✅ ۵۷ پیام انقلابی جهت گرامیداشت #انقلاب_۵۷ برای #ایرانیان (فراز ۱۱) 🇮🇷🇮🇷🇮🇷 🇮🇷🇮🇷 🇮🇷 #امام خامنه‌ای: اولاً) ثبات و #امنیت از مرزها را که آماج #تهدید_جدّی دشمنان قرار گرفته بود، #ضمانت کرد و معجزه‌ی #پیروزی در #جنگ هشت‌ساله و شکست #رژیم_بعثی و پشتیبانان #آمریکائی و #اروپائی و شرقی‌اش را پدید آورد. (بیانیه #گام_دوم انقلاب ۱۳۹۷) 🇮🇷 🇮🇷🇮🇷 🇮🇷🇮🇷🇮🇷 #حم بررسی «مسائل روز #ملت_ایران و #امت_اسلام» و «کرسی آزاداندیشی» در گروه‌های: «چلچراغ معارف و احکام» در ایتا: https://eitaa.com/joinchat/3850895565Cc7624a74fe «چلچراغ معارف و احکام» در روبیکا: https://rubika.ir/joing/DDBHJACA0QARVBJZNAEWUAVDHIBEZOEF

🇮🇷﷽☫ #تحریر_حم 💎 @SMHM212 🔥🔥حماقت محض!🔥🔥 شیعیان امیرالمؤمنین (ع) در معرض معارضه با آن‌حضرت! برخی از مدعیان #تشیع و دوستداری #حضرت_علی علیه‌السلام، با این ادعا که؛ «در #انتخابات_مجلس شرکت نمی‌کنم، زیرا که؛ اولاً از نامزدهای دارای #کد_انتخاباتی، شناختی ندارم و ثانیاً #اوضاع_معیشتی #ملت، دوره به دوره بدتر شده که بهتر نشده»!! و اما پاسخ متواضعانه‌ای که بنده #طلبه به #شیعیان #مولی_الموحدین علیه‌السلام، می‌توانم عرض بکنم: اولاً) گیریم که اساساً همه نامزدهای دارای کد انتخاباتی (بمفهوم عبور کرده از فیلتر البته گشاد #شورای_نگهبان #قانون_اساسی)، انسان‌هایی العیاذبالله، #فاجر هستند و فاخر نیستند!! حتی در چنین صورتی؛ اگر خواسته یا ناخواسته، این #فُجّار را به #مناصب مهم #مملکت برسانیم، آیا در #قیامت، مؤاخذه خواهیم شد؟! با عنایت به سخن مشهور «لابد للناس من امیر برّ او فاجر» (مردم باید دارای امیری باشند ترجیحاً نیکوکار وگرنه که ناچاراً باید گنهکار را بالا برد!)، «انتخاب/انتصاب گنهکار» بر «عدم انتخاب/انتصاب»، رجحان و برتری دارد. آیا مفهوم این سخن خطیر #امام_اول، چنین نیست که برو به کسانی رأی بده تا کرسی‌های مجالس، خالی نمانند (و یا با #رأی_ضعیف ننشینند) ولو اینکه موکلین شما، از زمره #فاجرین و گنهکاران باشند؟ و اینکه حق نداری #امور_اصلی کشور را بلاتکلیف بگذاری. فلذا اگر قرار باشد که در قیامت، مؤاخذه شویم برای رأی دادن به حتی گنهکاران، نخواهد بود بلکه برای #عدم_انتخاب، خواهد بود. زیرا شرّ و زیان و #خسران «عدم انتخاب» بمراتب بدتر و بیشتر از #انتخاب_بد است. خطرات #هرج_و_مرج اجتماعی، وحشتناک‌تر از نظم و نظامی است که #کارگزاران آن، مصداق #نیکوکاران نباشند. بنابراین «عدم #مشارکت در انتخابات»، گناهی است که #عواقب_شوم آن محدود به این #دنیا نیست و در #آخرت هم موجب #عذاب است. زیرا #ترک_فعل مضری است که مضرات آن قابل محاسبه نیست! بنابراین عدم شرکت در انتخابات #مجالس (بخشی مهم و بلکه اهم در #امارت_قانون بر مملکتی که همه‌جانبه در معرض انواع #خطرات_مهلک و حیاتی پیرامونی خود قرار دارد) هیچ‌گونه وجاهت شرعی، عقلی و عرفی ندارد. عدم شرکت در انتخابات، بجز تأیید هرج‌ومرج و #آنارشیسم نیست که #حماقت_محض است. فرض کنیم که من به هر علتی، رأی ندهم و شما هم رأی ندهید و دیگران هم مثل ما بعللی در رأی‌گیری شرکت نکنند، آنگاه نتیجه چه می‌شود؟ ۱) آیا #قانون_گذاری و تصویب مقررات و ریل‌گذاری اموری که باید انجام شوند تا امورات مردم بچرخند، تعطیل نمی‌شود؟ و آیا بزرگترین قوه ملی (مجریه) و بالتبع امور ملت، معطل نمی‌گردد؟ ۲) آیا وزرای قوه مجریه، معطل #رأی_اعتمادی که به وزارت آن‌ها مقبولیت و مشروعیت می‌دهد، نمی‌مانند؟ و آیا با اضمحلال امکان #استیضاح وزرای #دولت و منتفی شدن امکان #تحقیق_و_تفحص دستگاه‌های اجرایی، #دولتمردان، مطلق‌العنان نمی‌گردند؟ ۳) آیا محوری‌ترین اقدام برای #حفظ_نظام که #أوجب_واجبات است، مضمحل نمی‌گردد؟ ۴) پیشگیری از ورود آسیب به مملکت از طریق پشتیبانی از #ولایت_فقیه، آیا با مشارکت فراگیر ملی بهتر محقق می‌گردد یا با تنها گذاشتن ولایت و قطع بازوهای حاکمیتی آن؟ ثانیاً) عدم شناخت نامزدهای انتخابات (که واقعاً هم برای هیچکسی میسر نیست بجز خود خدا جلّ‌جلاله)، رافع تکلیف نیست. گیریم که ملت ما هیچ شناختی در حد حتی ۱٪ هم از حتی ۱نفر این ۱۵/۰۰۰ نفری که موفق به اخذ کد انتخاباتی شده‌اند، ندارند! آیا توجیه می‌کند که انتخابات را عملاً تعطیل/تحریم بکنیم؟! هرگز! شده با #قرعه_کشی یا #انتخاب_تصادفی و یا بر اساس فرضاً حروف الفباء و... اتخاذ انواع روشهای خلاقانه دیگر، این ملت باید (ضمن سپاسگزاری از نعمت شورای نگهبان) ۳۷۸ نفر از این ۱۵۰۰۰ نفر را راهی این دو مجلس بنماید. این دیگه آخر فروپاشی هرگونه بهانه‌جویی برای طفره رفتن از ایفای این مسئولیت خطیر است. بنابراین برای عدم شرکت در انتخابات، هیچ‌گونه مفری برای کسی نیست، چه از لحاظ شرعی و چه از لحاظات عقلی و عرفی. بنابراین بهانه‌ای مبنی بر اینکه شناختی از نامزدها ندارم، ارزشی بیش از بهانه‌تراشی‌ها و ایرادات بنی‌اسرائیلی ندارد. مضافاً که هماهنگی با دشمنان خبیث و مکار #اسلام و #ایران هم است. ثالثاً) آیا براستی، دوره به دوره، ملت و مملکت ما ضعیف و بدبخت شده است؟! بلی! اوضاع معیشتی مثبت مردم، بخش تفکیک‌ناپذیر #ایران_قوی است ولیکن ابعاد و اعماق این اوضاع معیشتی، کدامین هستند؟ آب و برق، نفت و گاز، تلفن و اینترنت، راه و جاده، غذا و دارو، خوراک و پوشاک، مسکن و مسجد، درمان و بیمارستان، بندر و فرودگاه، مترو و راهن، مدرسه و دانشگاه و... و مهمتر از همه #امنیت و #آرامش، آیا هیچ‌کدام از این‌ها در این ۴۵ سال (برغم دشمنی‌ها) رو به بهبودی نرفته است؟! ✍سیدمحمدحسینی(منتظر) ۹ اسفند۱۴۰۲ 💠 🆔@chelcheraaqHM 🎲 هم‌اندیشی چلچراغ معارف و احکام 🌹

☫﷽☫ #تحریر_حم 💎 @SMHM212 تکمله‌ای بر مقاله دیروزم در مقاله قبلی (با عنوان شیعیان امیرالمؤمنین (ع) در معرض معارضه با آن‌حضرت! در پاسخ آنها که ادعا می‌کنند، در ۴۵ سال بعد از پیروزی انقلاب، دوره به دوره، پس‌رفت داشته‌ایم، آخرین پرسشم این بود که؛ «آب و برق، نفت و گاز، تلفن و اینترنت، راه و جاده، غذا و دارو، خوراک و پوشاک، مسکن و مسجد، درمان و بیمارستان، بندر و فرودگاه، مترو و راهن، مدرسه و دانشگاه و... و مهمتر از همه #امنیت و #آرامش، آیا براستی هیچ‌کدام از این‌ها در این ۴۵ سال (علیرغم دشمنی‌ها) رو به بهبودی نرفته است؟!!» واقعیت آن است که جواب این سؤال بنده در تهران، متفاوت از جواب آن در سایر مناطق کشوری است! بنده در ۱۷ سالگی، بعنوان خبرنگار افتخاری مجله سروش (که بعد از کیهان و اطلاعات، مهمترین رسانه مکتوب کشوری بود و تلویزیون هم دو تا کانال آنالوگ بیشتر نداشت) گزارشی از روستای زادگاهم به چاپ رساندم (سال ۵۹ در شماره ۵۹) که نمادی برای ارزیابی اوضاع مملکتی ماست! روستای ما در فاصله چند ساعت از پایتخت؛ بیماران تلف می‌شدند چون دسترسی به امکانات بهداشتی و جاده و ماشینی که آنها را به شهری برساند نداشتند. محصولاتشان هدر می‌شد. نه برق داشتند نه تلفن و حتی آب لوله‌کشی نداشتند تا چه رسد به لوله‌کشی گاز و زمستان‌های سرد کوهستانی را با آتش هیزم سپری می‌کردند. تنها مدرسه آن، مکتب‌خانه پدری بنده بود! الآن همه این‌ها را دارند. و اما تهران، شهر عجیبی است! هم برخوردار است و هم محروم! اما رفع محرومیت، راهش قهر با صندوق نیست. ✍سیدمحمدحسینی(منتظر) ۱۰ اسفند ۱۴۰۲ 🆔 @chelcheraaqHM 🎲 چلچراغ معارف و.. 🌹

🇮🇷﷽☫ #تحریر_حم 💎@SMHM212 انتخاب با قرعه‌کشی! (بخش۱۸): #خصائل_اصلح برای پر پر کردن مسن‌ترین دسته‌گل #شورای_نگهبان، بنظرم همین چهار موردی که در بخش‌های قبلی برشمردم، کفایت می‌کند. البته بیش از این‌ها می‌توان برشمرد ولیکن می‌ترسم در این دو روز باقی مانده تا انتخابات و باصطلاح دقیقه ۹۰ مجالی برای پر پر کردن چهار نفر دیگر پیدا نکنم! دومین دسته‌گلی که لازمست، پر پر شود، جناب آقای #پورمحمدی است که بعد از#پزشکیان ۷۰ ساله دارای بالاترین سن (۶۵ ساله) است. قبل از هر مطلبی، لازمست شگفتی خود را از ورود ایشان به #معرکه_انتخابات اظهار نمایم. مگر ایشان نمی‌داند که اشخاص شاخص در حوزه #امنیت و #نظامی_گری و حتی #قضایی، معمولاً مورد #استقبال_ملت قرار نمی‌گیرند؟! کاری به غلط و صحت #موضع_ملت در این‌خصوص ندارم و صرفاً آنرا لازم به توجه می‌دانم. شاید علتش در این باشد که درد گَزیده شدن ملت از رژیم ستم‌شاهی چنان عمیق است که حتی از ریسمان سیاه و سفید هم می‌ترسند! بعنوان شاهد مثال؛ آقایان ری‌شهری و فلاحیان (ولو اینکه ملبس به کسوت روحانیت بودند) و آقایان رضایی و قالیباف (ولو اینکه عنوان سرداری خود را به دکتر تغییر دادند) در دوره‌های پیشین نتوانستند آراء ملت را بسوی خود جلب نمایند! گرایش اکثریت ملت به آقایان روحانی و رئیسی هم‌ در واقع خرق عادت بود! زیرا این دو هم دارای سوابق امنیتی و شبه‌امنیتی و قضایی بودند. شاید علت دیگرش این باشد که ملت گمان می‌کند که این جماعت، در جایگاه «بگیر و ببند» بوده‌اند و لذا می‌توانند ترسناک باشند! مضافاً که این‌ها معمولاً تیمی هم برای معرفی کابینه خود نداشته‌اند و ملت احتمال می‌داده که آدم‌های این‌ها احتمالاً کسانی باشند که صرفاً گوش بفرمان هستند و فردا روزی که #رئیس_جمهور شوند اطرافیان مستبدی را به کار خواهند گرفت. در واقع وحشت از #استبداد مانع این بوده که ملت به این‌ها تمایلی بورزند. ولو اینکه شاید خدوم‌ترین ایرانی‌هایی باشند که مدافع حقوق و امنیت ملت بوده‌اند اما از کجا معلوم که این روحیه قاهره آن‌ها روزی علیه خود ملت به کار نیافتد؟! چنین تردیدهایی، باعث إدبار و #گریز_ملت از اشخاصی شده است که سوابق امنیتی و نظامی و انتظامی و قضایی داشته‌اند. چه برسد به اینکه جنابعالی بیایید در تبلیغات خود بگویید که آمار اعدامی‌های من کمتر از هر استان دیگری بوده است! بنابراین شما پیشاپیش دسته‌گلی هستید که نیامده پر پر شده‌اید! و نیازی به پر پر کردن شما نیست! اگر به چنین تحلیل عمیقی وقوف نداشته و ندارید و آمدید (که بعید است)، معلوم می‌شود که نه تنها شناخت کافی بلکه شناخت لازم از روحیه و روان ملت خود را ندارید! و اگر دانسته آمده‌اید، جای سؤال خواهد بود که «آمدن برای ناکامی»، چه وجاهتی دارد؟! ولیکن توصیه نمی‌کنم که انصراف بدهید. زیرا ممکنست یک میلیون نفر را جذب کرده باشید که نباید بعلت انصراف شما از حساب #مشارکت_حداکثری_ملت کسر شود. و اینکه در تعلیل خلوتی ستاد خود فرمودید؛ علیرغم دولت قرار بودن‌تان، قرار نیست بین مراجعین، پست و مقام توزیع کنید، اینگونه هم قابل تعلیل است که امثال جنابعالی با روحیه «قاطعیت در بگیر و ببند»، ناچار بوده‌اید همیشه در رأس و ریاست باشید زیرا اینگونه امور را نمی‌توان هیئتی و اشتراکی به ثمر رسانید. فلذا باید «تنها» می‌بودید و عادت هم کرده‌اید که باشید و بالتبع کسی هم سراغ همکاری با شما نمی‌آید الاّ کسانی که با شما همکاری داشته‌اند و دارند. به همین سادگی علیرغم انجام خدمات ارزشمند و ایثارگرانه، «تنها» مانده و خواهید ماند! مگر اینکه معجزه‌ای بشود! اجرکم عندالله🤲 خب! وقتی ایشان، پیشاپیش پر پر است، چه نیازی به پر پر شدن توسط امثال بنده دارد! وگرنه به تناقضات اخلاقی وی با ادعاها و شئونات وی هم اشاراتی می‌کردم. اگرچه اشکالات وارده به ایشان شاید در حدی نباشد که اگر ملت به وی إقبالی نشان بدهند، بشود گفت که بعداً پشیمان خواهند شد! إقبال به پزشکیان را مطمئنم که پیامدی بجز ندامت برای ملت، نخواهد داشت ولیکن در باره ایشان، مطمئن نیستم! و اما نوبت می‌رسد به پر پر کردن دسته‌گل‌های سوم و چهارم (جلیلی و قالیباف) ولو اینکه ممکنست باب طبع کسانی نباشد که معمولاً پیام‌های بنده را بازنشر می‌دهند! ولیکن بنده بعنوان یک طلبه، مصمم هستم که به سهم خویش بر دانایی و بینایی ملتم و لااقل اطرافیان خود، بیافزایم به نسبت دانش و تجربه‌ای که در سن ۶۲ سالگی خود و بعد از ۴۸ سال #فعال_سیاسی بودن، دارم. تکلیف طلاب؛ عمل به آیه ۱۲۲ از سوره توبه است: «وَ مَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً ۚ فَلَوْلَا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَ لِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ» #زاکانی ...ادامه دارد. ✍️سیدمحمدحسینی(منتظر) ۱۴۰۳/۴/۶ 🆔@chelcheraaqHM 💠 🎲چلچراغ 🙏

⚠️حاوی تصاویر دلخراش ☝️از پیام‌های وارده☝️ نقدونظر #حم رضایت معیشتی اما به چه قیمتی منظور از «معیشت»؛ ۱) #آسایش_بدنی ۲) #آرامش_روانی است که تحصیل این دو مطلوب برای خویش، خانواده و جامعه (که بدون این دو گنج گران‌بها، #زندگانی خوب هیچ معنا و مفهومی ندارد) بلادرنگ نیازمند صرف وقت و #هزینه و بلکه #ایثار است که «نابرده رنج، گنج میسر نمی‌شود»! ولیکن گاهی برای انسان‌ها و #جوامع_بشری وقایعی رخ می‌دهند و شرایطی پیش می‌آید که امر، دائرمدار این می‌گردد که انسان (یا جامعه و ملتی) بین #معیشت یا #امنیت، یکی را بر دیگری ترجیح بدهد! قاعدتاً بین بد و بدتر؛ انتخاب، سخت است اما عاقل آن است که امنیت را بر معیشت، ترجیح بدهد وگرنه #عزت و حتی #حیات او تبدیل به #ذلت و بلکه #ممات وی می‌شود. در طول تاریخ، معمولاً اشخاص (حقیقی یا حقوقی)، برای پیشبرد اهداف شیطانی و نفسانی خود، هر دو مطلوب انسان‌هایی را به گروگان گرفته‌اند و گاهی آن‌ها را بین آن‌دو به انتخابی سخت، واداشته‌اند! و بسیاری از انسان‌ها و جوامع، بمحض ترجیح معیشت بر امنیت، هر دو را از کف داده‌اند و بسا انسان‌ها و جوامعی که عزت را بر ذلت، ترجیح داده‌اند و هر دو مطلوب را به چنگ آورده‌اند. از دیگر نشانه‌های #عقلای_جامعه، آنست که از #فجایع، #عبرت گرفته‌اند و چه بسیار است فجایعی که می‌توان از آن‌ها عبرت گرفت. #سوریه #ملت_ایران هم (مثل همیشه تاریخ خود!) در معرض #انتخاب_سخت قرار گرفته است. معیشت این ملت، به علل مختلفی، گروگان گرفته شده و انتخاب با ماست که امنیت خود را هم بر باد بدهیم یا نه؟! ✍حسینی(منتظر) ۱۴۰۳/۹/۲۰ 🌐👈حیفه نبینی👉 💠 🎲👈محل نظرات👉 🙏

🇮🇷﷽☫ #تحریر_حم 🔻@SMHM212 مکران؛ بهشت گمشده ایران #مکران؛ منطقه پهناوری در امتداد سواحل #دریای_عمان تا #تنگه_هرمز است که شامل نواحی جنوبی استان‌های سیستان و #بلوچستان و #هرمزگان شده و از شمال به استان #کرمان و از شرق به کشور #پاکستان، وصل است. دریای عمان در شمال اقیانوس هند؛ یکی از پنج حوزه استراتژیک جهان است. فلذا این پهنه را از لحاظ سوق‌الجیشی و ژئوفیزیکی، می‌توان #منطقه_اقتصادی #طلایی و به تعبیر #مقام_معظم_رهبری؛ #بهشت_گمشده ایران نامید. عمران و آبادانی این #پهنه_طلایی، موجب رونق #اقتصاد_دریایی ایران خواهد شد که یک سوم مرزهای دریایی #ایران_زمین را به خود اختصاص داده است تا آن‌جا که شاید بتواند در آینده، ارزش ژئوپولیتیکی هم پیدا کند. مقام معظم رهبری، از همان ابتدای پیروزی #انقلاب_اسلامی بویژه در مقطع #ریاست_جمهوری خودشان، توجه خاصی بدان داشته و لذا اصرار به آبادی آن داشته و دارند ولیکن دولت‌های بعدی، اهتمام کافی به آن نورزیدند! در نتیجه، #اشتغال_جوانان استان‌های مذکور به بیراهه رفت و #امنیت جنوب‌شرقی کشور آسیب‌پذیر گشت. و اما اینکه؛ آیا این منطقه، قابلیت مرکزیت جغرافیائی (پایتختی) #جمهوری_اسلامی_ایران را دارد؟ لایه‌های زیرین پهنه تهران در فوران‌های آتشفشان #دماوند، تخلیه شده و خالی‌ست. فلذا این کلان‌شهر، از لحاظ وجودی (و #فرهنگی!)، هیچ آینده روشنی ندارد و دیر یا زود نابود و از #صفحه_روزگار کاملاً محو خواهد شد و لازم به ترک است. البته انتقال #مرکزیت_سیاسی، تابع متغیرهای مختلفی از قبیل؛ #امنیت، #آب، #توسعه و امثالهم است. ✍حسینی(منتظر) ۱۴۰۳/۱۰/۱۸ 🌐👈حیفه نبینی👉 💠 🎲👈محل نظرات👉 🙏

میگن قدیما حیاطها درب نداشت، اگر درب داشت هیچوقت قفل نبود... میدونید چرا قدیمیا اینقدر مخلص بودند؟ چرا اينقدر شاد بودن؟ چرا اينقدر احساس تنهايی نميكردند؟ چرا زندگيها بركت داشت؟ چرا عمرشون طولانی بود؟ چون تو کتاب ها دنبال ثواب نمیگشتند که چی بخونند ثواب داره، دنبال عمل کردن بودند.فقط یک کلام میگفتند: خدایابه داده‌هایت شکر. نمیگفتند تشنه روآب بدید ثواب داره، میگفتند آب بدید به بچه که طاقت نداره. موقعی که غذامیپختند، نمیگفتند بدیم به همسایه ثواب داره، میگفتند بو بلند شده همسایه میلش میکشه ببریم اونا هم بخورن. موقعی که یکی مریض میشد، نمیگفتن این دعا رو بخونی خوب میشی، میرفتن خونه طرف، ظرفاشو می‌شستن، جارو میزدن، غذاشو می‌پختن که بچه هایش غصه نخورن اول و آخر کلامشون رحم و مهربانی بود. به بچه عیدی می‌دادند، میگفتن دلشون شاد میشه، به همسایه میرسیدن میگفتن همسایه از خواهر و برادر به آدم نزدیکتره... خدایاقلب ما را جلا بده که توکتاب ها دنبال ثواب نگردیم، خودمان را اصلاح کنیم و با عمل کردن به ثواب برسی نه فقط باخواندن دعا مهربان باشیم، محبت کنیم بی منت،.. خدایا عاقبت بخیرمان کن ☝️از پیام‌های وارده☝️ نقدونظر #حم 👌بنام رحمان به کام شیطان!! در این متن ظریف #شیطانی اما ظاهراً #رحمانی، چند نکته ضد دینی، تعبیه شده است که معمولاً توسط اتاق فکرهای #صهیونیزم_شیطانی، دنبال می‌شود! خلاصه این متن، اینست که «نفس اقدام به اعمال»، مطلوبیت دارد و پیوند زدن انجام آن‌ها به #نیت و #ثواب و #دعا و #کتاب، موجب انکسار #اخلاص و حتی بی‌عملی می‌گردد که جایی برای #احساس_امنیت، باقی نمی‌گذارد. در نتیجه «عمل مخلصانه خوب بدون ملاحظه الهی آن»، ارجحیت دارد بر «بی‌عملی آمیخته به نیت ثواب نهفته در دعاها و کتاب‌ها»! (آیا القاء این دو گانگی، موجب استحکام #دیانت است یا انهدام آن؟ یعنی آدمیان، ناگزیرند به انتخاب یکی از دو مطلب غیرقابل جمع: یا «عمل بما هو عمل و کردار نیک» را انجام بده و یا دنبال نیت ثواب و تطبیق پندار با دعا و کتاب برو! (یعنی که نمی‌شود توأمان، هم پندار نیک خود را داشته باشی و هم کردار نیک را جامه عمل بپوشانی! و لذا اقتضای اخلاص و جلای قلب‌ها و بازگشت به شادی قدیمی و طولانی شدن عمرها و برکت یافتن زندگی‌ها، پشت کردن به ثواب‌جویی از طریق مراجعه به دعاها و کتاب‌هاست!) مراجعه به کتب حاوی دعا و تواصی بزرگان را خیلی ظریف در مقابل عمل صالح قرار داده است تا ریشه کتاب‌ها را بزند! کتاب‌ها و دعاهای مأثوره، شاقول مهمی هستند در برابر شیوع #خرافات، زیرا که حاوی مفادی هستند که می‌توان آن‌ها را به نقد کشید. ولیکن وقتی مراجعه به کتاب، دور افکنده شود، «خرافات غیر مکتوب»، مجال یکه‌تازی پیدا می‌کنند. خلط مبحثی که در این متن، زیرساخت خروجی آنرا تشکیل می‌دهد، مقایسه #امنیت گذشته و حال است که قدیم احساس امنیت بیشتر و بهتر از حالا بوده است که علل مختلفی می‌تواند داشته باشد ولیکن علت این تفاوت را صرفاً در اخلاصی خلاصه کنیم که در قدیم جاری بود و الان نیست و نشانه آنرا در قفل بودن یا نبودن درب‌ها بجوییم که مخلصین در #میدان_عمل بودند با نیت‌های مثلاً انسانی و غیرمخلصینی که بدنبال صرفاً ثواب نهفته در فلان دعای توصیه شده در فلان کتاب دعا بودند با نیت‌های مثلاً الهی! ⁉️ آیا واقعاً عدم احساس امنیت (= قفل کردن درب‌ها)، ناشی از اخلاص مردمان بوده است؟! (چگونه اخلاص بورزیم تا مجدداً به احساس امنیت سابق برگردیم؟!) ⁉️ آیا عدم اخلاص مردمان ریشه در این دارد که آن‌ها صرفاً بدنبال #ثواب_اخروی از طریق مراجعه به کتاب‌ها هستند نه عمل لازم مؤثر در دنیا (ولو اینکه ثوابی در آن‌ها دنبال نشود)؟! (آیا اگر کل دعاها و کتاب‌ها و نیت کسب ثواب را دور بریزیم، به اخلاص مطلوب می‌رسیم؟) ⁉️ آیا علت «از بین رفتن اخلاص» در عمل و محدود ساختن ثواب‌جویی در کتاب‌های دعا، ملاحظات آخرتی بوده است؟! الغرض؛ و سؤال پایانی: با دور ریختن دعاها و ثواب‌ها و آتش زدن کتاب‌ها چه تضمینی وجود دارد که انسان‌ها در #گرداب_خرافات و اقدامات من‌درآوردی، فرو نلغزند و اسیر نگردند؟ آیا چنین متن‌های مکارانه در صدد بسترسازی برای رشد خرافات نیست؟ آیا دعوت به کردار نیک (بدون هماهنگی صحیح آن با پندار نیک تعریف شده در کتاب‌ها و دعاها و بریدن از آخرتی که تنها سکه رایج آن، #ثواب است) مانع از رشد سرطانی و یکه‌تازی خرافات نمی‌شود؟ اگر معیار اصلی ما کلام #خالق_متعال در قرآن (و کلام #وحی و کلام معصومین(ع) که بهترین مفسرین #کتاب قرآن هستند) باشد، که همه‌جا #ایمان را قرین #عمل_صالح ذکر فرموده است. یعنی که هر دو باید در کنار هم دیده شوند و آن‌دو را نباید از همدیگر تفکیک کرد. وگرنه اجبار انسان‌ها به انتخاب یکی از این دو (=تعطیلی شیطانی هر دو!)، هیچ ربطی به #نگاه_اسلامی ندارد و... ✍سیدمحمدحسینی(منتظر) ۱۴۰۳/۱۰/۲۹ 🌐👈حیفه نبینی👉 💠 🎲👈محل نظرات👉 🙏

🇮🇷﷽☫ #تحریر_حم 🔻@SMHM212 فرهنگ خارجی‌ها فرهنگ خودمون! ⁉️ تفاوت از کجاست تا به کجا؟! پزشکیان، پاسخ می‌دهد: 👌 در #خارج امکان ندارد کسی یک تیکه #آشغال تو خیابون بریزد و کسی دیگر با او #دعوا نکند! 👌 در #داخل (حتی در خونه‌مون) کسی اگر با #بدحجابی، روح و روان دیگران را به بازی گرفت، کسی حق ندارد او را #ارشاد نماید! ⁉️ سؤال۲) بالاخره #نظام #جمهوری_اسلامی_ایران، در مقابله با ناهنجاری‌های اجتماعی متخلفین و مجرمین و در #ساحت_فرهنگی، #حق_دعوا دارد یا اینکه #حق_تذکر هم ندارد؟! جواب پوزیده: به پیر به پیغمبر که نمی‌خوایم دعوا بشه! بهتره که سازمان‌های بین‌المللی بیایند و این صحنه‌ها و حتی #امنیت ما را مدیریت کنند! ظریف‌جان تو کجایی..‌.!! تو کجایی تا شوم من چاکرت چارقت دوزم کنم شانه سرت دکتر من، ای فدایت جان من جمله فرزندان و خان و مان من تو کجایی تا سرت شانه کنم چارقت را دوزم و بخیه زنم جامه‌ات شویم شپش‌هایت کشم شیر پیشت آورم ای محتشم ور تو را بیماریی آید به پیش من تو را غمخوار باشم همچو خویش دستِ‌کت بوسم بمالم پای‌کت وقت خواب آید بروبم جای‌کت گر ببینم خانه‌ات را من دوام روغن و شیرت بیارم صبح و شام هم پنیر و نان‌های روغنین خمرها چغرات‌های نازنین سازم و آرم به پیشت صبح و شام از من آوردن ز تو خوردن تمام ای فدای تو همه بزهای من ای به یادت هی‌هی و هی‌های من دولت و قانون جملگی قربان تو ای بنازم بر ریش‌بزی و قهقاه تو (قهقاه😆 قهقهه خاص غرب‌پسند) #تناقضات_پوزیده #اعوجاجات #آشفتگی_فکری #روان_پریشی #سرطان_حکمرانی #ظریف #داووس ✍سیدمحمدحسینی(منتظر) ۱۴۰۳/۱۱/۱ 🌐👈حیفه نبینی👉 💠 🎲👈محل نظرات👉 🙏