eitaa logo
کمال الدین
104 دنبال‌کننده
2.1هزار عکس
3هزار ویدیو
59 فایل
مشاهده در ایتا
دانلود
هو الجمیل در ضیافت اربعین کلیمی شب بیست و دوم 💚💚💚💚❤️💚💚💚 🌸زن عطر عاطفه جوامع موسی کلیم ع وقتی به سرزمین مدین رسید در آب دهی گله به دختران کمک کرد خبر جوانمردی او به حضرت شعیب رسید او یکی از دختران خود را جهت دعوت از موسی به نزدش فرستاد فَجَاءَتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَاءٍ قَالَتْ إِنَّ أَبِي يَدْعُوكَ لِيَجْزِيَكَ أَجْرَ مَا سَقَيْتَ لَنَا فَلَمَّا جَاءَهُ وَقَصَّ عَلَيْهِ الْقَصَصَ قَالَ لَا تَخَفْ نَجَوْتَ مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ(قصص25) ﭘﺲ ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺩختران شعیب ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻲ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺣﺎﻟﺖ ﺷﺮم ﻭ ﺣﻴﺎ ﮔﺎم ﺑﺮﻣﻰ ﺩﺍﺷﺖ ، ﻧﺰﺩ ﺍﻭ ﺁﻣﺪ ﻭ ﮔﻔﺖ : ﭘﺪﺭم ﺗﻮ ﺭﺍ ﻣﻰ ﻃﻠﺒﺪ ﺗﺎ ﭘﺎﺩﺍﺵ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺩﺍم ﻫﺎﻱ ﻣﺎ ﺭﺍ ﺁﺏ ﺩﺍﺩﻱ ﺑﻪ ﺗﻮ ﺑﺪﻫﺪ . ﭼﻮﻥ موسی ﻧﺰﺩ شعیب ﺁﻣﺪ ﻭ ﺩﺍﺳﺘﺎﻧﺶ ﺭﺍ ﺑﻴﺎﻥ ﻛﺮﺩ ، ﮔﻔﺖ : ﺩﻳﮕﺮ ﻧﺘﺮﺱ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺁﻥ ﮔﺮﻭﻩ ﺳﺘﻤﻜﺎﺭ ﻧﺠﺎﺕ ﻳﺎﻓﺘﻲ در این آیه کوتاه یک کتاب پرحجم مطلب بنیادی و سازنده در عظمت و جایگاه زن آمده که با تامل فرزانگان قابل دست یابی است. آنچه در تاریخ از ستم سیاه بر زن و زنده به گور کردن دختران سخن گفته شد حاصل دوری از آموزه های وحیانی و جامعه شرک آلود بود آنچه اکنون هم به نام آزادی ستمی مدرن بر زنان مشاهده میشود باز هم حاصل این دوری و مدرنیسم شرک آلود است زیرا آنچه را که خدا به فطرت و روح زن عطا کرده ریحانگی است که به عنوان يك فضيلت او محسوب میشود،(( فاِنّ المرأة ريحانة/ از امیر مومنان ع نامه 31 نهج البلاغه)) در نگاه اسلام و ادیان الهی  زن آزاد و آزاده و جامعه مسخّر عواطف اوست، لذا دین در صدد ایجاد جامعه عاطفي است، که رأفت و رحمت در جامعه اسلامي برقرار باشد. اين كه ديده مي شود در بعضي جوامع، هيچ عاطفه اي نيست یا کمرنگ است برای آن است که زن در جایگاه واقعی خود قرار ندارد و دنياپرستان، زن را در معرض نمايش غرايز آورده و بر درندگي جامعه افزوده است . لذا جامعه ای كه نتوانسته اند با زنان جامعه معاشرت پسنده داشته باشند و از عواطف آنان مدد بگیرند زنان را آزاد كرده ولی آزادگی وی را سلب کردند و خود نیز بجای مسخر عواطف باشند اسیر غرايز شده اند لذا گاهي مشاهده میشود بيش از دويست و نود نفر مسافر هواپیما بين آسمان و زمين به وسيله همين ابرقدرتهاي غرب مدعی آزادی زن می سوزند يا ديده مي شود مناطقي نظير حلبچه  و مانند آن را با بدترين وضع با بمب هاي شيميايي مسموم مي كنند و زن و مرد را يكجا از بين مي برند، یا در بوسنی و میانمار مسلمان کشی گسترده راه میاندازند و از عواطف بشری در این جوامع خصوصا در بین زمامداران مشاهده نمیشود حتی گاهی مفتخر به دریافت جایزه صلح نوبل هم شدند با اين که مدّعي آن هستند كه زن را به صحنه آورده اند، این تعارض براي آن است كه چنین جامعه ای مسخّر غريزه و طبيعت زن شده اند نه مسخّر عاطفه او، يعني آن هنر و فضيلت و جمالي كه خدا به نام عاطفه، رحم و رقّت، به زن داده از آن محرومند و آنچه را كه خدا به طبيعت زن داده آن را بر خود مسلّط كرده اند. (رک :زن در آیینه جمال و جلال تالیف علامه جوادی آملی دامت برکاته) ❤️❤️❤️❤️💚❤️❤️❤️ شب 22 ذی القعده 1443 سید کمال الدین عمادی .
هو الجمیل در ضیافت 23 💚💚💚💚❤️💚💚💚 عطر جوامع 2 موسی کلیم ع وقتی به سرزمین مدین رسید در آب دهی گله به دختران کمک کرد خبر جوانمردی او به حضرت شعیب رسید او یکی از دختران خود را جهت دعوت از موسی به نزدش فرستاد فَجَاءَتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَاءٍ قَالَتْ إِنَّ أَبِي يَدْعُوكَ لِيَجْزِيَكَ أَجْرَ مَا سَقَيْتَ لَنَا فَلَمَّا جَاءَهُ وَقَصَّ عَلَيْهِ الْقَصَصَ قَالَ لَا تَخَفْ نَجَوْتَ مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ(قصص25) ﭘﺲ ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺩختران شعیب ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻲ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺣﺎﻟﺖ ﺷﺮم ﻭ ﺣﻴﺎ ﮔﺎم ﺑﺮﻣﻰ ﺩﺍﺷﺖ ، ﻧﺰﺩ ﺍﻭ ﺁﻣﺪ ﻭ ﮔﻔﺖ : ﭘﺪﺭم ﺗﻮ ﺭﺍ ﻣﻰ ﻃﻠﺒﺪ ﺗﺎ ﭘﺎﺩﺍﺵ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺩﺍم ﻫﺎﻱ ﻣﺎ ﺭﺍ ﺁﺏ ﺩﺍﺩﻱ ﺑﻪ ﺗﻮ ﺑﺪﻫﺪ . ﭼﻮﻥ موسی ﻧﺰﺩ شعیب ﺁﻣﺪ ﻭ ﺩﺍﺳﺘﺎﻧﺶ ﺭﺍ ﺑﻴﺎﻥ ﻛﺮﺩ ، ﮔﻔﺖ : ﺩﻳﮕﺮ ﻧﺘﺮﺱ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺁﻥ ﮔﺮﻭﻩ ﺳﺘﻤﻜﺎﺭ ﻧﺠﺎﺕ ﻳﺎﻓﺘﻲ در این آیه کوتاه یک کتاب پرحجم مطلب بنیادی و سازنده در عظمت و جایگاه زن آمده که با تامل فرزانگان قابل دست یابی است. آنچه در تاریخ از ستم سیاه بر زن و زنده به گور کردن دختران سخن گفته شد حاصل دوری از آموزه های وحیانی و جامعه شرک آلود بود آنچه اکنون هم به نام آزادی ستمی مدرن بر زنان مشاهده میشود باز هم حاصل این دوری و مدرنیسم شرک آلود است در این آیه اشاره حضور مظلومانه یک زن والا مقام دختر یک انسان والا مقام به نام شعیب پیامبر علیه السلام است این بانوی عظیم الشان در عین مظلومیت حضورش در جامعه با کرامت و بزرگی همراه است زیرا علاوه بر تحفظ در تعامل با نامحرمان و نااهلان، آیه شریفه از یک مقام خاص و برجسته این بانوی فرهیخته گزارش داده است قرآنی برای معرفی این بانوی ارزنده و کریمه او را به مقام استحیاء ستوده است استحیاء یعنی علاوه بر داشتن اصل حیاء آنرا بروز و ظهور دادن و تظاهر به حیاء کردن است البته تظاهری که ریشه در واقعیت دارد. ❤️❤️❤️❤️💚❤️❤️❤️ شب 23 ذی القعده 1440 سید کمال الدین عمادی
هو العطوف در ضیافت شب 24 🌸🌸🌸🌸✳️🌸🌸🌸 عطر جوامع 3 موسی کلیم ع وقتی به سرزمین مدین رسید در آب دهی گله به دختران کمک کرد خبر جوانمردی او به حضرت شعیب رسید او یکی از دختران خود را جهت دعوت از موسی به نزدش فرستاد فَجَاءَتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَاءٍ قَالَتْ إِنَّ أَبِي يَدْعُوكَ لِيَجْزِيَكَ أَجْرَ مَا سَقَيْتَ لَنَا فَلَمَّا جَاءَهُ وَقَصَّ عَلَيْهِ الْقَصَصَ قَالَ لَا تَخَفْ نَجَوْتَ مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ(قصص25) ﭘﺲ ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺩختران شعیب ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻲ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺣﺎﻟﺖ ﺷﺮم ﻭ ﺣﻴﺎ ﮔﺎم ﺑﺮﻣﻰ ﺩﺍﺷﺖ ، ﻧﺰﺩ ﺍﻭ ﺁﻣﺪ ﻭ ﮔﻔﺖ : ﭘﺪﺭم ﺗﻮ ﺭﺍ ﻣﻰ ﻃﻠﺒﺪ ﺗﺎ ﭘﺎﺩﺍﺵ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺩﺍم ﻫﺎﻱ ﻣﺎ ﺭﺍ ﺁﺏ ﺩﺍﺩﻱ ﺑﻪ ﺗﻮ ﺑﺪﻫﺪ . ﭼﻮﻥ موسی ﻧﺰﺩ شعیب ﺁﻣﺪ ﻭ ﺩﺍﺳﺘﺎﻧﺶ ﺭﺍ ﺑﻴﺎﻥ ﻛﺮﺩ ، ﮔﻔﺖ : ﺩﻳﮕﺮ ﻧﺘﺮﺱ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺁﻥ ﮔﺮﻭﻩ ﺳﺘﻤﻜﺎﺭ ﻧﺠﺎﺕ ﻳﺎﻓﺘﻲ 🌼گفته شد این آیه شریفه و ما قبل آن حکایت گر مظلومانه یک والا مقام دختر یک انسان والا مقام به نام شعیب پیامبر علیه السلام است در عین مظلومیت و ناسپاسی و قدرناشناسی مردم جامعه خود در جامعه حضوری فعال توام با کرامت و حیاء ورزی دارد قرآنی برای معرفی این بانوی ارزنده و کریمه او را به مقام استحیاء ستوده است استحیاء یعنی علاوه بر داشتن اصل حیاء آنرا بروز و ظهور دادن و تظاهر به حیاء کردند البته تظاهری که ریشه در واقعیت دارد تاثیر گذار در سیاسی الله علیه 🌼در جریان عظیم موسی کلیم الله شعیب ع اولین و آخرین زن والامقام نیست که به یاری کلیم الله علیه السلام آمده است 🌼اولین بانو قبل از همه از مادری عظیم الشان زاده شد و خدای سبحان وی را علاوه بر مقدس به مقام مقدس دانش وحیانی کرامت بخشیده است و در باره او فرمود( اوحینا الی ام موسی)(قصص 7) 🌼دومین بانوی تاثیرگذار در زندگی موسی ع همسر فرعون است که مقامش در قرآن الگوی همه مومنان دانسته شد(سوره تحریم 11) او مانع قتل آن حضرت بدست فرعون گردید بعد از آنکه از نیل گرفته شد 🌼سومین بانوی تاثیرگذار در زندگی موسی ع خواهر والامقام اوست که با فطانت و زیرکی همسر را به بازگرداندن موسی ع جهت شیر خوردن به مادرش تشویق کرده است (قصص12) 🌼چهارمین بانو همین دختر صاحب مقام حضرت شعیب است که سرانجام به همسری کلیم الله نائل میگردد بحث آن خواهد امد 🌼پنجمین بانوی تاثیرگذار صیانه همسر حزقیل شهید والامقام و دارای جایگاهی عظیم است این نکته نیز خواهد آمد آری حداقل پنج بانوی ارزشمند والامقام در سرنوشت و حیات طبیعی و سیاسی و دینی او تاثیر شگرف داشته اند همین نکته برای جایگاه شامخ زن در نگاه وحیانی بسیار گویاست ❤️❤️❤️❤️💚❤️❤️❤️ شب 24ذی القعده 1443 سید کمال الدین عمادی
هو اللطیف الخبیر در ضیافت شب 25 💚💚💚💚❤️💚💚💚 عطر جوامع (4) زنی مشاور پیامبر خدا ع موسی کلیم ع وقتی به سرزمین مدین رسید در آب دهی گله به دختران کمک کرد خبر جوانمردی او به حضرت شعیب رسید او یکی از دختران خود را جهت دعوت از موسی به نزدش فرستاد آن دختری که رفت موسی را دعوت کرد از جوانمردی و امانت داری موسی نزد پدر ستایش کرد وخواستار استخدام او شد. قَالَتْ إِحْدَاهُمَا يَا أَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الْأَمِينُ(قصص 26) شعیب پیشنهاد دخترش را پذیرفت ولی استخدام او را با شیوه خاص خود مطرح کرد: قَالَ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُنكِحَكَ إِحْدَى ابْنَتَيَّ هَاتَيْنِ عَلَىٰ أَن تَأْجُرَنِي ثَمَانِيَ حِجَجٍ فَإِنْ عَشْرًا فَمِنْ عِندِكَ وَمَا أُرِيدُ أَنْ أَشُقَّ عَلَيْكَ سَتَجِدُنِي إِن شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّالِحِينَ(قصص 27) ﮔﻔﺖ : ﻣﻰ ﺧﻮﺍﻫﻢ ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺩﻭ ﺩﺧﺘﺮم ﺭﺍ ﺑﻪ عقد ﺗﻮ ﺩﺭﺁﻭﺭم ﺑﻪ ﺷﺮﻁ ﺁﻧﻜﻪ ﻫﺸﺖ ﺳﺎﻝ ﺍﺟﻴﺮ ﻣﻦ ﺑﺎﺷﻲ ، ﻭ ﺍﮔﺮ ﺩﻩ ﺳﺎﻝ ﺭﺍ ﺗﻤﺎم ﻛﺮﺩﻱ ، ﺍﺧﺘﻴﺎﺭﺵ ﺑﺎ ﺧﻮﺩ ﺗﻮﺳﺖ، ﻭ ﻣﻦ ﻧﻤﻰ ﺧﻮﺍﻫﻢ ﺑﺮ ﺗﻮ ﺳﺨﺖ ﮔﻴﺮم ، ﻭ ﺑﻪ ﺧﻮﺍﺳﺖ ﺧﺪﺍ ﻣﺮﺍ ﺍﺯ ﺷﺎﻳﺴﺘﮕﺎﻥ ﺧﻮﺍﻫﻲ ﻳﺎﻓﺖ. به این آیات بدون تاثیرپذیری از دیگران دقت کنید ببینید جایگاه در خانه نزد پدری که خود پیامبر خداست تا کجاست؟! در این آیات از میان دو دختر جناب شعیب ع نام آن دختری که برای دعوت از موسی آمده مشخص نشده و بطور کنایی بیان شد و از در هر دو ماجرا (دعوت و درخواست بکارگیری) با لفظ یکی از آن دو دختر استفاده کرده ولی قرینه داخلی و خارجی حاکی از وحدت است یعنی آن دختری که از طرف پدر مامور دعوت از موسی ع شد همان دختری است که به پدر پیشنهاد بکارگیری وی را داده است قرینه داخلی جمله ای است که و در مقام مشورت دهی به پدر از امانت داری موسی ع سخن میگوید این امانت داری را در هنگام باز گشت وقتی خود صاحب مقام استحیاء بود از شیوه تعامل موسی با یک دختر صاحب مقام استحیاء دانست. قرینه خارجی این است که در برخی از روایات گفته شد پدر پرسید از کجا دانستی موسی امین است او از چگونگی حفظ حریم عفاف از جانب موسی ع گزارش داد. (....) این بقدری نزد پدر محترم و مکرم بود که حتی قبل از سخن گفتن پدر در ارائه به پیامبر خدا پیش دستی کرد شعیب ع نیز بر خلاف فرهنگ رایج جوامع اسلامی نه تنها او را از سخن و مشاوره دادن نهی نکرده است بلکه دیدگاه او را پاس داشته است با این پیشنهاد دخترش دانست او شایسته دامادی پیامبر خداست در آیه دیگر سخن از با در امر ازدواج نیست این مطلب به دلیل رابطه کرامتی که بین دختران با پدر بود پدر به فهم و سطح شعور دختران خود واقف بود..... شاید مشکل دوتا بودن باشد.... نکات بسیاری در این آیات نهفته است این فایل گنجایش آنرا ندارد 💐💐💐💐💐💐💐💐 شب 25 ذی القعده 1443 سید کمال الدین عمادی
ای ای آیت حق شهادتت بدست مدعیان جاهلیت طرفداران هرزگی و برهنگی و بردگان شهوت بر آزادگی و آزادگان ، مبارک باد ای علی وردی عزیز و یوسف وش علوی ات مانا و بالنده سلام ما را به شهیدانمان برسان شعار ننگ تاریخ است کشتن و کشته شدن برای هیچ سید کمال الدین عمادی ۸/۸/۱۴۰۱
اگر هویت ما انسان ها را دیگری داده، باید به دستور او نیز عمل کنیم / مرگ از مهم ترین عوامل تربیت است 🔹
 پایگاه اطلاع رسانی اسراء:
آیت الله العظمی جوادی آملی در پایان درس علوم القرآن امروز خود با اشاره به وقایع اخیر بیان داشتند: شعار را ما هم قبول داریم؛ اما دو چیز است که اساس کار بوده و از یاد همه اینها رفته است: اول اینکه تمام این هویّت مرا چه کسی به من داده است؟ دوم آیا من می میرم و می پوسم یا از پوست به در می آیم؟! الآن مشکل جدّی بشر کنونی، جریان مرگ است و این غائله اخیر هم همین طور است. بله، هست، هست، هست، مرد هم همین طور است، همه اینها سرجایش محفوظ است؛ اما بالاخره این اصل هم وجود دارد که آیا انسان می پوسد یا از پوست به در می آید؟ بشر امروز غافلِ غافل است! 🔹 ایشان بیان داشتند: اگر من برای خودم نیستم و تمام هویّت مرا دیگری داده است، پس تکلیفی هم به من داده است و من باید به دستور او عمل کنم! شما اگر بخواهید یک وسیله مانند یخچال و یا هر وسیله دیگری بخرید، یک همراهش هست، آیا این حقیقتی که به ما دادند به عنوان ، دفترچه راهنما نمی خواهد که این را چگونه بکار بگیر؟! این سر را چگونه بکار بگیر؟! این چشم را چگونه بکار بگیر؟! این دست را چگونه بکار بگیر؟! چه چیزی بخور و چه چیزی نخور؟! دفترچه راهنمای ما همین است؛ این از یاد بشر رفته است! 🔹 معظم له اظهار داشتند: دین ثابت کرده که ، نه اینکه بمیرد. این اهل بیت (علیهم السلام) آمدند تا از آن طرف خبر بدهند؛ فرمودند: «وَ لَكِنَّكُمْ تَنْتَقِلُونَ مِنْ دَارٍ إِلَی دَار»؛ مرگ از پوست به درآمدن است، نه پوسیدن. مرگ هجرت است. ما مرگ را می میرانیم، ما بر مرگ مسلّط هستیم، مرگ را زیر پا لِه می کنیم و به آن طرف می رویم. این بیان نورانی سید الشهداء (سلام الله علیه) در ظهر در آن بحبوحه ای که شمشیر می زدند است که فرمود: «صَبْراً بَنِی الْكِرَامِ فَمَا الْمَوْتُ إِلَّا قَنْطَرَةٌ»؛ ، مرگ یک پلی است زیر پای شما، روی این پل پا می گذارید و به آن طرف پل می روید، «فَمَا الْمَوْتُ إِلَّا قَنْطَرَةٌ تَعْبُرُ بِكُمْ»، همه خبرها آن طرف است! 🔹 ایشان تأکید نمودند: اگر این دو اصل روشن بشود که چه کسی ما را آفرید؟ و بعد هم به کجا می رویم؟ آیا می پوسیم یا از پوست به در می آییم؟ تمام غائله اخیر می خوابد، مرگ از است که این غائله را می خواباند. 📚 درس علوم القرآن تاریخ: 1401/08/11 🌐پیج اینستاگرام: instagram.com/javadiamoli_kh 🆔 کانال ایتا: @ayatollah_javadiamoli_mashhad
السلام علیک یا بنت رسول الله السلام علیک یا عون ولی الله السلام علیک یا ام ابیها و ام الایمه النجبا 🏴🏴🏴🏴❤️🏴🏴🏴🏴 سلام و درود بر همه اهل درد و فهم عالم سلام بر اهل ایمان آجرکم الله فی مصیبه الصدیقه الشهیده فاطمه بنت رسول الله آن بانوی است که با آمدنش دیروز و امروز بر اندیشه باطل عرضی بودن را خط بطلان کشید زنی که نه تنها وجودش برای بشریت خیر کثیر بود بلکه و خیر فزاینده دایما در حال فزونی است تا قیامت زنی که با آمدنش نماز و نحر  بر رسول الله الاعظم و بر همه انسانها تا قیامت واجب شده است. که قوام هستی چهار مرد برتر عالم به اوست (رک: لولا فاطمه ما خلقتکما) در واقع او بیت الله الحرام و آن چهار مرد ارکان چهارگانه آن است. به فرمود امام ما امام عصر عالم هستی روحی فداه، ما خداییم مادرمان حجت خدا بر ما . بعد از رسول خدا ص ۱۲ حجت بالغه الهی جانشین اویند اما او حجت بالغه الهی بر این ۱۲ حجت خداست فهم این معنا سینه ی خواهد به پهنای فلک. زیرا که یک دریا معانی در این کلام نهفته است در واقع معنای آیه نا نوشته(  الله مثلاً ابنه رسول الله للذین امنوا الی یوم القیامه ) از او دانسته میشود است که معرفت به او انسان را از هر پلیدی خصوصا جدا و واجد شرط ورود به میکند. شهادت این بانوی برگزیده خدا بر امام عصر روحی فداه و همه مومنان عالم و ارادتمندانشان تسلیت عرض میکنیم والسلام علیها و علی ابیها و علی بعلها و بنیها خاک پای فرزندان این بانو سید کمال الدین عمادی سوم جمادی الثانی ۶ دی ماه ۱۴۰۱
2.25M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
رزمنده فلسطینی از زن اسرائیلی که با بچه اش است حفاظت می کنه، می گه کسی بهش دست نزنه، بچه باهاش هست، اونها انسانیت ندارن اما ما داریم ما هرگز از کشته شدن و و بی گناه خوشحال نمی شویم اسلام به ما اجازه ستم به این افراد را نداده اگرچه آنان در کشتار مردم فلسطین در تمام این سالها خوشحالی کردند اما الان نوبت سربازان اسلام شد باید اسلامی بودن خود را به نمایش بگذارند و زنان و کودکان و شهروندان غیر نظامی و حتی شده را مورد اذیت آزار قرار ندهند. سد کمال الدین عمادی
هو الجمیل در ضیافت اربعین کلیمی (۲۲) 💚💚💚💚❤️💚💚💚 🌸زن عطر عاطفه جوامع موسی کلیم ع وقتی به سرزمین مدین رسید در آب دهی گله به دختران کمک کرد خبر جوانمردی او به حضرت شعیب رسید او یکی از دختران خود را جهت دعوت از موسی به نزدش فرستاد فَجَاءَتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَاءٍ قَالَتْ إِنَّ أَبِي يَدْعُوكَ لِيَجْزِيَكَ أَجْرَ مَا سَقَيْتَ لَنَا فَلَمَّا جَاءَهُ وَقَصَّ عَلَيْهِ الْقَصَصَ قَالَ لَا تَخَفْ نَجَوْتَ مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ(قصص25) ﭘﺲ ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺩختران شعیب ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻲ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺣﺎﻟﺖ ﺷﺮم ﻭ ﺣﻴﺎ ﮔﺎم ﺑﺮﻣﻰ ﺩﺍﺷﺖ ، ﻧﺰﺩ ﺍﻭ ﺁﻣﺪ ﻭ ﮔﻔﺖ : ﭘﺪﺭم ﺗﻮ ﺭﺍ ﻣﻰ ﻃﻠﺒﺪ ﺗﺎ ﭘﺎﺩﺍﺵ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺩﺍم ﻫﺎﻱ ﻣﺎ ﺭﺍ ﺁﺏ ﺩﺍﺩﻱ ﺑﻪ ﺗﻮ ﺑﺪﻫﺪ . ﭼﻮﻥ موسی ﻧﺰﺩ شعیب ﺁﻣﺪ ﻭ ﺩﺍﺳﺘﺎﻧﺶ ﺭﺍ ﺑﻴﺎﻥ ﻛﺮﺩ ، ﮔﻔﺖ : ﺩﻳﮕﺮ ﻧﺘﺮﺱ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺁﻥ ﮔﺮﻭﻩ ﺳﺘﻤﻜﺎﺭ ﻧﺠﺎﺕ ﻳﺎﻓﺘﻲ در این آیه کوتاه یک کتاب پرحجم مطلب بنیادی و سازنده در عظمت و جایگاه زن آمده که با تامل فرزانگان قابل دست یابی است. آنچه در تاریخ از ستم سیاه بر زن و زنده به گور کردن دختران سخن گفته شد حاصل دوری از آموزه های وحیانی و جامعه شرک آلود بود آنچه اکنون هم به نام آزادی ستمی مدرن بر زنان مشاهده میشود باز هم حاصل این دوری و مدرنیسم شرک آلود است زیرا آنچه را که خدا به فطرت و روح زن عطا کرده ریحانگی است که به عنوان يك فضيلت او محسوب میشود،(( فاِنّ المرأة ريحانة/ از امیر مومنان ع نامه 31 نهج البلاغه)) در نگاه اسلام و ادیان الهی  زن آزاد و آزاده و جامعه مسخّر عواطف اوست، لذا دین در صدد ایجاد جامعه عاطفي است، که رأفت و رحمت در جامعه اسلامي برقرار باشد. اين كه ديده مي شود در بعضي جوامع، هيچ عاطفه اي نيست یا کمرنگ است برای آن است که زن در جایگاه واقعی خود قرار ندارد و دنياپرستان، زن را در معرض نمايش غرايز آورده و بر درندگي جامعه افزوده است . لذا جامعه ای كه نتوانسته اند با زنان جامعه معاشرت پسندیده داشته باشند و از عواطف آنان مدد بگیرند زنان را آزاد كرده ولی آزادگی وی را سلب کردند و خود نیز بجای مسخر عواطف باشند اسیر غرايز شده اند لذا گاهي مشاهده میشود بيش از دويست و نود نفر مسافر هواپیما بين آسمان و زمين به وسيله همين ابرقدرتهاي غرب مدعی آزادی زن می سوزند يا ديده مي شود مناطقي نظير حلبچه  و مانند آن را با بدترين وضع با بمب هاي شيميايي مسموم مي كنند و زن و مرد را يكجا از بين مي برند، یا در بوسنی و میانمار مسلمان کشی گسترده راه میاندازند و از عواطف بشری در این جوامع خصوصا در بین زمامداران مشاهده نمیشود حتی گاهی مفتخر به دریافت جایزه صلح نوبل هم شدند با اين که مدّعي آن هستند كه زن را به صحنه آورده اند، این تعارض براي آن است كه چنین جامعه ای مسخّر غريزه و طبيعت زن شده اند نه مسخّر عاطفه او، يعني آن هنر و فضيلت و جمالي كه خدا به نام عاطفه، رحم و رقّت، به زن داده از آن محرومند و آنچه را كه خدا به طبيعت زن داده آن را بر خود مسلّط كرده اند. (رک :زن در آیینه جمال و جلال تالیف علامه جوادی آملی دامت برکاته) ❤️❤️❤️❤️💚❤️❤️❤️ 22 ذی القعده 1443 سید کمال الدین عمادی .
هو الجمیل در ضیافت 23 💚💚💚💚❤️💚💚💚 عطر جوامع 2 موسی کلیم ع وقتی به سرزمین مدین رسید در آب دهی گله به دختران کمک کرد خبر جوانمردی او به حضرت شعیب رسید او یکی از دختران خود را جهت دعوت از موسی به نزدش فرستاد فَجَاءَتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَاءٍ قَالَتْ إِنَّ أَبِي يَدْعُوكَ لِيَجْزِيَكَ أَجْرَ مَا سَقَيْتَ لَنَا فَلَمَّا جَاءَهُ وَقَصَّ عَلَيْهِ الْقَصَصَ قَالَ لَا تَخَفْ نَجَوْتَ مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ(قصص25) ﭘﺲ ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺩختران شعیب ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻲ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺣﺎﻟﺖ ﺷﺮم ﻭ ﺣﻴﺎ ﮔﺎم ﺑﺮﻣﻰ ﺩﺍﺷﺖ ، ﻧﺰﺩ ﺍﻭ ﺁﻣﺪ ﻭ ﮔﻔﺖ : ﭘﺪﺭم ﺗﻮ ﺭﺍ ﻣﻰ ﻃﻠﺒﺪ ﺗﺎ ﭘﺎﺩﺍﺵ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺩﺍم ﻫﺎﻱ ﻣﺎ ﺭﺍ ﺁﺏ ﺩﺍﺩﻱ ﺑﻪ ﺗﻮ ﺑﺪﻫﺪ . ﭼﻮﻥ موسی ﻧﺰﺩ شعیب ﺁﻣﺪ ﻭ ﺩﺍﺳﺘﺎﻧﺶ ﺭﺍ ﺑﻴﺎﻥ ﻛﺮﺩ ، ﮔﻔﺖ : ﺩﻳﮕﺮ ﻧﺘﺮﺱ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺁﻥ ﮔﺮﻭﻩ ﺳﺘﻤﻜﺎﺭ ﻧﺠﺎﺕ ﻳﺎﻓﺘﻲ در این آیه کوتاه یک کتاب پرحجم مطلب بنیادی و سازنده در عظمت و جایگاه زن آمده که با تامل فرزانگان قابل دست یابی است. آنچه در تاریخ از ستم سیاه بر زن و زنده به گور کردن دختران سخن گفته شد حاصل دوری از آموزه های وحیانی و جامعه شرک آلود بود آنچه اکنون هم به نام آزادی ستمی مدرن بر زنان مشاهده میشود باز هم حاصل این دوری و مدرنیسم شرک آلود است در این آیه اشاره حضور مظلومانه یک زن والا مقام دختر یک انسان والا مقام به نام شعیب پیامبر علیه السلام است این بانوی عظیم الشان در عین مظلومیت حضورش در جامعه با کرامت و بزرگی همراه است زیرا علاوه بر تحفظ در تعامل با نامحرمان و نااهلان، آیه شریفه از یک مقام خاص و برجسته این بانوی فرهیخته گزارش داده است قرآنی برای معرفی این بانوی ارزنده و کریمه او را به مقام استحیاء ستوده است استحیاء یعنی علاوه بر داشتن اصل حیاء آنرا بروز و ظهور دادن و تظاهر به حیاء کردن است البته تظاهری که ریشه در واقعیت دارد. ❤️❤️❤️❤️💚❤️❤️❤️ 23 ذی القعده 1440 سید کمال الدین عمادی https://eitaa.com/S_Kamaloddinemadi
هو العطوف در ضیافت ( 24) 🌸🌸🌸🌸✳️🌸🌸🌸 عطر جوامع 3 موسی کلیم ع وقتی به سرزمین مدین رسید در آب دهی گله به دختران کمک کرد خبر جوانمردی او به حضرت شعیب رسید او یکی از دختران خود را جهت دعوت از موسی به نزدش فرستاد فَجَاءَتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَاءٍ قَالَتْ إِنَّ أَبِي يَدْعُوكَ لِيَجْزِيَكَ أَجْرَ مَا سَقَيْتَ لَنَا فَلَمَّا جَاءَهُ وَقَصَّ عَلَيْهِ الْقَصَصَ قَالَ لَا تَخَفْ نَجَوْتَ مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ(قصص25) ﭘﺲ ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺩختران شعیب ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻲ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺣﺎﻟﺖ ﺷﺮم ﻭ ﺣﻴﺎ ﮔﺎم ﺑﺮﻣﻰ ﺩﺍﺷﺖ ، ﻧﺰﺩ ﺍﻭ ﺁﻣﺪ ﻭ ﮔﻔﺖ : ﭘﺪﺭم ﺗﻮ ﺭﺍ ﻣﻰ ﻃﻠﺒﺪ ﺗﺎ ﭘﺎﺩﺍﺵ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺩﺍم ﻫﺎﻱ ﻣﺎ ﺭﺍ ﺁﺏ ﺩﺍﺩﻱ ﺑﻪ ﺗﻮ ﺑﺪﻫﺪ . ﭼﻮﻥ موسی ﻧﺰﺩ شعیب ﺁﻣﺪ ﻭ ﺩﺍﺳﺘﺎﻧﺶ ﺭﺍ ﺑﻴﺎﻥ ﻛﺮﺩ ، ﮔﻔﺖ : ﺩﻳﮕﺮ ﻧﺘﺮﺱ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺁﻥ ﮔﺮﻭﻩ ﺳﺘﻤﻜﺎﺭ ﻧﺠﺎﺕ ﻳﺎﻓﺘﻲ 🌼گفته شد این آیه شریفه و ما قبل آن حکایت گر مظلومانه یک والا مقام دختر یک انسان والا مقام به نام شعیب پیامبر علیه السلام است در عین مظلومیت و ناسپاسی و قدرناشناسی مردم جامعه خود در جامعه حضوری فعال توام با کرامت و حیاء ورزی دارد قرآنی برای معرفی این بانوی ارزنده و کریمه او را به مقام استحیاء ستوده است استحیاء یعنی علاوه بر داشتن اصل حیاء آنرا بروز و ظهور دادن و تظاهر به حیاء کردند البته تظاهری که ریشه در واقعیت دارد تاثیر گذار در سیاسی الله علیه 🌼در جریان عظیم موسی کلیم الله شعیب ع اولین و آخرین زن والامقام نیست که به یاری کلیم الله علیه السلام آمده است 🌼اولین بانو قبل از همه از مادری عظیم الشان زاده شد و خدای سبحان وی را علاوه بر مقدس به مقام مقدس دانش وحیانی کرامت بخشیده است و در باره او فرمود( اوحینا الی ام موسی)(قصص 7) 🌼دومین بانوی تاثیرگذار در زندگی موسی ع همسر فرعون است که مقامش در قرآن الگوی همه مومنان دانسته شد(سوره تحریم 11) او مانع قتل آن حضرت بدست فرعون گردید بعد از آنکه از نیل گرفته شد 🌼سومین بانوی تاثیرگذار در زندگی موسی ع خواهر والامقام اوست که با فطانت و زیرکی همسر را به بازگرداندن موسی ع جهت شیر خوردن به مادرش تشویق کرده است (قصص12) 🌼چهارمین بانو همین دختر صاحب مقام حضرت شعیب است که سرانجام به همسری کلیم الله نائل میگردد بحث آن خواهد امد 🌼پنجمین بانوی تاثیرگذار صیانه همسر حزقیل شهید والامقام و دارای جایگاهی عظیم است این نکته نیز خواهد آمد آری حداقل پنج بانوی ارزشمند والامقام در سرنوشت و حیات طبیعی و سیاسی و دینی او تاثیر شگرف داشته اند همین نکته برای جایگاه شامخ زن در نگاه وحیانی بسیار گویاست ❤️❤️❤️❤️💚❤️❤️❤️ 24ذی القعده 1443 سید کمال الدین عمادی
هو اللطیف الخبیر در (25) 💚💚💚💚❤️💚💚💚 عطر جوامع (4) زنی مشاور پیامبر خدا ع موسی کلیم ع وقتی به سرزمین مدین رسید در آب دهی گله به دختران کمک کرد خبر جوانمردی او به حضرت شعیب رسید او یکی از دختران خود را جهت دعوت از موسی به نزدش فرستاد آن دختری که رفت موسی را دعوت کرد از جوانمردی و امانت داری موسی نزد پدر ستایش کرد وخواستار استخدام او شد. قَالَتْ إِحْدَاهُمَا يَا أَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الْأَمِينُ(قصص 26) شعیب پیشنهاد دخترش را پذیرفت ولی استخدام او را با شیوه خاص خود مطرح کرد: قَالَ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُنكِحَكَ إِحْدَى ابْنَتَيَّ هَاتَيْنِ عَلَىٰ أَن تَأْجُرَنِي ثَمَانِيَ حِجَجٍ فَإِنْ عَشْرًا فَمِنْ عِندِكَ وَمَا أُرِيدُ أَنْ أَشُقَّ عَلَيْكَ سَتَجِدُنِي إِن شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّالِحِينَ(قصص 27) ﮔﻔﺖ : ﻣﻰ ﺧﻮﺍﻫﻢ ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺩﻭ ﺩﺧﺘﺮم ﺭﺍ ﺑﻪ عقد ﺗﻮ ﺩﺭﺁﻭﺭم ﺑﻪ ﺷﺮﻁ ﺁﻧﻜﻪ ﻫﺸﺖ ﺳﺎﻝ ﺍﺟﻴﺮ ﻣﻦ ﺑﺎﺷﻲ ، ﻭ ﺍﮔﺮ ﺩﻩ ﺳﺎﻝ ﺭﺍ ﺗﻤﺎم ﻛﺮﺩﻱ ، ﺍﺧﺘﻴﺎﺭﺵ ﺑﺎ ﺧﻮﺩ ﺗﻮﺳﺖ، ﻭ ﻣﻦ ﻧﻤﻰ ﺧﻮﺍﻫﻢ ﺑﺮ ﺗﻮ ﺳﺨﺖ ﮔﻴﺮم ، ﻭ ﺑﻪ ﺧﻮﺍﺳﺖ ﺧﺪﺍ ﻣﺮﺍ ﺍﺯ ﺷﺎﻳﺴﺘﮕﺎﻥ ﺧﻮﺍﻫﻲ ﻳﺎﻓﺖ. به این آیات بدون تاثیرپذیری از دیگران دقت کنید ببینید جایگاه در خانه نزد پدری که خود پیامبر خداست تا کجاست؟! در این آیات از میان دو دختر جناب شعیب ع نام آن دختری که برای دعوت از موسی آمده مشخص نشده و بطور کنایی بیان شد و از در هر دو ماجرا (دعوت و درخواست بکارگیری) با لفظ یکی از آن دو دختر استفاده کرده ولی قرینه داخلی و خارجی حاکی از وحدت است یعنی آن دختری که از طرف پدر مامور دعوت از موسی ع شد همان دختری است که به پدر پیشنهاد بکارگیری وی را داده است قرینه داخلی جمله ای است که و در مقام مشورت دهی به پدر از امانت داری موسی ع سخن میگوید این امانت داری را در هنگام باز گشت وقتی خود صاحب مقام استحیاء بود از شیوه تعامل موسی با یک دختر صاحب مقام استحیاء دانست. قرینه خارجی این است که در برخی از روایات گفته شد پدر پرسید از کجا دانستی موسی امین است او از چگونگی حفظ حریم عفاف از جانب موسی ع گزارش داد. (....) این بقدری نزد پدر محترم و مکرم بود که حتی قبل از سخن گفتن پدر در ارائه به پیامبر خدا پیش دستی کرد شعیب ع نیز بر خلاف فرهنگ رایج جوامع اسلامی نه تنها او را از سخن و مشاوره دادن نهی نکرده است بلکه دیدگاه او را پاس داشته است با این پیشنهاد دخترش دانست او شایسته دامادی پیامبر خداست در آیه دیگر سخن از با در امر ازدواج نیست این مطلب به دلیل رابطه کرامتی که بین دختران با پدر بود پدر به فهم و سطح شعور دختران خود واقف بود..... شاید مشکل دوتا بودن باشد.... نکات بسیاری در این آیات نهفته است این فایل گنجایش آنرا ندارد 💐💐💐💐💐💐💐💐 25 ذی القعده 1443 سید کمال الدین عمادی https://eitaa.com/S_Kamaloddinemadi