🌹 پدیده #اربعین ۱۴۴۵(۱) #جاماندگان واصل علامه جوادی آملی دامت برکاته به آنان که توفیق سفر اربعین نداشته اند مدام حسرت می خورند، فرمود: نگویید جا مانده‌ایم! کسی که ‎قلب و روحش رفته جامانده نیست. جامانده کسی است که عشق و شور و طلب زیارت ‎#اربعین به ذهنش هم نمی‌رسد و علاقه‌ای ندارد. اگر به هر دلیلی اشتیاق رفتن هست و شرایطش نیست، خیری بوده و ثواب نیت را برده‌اید. شاکر باشید و نگویید جامانده ایم. ریشه دینی این فرموده علامه این خطبه۱۲ نهج‌البلاغه است وَ قَدْ قَالَ لَهُ بَعْضُ أَصْحَابِهِ وَدِدْتُ أَنَّ أَخِي فُلاَناً كَانَ شَاهِدَنَا لِيَرَى مَا نَصَرَكَ اَللَّهُ بِهِ عَلَى أَعْدَائِكَ فَقَالَ لَهُ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ أَ هَوَى أَخِيكَ مَعَنَا فَقَالَ نَعَمْ قَالَ فَقَدْ شَهِدَنَا وَ لَقَدْ شَهِدَنَا فِي عَسْكَرِنَا هَذَا أَقْوَامٌ فِي أَصْلاَبِ اَلرِّجَالِ وَ أَرْحَامِ اَلنِّسَاءِ سَيَرْعَفُ بِهِمُ اَلزَّمَانُ وَ يَقْوَى بِهِمُ اَلْإِيمَانُ. در یکی از جنگها که امیر المومنین علیه السلام پیروز شده بود یکی از یاران گفت ای کاش برادرم امروز بود و شاهد این پیروزی شما بود امام ع فرمود آیا برادرت انگیزه حضور با را داشت . گفت آری امام فرمود: پس برادرت حضور داشت و حتی در این سپاه ما گروه های حضور داشتند که هنوز در صلب پدران و رحم مادران خود هستند زمانه آنان را آشکار خواهد کرد در حالیکه بواسطه آنان ایمان تقویت می‌شود.. آری آنکه دلش زنده شد به #عشق دیواره های زمان و مکان مانع حضور او در میدان‌های عشق احزاب و صفین و عاشورا و اربعین نیست. پس ای به ظاهر جاه ماندگان از دل خویش مراقبت کنید تا جا نمانید واصل شوید. وای کسانی که حضور یافته اید #مراقب دل خود باشید تا در قافله عشق غایب نباشید. ملاک حضور و غیاب این میدان، عشق و ارادت و اشک دیدگان و آه دل است. سید کمال الدین عمادی شنبه ۱۱ شهریور ۱۴۰۲

⭕️ گریه موکب داران عراقی موقع جمع کردن مواکب... کجای دنیا چنین میزبانانی را می‌بینید؟ #اربعین

تحلیلی فوق العاده از آیت الله جوادی آملی #اربعین 🔰 کانال در جستجوی تحول https://eitaa.com/joinchat/2221801494C1d4962207c

هو الحبیب ضیافت اربعین کلیمی (1) 🍀🍀🍀🍀❤️🍀🍀🍀 چله نشینی یکی از سیره های پربرکت انبیاء الهی و اولیاء علیهم السلام است اگر چه اربعین گزینی یا همان چله نشینی در همه زمانها و مکانها آثار و برکات فراوان برای اهل سیر و سلوک الی الله دارد اما اربعین از اول ماه ذیقعده الحرام تا دهم ماه نورانی ذی الحجه که معروف به اربعین کلیمی است نورانیت خاض و برکات مضاعف دارد زیرا این قطعه زمانی با دعوت از جانب حق تعالی از پیامبر عظیم الشان خود جناب موسی کلیم الله علیه السلام مورد مواعده قرار گرفته است وَوَاعَدْنَا مُوسَىٰ ثَلَاثِينَ لَيْلَةً وَأَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ فَتَمَّ مِيقَاتُ رَبِّهِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً وَقَالَ مُوسَىٰ لِأَخِيهِ هَارُونَ اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي وَأَصْلِحْ وَلَا تَتَّبِعْ سَبِيلَ الْمُفْسِدِينَ(142/اعراف) ﻭ ﺑﺎ ﻣﻮﺳﻲ [ ﺑﺮﺍﻱ ﻋﺒﺎﺩﺗﻲ ﻭﻳﮋﻩ ﻭ ﺩﺭﻳﺎﻓﺖ ﺗﻮﺭﺍﺕ ] ﺳﻲ ﺷﺐ ﻭﻋﺪﻩﮔﺬﺍﺷﺘﻴﻢ ﻭ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﺎ [ ﺍﻓﺰﻭﺩﻥ ] ﺩﻩ ﺷﺐ ﻛﺎﻣﻞ ﻛﺮﺩﻳﻢ ، ﭘﺲﻣﻴﻌﺎﺩﮔﺎﻩ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺵ ﺑﻪ ﭼﻬﻞ ﺷﺐ ﭘﺎﻳﺎﻥ ﮔﺮﻓﺖ ، ﻭ ﻣﻮﺳﻲ [ﻫﻨﮕﺎﻣﻰ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻣﻴﻌﺎﺩﮔﺎﻩ ﻣﻰ ﺭﻓﺖ ] ﺑﻪ ﺑﺮﺍﺩﺭﺵ ﻫﺎﺭﻭﻥ ﮔﻔﺖ : ﺩﺭﻣﻴﺎﻥ ﻗﻮﻣﻢ ﺟﺎﻧﺸﻴﻦ ﻣﻦ ﺑﺎﺵ ﻭ ﺑﻪ ﺍﺻﻠﺎﺡ ﺑﺮﺧﻴﺰ ﻭ ﺍﺯ ﺭﺍﻩ ﻭ ﺭﻭﺵﻣﻔﺴﺪﺍﻥ ﭘﻴﺮﻭﻱ ﻣﻜﻦ . این آیه شریفه که برای اهلش دارای اسرار مهم در دین شناسی است گزارش مختصر از این مواعده ربانی با کلیم الله است به یاری خدای منان در این اربعین ما نیز از پس تاریخ و پرده زمان با کلیم الله به قدر وسع خود همراهی میکنیم و هر روز با یک نکته در این ضیافت ربانی شرکت میکنیم امید است..... این بحث در سال 1440 تدوین و ارسال شد اکنون مجدد اصلاح و بارگذاری میشود #ضیافت #اربعین #کلیمی 💚💚💚💚❤️💚💚💚 سید کمال الدین عمادی

هو الحکیم ضیافت اربعین کلیمی (شب دوم) 🍀🍀🍀🍀🌷🍀🍀🍀 🔷ولادت عجیب کلیم ع وَإِذْ نَجَّيْنَاكُم مِّنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذَابِ يُذَبِّحُونَ أَبْنَاءَكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءَكُمْ وَفِي ذَٰلِكُم بَلَاءٌ مِّن رَّبِّكُمْ عَظِيمٌ(بقره /49) ﻭ [ ﻳﺎﺩﻛﻨﻴﺪ ] ﺁﻥ ﮔﺎﻩ ﻛﻪ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﺍﺯ [ ﺳﻴﻄﺮﻩ ﺣﻜﻮﻣﺖ ﻇﺎﻟﻤﺎﻧﻪ ]ﻓﺮﻋﻮﻧﻴﺎﻥ ﻧﺠﺎﺕ ﺩﺍﺩﻳﻢ ; ﺁﻧﺎﻥ ﻛﻪ ﻫﻤﻮﺍﺭﻩ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺳﺨﺖ ﺗﺮﻳﻦﺻﻮﺭﺕ ﺷﻜﻨﺠﻪ ﻣﻰ  ﻛﺮﺩﻧﺪ ، ﭘﺴﺮﺍﻥ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﺳﺮ ﻣﻰ  ﺑﺮﻳﺪﻧﺪ ﻭ ﺯﻧﺎﻥﺷﻤﺎ ﺭﺍ [ ﺑﺮﺍﻱ ﺑﻴﮕﺎﺭﻱ ﻭ ﻛﻨﻴﺰﻱ ] ﺯﻧﺪﻩ ﻣﻰ  ﮔﺬﺍﺷﺘﻨﺪ . ﻭ ﺩﺭ ﺍﻳﻦﺳﺨﺘﻲ ﻫﺎ ﻭﻣﺸﻜﻠﺎﺕْ ﺁﺯﻣﺎﻳﺸﻲ ﺑﺰﺭﮒ ﺍﺯ ﺳﻮﻱ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺗﺎﻥ ﺑﻮﺩ.(49) قرآن كريم به طور اجمال خبر از انديشناك بودن فرعون داده است ولی تفصيل آن را تعرّض نفرموده است. وجوه طبیعی و فراطبیعی براي اين هراسناكي نقل شده كه جزم به هرکدام و همچنین نفي هريك از آنها سهل نيست و جمع بين همه آنها ممكن است. وجوه مذكور از جهت تحليل طبيعي و فراطبيعي يكسان نيست. امّا وجوه فراطبيعي: الف: از ابن عباس مأثور است كه وعده خداوند به ابراهيم خليل(عليه‌السلام) كه ذريّه عادل او را به امامت مي رساند به آل فرعون گزارش شد و آنان به ذبح نوزاد پسر مبادرت كردند. هنگامي كه ديدند سالمندان بني اسرائيل به تدريج مي ميرند و كودكان آنها ذبح مي شوند و با انقراض نسل بني اسرائيل كارهاي سخت كشور بدون كارگر مي ماند، بناگذاشتند قتل نوزادان پسر را يك سال در بين قرار دهند و سالي كه بنابر كشتن نبود، هارون(عليه‌السلام) به دنيا آمد و سالي كه بنابر قتل بود موسي(عليه‌السلام) به دنيا آمد ولی موسی کلیم ع نجات يافت. ب: خوابی که فرعون دیده بود در خواب آتشي ديد كه از بيت المقدس سر برآورد و به مصر رسيد و خانه هاي قبطيان را سوزاند و به بني اسرائيل آسيبي نرساند... ج: گزارش منجّمان و تعيين سال تولّد چنين مولودي كه در آينده قبطيان راتدمير مي كند.... اين مطلب اگرچه ممكن است ولی دليل معتبري ندارد است. برخي از مفسران نقل ابن عباس را بهترين قول دانستند [نقل از تفسیر تسنيم ج4 ص348 با اندک تصرف] لذا کلیم الله ع با همه اقدامات دولت فرعونی برای قتل چنین کودکی کودکان فراوانی را کشته اند ولی با لطف خاص الهی موسی کلیم ع متولد و نجات یافت. در شماره آتی در باره حکمت قتل کودکان سخن خواهیم گفت #ضیافت #اربعین #کلیمی 🍀🍀🍀🔷🍀🍀🍀🍀 سیدکمال الدین عمادی دوم ذی القعده ۱۴۴۵

هو الحکیم ضیافت اربعین کلیمی (۳) 🍀🍀🍀🍀❤️🍀🍀🍀 🔷حکمت قتل پسران خردسال . طبیعت و خوی استکباری فرعون از یک سو و خوف و اندیشناکی او از ظهور منجی بنی اسرائیل تحت ستم از سوی دیگر سبب شد او کودکان فراوانی را به قتل برساند پس قتل کودکان بی گناه از منظر بشری روشن است که اقدامی ستمکارانه و گناه عظیم بود. اما از منظر توحید افعالی جای این پرسش است چه حکمت الهی از این کشتار بی رحمانه گسترده بدست فرعون بود؟!! آنچه بعضي از اهل معرفت در این باره فرموده اند این است كه حكمت قتل فرزندان اين بود كه حيات همه آنان به موسي(عليه‌السلام) برگردد... و نفس کلیمی مجموع حيات همه كساني است که برای جلوگیری از ظهور کلیم کشته شده بودند...، [رک: فصوص، فص موسوی] این دیدگاه مورد مناقشه است كه در فنّ مناسب خود مطرح شده ولی بهتر آن چیزی است که عطار در این باره فرمود: صد هزاران طفل سر ببريده شد تا كليم الله صاحب ديده شد[دیوان عطار] یعنی كه خون مظلوم از بين نمي رود و براي ظهور منجي معصوم، فداكاري و پايداري مجاهدان نستوه لازم است [برگرفته از تفسیر تسنيم با تصرف ج 4ص 348] البته این بیان جناب عطار شاید پاسخ پرسش ما نباشد ولی با تامل میتوان این سخن را پاسخی معقول دانست زیرا برای دفع یک جریان کفرالود گسترده و قوی فرعونی نیاز به یک رهبری سترگ و مورد توجه روحی و معنوی گسترده دارد لذا بنی اسرائیل برای وحدت و هماهنگی در برابر کفر و ستم نیازمند یک هم دلی گسترده داشت و قتل کودکان فراوان زمینه اجتماعی برای پاسخ به ندای توحیدی و آزادی کلیم الله ع را فراهم کرده بود از طرفی برای موسی کلیم نیز حس قوی همدردی با مردم ستمدیده قوم خود بوجود آمده بود لذا کلیم یک پارچه خشم و انتقام الهی در صورت بشری بود بر خلاف برخی از انبیاء چنین خشمی در سیره انان دیده نمیشود این نکته در مباحث پیش رو بیشتر بیان خواهد شد #ضیافت #اربعین #کلیمی 🍀🍀🍀🍀❤️🍀🍀🍀 سوم ذی القعده 1۴۴۵ سیدکمال الدین عمادی

هو الحافظ ضیافت اربعین کلیمی (شب چهارم) 🍀🍀🍀🍀🌺🍀🍀🍀 🔷کودکی در گرداب نیل أَنِ اقْذِفِيهِ فِي التَّابُوتِ فَاقْذِفِيهِ فِي الْيَمِّ فَلْيُلْقِهِ الْيَمُّ بِالسَّاحِلِ يَأْخُذْهُ عَدُوٌّ لِّي وَعَدُوٌّ لَّهُ وَأَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِّنِّي وَلِتُصْنَعَ عَلَىٰ عَيْنِي(طه /39) خدای سبحان وقتی اضطراب مادر موسی را برای نجات طفلش را از سربازان فرعون دید به او وحی کرد طفل خود ﺭﺍ ﺩﺭ ﺻﻨﺪﻭﻕ ﺑﮕﺬﺍﺭ و ﺑﻪ ﺩﺭﻳﺎ ﺑﻴﻨﺪﺍﺯ ﺗﺎ ﺩﺭﻳﺎ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺳﺎﺣﻞ ﺍﻧﺪﺍﺯﺩ ، ﺗﺎ ﺩﺷﻤﻦ ﻣﻦ ﻭ ﺩﺷﻤﻦ ﺍﻭ ، ﻭﻱ ﺭﺍ از دریا ﺑﺮﮔﻴﺮﺩ ای موسی ﻣﺤﺒﻮﺑﻴتی ﺍﺯ ﺳﻮﻱ ﺧﻮﺩ ﺑﺮ ﺗﻮ ﺍﻧﺪﺍﺧﺘﻴﻢ ﺗﺎ [ ﻫﻤﮕﺎﻥ ﺑﻪ ﺗﻮ ﻋﻠﺎﻗﻪ ﻭ ﻣﺤﺒﺖ ﻭﺭﺯﻧﺪ ﻭ ﺁﻧﭽﻪ ﺭﺍ ﺍﻧﺠﺎم ﺩﺍﺩم ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻳﻦ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ] ﺑﺎ ﻣﺮﺍﻗﺒﺖ ﻛﺎﻣﻞ ﻣﻦ ﭘﺮﻭﺭﺵ ﻳﺎﺑﻲ ﻭ ﺳﺎﺧﺘﻪ ﺷﻮی مادر موسی با اعتماد کامل به وعده خدایش طفل خود را به دریای خروشان نیل انداخت آنچه جان موسی را تهدید میکرد قهر و غضب فرعون از شخص کلیم الله است اما خدای حکیم توانا و حافظ، به مادرش فرمان داد موسی را به خطر گرداب نیل بسپار ما او را به ساحل میرسانیم. کدام مادر میتواند طفل شیرخوار را به گرداب رود خروشان بسپارد چگونه مادر موسی در این کار به آرامش رسید. شما در این باره فکر کنید غرض تفسیری نداریم البته مسائل کلامی مهمی مانند وحی به مادر مطرح است ولی چندان سازنده نیست آنچه در این مقام سازنده است درک این معناست که خدا چگونه در عمق خطر بنده خود را حفظ میکند بقول حافظ : شب تاریک و بیم موج و گردابی چنین حائل کجا دانند حال ما سبکباران ساحلها #ضیافت #اربعین #کلیمی 🌺🌺🌺🌺🍀🌺🌺🌺 شب چهارم ذی القعده 144۵ سیدکمال الدین عمادی:

هو الحکیم در ضیافت اربعین کلیمی (۲۰) 🌺🌺🌺🌺🍀🌺🌺🌺 ✳️فرار و وصال(3) در شماره پیشین جریان فرار کلیم الله علیه السلام گفته شد هر حرکتی دو تدبیر دارد تدبیری از ما و تدبیری از خدا بسیاری از ناکامی های ما در واقع تدبیر کامیابی ما از جانب خداست این سخن تحت حکمت الهی بیان شد و فرمود وَعَسَىٰ أَن تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ (بقره 216) فَعَسَىٰ أَن تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا(نساء 19)....... ﭼﻪ ﺑﺴﺎ ﭼﻴﺰﻱ ﺧﻮﺷﺎﻳﻨﺪ ﺷﻤﺎﻧﻴﺴﺖ ﻭ ﺧﺪﺍ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺧﻴﺮ ﻓﺮﺍﻭﺍﻧﻲ ﻗﺮﺍﺭ ﻣﻰ  ﺩﻫﺪ . مولوی این حکمت را ضمن حکایتی اینگونه ترسیم میکند جوانی عاشقِ زنی شد و شور عشق ، خواب و خور از او در ربود عده ای مانع وصال این دو بودند هر بار با تغییر مکان معشوق او را از وصل محروم میکردند هفت سال بدین منوال گذشت تا اینکه شبی داروغۀ شهر در کوچه ای خلوت و تاریک جوانِ عاشق در دل قصد خانه معشوق داشت را می بیند و به خیالِ آنکه دزدی یافته ، فرمان ایست می دهد . امّا جوان از ترس می گریزد و داروغه به تعقیب او می پردازد . جوان سراسیمه به باغی پناه می برد . غافل از آنکه معشوقِ او در همانجا حضور دارد . زیرا او در آن لحظه ، فانوس به دست در کنار جوی آب ، مشغولِ جُستن انگشتری گمشده خود بود . وقتی جوان ، محبوب خود را بر حسبِ تصادف می بیند از فرطِ خوشحالی و هیجان رو به حضرت مسبب الاسباب می کند و از صمیمِ دل می گوید « ای خدا تو رحمتی کن بر عَسَس » . کان جوان در جست و جو بد هفت سال از خیال وصل گشته چون خیال سایهٔ حق بر سر بنده بود عاقبت جوینده یابنده بود جست از بیم عسس شب او به باغ یار خود را یافت چون شمع و چراغ گفت سازندهٔ سبب را آن نفس ای خدا تو رحمتی کن بر عسس ناشناسا تو سببها کرده‌ای از در دوزخ بهشتم برده‌ای بهر آن کردی سبب این کار را تا ندارم خوار من یک خار را پس در ضمن تدبیر خود به تدبیر خدا اعتماد کنیم آنچه واقع میشود تدبیر اوست گرچه گاهی با تدبیر ما هم آواز گردد. این نکته اگر تامل گردد برکات فراوان در پی خواهد داشت. به دلیل اهمیت این نکته #فرار و #وصال 4 هم خواهد بود #اربعین #کلیمی 🍀🍀🍀🍀🌺🍀🍀🍀 بیستم ذی القعده 144۵ سیدکمال الدین عمادی

هو الحکیم القدیر در ضیافت اربعین کلیمی (۲۱) 🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼 ✳️فرار و وصال(4) در ذیل فرار حضرت موسی کلیم الله علیه السلام از سرزمین مصر و ناراحت بودن آن حضرت در باب حکمت الهی فرار که به ظاهر برخواسته از نفرت است در باطن و مقام واقع امر تحت تدبیر حکیمانه الهی این فرار سبب وصال ماست ولی ما چون بیخبر از متن واقع هستیم آنرا ناخوش داریم لکن خدا فرمود ((... فَعَسَىٰ أَن تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا)) (نساء 19) ....... ﭼﻪ ﺑﺴﺎ ﭼﻴﺰﻱ ﺧﻮﺷﺎﻳﻨﺪ ﺷﻤﺎﻧﻴﺴﺖ ﻭ ﺧﺪﺍ برای شما ﺩﺭ ﺁﻥ ﺧﻴﺮ ﻓﺮﺍﻭﺍﻧﻲ ﻗﺮﺍﺭ ﻣﻰ  ﺩﻫﺪ . در این مقام تمثیل دیگری از شاعره گرانقدر سرزمین ما پروین که من نمونه های فراوانی از این حقیقت در زندگی خود و اطرافیانم دیده ام پیرمردی فقیر از گدایی در شهر خسته و ناامید میشود به روستای همجوار به آسیابانی میرود بقیه حکایت.... پیرمردی، مفلس و برگشته بخت روزگاری داشت ناهموار و سخت صبحگاهی رفت و از اهل کرم کس ندادش نه پشیز و نه درم رفت سوی آسیا هنگام شام گندمش بخشید دهقان یک دو جام زد گره در دامن آن گندم، فقیر شد روان و گفت کای حی قدیر گر تو پیش آری بفضل خویش دست برگشائی هر گره کایام بست بس گره بگشوده‌ای، از هر قبیل این گره را نیز بگشا، ای جلیل دید گفتارش فساد انگیخته وان گره بگشوده، گندم ریخته بانگ بر زد، کای خدای دادگر چون تو دانائی، نمیداند مگر سالها نرد خدائی باختی این گره را زان گره نشناختی الغرض، برگشت مسکین دردناک تا مگر برچیند آن گندم ز خاک چون برای جستجو خم کرد سر دید افتاده یکی همیان زر سجده کرد و گفت کای رب ودود من چه دانستم ترا حکمت چه بود هر بلائی کز تو آید، رحمتی است هر که را فقری دهی، آن دولتی است گندمم را ریختی، تا زر دهی رشته‌ام بردی، تا که گوهر دهی در تو، پروین، نیست فکر و عقل و هوش ورنه دیگ حق نمی‌افتد ز جوش آری اگر  ما حبیب او باشیم تمام خارهای گلستان را بهتر از گل خیر ما قرار دهد که آنرا بهتر از گل دوست داشته باشیم #فرار #وصال #اربعین #کلیمی 🔶🔶🔶🔶✳️🔶🔶🔶 21 ذی القعده 144۵ سید کمال الدین عمادی

هو الجمیل در ضیافت اربعین کلیمی (۲۲) 💚💚💚💚❤️💚💚💚 🌸زن عطر عاطفه جوامع موسی کلیم ع وقتی به سرزمین مدین رسید در آب دهی گله به دختران کمک کرد خبر جوانمردی او به حضرت شعیب رسید او یکی از دختران خود را جهت دعوت از موسی به نزدش فرستاد فَجَاءَتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَاءٍ قَالَتْ إِنَّ أَبِي يَدْعُوكَ لِيَجْزِيَكَ أَجْرَ مَا سَقَيْتَ لَنَا فَلَمَّا جَاءَهُ وَقَصَّ عَلَيْهِ الْقَصَصَ قَالَ لَا تَخَفْ نَجَوْتَ مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ(قصص25) ﭘﺲ ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺩختران شعیب ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻲ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺣﺎﻟﺖ ﺷﺮم ﻭ ﺣﻴﺎ ﮔﺎم ﺑﺮﻣﻰ ﺩﺍﺷﺖ ، ﻧﺰﺩ ﺍﻭ ﺁﻣﺪ ﻭ ﮔﻔﺖ : ﭘﺪﺭم ﺗﻮ ﺭﺍ ﻣﻰ ﻃﻠﺒﺪ ﺗﺎ ﭘﺎﺩﺍﺵ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺩﺍم ﻫﺎﻱ ﻣﺎ ﺭﺍ ﺁﺏ ﺩﺍﺩﻱ ﺑﻪ ﺗﻮ ﺑﺪﻫﺪ . ﭼﻮﻥ موسی ﻧﺰﺩ شعیب ﺁﻣﺪ ﻭ ﺩﺍﺳﺘﺎﻧﺶ ﺭﺍ ﺑﻴﺎﻥ ﻛﺮﺩ ، ﮔﻔﺖ : ﺩﻳﮕﺮ ﻧﺘﺮﺱ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺁﻥ ﮔﺮﻭﻩ ﺳﺘﻤﻜﺎﺭ ﻧﺠﺎﺕ ﻳﺎﻓﺘﻲ در این آیه کوتاه یک کتاب پرحجم مطلب بنیادی و سازنده در عظمت و جایگاه زن آمده که با تامل فرزانگان قابل دست یابی است. آنچه در تاریخ از ستم سیاه بر زن و زنده به گور کردن دختران سخن گفته شد حاصل دوری از آموزه های وحیانی و جامعه شرک آلود بود آنچه اکنون هم به نام آزادی ستمی مدرن بر زنان مشاهده میشود باز هم حاصل این دوری و مدرنیسم شرک آلود است زیرا آنچه را که خدا به فطرت و روح زن عطا کرده ریحانگی است که به عنوان يك فضيلت او محسوب میشود،(( فاِنّ المرأة ريحانة/ از امیر مومنان ع نامه 31 نهج البلاغه)) در نگاه اسلام و ادیان الهی  زن آزاد و آزاده و جامعه مسخّر عواطف اوست، لذا دین در صدد ایجاد جامعه عاطفي است، که رأفت و رحمت در جامعه اسلامي برقرار باشد. اين كه ديده مي شود در بعضي جوامع، هيچ عاطفه اي نيست یا کمرنگ است برای آن است که زن در جایگاه واقعی خود قرار ندارد و دنياپرستان، زن را در معرض نمايش غرايز آورده و بر درندگي جامعه افزوده است . لذا جامعه ای كه نتوانسته اند با زنان جامعه معاشرت پسندیده داشته باشند و از عواطف آنان مدد بگیرند زنان را آزاد كرده ولی آزادگی وی را سلب کردند و خود نیز بجای مسخر عواطف باشند اسیر غرايز شده اند لذا گاهي مشاهده میشود بيش از دويست و نود نفر مسافر هواپیما بين آسمان و زمين به وسيله همين ابرقدرتهاي غرب مدعی آزادی زن می سوزند يا ديده مي شود مناطقي نظير حلبچه  و مانند آن را با بدترين وضع با بمب هاي شيميايي مسموم مي كنند و زن و مرد را يكجا از بين مي برند، یا در بوسنی و میانمار مسلمان کشی گسترده راه میاندازند و از عواطف بشری در این جوامع خصوصا در بین زمامداران مشاهده نمیشود حتی گاهی مفتخر به دریافت جایزه صلح نوبل هم شدند با اين که مدّعي آن هستند كه زن را به صحنه آورده اند، این تعارض براي آن است كه چنین جامعه ای مسخّر غريزه و طبيعت زن شده اند نه مسخّر عاطفه او، يعني آن هنر و فضيلت و جمالي كه خدا به نام عاطفه، رحم و رقّت، به زن داده از آن محرومند و آنچه را كه خدا به طبيعت زن داده آن را بر خود مسلّط كرده اند. (رک :زن در آیینه جمال و جلال تالیف علامه جوادی آملی دامت برکاته) #اربعین #کلیمی #زن #عاطفه ❤️❤️❤️❤️💚❤️❤️❤️ 22 ذی القعده 1443 سید کمال الدین عمادی .

هو الجمیل در ضیافت #اربعین #کلیمی 23 💚💚💚💚❤️💚💚💚 #زن عطر #عاطفه جوامع 2 موسی کلیم ع وقتی به سرزمین مدین رسید در آب دهی گله به دختران کمک کرد خبر جوانمردی او به حضرت شعیب رسید او یکی از دختران خود را جهت دعوت از موسی به نزدش فرستاد فَجَاءَتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَاءٍ قَالَتْ إِنَّ أَبِي يَدْعُوكَ لِيَجْزِيَكَ أَجْرَ مَا سَقَيْتَ لَنَا فَلَمَّا جَاءَهُ وَقَصَّ عَلَيْهِ الْقَصَصَ قَالَ لَا تَخَفْ نَجَوْتَ مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ(قصص25) ﭘﺲ ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺩختران شعیب ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻲ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺣﺎﻟﺖ ﺷﺮم ﻭ ﺣﻴﺎ ﮔﺎم ﺑﺮﻣﻰ ﺩﺍﺷﺖ ، ﻧﺰﺩ ﺍﻭ ﺁﻣﺪ ﻭ ﮔﻔﺖ : ﭘﺪﺭم ﺗﻮ ﺭﺍ ﻣﻰ ﻃﻠﺒﺪ ﺗﺎ ﭘﺎﺩﺍﺵ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺩﺍم ﻫﺎﻱ ﻣﺎ ﺭﺍ ﺁﺏ ﺩﺍﺩﻱ ﺑﻪ ﺗﻮ ﺑﺪﻫﺪ . ﭼﻮﻥ موسی ﻧﺰﺩ شعیب ﺁﻣﺪ ﻭ ﺩﺍﺳﺘﺎﻧﺶ ﺭﺍ ﺑﻴﺎﻥ ﻛﺮﺩ ، ﮔﻔﺖ : ﺩﻳﮕﺮ ﻧﺘﺮﺱ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺁﻥ ﮔﺮﻭﻩ ﺳﺘﻤﻜﺎﺭ ﻧﺠﺎﺕ ﻳﺎﻓﺘﻲ در این آیه کوتاه یک کتاب پرحجم مطلب بنیادی و سازنده در عظمت و جایگاه زن آمده که با تامل فرزانگان قابل دست یابی است. آنچه در تاریخ از ستم سیاه بر زن و زنده به گور کردن دختران سخن گفته شد حاصل دوری از آموزه های وحیانی و جامعه شرک آلود بود آنچه اکنون هم به نام آزادی ستمی مدرن بر زنان مشاهده میشود باز هم حاصل این دوری و مدرنیسم شرک آلود است در این آیه اشاره حضور مظلومانه یک زن والا مقام دختر یک انسان والا مقام به نام شعیب پیامبر علیه السلام است این بانوی عظیم الشان در عین مظلومیت حضورش در جامعه با کرامت و بزرگی همراه است زیرا علاوه بر تحفظ در تعامل با نامحرمان و نااهلان، آیه شریفه از یک مقام خاص و برجسته این بانوی فرهیخته گزارش داده است قرآنی برای معرفی این بانوی ارزنده و کریمه او را به مقام استحیاء ستوده است استحیاء یعنی علاوه بر داشتن اصل حیاء آنرا بروز و ظهور دادن و تظاهر به حیاء کردن است البته تظاهری که ریشه در واقعیت دارد. #اربعین #کلیمی ❤️❤️❤️❤️💚❤️❤️❤️ 23 ذی القعده 1440 سید کمال الدین عمادی https://eitaa.com/S_Kamaloddinemadi

🎥 داستان سفر یک بلاگر آمریکایی به کربلا و استوری‌هایش در ایام #اربعین!! او تعجب کرده که چگونه همه‌ی غذاها رایگان است!!