✔️ تدریس کتابِ فقهی «شرائع الإسلام- محقق حلی- کتاب الصلاة- جلسه پنجم» 93 🔸 تشخیصِ وقتِ زوال 🔹 کدامیک از علما قائل به «استتار قرص» هستند؟ 🔸 کدامیک از علما قائل به «استتار حمره مشرقیه» هستند؟ 🔹 تشخیصِ احتیاط وجوبی از احتیاط استحبابی 🔸 برخی علمای نجف هنگام «استتار قرص» افطار می‌کردند 🔹 مرجح دلالی و مرجح جهتی #فقه #تدریس_شرایع @Nardebane_feghahat

بس «العلي الكرار» تحلى الخلافة 🌷💐🌹🌺🌸 #بايعناك_يا_علي @Nardebane_feghahat

🔸 العلقة الزوجية انما تنقطع بالموت عرفاً لا بانقضاء العدة، والعدة انما هي حكم شرعي تعبدي انما جعلت تجليلاً للميت واحتراماً له لا لبقاء العلقة الزوجية إذ لا معنى لاعتبار الزوجية للجماد الذي منه الميت. 📚 التنقيح في شرح العروة الوثقى، الخوئي، السيد أبوالقاسم ج8 ص127 @Nardebane_feghahat

✳️ #نسخ_قرآن_با_سنت (1) ✔️ عبارات سید مرتضی (رضوان الله علیه): ◾️ فصل: في جواز نسخ القرآن بالسنة 🔹إعلم أن السنة على ضربين: مقطوع عليها معلومة، و أخرى واردة من طريق الآحاد. 🔸 فأما المقطوع عليها، فإن الشافعي و من وافقه يذهبون إلى أنها لا ينسخ بها القرآن، و خالف باقي العلماء في ذلك. 📚 الذريعة الى اصول الشريعة، السيد الشريف المرتضي ج1 ص460 #اصول @Nardebane_feghahat

✳️ #نسخ_قرآن_با_سنت (2) 🔹 خلاف الشافعي في أن السنة المعلومة لا ينسخ بها القرآن ضعيف جداً، لا ندري كيف استمرت الشبهة فيه؟ و الذي يدل على فساد هذا المذهب أن السنة المعلومة تجري في وجوب العلم و العمل مجرى الكتاب، فكما ينسخ الكتاب بعضه ببعض، كذلك يجوز فيه نسخه بها. و لان النسخ إنما يتناول الحكم، و السنة في الدلالة عليه كدلالة القرآن، فيجب جواز النسخ بها. 📚 الذريعة الى اصول الشريعة، السيد الشريف المرتضي ج1 ص460 #اصول @Nardebane_feghahat

✳️ #نسخ_قرآن_با_سنت (3) ✔️ عبارات شیخ مفید (ره) 🔸 و العقول تجوز نسخ الكتاب بالكتاب، والسنة بالسنة، والكتاب بالسنة، والسنة بالكتاب. غير أن السمع ورد بأن الله تعالى لا ينسخ كلامه بغير كلامه بقوله: «ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها» فعلمنا أنه لا ينسخ الكتاب بالسنة. و أجزنا ما سوى ذلك مما ذكرناه. 📚 التذكرة بأصول الفقه، الشيخ المفيد ج1 ص43 #اصول @Nardebane_feghahat

🔸 آغازِ «عدّه وطی به شبهه» طبق عقیده برخی از فقها از هنگام آخرین دخول است و از نظر برخی دیگر، از زمانِ برطرف شدن شبهه، عدّه شروع می‌شود. #فقه @Nardebane_feghahat

🔹 پیشنهاد می‌کنم در کانال استاد عرفانیان (حفظه الله) در تلگرام عضو شوید. مطالب بسیار نافعی دارد ⬇️⬇️ https://t.me/doroos_erfanian

✳️ #غدیر_و_حکومت (1) ✔️ اَلسَّیِّدُ عَلِیُّ بْنُ طَاوُسٍ فِی کَشْفِ اَلْمَحَجَّهِ، نَقْلاً عَنْ کِتَابِ اَلرَّسَائِلِ لِلْکُلَیْنِیِّ رَحِمَهُ اَللَّهُ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إِبْرَاهِیمَ بِإِسْنَادِهِ قَالَ: کَتَبَ أَمِیرُ اَلْمُؤْمِنِینَ عَلَیْهِ السَّلاَمُ کِتَاباً بَعْدَ مُنْصَرَفِهِ مِنَ اَلنَّهْرَوَانِ وَ أَمَرَ أَنْ یُقْرَأَ عَلَی اَلنَّاسِ وَ ذَکَرَ اَلْکِتَابَ وَ هُوَ طَوِیلٌ وَ فِیهِ وَ قَدْ کَانَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّی اَللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ عَهِدَ إِلَیَّ عَهْداً فَقَالَ: «یَا اِبْنَ أَبِی طَالِبٍ لَکَ وِلاَءُ أُمَّتِی فَإِنْ وَلَّوْکَ فِی عَافِیَهٍ وَ أَجْمَعُوا عَلَیْکَ بِالرِّضَا فَقُمْ بِأَمْرِهِمْ وَ إِنِ اِخْتَلَفُوا عَلَیْکَ فَدَعْهُمْ وَ مَا هُمْ فِیهِ» فَإِنَّ اَللَّهَ سَیَجْعَلُ لَکَ مَخْرَجاً فَنَظَرْتُ فَإِذَا لَیْسَ لِی رَافِدٌ وَ لاَ مَعِی مُسَاعِدٌ إِلاَّ أَهْلُ بَیْتِی فَضَنِنْتُ بِهِمْ عَنِ اَلْهَلاَکِ وَ لَوْ کَانَ لِی بَعْدَ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّی اَللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ عَمِّی حَمْزَهُ وَ أَخِی جَعْفَرٌ لَمْ أُبَایِعْ مُکْرَهاً اَلْخَبَرَ . 📚 مستدرک الوسائل و مستنبط المسائل ج11 ص78 @Nardebane_feghahat

#غدیر_و_حکومت (2) ✔️ قال علي(عليه‌السلام): «أَمَا وَ الَّذِي فَلَقَ الْحَبَّةَ وَ بَرَأَ النَّسَمَةَ لَوْ لَا حُضُورُ الْحَاضِرِ وَ قِيَامُ الْحُجَّةِ بِوُجُودِ النَّاصِرِ وَ مَا أَخَذَ اللَّهُ عَلَى الْعُلَمَاءِ أَلَّا يُقِرُّوا عَلَى كِظَّةِ ظَالِمٍ وَ لَا سَغَبِ مَظْلُومٍ لَأَلْقَيْتُ حَبْلَهَا عَلَى غَارِبِهَا وَ لَسَقَيْتُ آخِرَهَا بِكَأْسِ أَوَّلِهَا وَ لَأَلْفَيْتُمْ دُنْيَاكُمْ هَذِهِ عِنْدِي أَزْهَدَ مِنْ عَفْطَةِ عَنْزٍ» 📚 علل الشرائع، الشيخ الصدوق ج1 ص151 @Nardebane_feghahat

✳️ #غدیر_و_حکومت (3) 🔹 در نهج‌البلاغه آمده که امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) در نامه‌ای به معاویه چنین نوشت: «...وَ اِنَّمَا الشُّورَی لِلْمُهَاجِرِینَ وَ الْاَنْصَارِ فَاِنِ اجْتَمَعُوا عَلَی رَجُلٍ وَ سَمَّوْهُ اِمَاماً کَانَ ذَلِکَ لِلَّهِ رِضًا...» ✔️ دو معنا برای این نامه مطرح شده است: الف) این فرمایشات از باب «قاعده الزام» بیان شده. بدین معنا که ای معاویه! اگر تو معتقدی که امامت به شورا می‌باشد و انتخاب شورا مورد رضایت الهی است، بر همین مبنا باید به پیشواییِ من ملتزم باشی. ب) احتمال دوم آنست که مرادِ امام (علیه‌السلام) «حاکمیت سیاسی» باشد، نه امامت به معنایِ حجّت الهی. ✍ رضا حسینی @Nardebane_feghahat

✔️ تدریس کتابِ فقهی «شرائع الإسلام- محقق حلی- کتاب الصلاة- جلسه ششم» 94 🔸 معیارهای دیگر وقتِ زوال 🔹 وقت نماز از نطر سایر علما 🔸 توضیحی پیرامون نیمه‌شب شرعی 🔹 مقصود از «ثلث اللیل» 🔸 نتیجه‌گیری مرحوم محقق حلی 🔹 نقل کلامی از آیت الله سید محمد زنجانی #فقه #تدریس_شرایع @Nardebane_feghahat

✔️ آیت الله جوادی آملی (۶ دی‌ماه ۱۳۹۷) 🔸 کتاب کشف الغطاء باید جزء کتب بالینی شما باشد. هم مطالعه کنید و هم برای شاگردان تدریس کنید. @Nardebane_feghahat

✔️ آیت الله جوادی آملی (۶ دی‌ماه ۱۳۹۷) 🔸 مرحوم آخوند قدری فلسفه خوانده بودند و آدم باهوشی هم بودند، اما اگر بیشتر می‌خواندند و استاد می‌دیدند، برخی حرفها را نمی‌زدند. @Nardebane_feghahat

✔️ آیت الله سید محمد حسینی زنجانی: 🔸 «اجتهاد در بستر زمان و مکان» از آراء جمیله آقای خمینی(ره) است. 🔹 چون آنچه در گذر زمان تغییر می‌کند، موضوع است، نه حکم. 🔸 این که میگوییم «حَلاَلُ مُحَمَّدٍ حَلاَلٌ إِلَى يَوْمِ اَلْقِيَامَةِ وَ حَرَامُهُ حَرَامٌ إِلَى يَوْمِ اَلْقِيَامَةِ» در مورد حکم است. 🔹 وگرنه موضوع تغییر می‌کند و بستگی به عرف دارد (در جایی که شرع بیان نکرده). #فقه #اصول @Nardebane_feghahat

🔹 صاحب کفایه معتقد است که مبحثِ «قطع» از مباحث علم کلام است، اما امام خمینی این بحث را از مباحث علم اصول می‌داند. #اصول @Nardebane_feghahat

✔️ پیراهنی که جای ۶۳ ضربه بر آن وجود داشت: 🔸 عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ النَّضْرِ عَنْ عَمْرِو بْنِ شِمْرٍ عَنْ جَابِرٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (ع) قَالَ: قُتِلَ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ (ع) وَ عَلَيْهِ جُبَّةُ خَزٍّ دَكْنَاءُ فَوَجَدُوا فِيهَا ثَلَاثَةً وَ سِتِّينَ مِنْ بَيْنِ ضَرْبَةٍ بِالسَّيْفِ وَ طَعْنَةٍ بِالرُّمْحِ أَوْ رَمْيَةٍ بِالسَّهْمِ. 📚 الكافي- ط الاسلامية، الشيخ الكليني ج6 ص452 @Nardebane_feghahat

✔️ کلامِ مرحوم علامه مجلسی(ره) در مورد تشبیه «مرغ» به «خنزیر الطیر» 🔸 «الكافي، عن العدة عن أحمد بن محمد بن خالد عن عمرو بن عثمان رفعه قال قال أميرالمؤمنين (علیه‌السلام): «...الدجاج خنزير الطير...». ✔️ بيان: ...و شبّه الدّجاج بالخنزير في أكل العذرة... 📚 بحار الأنوار، العلامة المجلسي ج65 ص5 @Nardebane_feghahat

✔️ امروز روایتی دیدم که انتشار آن در کانال، خالی از لطف نیست: 🔹 و في (مصباح الأنوار) قال: بلغنا انّ أميرالمؤمنين (عليه السّلام) إشتهى كبداً مشويّة على خبزة ليّنة فأقام حولاً يشتهيها ثمّ ذكر ذلك للحسن (عليه‌السّلام) و هو صائم يوماً من الأيّام فصنعها له فلمّا أراد أن يفطر قرّبها إليه فوقف سائل بالباب فقال: يا بنيّ احملها إليه لا نقرأ صحيفتنا غداً «أَذْهَبْتُمْ طَيِّبٰاتِكُمْ فِي حَيٰاتِكُمُ الدُّنْيٰا وَ اسْتَمْتَعْتُمْ بِهٰا» 📚 سفینة البحار و مدینة الحکم و الآثار، القمي، الشيخ عباس ج7 ص400 @Nardebane_feghahat

❓چرا فاطمه زهرا (سلام‌الله علیها) پشت در آمد؟ 🔸 در ضمن نامه‌ای برای معاویه نوشت: «فَخَرَجَتْ فَاطِمَةُ فَوَقَفَتْ مِنْ وَرَاءِ الْبَابِ، فَقَالَتْ: أَیُّهَا الضَّالُّونَ الْمُکَذِّبُونَ! مَا ذَا تَقُولُونَ؟ وَ أَیَّ شَیْ‏ءٍ تُرِیدُونَ؟ فَقُلْتُ: یَا فَاطِمَةُ! فَقَالَتْ فَاطِمَةُ: مَا تَشَاءُ یَا عُمَرُ؟! فَقُلْتُ: مَا بَالُ ابْنِ عَمِّکِ قَدْ أَوْرَدَکِ لِلْجَوَابِ وَ جَلَسَ مِنْ وَرَاءِ الْحِجَابِ؟ فَقَالَتْ لِی: طُغْیَانُکَ‏- یَا شَقِیُ‏- أَخْرَجَنِی وَ أَلْزَمَکَ الْحُجَّةَ، وَ کُلَّ ضَالٍّ غَوِیٍّ» «پس فاطمه پشت در آمد، ایستاد و گفت: ای گمراهان دروغگو چه می‌گویید و چه می‌خواهید؟ گفت: ای عمر! چه می خواهی؟ گفتم: چرا پسر عمویت تو را برای پاسخگویی فرستاده و خود پشت پرده نشسته؟ گفت: طغیان و سرکشی تو مرا از خانه بیرون آورده است تا حجّت و دلیل بر تو و بر هر گمراهی ثابت شود» @Nardebane_feghahat

🔸 ترجمه برخی از بانوان محترمه را دیدم که آیاتی مانند «و اضربوهنّ» (آیه ۳۴ سوره نساء) را به گونه‌ای ترجمه کرده بود که با خودم گفتم: چطور یک خانم میتواند به چنین دینی معتقد باشد؟! 🔹 به یکی از بزرگان اهل سنت (در الأزهر مصر) گفته بودند که جمله ای در نهج البلاغه است که توهین به مقام انسانیت می‌باشد. گفته بود: اولاً: ترجمه شما از حیث لغوی مشکل دارد. ثانیاً: شما لغت شناس نیستید، اما آیا علی شناس هم نیستید؟! چطور علی بن ابی طالب میخواهد حرفی به آن معنایی که شما گفته اید، بزند؟! ✔️ پس خیلی باید در ترجمه دقت کرد. 🔸 متأسفانه در برخی ترجمه‌ها «لام» در «لیزدادوا» در آیه «أَنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ خَيْرٌ لِأَنْفُسِهِمْ إِنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدَادُوا إِثْمًا» را لام علّت دانسته‌اند! در حالی که «لام عاقبت» است. هنوز نمی‌دانم که اگر لام را لام علّت بدانی، چه تصوری از خداوند در ذهنت وجود دارد؟! خدا را یک شخصی می دانی که مهلت بدهد تا گناهانمان زیادتر شود و بدبخت‌تر شویم تا بعد ما را حسابی عذاب کند؟! خدای جالبی دارید... ✍ رضا حسینی #ادبیات @Nardebane_feghahat

🔸 خداوند نه «متناهی» است و نه «نامتناهی»، زیرا «تناهی» از اوصافِ کم است و در مورد خداوندِ متعال به کار نمی‌رود. 🔹 تناهی و عدم تناهی، ملکه و عدم ملکه است. ✍ رضا حسینی @Nardebane_feghahat

🔸 مشغول مطالعه کتاب رساله اقبالیه بودم که دیدم نگارنده جملات ناصوابی را از برخی نقل کرده و سپس در صدد توجیه آنها برآمده است: «رأیت الله فی صورة الفرس، رأیت ربی جالساً علی کرسیه فسلّم علیّ فأجلسنی علی کرسیه و قام بین یدی و قال: انت ربّی و انا عبدک» 📚 رساله اقبالیه ص163 @Nardebane_feghahat

💠 نمازهای حرم حضرت فاطمه معصومه (سلام الله علیها) 🔹 مدتی در حرم حضرت معصومه (سلام الله علیها) پنج نماز صبح برگزار می‌شد: 1⃣ ابتدا آقانجفی نماز می‌خواند، آقانجفی بلافاصله با شروع اذان صبح رادیو نماز می‌خواند و بعداً گروهی تحقیق کردند و گفتند اذان صبح حداقل در برخی فصول سال قبل از دخول وقت بوده و آقای آذری قمی در حرم اعلام کرد از فلان تاریخ تا فلان تاریخ هر کس بلافاصله بعد از اذانِ رادیو نماز خوانده، نمازش را اعاده کند. 2⃣ نماز دوّم، نماز مرحوم آسیّد محمد باقر قزوینی بود که بعد از وفاتش آقای گلپایگانی به جای ایشان نماز برگزار می‌کرد. نماز آقای گلپایگانی اوّلین نمازی بود که یقیناً در وقت برگزار می‌شد. 3⃣ سوّمین نماز، نماز حاج آقای والد بود. 4⃣ نماز چهارم، نماز آسید محمد صدر العلماء -نواده میرزای قمی- بود. 5⃣ پنجمین نماز، نماز آسیّد مصطفی خوانساری بود. روزی از خود آقای آسیّد مصطفی شنیدم، فرمود: امروز ختم نماز من با طلوع شمس مقارن بود! وقتی آسید محمّد صدرالعلماء از دنیا رفت، نماز آقای خوانساری نماز چهارم شد. ✔️ یک‌وقت در درس آقای بروجردی عده‌ای از شاگردان تقاضا کرده بودند که مثلاً درس از ساعت ۹ صبح به ساعت ۸ منتقل شود. آقا جلال آشتیانی مزاح کرده و گفته بود: آقا، من مخالفم، زیرا ساعت ۸ مصادف می‌شود با نماز آقای خوانساری و این هنگام، وقت نماز ایشان است! 📚 جرعه‌ای از دریا ج3 ص678 @Nardebane_feghahat

✔️ آیت الله شبیری زنجانی (حفظه الله تعالی): 🔸 از ویژگی‌های جالب آقای حاج سید جواد خامنه‌ای تقیّدشان به نافله عصر در نماز جماعتشان بود. چون نوعاً مردم آمادگی ندارند، معمولاً در نمازهای جماعت، نافله خوانده نمی‌شود. 🔹 مرحوم حاج آقای والد نافله ظهر را قبل از نماز جماعتش می‌خواند و می‌گفت: چون برخی به دخول وقت ظهر یقین ندارند، برای اینکه همه یقین کنند، نافله ظهر را می‌خوانم. ولی درباره نافله عصر می‌گفت: چون اشخاص آمادگی ندارند، نمی‌خوانم. ایشان بعد از نماز عصر در راه برگشت به منزل نافله عصر را می‌خواند. 🔹 چند سال پیش طلبه‌ای به من گفت: خوب نیست که این سنّت را (که در بیشتر نماز جماعت‌ها ترک شده است) ما نیز انجام ندهیم. گفتم: افراد آمادگی ندارند ولی اگر اکثریت آماده باشند، من می‌خوانم. شما از مأمومین سؤال کنید. بعداً آن طلبه آمد و گفت: من سؤال کردم، بیشتر آمادگی دارند. لذا از آقای حاج سیّد جواد پیروی کردم و از آن به بعد نافله را در مدرسه فیضیه می‌خوانم، البته با حذف مستحبات آن به‌گونه‌ای که زمان آن تقریباً با عصر زمان تعقیبات چندان تفاوت ندارد. 📚 جرعه‌ای از دریا ج3 ص636 #شبیری_زنجانی @Nardebane_feghahat