🎬 #کلیپ | شمرِ زمان ✏️ مقام معظم رهبری : 🇵🇸 در قضیّه‌ی فلسطین، آنچه جلوی چشم همه‌ی دنیا است جنایتِ #نسل_کشی رژیمِ غاصب است؛ این را همه‌ی دنیا دارند مشاهده می‌کنند. #حمایت_از_مجموعه‌_ها #ارسالی_شما ☑️ eitaa.com/joinchat/466485249C9adacb35a5 #تشکیلات 💗اللﮩـم ؏جِّل لِوَلیڪَ الفَرَجـْــ 🇵🇸🌐https://eitaa.com/joinchat/3336437771C6fdc6395f0

➖🔸 می‌توان گفت فردی که وارد تشکیلات می‌شود، آدم‌ها را نمی‌بیند، 👈 بلکه روابط بین آنها را می‌بیند و از مشاهده خود برداشت تشکیلاتی می‌کند؛ ⏪ به همین دلیل است که بعد از برخورد با افراد تشکیلات، نتیجه می‌گیرد که جو این تشکیلات بانشاط است یا خسته کننده و قضاوت‌های از این قبیل... . 🔻فردی که وارد تشکیلات می‌شود ابتدا ساختار تشکیلاتی برایش تبیین می‌شود و به جایگاه خود در تشکیلات پی می‌برد. 🔺در این تعیین جایگاه افراد الزاماً به تک‌تک افراد دیگر وصل نمی‌شوند. ⏳در طول مدت زمانی که این فرد در تشکیلات زندگی می‌کند و فعالیت‌های خود را از سر می‌گیرد، ساختار و فضای تشکیلات را درک می‌کند و روابط رسمی و غیررسمی را فهم می‌کند؛ 👌اینها مصادیقی از درک ساختار تشکیلات و درک فرهنگ حاکم بر آن است.

🌐 👈 در این شرایط فرد آدم‌ها را نمی‌بیند، بلکه روابط بین ایشان را می‌بیند و در مورد تشکیلات نظر می‌دهد. 🫂 وقتی این فرد در صف نماز جماعت، مسجد، سلف غذاخوری و... سایر افراد تشکیلات را می‌بیند، در حقیقت فضای تشکیلات و فرهنگ و روح حاکم بر آن را مشاهده و درک می‌کند؛ 🚶به عنوان نمونه وقتی شما در پیاده‌روی اربعین به موکب‌های عراقی می‌روید و عراقی‌ها از شما پذیرایی می‌کنند، 🧆🍲🍱☕️ 👌قضاوتی از آنها در ذهن شما شکل می‌گیرد و در بازگشت از این سفر خاطرات خود را در این خصوص تبیین می‌کنید و قضاوت می‌کنید که عراقی‌ها میهمان‌نوازی کردند و 👈 این رفتار را به کل مردم عراق تعمیم می‌دهید؛ در حالی که اگر شما در آنجا صرفاً چندنفر عراقی جدای از جامعه و تشکیلات را دیده بودید، می‌گفتید که یک نفر با این اسم به من محبت کرد؛

😍 در حقیقت شما برخوردهای یک نفر را با خود دیده‌اید ولی ادراک شما این را به کل مجموعه تسری می‌دهد 👌👀وقتی به همین موکب‌ها با دقت بیشتری نگاه می‌کنید، می‌بینید که به صورت خودکار نظم زیبایی بر این موکب‌ها حاکم است؛✅ 🔅مثلاً می‌بینید که یک نفر برای استراحت زیر سر شما بالش می‌گذارد؛ در ادامه می‌بینید که فردی دیگر هم در قبال شخصی دیگر همین رفتار را انجام داد. 🌐 چیزی که از این صحنه برداشت می‌کنید، یک رویه حاکم بر کل تشکیلات موکب‌داری است. ☸〽️ این تشکیلات به همین روح و فضای حاکم زنده است، نه به یک یک آدم‌های آن. 🟡🟣

👈 مثلاً وقتی پیغمبر مکرم اسلام به طائف رفتند، اهل طائف پیغمبر را سنگباران کردند و از شهر خود راندند یک نفر به نام عدیس که از اهالی طائف است به پیامبر محبت می‌کند. ➖🔹 شما وقتی این صحنه را می‌بینید آیا می‌توانید بگویید روح حاکم بر طائف محبت به پیغمبر است؟ خیر روح حاکم بر طائف، نفرت از پیغمبر بود. ➖🔸در این جا رفتار این یک نفر نمی‌تواند ملاک برای قضاوت در مورد حرکت جمعی همه مردم باشد فضا و روح حاکم چیز دیگری از تشکیلات را به ذهن متبادر می‌کند. 🔻براساس آنچه بیان شد، ما در تشکیلات، آدم نمی‌بینیم بلکه روابط بین آدم‌ها با یکدیگر را می‌بینیم که از جنس روح و فضای حاکم بر تشکیلات است. 🌐 اساساً تشکیلات از همین روابط بین آدم‌ها با یکدیگر تشکیل شده است. 👌 اگر شما بتوانید در تشکیلات به خوبی به آدم‌ها وصل شوید عضو آن تشکیلات شده‌اید؛ اگر نتوانید این ارتباطات را شکل بدهید در حقیقت آدم آن تشکیلات نشده‌اید.✔️

⚛ بر همین اساس می‌توان گفت روح جمعی و فضای حاکم بر تشکیلات دغدغه نشاط و باور جمعی افراد و ساختار تشکیلات همان ارتباطات تشکیلاتی است و این ارتباطات نظم و ساختار را شکل می‌دهد. 💢 در ساحت روح تشکیلات هم نمی‌شود باور تک تک افراد را به صورت مجزا از هم مشاهده کرد، ولی با استفاده از نشانه‌هایی می‌توان باور جمعی آنها را درک کرد؛ 🔙 از این رو شما می‌توانید با حضور در یک تشکیلات و مشاهده برخوردهای آنها با یکدیگر و با مسائل پیرامونی‌شان بگویید که این افراد به کارشان باور، دغدغه یا نشاط دارند یا خیر. 🔚 بنابراین آدم تشکیلاتی زمانی که وارد یک تشکیلات می‌شود، دو چیز را درک می‌کند: 👈 آدم تشکیلاتی: 🎋ساختار تشکیلاتی 🎋فضا یا محیط تشکیلاتی

آسمان خواست که با نور علی جلوه کند با تماشای علی باز نفس تازه کند یازده مرتبه تکثیر شد از نام علی یازده مرتبه خندید نفسهای علی م.اس ولادت دهمین نور از نور علی‌بن‌ابیطالب علیه‌السلام بر شیعیان مبارک باد الّلهُـمَّ‌عَجِّــلْ‌لِوَلِیِّکَ‌الْفَـــرَج #امام_حسن_عسکری علیه_السلام #میلاد_امام_حسن_عسکری

┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄ ‌ ◾️▪️«يَا فَاطِمَةُ اشْفَعِي لِي فِي الْجَنَّةِ» بوی امام رضا میاد از در و دیوار حرم خونه امنم اینجاست جز قم کجا برم؟ وفات #حضرت_معصومه سلام الله علیها تسلیت باد. #تشکیلات 💗اللﮩـم ؏جِّل لِوَلیڪَ الفَرَجـْــ 🏴🇸🇩https://eitaa.com/joinchat/3336437771C6fdc6395f0

⚛ پیش‌تر گفته شد که آدم‌ها در مواجهه با تشکیلات؛ یا تشکیلات‌ساز هستند یا تشکیلات‌باز. ⏪ حال در بیان فرض‌های فوق‌الذکر هر یک از این دو دسته انسان در مواجهه با تشکیلات حالت‌های مختلفی را ایجاد می‌کنند. ⭕️ با عنایت به این مقدمه آدم تشکیلاتی که خود دو نوع است- در تعامل با تشکیلاتی قرار می‌گیرد که تجلی آن ◀️ یا ساختار آن است و ◀️ یا فضای فرهنگی آن ♾ هر یک از این فضا و ساختار نیز دو حالت اصلی متصوره دارند. ✖️از ضرب انواع مفروض آدم تشکیلاتی و انواع فضاهای تشکیلاتی و ساختارهای قابل تصور برای تشکیلات می‌توان👈 💢 حالات مختلفی را تصور کرد که در هر یک از آنها تکنیک‌های تشکیلاتی خاص خود را شاهد خواهیم بود.

🔻نمودار زیر، تصویری کلان از ابعاد تشکیلات در حوزه عمل به همراه جزئیات ذیل هر بعد ارائه کرده است. تشکیلات باز ⬇️ آدم تشکیلاتی ⬇️ تشکیلات ⬇️ تشکیلات ساز ⬇️ ساختار تشکیلات ⬇️ 🔹وجود 🔹عدم وجود 🔹کامل و مناسب 🔹ناقص و نامناسب فضای تشکیلات ⬇️ 🔸همراه 🔸غیر همراه 🔙 از آن جا که در پی تحلیل وضعیت تشکیلات در نسبت با افراد بودیم با عنایت به نمودار فوق در شناسایی و تحلیل هر تشکیلات، سه سؤال کلیدی مطرح می‌شود ⁉️ کدام آدم در مقام مواجهه با تشکیلات است؟ ⁉️ تشکیلات از کدام نوع ساختار برخوردار است؟ ⁉️ تشکیلات دارای کدام نوع از انواع فضا و فرهنگی است که بر آن حاکم است؟

🔚 در نتیجه حالت‌های مختلفی را می‌توان ترسیم کرد که ذیل هر کدام باید تکنیک‌های تشکیلاتی متناسب با آن ذکر شود. ⏮ به عنوان نمونه آدم تشکیلات‌ساز زمانی که به تشکیلاتی وارد می‌شود که ساختار کامل و مناسبی دارد و فضای تشکیلات در مسیر ساختار همراه است. 👌باید یک دسته اقدامات و رفتارها را از خود نشان دهد؛ 👤 همین آدم زمانی که وارد تشکیلاتی می‌شود که ساختار ناقص و نامناسبی دارد و فضا و فرهنگ آن در مسیر آدم یا ساختار همراه نیست؛ 🔝مجموعه اقدامات دیگری را باید انجام دهد به همین ترتیب حالت‌های مختلف دیگر نیز قابل تعریف است 🔚 که در فصول بعدی تلاش خواهیم کرد تا هر یک از این سؤالات سه‌گانه را محور بحث قرار داده و تکنیک‌هایی که در ذیل هر یک از سه محور باید به کارگیری شود را معرفی کنیم. 🔴🟡🟢

🌐 فصل سوم: آدم تشکیلاتی ✨رکن آدم در تشکیلات: ⚛ تشکیلات از چهار رکن اصلی تشکیل شده است که عبارتند از: 🔸رهبر 🔸 آدم‌ها 🔸نظم 🔸هدف ⏪ می‌توان گفت تشکیلات زمانی شکل می‌گیرد که این چهار رکن با هم و در یک زمان در کنار هم جمع شوند. 〽️آدم‌ها: اعضای اصلی تشکیلات هستند که اساساً تشکیلات می‌خواهد آنها را رشد بدهد. 〽️رهبر: رکن دیگری است که مأموریت او هدایت افراد مبتنی بر ساز وکارهای رسمی و غیررسمی (نظم) به سمت هدف تشکیلات است. 🔛 بر اساس این تعریف از ارکان دور هم جمع شدن، آدم‌ها رکن کلیدی تشکیلات محسوب می‌شود که اگر تحقق پیدا نکند، حتی اگر مابقی ارکان وجود داشته باشد، تشکیلاتی شکل نخواهد گرفت.✔️

🌷امیرالمؤمنین نیز به دلیل همین عدم همراهی آدم‌ها با ایشان ۲۵ سال ساکت بودند و نتوانستند به عنوان حاکم و خلیفهٔ مسلمین ایفای نقش کنند.😔 🔚 بنابراین در یک کار تشکیلاتی، همراهی انسانهغا حول محور واحد، جزء ضروریات و از سنت‌های الهی است که استثناپذیر نیست. ⁉️حال سؤال می‌شود که مراد از این آدم‌ها چه کسانی است؟ 🔝پاسخ به این سؤال در نگاه اسلامی و غربی تفاوت دارد؛ 🚺🚹 غربی‌ها که مدیریت را کار با و به وسیله دیگران تعریف می‌کنند؛ معتقدند آدم‌ها نیز مثل سایر منابع موجود در سازمان نوعی ابزار در جهت رسیدن سازمان به هدف‌هایش هستند. ❗️اما برای این که این ابزار خوب کار کند باید جای او را در سازمان خود درست طراحی کنید تا آن گونه که باید عمل کند. 🔙 آنجا جایی است که هدف او با هدف سازمان تلاقی پیدا می‌کند. 🟣🟡

🔹👈 در حقیقت نگاهی اجمالی به ادبیات دانش مدیریت منابع انسانی نشان می‌دهد که برخی صاحب نظران این حوزه، انسان را به عنوان نیروی کار می‌نگرند؛ 🔹👈 برخی دیگر از آن به عنوان منابع انسانی در کنار منابع مالی و... یاد می‌کنند 🔹👈و برخی دیگر نیز به این نتیجه رسیده‌اند که منابع انسانی، سرمایه سازمان هستند. 🔸➖در هر سه نگاه، رویکرد ابزاری به انسان وجود دارد. 🌷در صورتی که در نگاه اسلامی، نه تنها آدم‌ها ابزار رسیدن به هدف نیستند بلکه تربیت و رشد آنها هدف است؛ 🔻یعنی اساساً تشکیلات برای تربیت انسان‌ها راه‌اندازی می‌شود. 🌷این که امام صادق (ع) می‌فرماید: «العبوديه جوهره كنه‌ها الربوبیه»، بندگی حقیقی، جوهره‌ای است که اساس و ذات آن ربوبیت است، یعنی شما باید رب شوید. ربّ یعنی مالکیت رب یعنی مربی رب یعنی تسلط یعنی کاری کنید که شما بر خودتان مسلط شوید.

🔺بر این اساس، رسیدن به تربیت و رب شدن هدف غایی و نهایی است ما معتقدیم که مهمترین ابزار بستر و سازوکار مورد نیاز برای تحقق این نوع از ربوبیت تشکیلات و کار تشکیلاتی است. 📌نکته مهم دیگر این است که هدف از تشکیلات در درجه اول تربیت مخاطبان خود نیست، 👌بلکه در مرتبه اول تربیت انسان‌ها و افراد عضو در خود تشکیلات است. 🌷امیرالمؤمنین (ع) می‌فرماید: «مَنْ نَصَبَ نَفْسَهُ لِلنَّاسِ إِمَاماً فَلْيَبْداً بِتَعْلِيمِ نَفْسِهِ قَبْلَ تَعْلِيمِ غَيْرِه»، 🌺 «هر کس خود را پیشوای مردم نمود باید پیش از یاددادن به دیگری نخست به تعلیم نفس خویش بپردازد» 📍دقیقاً همین مهم در تشکیلات هم جریان دارد؛ یعنی تشکیلاتی که می‌خواهد مخاطبان خود را تربیت کند ابتدا باید افراد خود را تربیت کند. 🟡🔵

👈📝 عبارت مهم فلاسفه مبنی بر این که «معطی شیء نمی‌تواند فاقد شيء باشد» ناظر به این نکته است شما اگر توانایی نداشته باشید آدم‌های عضو در تشکیلات خودتان را تربیت کنید؛ چطور می‌خواهید مخاطبان خود را تربیت کنید؟ 🌐 اعضای تشکیلات کسانی هستند که اطلاعات فردی ایشان در اختیار شما است؛ 🔻به شکل مداوم از سوی شما رصد شده‌اند تا به عضویت تشکیلات شما در آمده‌اند 🔺به شرایط آنها آگاهی دارید و در نتیجه مستحق‌ترین افراد به تربیت و رشد همین افراد حاضر در تشکیلات هستند. 🔚 اگر هدف تشکیلات، تربیت آدم‌ها تعریف شد به عنوان نمونه با برگزاری یک اردو باید زمینه برای تربیت افراد فراهم شود، نه این که صرف برگزاری اردو هدف شما باشد. 📖 اگر کلاسی برگزار می‌کنید باید افراد رشد پیدا کنند، نه این که خود کلاس هدف شما بشود؛ ⬅️ بنابراین اگر کسی مسئول برگزاری اردو بوده و نتوانسته خوب از عهده مسئولیتش بر بیاید، نباید او را له کنید و به اصطلاح فرد را به علت ضعف در برگزاری آن اردو منکوب نمایید.

👈 این هنر نیست که تا اجرای برنامه‌ای خراب شد مسئول آن را مؤاخذه و برکنار کنید. ➖🔹 ثبات مدیریت به خودی خود هنری است که باید در فضای تشکیلات و با هدف رشد افراد تسری پیدا کند. ➖🔸البته میزان این ثبات مدیریت بسته به جایگاه تشکیلاتی متفاوت است. 👀 این نوع نگاه به انسانغها و تربیت آنها در تشکیلات و کار تشکیلاتی قدرت تحمل رهبر را در برخورد با مشکلات و سختی‌ها بالا می‌برد که مقدمه آن درک درست از هدف راه‌اندازی تشکیلات است. 💢 در این فصل آدم تشکیلاتی در دو بعد تشکیلات‌ساز و تشکیلات‌باز به تفصیل مورد بررسی قرار گرفته و معرفی می‌شود ♻️ و ویژگی‌های ناظر بر هر کدام از این دو نوع تبیین می‌شود، 📋 چک لیست شناسایی آدم تشکیلات‌ساز و تشکیلات‌باز به همراه پاسخ به سؤالات رایج در مورد شناسایی، به کارگیری و آموزش آدم‌های تشکیلاتی نیز در ضمن این فصل مطرح شده است.