eitaa logo
رَشَحاتُ الْبِحار | ارواح
1.7هزار دنبال‌کننده
196 عکس
44 ویدیو
6 فایل
┈•‌‌‌‌‌‌꧁رشحات ༼﷽༽البحار ꧂•┈ 🔆 قَبَسی از قَبَسات نوریه رحمانی ⭕️ رشحه ای از رشحات بحر معارف الهی در فلسفه و حکمت ، عرفان ، طب ، نجوم و... آیدی بنده : @Amirh_BazYar786
مشاهده در ایتا
دانلود
┈•‌‌‌‌‌‌꧁رشحات ༼﷽༽البحار ꧂•┈ 🔹 منشأ اصوات، مکاشفات و الهامات روحی 🔻 حال بدان که همه القائات آنسوئی از نداها و خطابات و تعلیمات و الهامات و منامات و تجلیات و مکاشفات و مراتب وحی و همچنین نداها و دعاهای این سوئی همه از این جدول و حصه وجودی انسان صورت می گیرد. و امام علیه السلام فرمود: «ثم نادانی بی، و خاطبنی منی، فأجبت بلطافتی» در تعبیر به «بی» و «منی» و «بلطافتی» دقت شود، فتدبر. انسان بزرگترین جدول بحر وجود است اگر این جدول درست تصفیه و لایروبی شود مجرای آب حیات و مجلای ذات و صفات می گردد. 📚 هزار و یک کلمه، علامه حسن زاده آملی، ج۱، ص ۱۱۹ •┈┈••✾☘️🕊☘️✾••┈┈• 🔆 قَبَسی از قَبَسات نوریه رحمانی https://eitaa.com/joinchat/3218014389C8a29b25e45 @RASHAHATOLBEHAR
┈•‌‌‌‌‌‌꧁رشحات ༼﷽༽البحار ꧂•┈ 🔹 ردیه ای بر این که جنیان عقل ندارند و نمی توانند منبع تعلیم آدم ها باشند... 🔻فرشتگان مانند جمادات دارای معرفت مفطور نسبت به خداوندند و از قوه عقلانی و نیز از شهوت برخوردار نیستند حیوانات به طور مفطور هم دارای معرفت به خداوند و هم دارای شهوت اند. انسان و جن از حيث صورتشان و نه از جهت ارواحشان به طور مفطور از شهوت و معارف برخوردارند. خداوند عقل را برایشان قرار داد تا شهوت را با میزان شرعی مطابق گردانند و از این راه آنان را از درگیری و نزاع با شهوتی که در حوزۀ غیر مشروع عمل می‌کند دور می‌گرداند خداوند عقل را به آنان نداد تا با آن به اکتساب دانشها بپردازند؛ بلکه آنچه برای کسب علوم در اختیار آنان قرار داد قوۀ فکر است و از این رو، ارواح آنان به طور مفطور همراه با معارف آفریده نشده اند برخلاف ارواح ملائکه و دیگر موجودات (غیر از انسان و جن) که چنین اند. 📚 فتوحات مکیه، جIII، ص۹۹، س۱۲ •┈┈••✾☘️🕊☘️✾••┈┈• 🔆 قَبَسی از قَبَسات نوریه رحمانی https://eitaa.com/joinchat/3218014389C8a29b25e45 @RASHAHATOLBEHAR
┈•‌‌‌‌‌‌꧁رشحات ༼﷽༽البحار ꧂•┈ 🔷 فراخوان ارواح ستارگان به کمک اسماء الله و بُخورات و محوریت خواست انسانی در امر تصرف 📜مردان باطن کسانی اند که در عالم غیب و ملکوت دارای تصرف اند، لذا ارواح عِلوی را به همت شان در آنچه می خواهند فرود می آورند، مرادم از ارواح علوی، ارواح ستارگان است.ارواح ستارگان را به واسطه اسماء و بُخورات می توان فرود آورد. * مأخوذ از کانال جامع الأسرار 📚 فتوحات مکیه، باب: بیست و پنجم، بخش هفدهم از فتح مکی 📌: منظور از ارواح نفوس فلکی یا ارواح ستارگان وجودهای غیر مادی است که در آسمان وجود دارن. این ارواح قادر بر تاثیرگذاری بر رویدادها و جریانات زمین هستن. برای استفاده از مطلق ارواح اجرام آسمانی نه حتی صرفاً کواکب باید با اون ها در تعامل بود و رابطه بینشان برقرار کرد به عنوان مثال با خواندن نام‌های خاص مثل اسماء الله و ربط آن با خاصیت هر کوکب می‌توان با اون ها در تعامل و شراکت روحی قرار گرفت و نفوذ روحی متعلق به هر کدوم رو به میزان جذبی که می‌ شود به دست گرفت. بعضیا میگن این مباحث صرفاً جنبه اسطوره‌ای و افسانه‌ای داره در حالی که این طور نیست و هر کوکب یک نیرو یا یک روح خاص متعین هستی شناسانه داره که باید کارکرد اون بررسی بشه که بر رویدادها و اتفاقات زمینی انسانی تاثیر می‌ذاره و اینم مهمه که نفوس فلکی قادر به تقویت نفوس بشری هستن. به هر حال مبحث نفوس فلکی در فلسفه و ارتباط آن با معناشناسی وجودی مبحث مهمیه که کم مورد توجه قرار گرفته. مفهوم نفوس فلکی می تونه به عنوان یک نظریه جذاب برای تفسیر وجود و حتی اهداف زندگی بشر مورد استفاده قرار بگیره و البته در این راستا فارغ از جنبه فلسفی آن نباید به پژوهش‌های جدید در حوزه آسترونومی و آسترولوژی بی‌ توجه بود. ✍ امیرحسین بازیار •┈┈••✾☘️🕊☘️✾••┈┈• 🔆 قَبَسی از قَبَسات نوریه رحمانی https://eitaa.com/joinchat/3218014389C8a29b25e45 @RASHAHATOLBEHAR
┈•‌‌‌‌‌‌꧁رشحات ༼﷽༽البحار ꧂•┈ 🔻 نظرورزی و استدلال جنیان مانند انسان 🔷 اما تجلی ای که برای صاحبان نطق و موجوداتی که توانایی بیان مکنونات خود را دارند - یعنی ملائکه انسان‌ها و جن - رخ می‌دهد به لحاظ ارواح مدبر و قوایشان می‌باشد تجلی برای این گونه از موجودات از پس حجاب غیب تحقق می یابد. از این رو معرفت ملائکه به واسطه اعطای معرفت از سوی خداوند است نه به واسطه تجلی؛ در حالی که معرفتی که انسان و جن بدان دست می‌یابند از «نظر» و «استدلال» ناشی می شود؛ اما معرفتی که اجسام و ابدان این قبیل موجودات و نیز موجودات پایین تر از آنها دارند به واسطه تجلی الهی است. 📚فتوحات مکیه، ج III، ص ۶۷، س ۱۷ •┈┈••✾☘️🕊☘️✾••┈┈• 🔆 قَبَسی از قَبَسات نوریه رحمانی https://eitaa.com/joinchat/3218014389C8a29b25e45 @RASHAHATOLBEHAR
┈•‌‌‌‌‌‌꧁رشحات ༼﷽༽البحار ꧂•┈ 🔰 اثرگذاری امور در برزخ افراد و کشف وضعیت آنان به موقع احضار روح حضرت حاج آقای هاشم زاده اصفهانی فرمود: مرحوم جنانی (ره) روح پدر مرحوم صغیر (ره) را احضار می کند، آقای صغیر می فرماید: «از روح پدرم سؤال کن که این شعرهایی که من برای خانواده عصمت و طهارت عالی گفتم، آیا در عالم برزخ برای شما نتیجه ای داشته یا نه؟» روح پدر مرحوم صغیر گفته بود: بله بابا. «یک ماده تاریخ برای حضرت اباالفضل (ع) گفته بودی که وقتی به این عالم آوردند مرا توی تمام اموات سر فراز کردی. 🔻یک تکه شعر از آن شهرهای ماده تاریخ که بر در صحن حرم حضرت عباس نوشته: دستی بدامانت زنم ای مهربان ابوالفضل از مرحمت لطفی نما بر شیعیان ابوالفضل دست جدا شد از بدن در راه مقصد ایدوست آسان کنی هر کار سخت از دست جان ابوالفضل 📚 کرامات العباسیه، شیخ علی میر خلف زاده، ص ۷۷_۷۸ •┈┈••✾☘️🕊☘️✾••┈┈• 🔆 قَبَسی از قَبَسات نوریه رحمانی https://eitaa.com/joinchat/3218014389C8a29b25e45 @RASHAHATOLBEHAR
┈•‌‌‌‌‌‌꧁رشحات ༼﷽༽البحار ꧂•┈ 🔰 لزوم ابراز ادله و علامات توسط اهل عرفان برای اثبات حقانیت خود و تشخیص امور مختلفه به واسطه قوه تشخیص حاصله و إلا فلا 🔻هنگامی که در این منزل داخل می‌شوی به گروهی از پیامبران [ صلوات الله عليهم ] ملحق می‌گردی و از ذوق مخصوص آنهـا بـه علـومـی دسـت می یابی که نزد تو نبود. این‌ها برای تو «کشف» به شمار می آیند، همچنان که علامات برای آنان ذوق شمرده می‌شوند. پس از ناحیه آنان بـرای تــو «علــم ادله و علامات» حاصل می‌شود و از این رو هنگامی که او خود را بر تو آشکار می سازد چیزی در زمین و در آسمان بر تو مخفی نمی ماند. [در این هنگام] تو هر شیء را تمییز و تشخیص می‌دهی، در حالی که کسانی که به این مقام نائل نگشته اند نسبت به آن جاهل اند و این «علم کشف» است؛ چرا که تو از راه علامت شاهد آن بوده ای. تو آن را از ناحیه خود مشاهده نمی نمایی؛ زیرا ذوق خودت نیست. 📚 فتوحات مکیه، ابن عربی، جII، ص ۶۰۵، س ۲۰ 📌 : اگر کسی از اهل عرفان ابراز کرامت ننماید و علامت و اماراتی را که دال بر روحانیت خود است بروز ندهد سالک نمی تواند بفهمد که طرف مقابل حق است و اگر از او پیروی داشته باشد از روی تعبد کورکورانه و اقوال مشهوری است که درباره آن شخص مشهور به عرفان زده شده است و لذا مفید یقین نیست و تابعیت او اثر خاصی به بار نمی آورد و وقت خود را هدر می دهد. در تجرید الإعتقاد که یک کتاب کلامی است آمده نبی برای اثبات صدق قول خود و نسبت وی به خدا باید معجزه بیاورد اگر نکند نمی توان گفت او نبی است از این بیان مشخص می شود که آن که نبی است باید «نشانه و علامت تفاضل» رو کند و إلا هر کسی به صرف گفتن حرف هایی نبی می شود پس منسوبین به عرفان که جای خود دارند و اولی به اظهار نشانه های بر حق بودن خود هستند. ✍ امیرحسین بازیار •┈┈••✾☘️🕊☘️✾••┈┈• 🔆 قَبَسی از قَبَسات نوریه رحمانی https://eitaa.com/joinchat/3218014389C8a29b25e45 @RASHAHATOLBEHAR
📜.....✨🪶 ... هو الحکیم ... 🪶✨.....📜 🔻 مقام فر در سنت مزدایی یا به بیانی ولایت سهوروری در الالواح العمادیه پیش از پرداختن به فریدون و کیخسرو مدخلی شایان توجه پیش روی عمادالدین می‌گشاید که طی آن به تشریح مفهوم «خره» و «کیان خره» می پردازد. سهروردی بر آن است که «هرگاه نفس تطهیر یابد، به نور حق مستنیر گردد و در آن سکینه قدسی، حاصل می‌شود و به واسطهٔ این سکینه، نفس یارای تأثیر و تصرف در اجسام و نفوس می‌یابد و این مقام را «خره» و «کیان خره» می‌نامد» و آن‌گاه از بزرگانی از پارس می‌گوید که بدان واصل شده اند. 📚 مجموعه مصنفات سهروردی، تصحیح هانری کربن، ج 4، ص 91 •┈┈••✾🌾🦅🌾✾••┈┈• 🔥 رشحه ای از رشحات روحانی https://eitaa.com/joinchat/3218014389C8a29b25e45 @RASHAHATOLBEHA
📜.....✨🪶 ... هو الحکیم ... 🪶✨.....📜 🔆 سهم داشتن در علوم غریبه و روحانیات 🔰 در اذکار و اوراد و دستور العمل ها و اکسیر و جفر اگر کسی قسمت نداشته باشد یعنی رزق او نباشد ولو کنار امام معصوم هم به سر ببرد یاد نمی گیرد یا بهره ای نمی برد مثل قصه ی سلمان و ابوذر؛ علوم محتجبه که خداوند رزق بعضی اشخاص می کند تخصیصی است. 📚 علوم اسراری، فتوت سواد کوهی، به نقل از شیخ مجتبی قزوینی (ره)، ص 57 •┈┈••✾🌾🦅🌾✾••┈┈• 🔥 رشحه ای از رشحات روحانی https://eitaa.com/joinchat/3218014389C8a29b25e45 @RASHAHATOLBEHA
📜.....✨🪶 ... هو الحکیم ... 🪶✨.....📜 🔻 لزوم ریاضت برای پیشروی و سلوک با امدادات مختلفه غیبی 📍هنگامی که ارباب ریاضت به علوم دست یابند و فکر لطیف نمایند و با کاستن از غذا قوایشان ضعیف شود فکرشان با قلب و ذکرشان با زبان موافق افتد، ناگهان با نغمه های دلپذیر و روایح خوش و رؤیت امور متناسب مدد می شوند و آنگاه که انوار روحانی ملکه شده به سکینه بدل شود بر آنان امور غیبی فاش شود و نفس آن‌ها با غیب اتصال روحانی می یابد و آن امور غیبی بر متخیله به صورتی که در خور حال متخیّله است سرایت می‌کند و حس مشترک می‌بیند. پس ارباب ریاضت اشباح روحانی را در زیباترین صور ممکن می‌بینند و از آنان کلام عذب می شنوند و برخوردار از علوم می‌گردند و امور مکتوم را رؤیت می‌کنند. 📚 مجموعه مصنفات شیخ اشراق، تصحیح و مقدمه هانری کربن، ج۲، ۲۷۱ •┈┈••✾🌾🦅🌾✾••┈┈• 🔥 رشحه ای از رشحات روحانی https://eitaa.com/joinchat/3218014389C8a29b25e45 @RASHAHATOLBEHA
📜.....✨🪶 ... هو الحکیم ... 🪶✨.....📜 🔻 مختصات کامل و جامع شهریار روحانی «هنگامی که نفسی پیراسته و پاکیزه شود به نور حق مستنیر می شود و در آن سکینه قدسی تحقق می یابد و آن‌گاه این نور در او نیروی اثر بخشی در اجسام و نفوس ایجاد می کند و این نور مسمی به خرّه و کیان خرّه است که بزرگانی پارسی بدان نیل یافته اند.» 📚 مجموعه مصنفات شیخ اشراق، تصحیح و مقدمه هانری کربن، ج۴، ص۹۱ •┈┈••✾🌾🦅🌾✾••┈┈• 🔥 رشحه ای از رشحات روحانی https://eitaa.com/joinchat/3218014389C8a29b25e45 @RASHAHATOLBEHA
┈•‌‌‌‌‌‌꧁رشحات ༼﷽༽البحار ꧂•┈ 🔰 اثرگذاری امور در برزخ افراد و کشف وضعیت آنان به موقع احضار روح حضرت حاج آقای هاشم زاده اصفهانی فرمود: مرحوم جنانی (ره) روح پدر مرحوم صغیر (ره) را احضار می کند، آقای صغیر می فرماید: «از روح پدرم سؤال کن که این شعرهایی که من برای خانواده عصمت و طهارت عالی گفتم، آیا در عالم برزخ برای شما نتیجه ای داشته یا نه؟» روح پدر مرحوم صغیر گفته بود: بله بابا. «یک ماده تاریخ برای حضرت اباالفضل (ع) گفته بودی که وقتی به این عالم آوردند مرا توی تمام اموات سر فراز کردی. 🔻یک تکه شعر از آن شهرهای ماده تاریخ که بر در صحن حرم حضرت عباس نوشته: دستی بدامانت زنم ای مهربان ابوالفضل از مرحمت لطفی نما بر شیعیان ابوالفضل دست جدا شد از بدن در راه مقصد ایدوست آسان کنی هر کار سخت از دست جان ابوالفضل 📚 کرامات العباسیه، شیخ علی میر خلف زاده، ص ۷۷_۷۸ •┈┈••✾🌾🦅🌾✾••┈┈• 🔥 رشحه ای از رشحات روحانی https://eitaa.com/joinchat/3218014389C8a29b25e45 https://eitaa.com/RASHAHATOLBEHAR
📜.....✨🪶 ... هو الحکیم ... 🪶✨.....📜 🔰 لزوم ابراز ادله و علامات توسط اهل عرفان برای اثبات حقانیت خود و قوه ی تشخیص 🔻هنگامی که در این منزل داخل می‌شوی به گروهی از پیامبران [صلوات الله عليهم] ملحق می‌گردی و از ذوق مخصوص آنهـا بـه علـومـی دسـت می یابی که نزد تو نبود. این‌ها برای تو «کشف» به شمار می آیند، همچنان که علامات برای آنان ذوق شمرده می‌شوند. پس از ناحیه آنان بـرای تــو «علــم ادله و علامات» حاصل می‌شود و از این رو هنگامی که او خود را بر تو آشکار می سازد چیزی در زمین و در آسمان بر تو مخفی نمی ماند. [در این هنگام] تو هر شیء را تمییز و تشخیص می‌دهی، در حالی که کسانی که به این مقام نائل نگشته اند نسبت به آن جاهل اند و این «علم کشف» است؛ چرا که تو از راه علامت شاهد آن بوده ای. تو آن را از ناحیه خود مشاهده نمی نمایی؛ زیرا ذوق خودت نیست. 📚 فتوحات مکیه، ابن عربی، ج2، ص ۶۰۵، س ۲۰ : اگر کسی از اهل عرفان ابراز کرامت ننماید و علامت و اماراتی را که دال بر روحانیت خود است بروز ندهد سالک نمی تواند بفهمد که او از عالم ارواح چیزی دارد یا خیر و اگر هم از او پیروی داشته باشد از روی تعبد کورکورانه و اقوال مشهوری است که درباره آن شخص مشهور به عرفان زده شده است و لذا مفید یقین نیست و تابعیت او اثر خاصی به بار نمی آورد و وقت خود را هدر می دهد. 🔻در تجرید الإعتقاد که یک کتاب کلامی است آمده نبی برای اثبات صدق قول خود و نسبت وی با خدا باید معجزه بیاورد اگر نکند نمی توان گفت او نبی است از این بیان مشخص می شود که آن که نبی است باید «نشانه و علامت تفاضل و برتری» خود را رو کند چه برسد به کسی که ادعای استادی عرفان می کند و جز چهار تا حرف اخلاقی هیچ چیز بلد نیست! خب این کفایت نمی کند و معلوم می شود شخص ولایت پیدا نکرده چون اگه کرده باشه می تواند در عالم تصرف کند و این از نشانه های عرفان و عارف است چنان که صدرالدین قونوی در نصوص می گوید: مردان باطن کسانی هستند که اگر بخواهند می توانند ارواح کواکب را برای چیزهایی که می خواهند نازل و از آن ها استفاده کنند. پس می فهمیم کسی که تصرف ندارد کشف واقعی ندارد و کسی که کشف ندارد علم ندارد و ولایت هم ندارد چون ولایت یعنی قدرت و احاطه که این هم از علم ناشی می شود! ✍ امیرحسین بازیار •┈┈••✾🌾🦅🌾✾••┈┈• 🔥 رشحه ای از رشحات روحانی https://eitaa.com/joinchat/3218014389C8a29b25e45 https://eitaa.com/RASHAHATOLBEHAR