eitaa logo
رَشَحاتُ الْبِحار | ارواح
1.7هزار دنبال‌کننده
196 عکس
44 ویدیو
6 فایل
┈•‌‌‌‌‌‌꧁رشحات ༼﷽༽البحار ꧂•┈ 🔆 قَبَسی از قَبَسات نوریه رحمانی ⭕️ رشحه ای از رشحات بحر معارف الهی در فلسفه و حکمت ، عرفان ، طب ، نجوم و... آیدی بنده : @Amirh_BazYar786
مشاهده در ایتا
دانلود
┈•‌‌‌‌‌‌꧁رشحات ༼﷽༽البحار ꧂•┈ 🔰 اثرگذاری امور در برزخ افراد و کشف وضعیت آنان به موقع احضار روح حضرت حاج آقای هاشم زاده اصفهانی فرمود: مرحوم جنانی (ره) روح پدر مرحوم صغیر (ره) را احضار می کند، آقای صغیر می فرماید: «از روح پدرم سؤال کن که این شعرهایی که من برای خانواده عصمت و طهارت عالی گفتم، آیا در عالم برزخ برای شما نتیجه ای داشته یا نه؟» روح پدر مرحوم صغیر گفته بود: بله بابا. «یک ماده تاریخ برای حضرت اباالفضل (ع) گفته بودی که وقتی به این عالم آوردند مرا توی تمام اموات سر فراز کردی. 🔻یک تکه شعر از آن شهرهای ماده تاریخ که بر در صحن حرم حضرت عباس نوشته: دستی بدامانت زنم ای مهربان ابوالفضل از مرحمت لطفی نما بر شیعیان ابوالفضل دست جدا شد از بدن در راه مقصد ایدوست آسان کنی هر کار سخت از دست جان ابوالفضل 📚 کرامات العباسیه، شیخ علی میر خلف زاده، ص ۷۷_۷۸ •┈┈••✾☘️🕊☘️✾••┈┈• 🔆 قَبَسی از قَبَسات نوریه رحمانی https://eitaa.com/joinchat/3218014389C8a29b25e45 @RASHAHATOLBEHAR
┈•‌‌‌‌‌‌꧁رشحات ༼﷽༽البحار ꧂•┈ 🔰 لزوم ابراز ادله و علامات توسط اهل عرفان برای اثبات حقانیت خود و تشخیص امور مختلفه به واسطه قوه تشخیص حاصله و إلا فلا 🔻هنگامی که در این منزل داخل می‌شوی به گروهی از پیامبران [ صلوات الله عليهم ] ملحق می‌گردی و از ذوق مخصوص آنهـا بـه علـومـی دسـت می یابی که نزد تو نبود. این‌ها برای تو «کشف» به شمار می آیند، همچنان که علامات برای آنان ذوق شمرده می‌شوند. پس از ناحیه آنان بـرای تــو «علــم ادله و علامات» حاصل می‌شود و از این رو هنگامی که او خود را بر تو آشکار می سازد چیزی در زمین و در آسمان بر تو مخفی نمی ماند. [در این هنگام] تو هر شیء را تمییز و تشخیص می‌دهی، در حالی که کسانی که به این مقام نائل نگشته اند نسبت به آن جاهل اند و این «علم کشف» است؛ چرا که تو از راه علامت شاهد آن بوده ای. تو آن را از ناحیه خود مشاهده نمی نمایی؛ زیرا ذوق خودت نیست. 📚 فتوحات مکیه، ابن عربی، جII، ص ۶۰۵، س ۲۰ 📌 : اگر کسی از اهل عرفان ابراز کرامت ننماید و علامت و اماراتی را که دال بر روحانیت خود است بروز ندهد سالک نمی تواند بفهمد که طرف مقابل حق است و اگر از او پیروی داشته باشد از روی تعبد کورکورانه و اقوال مشهوری است که درباره آن شخص مشهور به عرفان زده شده است و لذا مفید یقین نیست و تابعیت او اثر خاصی به بار نمی آورد و وقت خود را هدر می دهد. در تجرید الإعتقاد که یک کتاب کلامی است آمده نبی برای اثبات صدق قول خود و نسبت وی به خدا باید معجزه بیاورد اگر نکند نمی توان گفت او نبی است از این بیان مشخص می شود که آن که نبی است باید «نشانه و علامت تفاضل» رو کند و إلا هر کسی به صرف گفتن حرف هایی نبی می شود پس منسوبین به عرفان که جای خود دارند و اولی به اظهار نشانه های بر حق بودن خود هستند. ✍ امیرحسین بازیار •┈┈••✾☘️🕊☘️✾••┈┈• 🔆 قَبَسی از قَبَسات نوریه رحمانی https://eitaa.com/joinchat/3218014389C8a29b25e45 @RASHAHATOLBEHAR
📜.....✨🪶 ... هو الحکیم ... 🪶✨.....📜 🔻 کسی شهود را قبول ندارد دست به ریاضت زند تا چیزهایی بر او مکشوف شود... هر کس این سخن را تصدیق نکند و استدلال او را قانع ننماید بر اوست که دست به ریاضات زند و خدمت اصحاب مشاهده نماید. چه بسا جذبه ای بر او رخ دهد و او را برباید، که نور درخشنده را در عالم جبروت ببیند و حقایق ملکوتی و نورهایی را که هرمس و افلاطون مشاهده کردند و پرتوهایی مینویی را که سرچشمه های «خره» [و فره ربانی] و «رای» [و نظر حکیمانه] است و زرتشت از آن‌ها خبر داده است رؤیت نماید همان‌ها که خلسه پادشاه صدیق کیخسرو مبارک بدان واقع شد و آن ها را شهود نمود و حکمای ایرانی همگی بر این امر اتفاق نظر دارند. 📚 حکمت اشراق، ج۲، ص۱۵۶_۱۵۷ 📌 : این حرف سنگینیست که شیخ می زند که اگر کسی شهود عرفا را قبول ندارد دست به ریاضت زند تا چیزهایی بر او آشکار شود و از نظر معرفت شناسی مبنای عظیمی دارد که شخص دست به تجربه بزند تا ببیند چنان چه چیزی را ندیده می رود می بیند حالا برای شهود هم همین است باید به تجربه بنشیند و از رهگذر این تجربه چیزهایی می فهمد و شک او به یقین تبدیل می شود که بله حرف عرفا راست هست. ✍ امیرحسین بازیار •┈┈••✾🌾🦅🌾✾••┈┈• 🔥 رشحه ای از رشحات روحانی https://eitaa.com/joinchat/3218014389C8a29b25e45 @RASHAHATOLBEHAR
📜.....✨🪶 ... هو الحکیم ... 🪶✨.....📜 📜 گذرنامه ملکوت 🔑 کسی بتواند به ارباب انواع و ارباب طلسمات مختلفه متصل بلکه متحد شود، روحاً به احوال جمیع جزئیات و افراد آن رب النوع مُشرِف می گردد و با اندک اراده و توجهی امرش در عوالم علوی مسموع می گردد و راهش خلوت است چنان چه: کنج عزلت که طلسمات عجائب دارد فتح آن در نظــــر رحمت درویشان است ✍ امیرحسین بازیار •┈┈••✾🌾🦅🌾✾••┈┈• 🔥 رشحه ای از رشحات روحانی https://eitaa.com/joinchat/3218014389C8a29b25e45 @RASHAHATOLBEHAR
📜.....✨🪶 ... هو الحکیم ... 🪶✨.....📜 هرمس هرمس چهره ای شاخص دارد و با عناوین گوناگونی از جمله مرکوری، عطارد، اخنوخ، ایلیا، بوذاسف یا بودا، هوشنگ، الیاس و ادریس یاد شده است. 📚 تبارنامه اشراقیان، زهرا زارع، ص ۱۷۲ •┈┈••✾🌾🦅🌾✾••┈┈• 🔥 رشحه ای از رشحات روحانی https://eitaa.com/joinchat/3218014389C8a29b25e45 @RASHAHATOLBEHA
📜.....✨🪶 ... هو الحکیم ... 🪶✨.....📜 خدای معرفت بنابر انطباق سیاره ها یا هفت هنر آزاد که دانته در کمدی الهی توصیف کرده است، «دیالکتیک» متعلق به حوزه مرکوری است. او می افزاید مرکوری خدای معرفت است که به طرف زمین می آید و دوباره در روح اندیشه به آسمان باز می گردد. همچنین مرکوری با نام پیام آور ژوپیتر معرفی شده که آمده است ادبیات را از زندان آرگوس، یعنی شب عقلانی نجات می دهد. بنابراین اسطوره مرکوری پرچین ها را می شکند، راه ها را آزاد می کند و معرفت زندانی نظم عقلانی آرگوس را آزاد می سازد. 📚antoin, 1995,25,29,34_35 •┈┈••✾🌾🦅🌾✾••┈┈• 🔥 رشحه ای از رشحات روحانی https://eitaa.com/joinchat/3218014389C8a29b25e45 @RASHAHATOLBEHA
📜.....✨🪶 ... هو الحکیم ... 🪶✨.....📜 🔻کیمیای انسانی و وساطت عطارد هرمس نزد صابئین و مکتب اسکندرانی به عنوان تیر (عطارد) شناخته می شود که نشان و نشانه ای بر کیمیای انسانی است. انسانی که بر میانه جهان معقول و محسوس ایستاده است. هرمس همانند انسان کامل حلقه واسطه جهان خاکی و عالم افلاکی است. 📚 نصر، ۶۹_۱۳۸۳،۶۸ 📌 : نوشته عطارد واسطه است و میان عالم محسوس و معقول است یعنی هم ویژگی های عالم محسوس را دارد هم ویژگی های عالم معقول را به خاطر همین در نجوم احکامی «ممتزج» است. یعنی آمیخته به طرفین است و دست در هر دو دارد. در کل حکمت از رهگذر روحانیت عطارد به فرد می رسد اگر کسی عطارد زایجه اش قوی باشد به حکمت رسیده و از اهل علم می شود و در این وادی وزنه می گردد و خودش معیار و ملاکی می شود برای سنجش غیر و در وادی علم عطارد نقش ویژه ای دارد. عطارد به بیانی دبیر کائنات است و امور کائنات را او رقم می زند لذا چگونه چرخیدن حوادث به قلم او بستگی دارد اگر موافق بنویسد موافق اما اگر مخالف دبیری کند اوضاع فرق دارد با این توجه او متصرف است و منظم امور است و مدیر امور است و حلقه ی وصل محسوس به معقول و بالعکس است و برای رسیدن به معقول باید از او کمک گرفت چنان که اعاظم حکما دعاهایی خطاب به او بیان کرده اند. ✍امیرحسین بازیار •┈┈••✾🌾🦅🌾✾••┈┈• 🔥 رشحه ای از رشحات روحانی https://eitaa.com/joinchat/3218014389C8a29b25e45 @RASHAHATOLBEHA
📜.....✨🪶 ... هو الحکیم ... 🪶✨.....📜 🔻 دعای خطاب به عطارد در غایة الحکیم مجریطی دعایی خطاب به هرمس وجود دارد که در آن او به نام های گوناگونش خوانده می شود: «أدعوک بأسمائک کلّها بالعربیّة یا عطارد و بالفارسیّة یا تیر و بالرومیّة یا هاروس و بالیونانیّة یا هرمس و بالهندیّة یا بده... 📚 غایة الحکیم، ۱۴۲۹،۲۱۳ •┈┈••✾🌾🦅🌾✾••┈┈• 🔥 رشحه ای از رشحات روحانی https://eitaa.com/joinchat/3218014389C8a29b25e45 @RASHAHATOLBEHA
📜....✨🪶 ... هو الحکیم ... 🪶✨....📜 🔻تأثیرات روحانی جزئی و کلی وسائط روحانی هیکل دار فلکی و تغذیه ایشان اینان [یعنی صابئان که هرمس را به مثابه نبی می انگارند] اقرار به وحدانیت خداوند دارند و او را صانع می‌دانند و در عین حال او را به مرتبه تنزیه می شناسند، یعنی خلق را یارای رسیدن به حق نیست مگر به واسطه مقربان او که در سه حیّز روحانی و مطهرند: جوهر، فعل و حالت. از جهت جوهر باید در این راه از شهوات و آلودگی ها پاک شد و حسن اخلاق به دست آورد تا با اینان (مقربان روحانی) مناسبتی حاصل شود و به لطف آنان و با تضرع به بارگاه الهی، شفیع خلق گردند. در خصوص فعل، اینان قائل بدان اند که خداوند برای آفرینش واسطه هایی دارد که برخی مدبّرند که نماد آنها سیارات سبعه اند. یعنی هر واسطه روحانی را هیکلی است و هر هیکلی را فلکی؛ هر واسطه روحانی ربّ و مدبّر همان هیکل است و لذا هیکل ها را بنابه تعابیر گوناگون، گاه رب، گاه أب و گاه عناصر و امهات می خوانند. تأثیر این روحانی های کلی و جزئی است که نام فرشتگان بر آن ها می نهند. اما درباب حالت روحانیت گویند طعام و شراب ایشان، چهار مرتبه تسبیح، و تمجید و تهلیل و تکبیر است. 📚 شهرستانی، 1358، توضیح الملل، ترجمه خالقداد هاشمی، تصحیح رضا جلالی، ج2، ص14_16 •┈┈••✾🌾🦅🌾✾••┈┈• 🔥 رشحه ای از رشحات روحانی https://eitaa.com/joinchat/3218014389C8a29b25e45 @RASHAHATOLBEHA
📜.....✨🪶 ... هو الحکیم ... 🪶✨.....📜 🔻 تعیین گر کیفیت جوهری موجودات و تقدیرات خورنه نه تنها تعیین کننده کیفیت جوهری موجودات بلکه در حکم اصل سازمان دهنده کیهان است. خورنه می‌تواند در هر یک از اجزا و مصادیقی که ما را با جهان آشکار و مادی مربوط می‌کنند وجود داشته باشد اما فی نفسه همچنان به صورت اقنوم جهان معنوی باقی بماند. خورنه مانند همه موجودات جهان لطیف فره ورتی یا فروهری دارد که فرشته او و نور نامتناهی است پس خورنه هم آن توان آغازینی است که مراتب جهان را تعیین و تنظیم می‌کند و هم آن تقدیر یا فرشته شخصی همراه با هر موجود که بیانگر ذات یا واقعیت ویژه اوست و تفاوت انواع خورنه ها ـ خورنه قهرمانان، شاهان، حکیمان و خورنۀ خود پیامبر ـ از همین جاست. 📚 آفاق تفکر معنوی در اسلام ایرانی، هنری کربن، ص 222_223 •┈┈••✾🌾🦅🌾✾••┈┈• 🔥 رشحه ای از رشحات روحانی https://eitaa.com/joinchat/3218014389C8a29b25e45 @RASHAHATOLBEHA
📜.....✨🪶 ... هو الحکیم ... 🪶✨.....📜 🔻 مقام فر در سنت مزدایی یا به بیانی ولایت سهوروری در الالواح العمادیه پیش از پرداختن به فریدون و کیخسرو مدخلی شایان توجه پیش روی عمادالدین می‌گشاید که طی آن به تشریح مفهوم «خره» و «کیان خره» می پردازد. سهروردی بر آن است که «هرگاه نفس تطهیر یابد، به نور حق مستنیر گردد و در آن سکینه قدسی، حاصل می‌شود و به واسطهٔ این سکینه، نفس یارای تأثیر و تصرف در اجسام و نفوس می‌یابد و این مقام را «خره» و «کیان خره» می‌نامد» و آن‌گاه از بزرگانی از پارس می‌گوید که بدان واصل شده اند. 📚 مجموعه مصنفات سهروردی، تصحیح هانری کربن، ج 4، ص 91 •┈┈••✾🌾🦅🌾✾••┈┈• 🔥 رشحه ای از رشحات روحانی https://eitaa.com/joinchat/3218014389C8a29b25e45 @RASHAHATOLBEHA
📜.....✨🪶 ... هو الحکیم ... 🪶✨.....📜 🔆 سهم داشتن در علوم غریبه و روحانیات 🔰 در اذکار و اوراد و دستور العمل ها و اکسیر و جفر اگر کسی قسمت نداشته باشد یعنی رزق او نباشد ولو کنار امام معصوم هم به سر ببرد یاد نمی گیرد یا بهره ای نمی برد مثل قصه ی سلمان و ابوذر؛ علوم محتجبه که خداوند رزق بعضی اشخاص می کند تخصیصی است. 📚 علوم اسراری، فتوت سواد کوهی، به نقل از شیخ مجتبی قزوینی (ره)، ص 57 •┈┈••✾🌾🦅🌾✾••┈┈• 🔥 رشحه ای از رشحات روحانی https://eitaa.com/joinchat/3218014389C8a29b25e45 @RASHAHATOLBEHA