✳️ #اسماعیل_بن_مرار (2) ✔️ آیت الله سید احمد #مددی (مدظله العالی): 🔸 «اسماعیل بن مَرّار» توثیق روشنی ندارد. از دو راه توثیق شده است: 1⃣ عبارت ابن ولید. 2⃣ از طریق تفسیر علی بن ابراهیم #رجال @Nardebane_feghahat

✳️ #اسماعیل_بن_مرار (3) ✔️ آیت الله سید احمد #مددی (مدظله العالی): 🔸 «اسماعیل بن مَرّار» عند مشهور رجالیین توثیق نشده است و از راه عبارت ابن الولید توثیق کرده‌اند و یکی هم از راه تفسیر علی بن ابراهیم. 🔹 {طبق عبارت ابن ولید} جمیع کتب یونس التی هی بالروایات کلها صحیحة إلا آن روایاتی که محمد بن عیسی بن عبید از یونس نقل کرده است. لذا گفته‌اند: اسماعیل بن مرار قابل قبول هست. ✅ پ.ن: لذا چون اسماعیل بن مرار جزء راویان از یونس است، او را توثیق کرده‌اند. #رجال @Nardebane_feghahat

✳️ #اسماعیل_بن_مرار (4) ✔️ درس خارج فقه آیت الله #شبیری_زنجانی کتاب البیع 92/09/16 🔸 «عَلِیُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مَرَّارٍ عَنْ يُونُسَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام». 🔹 ما این اسناد را معتبر می‌دانیم ولو اینکه در مورد اسماعیل بن مَرّار توثیق صریحی وجود ندارد، ولی کتب یونس معمولاً به وسیله همین شخص به ما رسیده و مورد قبول هم قرار گرفته است. حالا یا جهت قبول این بوده که از کتب مشهور بوده و به همین جهت هم از ناحیه‌ی اسماعیل بن مرّار اشکالی وارد نشده است، یا اینکه خود اسماعیل بن مرار تضعیف نشده و مورد توثیق فقهاء بوده و از قدیم به روایاتش اخذ شده است. 🔸 به هر حال روایتی که با این طریق به یونس می‌رسد که به جهت تکرر سند معلوم می‌شود که از کتاب یونس نقل شده است، به خاطر اسماعیل بن مرار محل اشکال نمی‌باشد. #رجال @Nardebane_feghahat

✳️ #اسماعیل_بن_مرار (5) ✔️ خارج اصول استاد شب زنده دار ۹۲/۷/۱۵ ◾️ شهادت ابن ولید در تصحیح اسماعیل بن مرار 🔸 این راه می گوید شهادت ابن ولید بر اینکه «کتب منقوله یونس بن عبدالرحمن همگی صحیح هستند»، به این معناست که همه راویانی که کتاب های یونس را نقل کرده اند ثقه هستند، چون قدما روایاتی را صحیح می دانسته‌اند که همه راویان آن ثقه باشند، و این‌گونه نیز نبوده که این بزرگان برای هر روایتی قرینه ای بر صحت، غیر از وثاقت راوی داشته باشند. در نتیجه وثاقت اسماعیل بن مَرّار ثابت می‌شود، چون او نیز جزء راویان کتب یونس بوده است. #رجال @Nardebane_feghahat

🔹 « حماد بن عیسی می‌گوید: در محضر امام صادق (علیه السّلام) بودم، به من فرمود: آیا می توانی نماز را خوب بخوانی؟ عرض کردم: چگونه نمی توانم و حال آنکه کتاب «حریز» را که درباره نماز نوشته شده است، از حفظ دارم. حضرت فرمود: برخیز و نمازی بخوان تا من ببینم که چگونه می‌‌خوانی. رو به قبله ایستادم و شروع به خواندن نماز کردم. تمام نماز را از نظر رکوع و سجود به جای آوردم، اما حضرت آن را نپسندید و فرمود: نماز را خوب نخواندی. واقعا چقدر زشت است برای مردی که شصت هفتاد سال از عمرش می گذرد و حال آنکه نمی تواند یک نماز کامل با مراعات حدود کامله آن بخواند...» 🔸 یکی سخنرانان مشهور نقل می‌کرد که از آیت الله #شبیری_زنجانی (حفظه الله) پرسیدم که چطور حماد بن عیسی با آن جایگاه و موقعیت نمازش مشکل داشته است؟! ایشان جواب داده بودند: «خیر، امام (علیه السلام) انتظاری که از حماد بن عیسی داشته، بالاتر از این حرف‌ها بوده است» #رجال @Nardebane_feghahat

✅ کتب اربعه رواییِ متقدمین: 1⃣ کافی- مرحوم کلینی 2⃣ من لایحضره الفقیه- شیخ صدوق 3⃣ استبصار- شیخ طوسی 4⃣ تهذیب- شیخ طوسی ✔️ نام هر سه نفر «محمد» است لذا به «محمدون ثلاث اُوَل» معروفند. ✅ کتب اربعه رواییِ متأخرین: 1⃣ وافی- فیض کاشانی 2⃣ وسائل الشیعة- شیخ حر عاملی 3⃣ بحارالأنوار- علامه مجلسی 4⃣ مستدرک الوسائل- محدث نوری ✔️ نام سه نفر اول از این‌ بزرگواران «محمد» است لذا به «محمدون ثلاث اُخَر» معروفند. @Nardebane_feghahat

✔️ آیت الله #وحید_خراسانی (حفظه الله تعالی): «...این حديث صحيح السند است، آن هم به تصحيح قُدما. از جهت رجالي تصحيح سند در مقام فقاهت، امر لازمي است؛ تارة تصحيح از متأخّرين است، مثل: وحيد بهبهانی ، علامه مجلسی، مير داماد. امّا تارة صحّت سند از طريق تصحيح و توثيق قدماست، مثل: نجاشی، شيخ الطائفه (شيخ طوسي)...» #رجال @Nardebane_feghahat

✔️ درس تفسیر آیت الله #وحید_خراسانی (مدظله العالی): ۲۸ فروردين ۱۳۸۷ 🔸 توثيقات دو قسم است: يك قسم توثيقات متأخرين، مثل توثيق ميرداماد، توثيق مجلسی؛ يك قسم توثيق قدما، مثل شيخ، نجاشي و أضرابهما. در توثيقات متأخرين مورد بحث است كه آيا حجت است، يا نه. 🔹 البته بايد اهل دقتِ بحث خوب دقت كنند، سه قسم مي‌شود: يك قسم قدما مثل شيخ طوسي و نجاشي و غضائري؛ يك قسم متأخرين از قبيل ميرداماد و مرحوم مجلسي؛ يك قسم هم متوسطين بين متقدمين و متأخرين، مثل علامه. هر يك حكمي دارد كه بحثش را ان شاءالله در فقه. به قدري كه اينجا لازم است، توثيقات متأخرين مورد اين شبهه شده كه حدسي است و اجتهادي است؛ چون سند براي توثيق از مثل ميرداماد، يا شيخ بهائي به صدر اول در دست نيست؛ قهرا توثيق يا حدسي است يا محتمل الحدسيه. 🔸 در احتمال حدسيت در اخبار، در اصول تنقيح شد كه در خبر، احتمال حدسيت مضر نيست. اصل، حسيت است. ولي در اينجا خصوصيتي است؛ چون در كلمات متأخرين توأم شده توثيقات با استدلالات؛ قهرا وقتي خبري توأم شد با استدلال، از حيث حسيت كه اين از كسي، او از كسي و هكذا شنيده باشد، خارج مي‌شود و أصالة الحس در اين گونه إخبارات ساقط است. اين وجه عدم اعتماد بر توثيقات متأخرين است. 🔹 اين اشكال در توثيقات قدما نیست. #رجال @Nardebane_feghahat

✳️ درس مهدویت استاد طبسی 94/10/01 🔸 از معاصرین استاد بزرگوار آقای #وحید_خراسانی در درس اصولشان در بحث حرمت صوم یوم عاشورا به روایتی استناد می‌کنند که مشکل سندی دارد و می‌فرمایند: «اعتمادنا علی المزار المشهدی نتیجۀ لاعتماد سید عبدالکریم و ولده علیه» ما به خاطر اعتماد دو شخصیت بزرگ مثل ابن طاووس و فرزندش بر این کتاب اعتماد داریم. ✅ پ.ن: «و قد تبنى الأستاذ هذا الطريق واعتمد عليه نتيجة لاعتماد السيد عبد الكريم بن طاوس وولده عليه». 📚 صوم عاشورا بین السنة النبویة و البدعة الامویة، ص48 #رجال @Nardebane_feghahat

✳️ درس خارج فقه آیت الله سید احمد #مددی (حفظه الله تعالی) 1398/3/20 🔸 مرحوم آقای ابطحی (قدس الله سرّه) می‌فرمودند: «منتجب الدین» خیلی‌ها را که بعد شیخ طوسی هستند تا زمان خودش را آورده، نوشته «فقیهٌ واعظٌ» شوخی می کرد می گفت: فقهای منبری بودند نه فقیه فقیه! شوخی ایشان است. #رجال @Nardebane_feghahat

✔️ آیت الله سید احمد مددی (مدظله الشریف): 🔸 در فهرست منتجب الدین - که علمای بعد از شیخ طوسی را بیان کرده - حدود 200 - 300 نفر از علما را اسم برده و شاید از دو سوم آنها با عنوان «فقیه» یاد کرده. #رجال @Nardebane_feghahat

✔️ در نامه #امام_خمینی به آقای قدیری آمده است: 🔸 و اما راجع به دو سؤال، یکی بازی با شطرنج و در صورتی که از آلت قمار بودن به کلی خارج باشد، باید عرض کنم که شما مراجعه کنید به کتاب «جامع المدارک» مرحوم آیت الله آقای حاج #سید_احمد_خوانساری که بازی با #شطرنج را بدون رهن جایز می‌داند و در تمام ادله خدشه می‌کند، درصورتی که مقام احتیاط و تقوای ایشان و نیز مقام علمیت و دقت نظرشان معلوم است. #فقه @Nardebane_feghahat