻴﺮ ﻣﻮﻣﻨﺎﻥ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻛﻠﺎﻡ ﻣﻨﺜﻮﺭ ﺣﻀﺮﺗﺶ ﺩﺭ ﺣﺠﺖ ﺁﻭﺭﻱ ﺑﺮ ﻣﻌﺎﻭﻳﻪ ﺍﺳﺖ ﺑﻪ ﺭﺷﺘﻪ ﻧﻈﻢ ﻛﺸﻴﺪﻩ ﻭ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺍﻣﻴﺮ ﻣﻮﻣﻨﺎﻥ ﺧﺎﻧﺪﺍﻥ ﻣﺤﻤﺪ (ﺹ) ﻭ ﻣﺘﻜﻠﻤﺎﻥ ﺷﻴﻌﻪ ﭘﺲ ﺍﺯ ﻛﻤﻴﺖ ﻭ ﺩﺭ ﺯﻣﺎﻥ ﺍﻭ ﻭ ﭘﺲ ﺍﺯ ﻭﻱ ﺍﻳﻦ ﮔﻮﻧﻪ ﺍﺳﺘﺪﻟﺎﻟﻬﺎ ﻣﻲ‌ﻧﻤﻮﺩﻩ ﺍﻧﺪ، ﻭ ﻧﻤﻮﻧﻪ ﺁﻥ ﺩﺭ ﺍﺧﺒﺎﺭ ﻣﺎﺛﻮﺭ، ﻭ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﻣﺸﻬﻮﺭ، ﻣﻮﺟﻮﺩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻫﺮ ﻛﺲ ﺑﻪ ﺁﻥ ﺣﺪﻳﺚ ﺍﺯ ﺩﺭﻭﻍ ﺭﺳﺪ ﻛﻪ ﺟﺎﺣﻆ ﺭﺳﻴﺪﻩ ﺍﺳﺖ، ﺳﺨﻦ ﻭﻱ ﺭﺍ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭﻱ ﻧﻴﺴﺖ. ↩️ ادامه دارد... @Nahjolbalaghe2

✨﴾﷽﴿✨ ✅ برنامه‌ روزانه کانال : ✅🌷شنبه، سه‌شنبه و پنج شنبه شرح 🦋خطبه ها ✅🌹یکشنبه‌، دوشنبه وچهار‌شنبه‌ شرح 🌴حکمتها ✅☫روزانه‌تفسیر قرآن‌‌☫ ✅🌷شرح متنی و صوتی نامه ها بطور کامل در کانال بارگذاری شده و شرح آخرین نامه جهت سهولت در دسترسی، در اینجا آورده شده و بقیه نامه ها به هم پیوست میباشد⬇️ لینک شرح نامه ۷۹ ( آخرین نامه): https://eitaa.com/Nahjolbalaghe2/24783 ✅🍃حکمتها، نامه ها و خطبه های نهج‌البلاغه ترجمه محمد دشتی به طور کامل قبلا در کانال بار گذاری شده و لینک‌های دسترسی به مطالب در کانال سنجاق شده اند @Nahjolbalaghe2