🔊 #بشنوید 🔰 #خارج_اصول / جلسه هزار و دویست و هشتم 📌 مبحث (مقاصد الشریعه) جلسه چهل و پنجم سال تحصیلی جدید 🎙 آیت الله #علی_اکبر_رشاد 📆 شنبه ۲۷ بهمن ما ۱۴۰۳ #صوت #درس_خارج 🆔 @Rashad_ir

📸 #عکسنوشت 🔰 راه کشف مبانی گذشتگان در هندسه معرفتی علم ◾️ هرچند تاکنون كسی آشكارا به تبيين #هندسه‌ی_معرفتی_علم_اصول نپرداخته است، اما می توان از راه هایی مانند تحليل اظهارات و نظرات اصحاب در زمينه‌های مرتبط با هندسه‌ی معرفتی، رأی ایشان در باب بافتار معرفتی قضايای دانش اصول را به دست آورد. ◾️ آرائی همچون موضوع‌مندی و عدم موضوع‌مندی علوم يا علمی خاص. اگر كسی گفت که #علم_اصول فاقد موضوع است، به اين سمت مايل می شود كه علم اصول بافتار معرفتی ندارد. هنگامی که موضوع واحدی مجموعه‌ی مسائل را به هم گره نمي‌زند اثبات بافتار معرفتی یکپارچه كار آسانی نيست. البته نمی گويم قطعاً و مطلقاً فاقد بافتار خواهد بود ولی مايل می شود به سمتی كه ديگر قائل به بافتار نباشد. ◾️ راه حل اين قضيه مسئله‌ی ملاك تمايز است، ولی ما ملاك‌های تمايزی كه در نظريه‌های مشهور است را پذیرا نیستیم و نظريه‌ای را طرح كرده ايم كه بر آن اساس اين مسئله را چاره می كنيم. بنابراين رأی موضوع‌مند دانستن يا غيرموضوع‌مند دانستن در اين دخيل است كه ما به بافتار معرفتی برای دانش باورمند باشيم يا نباشيم. يا مانند برخورداری يا عدم برخورداری قضايای علوم از #انسجام_معرفتی؛ كه چيزی فراتر از امكان موضوع‌مندی است كه همان نظر امام(ره) می شود. 💢 بریده ای از درس #خارج_اصول آیت الله علی اکبر رشاد 🆔 @Rashad_ir

🔊 #بشنوید 🔰 #خارج_فقه_القضاء جلسه سیصد و بیست و سوم 📌 مبحث قاضی تحکیم / جلسه سی و ششم سال تحصیلی جدید 🎙 آیت الله #علی_اکبر_رشاد 📅 یکشنبه ۲۸ بهمن ماه ۱۴۰۳ #صوت #درس_خارج 🆔 @Rashad_ir

📸 #عکسنوشت 🔰 انسجام در علوم حقیقی و علوم اعتباری ◾️ «دانش #اصول_فقه از انسجامی در حد علوم عقلی محض مانند فلسفه كه میان قضايا و قياسات تشكيل‌دهنده‌ی آن رابطه‌ی ضروری از نوع علّی ـ معلولی برقرار است، برخوردار نيست، اما به جهت تناسق عناصر ركنی آن، اين علم معرفتی فی الجمله دستگاه‌وار و دارای #هندسه‌ی_معرفتی با یکپارچگی نسبی است.» توضيح اينكه اصول فقه را با علوم حقيقی محض مانند فلسفه نبايد سنجید. مجموعه‌ی قضايا و قياساتی كه فلسفه را تشكيل داده اند، با هم ترابطی در حد رابطه‌ی ضروری داشته و بر هم تأثير ـ تأثری از نوع علّی ـ معلولی دارند، اما قياسات و قضايای تشكيل‌دهنده‌ی اصول چنين نيستند. ◾️ البته اين سخن بدین معنا نيست كه اصول فقه به عنوان يك دانش فاقد انسجام است، بلكه انسجامی در حد #علوم_حقيقی در آن نيست، اما چون عناصر ركنی تشكيل‌دهنده و تكون‌بخش آن با هم تناسق و سنخيت و کنش و واکنش دارند ناگزیر انسجامی را پديد می آورند؛ كه اين مجموعه را يك #معرفت_دستگاه‌وار، می گرداند. لهذا دانش اصول دانشی فاقد انسجام از نوع علوم حقيقی محض است، اما دارای انسجام نسبی است و اين انسجام نسبی برخاسته از ترابط و تناسقی است كه ميان عوامل و عناصر تكون‌بخش آن برقرار است. 💢 بریده ای از درس #خارج_اصول آیت الله علی اکبر رشاد 🆔 @Rashad_ir

🔊 #بشنوید 🔰 #خارج_اصول / جلسه هزار و دویست و نهم 📌 مبحث (مقاصد الشریعه) جلسه چهل و ششم سال تحصیلی جدید 🎙 آیت الله #علی_اکبر_رشاد 📆 دوشنبه ۲۹ بهمن ماه ۱۴۰۳ #صوت #درس_خارج 🆔 @Rashad_ir

#نشست_علمی 🔰 موسسه آموزش عالی حوزوی امام رضا(علیه السلام) برگزار می کند: 🌀 مجموعه نشست های علمی:« فقه مقاومت چیستی و مبانی » 🎙با ارائه: حضرت آیت الله علی اکبر رشاد (دامت برکاته) 🎙دبیر علمی: حجت الاسلام و المسلمین حسین ایزدی ⏰ زمان: چهارشنبه ۱ اسفندماه ماه ۱۴۰۳ ساعت ۱۴:۳۰ الی ۱۶ 🔳 نحوه اجرای برنامه: #حضوری: قم، میدان سعیدی، خیابان هفت تیر، کوچه ۱۲، تقاطع اول، موسسه آموزش عالی حوزوی امام رضا علیه السلام https://nshn.ir/7bs446NxQtj9 #مجازی: پخش زنده از طریق ایتای کانال موسسه و از طریق اسکای روم: https://www.skyroom.online/ch/hawzahemamreza/emamreza ❇️ همراه با ارائه گواهی شرکت در دوره (لینک جهت ثبت نام دریافت گواهی) https://digiform.ir/w6edb50d1 💠 مؤسسۀ آموزش عالی حوزوی امام رضا(علیه السلام) 🆔 @irsichannel

📸 #عکسنوشت 🔰 نظر مرحوم امام درباره اعتباری بودن علوم و لزوم سنخیت قضایای آنها ◾️ امام خمینی(ره) می فرمایند: #علم مجموعه‌ی قضايای متشتته‌ای است كه روی هم انباشته شده‌اند و اعتباراً نام علمی خاص بر آنها نهاده شده است. گرچه در جايی می فرمايند كه البته يك سنخيت مبهمه‌ای میان این قضايای پراکنده وجود دارد که اين هم شاید برای گریز از اين خرده مطرح شده كه اگر اينگونه است ما می توانيم يك انبوهه قضايا و مسائل طبی را با يك مجموعه قضايا و #مسائل_فيزيكی و يك شماری قضايای #اصول_فقه در هم آمیزیم و نام يك علم بر روی آن بگذاريم. نمی توان چنين كرد. برای گریز از چنين کاستی بزرگی ايشان فرموده‌اند كه يك سنخيت مبهمی بايد میان اين قضايا باشد، ولی اينكه جنس این سنخيت چيست چیزی نفرموده‌اند. 💢 بریده ای از درس #خارج_اصول آیت الله علی اکبر رشاد 🆔 @Rashad_ir

🔊 #بشنوید 🔰 #خارج_فقه_القضاء جلسه سیصد و بیست و چهارم 📌 مبحث قاضی تحکیم / جلسه سی و هفتم سال تحصیلی جدید 🎙 آیت الله #علی_اکبر_رشاد 📅 سه شنبه ۳۰ بهمن ماه ۱۴۰۳ #صوت #درس_خارج 🆔 @Rashad_ir

📸 #عکسنوشت 🔰 ملاک واحد یا ملاکات پرشمار در وحدت و تمایز علوم ◾️ مشهور فقها می گويند وحدت و #انسجام_علم و نيز تمايز هر علم از علم ديگر به موضوع آن است. موضوع علم مايه‌ی وحدت آن علم است و علوم موضوعاً با هم متفاوت‌اند. از این رو از وحدت و تمايز علم ذيل مبحث موضوع گفتگو می كنند. اين بدان معناست كه وحدت و انسجام و نيز تغاير و تمايز هر علم از ديگر علوم را به موضوع می دانند. ◾️ البته هستند كسانی كه ملاک وحدت و تمایز علوم را به روش يا به منبع می دانند؛ اما همه‌ی نظريه‌های مشهور که قائل به وحدت و انسجام و ملاك برای تغاير و تمايز هستند تك‌ساحتی و تك‌ملاكی اند و به یک ملاك و یک مناط‌ باور دارند. #نظريه‌ی_تناسق هم در برابر ديدگاه‌ها و نظريه‌هايی است كه علم را فاقد انسجام و وحدت می دانند و هم در برابر نظريه‌هايی است كه تك‌ملاك‌انگارند. ◾️ ما بر آنیم که اساساً انسجام و وحدت يك علم به یک عامل واحد نيست. هنگامی که ما به علوم گوناگون روی می كنيم می بينيم كه تنها يك عامل و يك عنصر مایه ی یکپارچگی و وحدت و پیدایش آن علم نشده است. اگر موضوع باشد و #غايت نباشد و یا بر وارون آن غایت باشد و موضوع نباشد مجموعه‌ی قضايای انباشته تبديل به يك علم نمی شوند. اگر بیانگاریم كه موضوع باشد اما در روش انسجام بسنده نباشد و یا بالعكس، يك علم #تكون پيدا نمی کند. 💢 بریده ای از درس #خارج_اصول آیت الله علی اکبر رشاد 🆔 @Rashad_ir

#معرفی_آثار 📚 #دانشنامه_قرآن_واخلاق 🖊 زیر نظر آیت الله #علی_اکبر_رشاد 📋 به کوشش جمعی از نویسندگان 🔰 به همت پژوهشکده #دانشنامه_نگاری_دینی پژوهشگاه 📝 مباحث سلسه دانشنامه‌های #قرآن‌شناسی، در دو حوزه معرفتی کلان صورت‌بندی شده است: یک) مباحث پیراقرآنی (علوم قرآن). دو) مباحث درون‌قرآنی (معارف قرآن)، مجلداتی که اکنون پیش‌رو دارید جزء مباحث درون‌قرآنی است. مباحث این حوزه در قالب چند دانشنامه طبق محورهای زیر تألیف و عرضه می‌شود: ۱. قرآن و علوم عقلی، شامل: الف) کلام. ب) فلسفه. ج) معرفت‌شناسی. د) عرفان. ۲. قرآن و #علوم_انسانی، شامل: الف) اندیشه اجتماعی و سیاسی. ب) مدیریت. ج) اقتصاد. د) حقوق. هـ) اخلاق. و) تربیت. ز) هنر. ۳. قرآن و تاریخ، شامل: الف) تاریخ اسلام. ب) ادیان. ۴. قرآن و فقه عبادی. ۵. قرآن و علم، شامل: الف) طبیعیات. ب) طب. ج) روانشناسی. د) فراروان‌شناسی. 📚 هم اکنون می توانید برای سفارش این اثر ارزشمند اقدام کنید: 🌐 poiict.ir/product/k-13725 🆔 @Rashad_ir

📸 #عکسنوشت 🔰 تناسق گزاره ها در علوم، مایه ی علم بودگی آنهاست ◾️ به رغم اينكه هر يك از #عناصر_ركنی_علوم همچون یک دانشواره‌ از خودایستایی و استقلال نسبی و هويتی متعيّن برخوردارند، و می توان بیشتر پرسش‌های فلسفه‌ی علم را كه درباره‌ی يك علم طرح می شود درباره‌ی يكان‌يكان آن عناصر رکنی هم طرح كرد، اما ميان اين دسته از عناصر در هر علمی تناسب عميق و ترابط وثيقی برقرار است، آن‌سان كه اگر اين تناسق نمی بود #علم‌انگاری مجموعه‌ای از قضايای پراکنده شدنی نبود. ◾️ اگر اين #تناسق نبود علمی پديد نمی آمد. اينكه اينها در خور هم هستند مجموعه‌ای از قضايای انباشته را به يك علم بدل کرده است. اين گونه نيست كه شما هر نوع از قضايا را از هر کجا آورده روی هم انباشته كنيد یک علم پدید بیاید. بلكه اين مجموعه‌ی قضايا تحت تأثير تناسق عناصر رکنی است كه يك #علم را پديد می آورند. 💢 بریده ای از درس #خارج_اصول آیت الله علی اکبر رشاد 🆔 @Rashad_ir