•|🔭|• #اعجاز_در_قرآن #اعجاز_علمی ✅1450سال پیش خداوند در قرآن فرموده: وَجَعَلْنَا السَّمَاءَ سَقْفًا مَحفُوظاً 💌(انبیا32) ♨️حالا امروز تو علوم روز، میگن: 🌏 اطراف زمین با لایه ای 350کیلومتری از هوا به ترکیب های نیتروژن، اکسیژن، اکسید کربن، و بخار آب احاطه شده که هر مهاجم آسمانی☄ اگه بخواد ازش رد بشه تکه تکه میشه 💢جدا ازاون #لایه ی_أُزُن هم که معرِّف حضورتون هست. #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

📌بعثت لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ. 📚آل عمران: ۱۶۴. یقیناً خدا بر مؤمنان منّت نهاد كه در میان آنان پیامبری از خودشان برانگیخت كه آیات او را بر آنان می‌خواند و پاكشان می‌كند، و كتاب و حكمت به آنان می‌آموزد و به راستی كه آنان پیش از آن در گمراهی آشكاری بودند. #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

💟 #دائره_المعارف_قرآن_کریم 💟 💠اجتهاد #حجیت_فتواى_مجتهد ......ادامه 📃( نحل ۱۶ ) به این آیه که آیه #سوال نام دارد ، بر حجیّت فتوای مجتهد استدلال کرده و گفته‌اند : مقصود از * #ذکر * هر امری است که سبب ذکر خداوند شود ، پس منظور از اهل ذکر کسانی هستند که با #امر نبوت و معاد و احکام الهی آشنا باشد . 📜 خداوند متعالی #سوال از اهل ذکر را واجب کرده و روشن است که پرسش به خودی خود #مطلوبیت ندارد ؛ بلکه مطلوبیت آن به لحاظ عمل کردن است ؛ 📃 بنابراین ، پس از #سوال کردن . کلام اهل ذکر حجت و معتبر است . 📜 بعضی آیه شریفه را #ارشاد به اصل عام عقلایی ( وجوب رجوع جاهل به اهل خبره ) می‌دانند . 📃 به بیان دیگر ، #وجوب رجوع جاهل به عالم ، اصلی عقلایی و سیره مستمر عقلا است و در این آیه ،‌ #وجوب رجوع جاهل به عالم تعبّدی نیست ؛ بلکه آیه در مقام ارشاد به همان #سیره جاری عاقلان است . ✅ بر استدلال به این #آیه ، اشکالاتی شده است : 👈 الف : از #سیاق آیه استفاده می‌شود که مقصود از اهل ذکر ، عالمان اهل کتاب اند ؛ بنابراین ، شامل #مجتهدان و فقیهان نمی‌شود . 📜 از این #اشکال پاسخ داده‌اند که چون آیه بر کبرای کلی مشتمل است ، خصوصیت مورد ، سبب نمی‌شود که اهل ذکر به #عالمان اهل کتاب اختصاص داشته باشد ؛ بلکه شامل امامان علیهم السلام و #فقیهان و مجتهدان نیز می‌گردد . ادامه دارد ........ #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

#تفسیر‌قرآن‌کریم #هود‌آیه‌۶۵ فَعَقَرُوها فَقالَ تَمَتَّعُوا فِي دارِكُمْ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ ذلِكَ وَعْدٌ غَيْرُ مَكْذُوبٍ «هود آیه65» پس (على‌رغم آن همه سفارشات و تهديدات، قوم ثمود) شتر را پِى كردند (و دست و پايش را بريدند)، پس (صالح) گفت: (براى مدّت) سه روز در خانه‌هايتان بهره‌مند باشيد (كه بعد از آن عذاب الهى فرا خواهد رسيد)، اين وعده‌اى است راست و حقيقى. #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

💠#تفسیر نور (محسن قرائتی)💫 فَعَقَرُوها فَقالَ تَمَتَّعُوا فِي دارِكُمْ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ ذلِكَ وَعْدٌ غَيْرُ مَكْذُوبٍ «هود آیه65» پس (على‌رغم آن همه سفارشات و تهديدات، قوم ثمود) شتر را پِى كردند (و دست و پايش را بريدند)، پس (صالح) گفت: (براى مدّت) سه روز در خانه‌هايتان بهره‌مند باشيد (كه بعد از آن عذاب الهى فرا خواهد رسيد)، اين وعده‌اى است راست و حقيقى. نکته ها در روايات مى‌خوانيم كه كشنده‌ى ناقه، يك نفر بيشتر نبوده است، امّا با اين وجود قرآن مى‌فرمايد: «فَعَقَرُوها» يعنى همه‌ى مردم او را كشتند و اين به سبب هم فكرى و رضايت سايرين از كار قاتل بوده است، زيرا از ديد اسلام، پيوند مكتبى افراد باعث مى‌شود تا گناه هر فرد را به حساب طرفداران و حاميان او نيز بگذارند.«1» سؤال: فلسفه‌ى سه روز مهلت چيست؟ پاسخ: الف: فرصتى براى توبه كردن. ب: اهرمى براى فشار روحى و مضاعف نمودن عذاب. اگر به شخصى گفته شود كه تا 3 روز ديگر نابود مى‌شود، همين خبر بزرگ‌ترين ضربه و فشار را بر روح و روان او وارد مى‌آورد. ج: دليلى ديگر بر حقّانيّت پيامبر الهى، زيرا تعيين وقت، خود از اخبار غيبى است. پیام ها 1- راضى شدن به گناه ديگران، شريك جُرم آنها شدن است.«2» «فَعَقَرُوها» «1». وسايل، ج 11، ص 409- 411. «2». در نهج‌البلاغه نيز در كلام 12 و 20، به اين معنا اشاره شده است. جلد 4 - صفحه 86 2- هشدارهاى الهى را شوخى و دروغ مپنداريد. «غَيْرُ مَكْذُوبٍ» 3- توهين به مقدّسات، عذاب قطعى دارد. «وَعْدٌ غَيْرُ مَكْذُوبٍ» #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

💢حاکمان اشغالگر 🎤استاد کامل یوسف البهتیمی 📖سوره نمل آیه ۳۴ 🔹قالَتْ إِنَّ الْمُلُوكَ إِذَا دَخَلُوا قَرْيَةً أَفْسَدُوهَا وَجَعَلُوا أَعِزَّةَ أَهْلِهَا أَذِلَّةً. 🔸گفت: همانا پادشاهان هنگامی که وارد شهری می شوند، آن را تباه می کنند و عزیزان اهلش را به ذلت و خواری می نشانند. #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🔴 در محضر قرآن کریم / ✅ يَآ أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللَّهَ وَ لْتَنظُرْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَ اتَّقُواْ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ‌ (حشر/۱۸) 🔹اى كسانى كه ایمان آورده‌اید! از خداوند پروا كنید و هر كس به آن چه براى فرداى (قیامت) خود فرستاده است، بنگرد. باز هم از خدا پروا كنید كه خداوند به آنچه انجام مى‌دهید، به خوبى آگاه است. 🔸این آیه انسان را به یاد خدا و معاد فرا می‌خواند. یاد خدا و معاد موجب می‌شود که انسان در مورد کارهای خود بیندیشد و هدف هستی را در نظر بگیرد و اعمالش را پاک و خالص سازد و با تقوا شود. فرمان تقوا در این آیه تكرار و تأكید شده است كه علاوه بر تأكید، مى‌تواند معانى متعدّدى داشته باشد، از جمله: ▫️تقواى اول مربوط به اصل كار و تقواى دوم مربوط به كیفیّت آن باشد. ▫️تقواى اول مربوط به انجام كار خیر و تقواى دوم مربوط به ترک محرمات باشد. ▫️و شاید تقواى اول مربوط به توبه از گذشته و تقواى دوم مربوط به ذخیره آینده باشد. 🔸در روایات مى‌خوانیم: با نیمى از یک دانه خرما، یا اگر ندارید با سخنان خوب، دل‌هایى را شاد كنید تا در قیامت كه خداوند مى‌پرسد: من به تو چشم و گوش و... دادم چه ذخیره‌اى فرستادى، شرمنده نباشید. زیرا در آن روز بعضى به هر سو مى‌نگرند، ولى ذخیره‌اى كه وسیله نجاتشان باشد از پیش نفرستاده‌اند.(تفسیر نورالثقلین) ❇️ از پيام‌های آیه ▫️ایمان، زمینه تقوا و شرط ثمربخشى ایمان، داشتن تقوا است. «یا أیّها الّذین آمنوا اتّقوا» ▫️به امید كار خیر وارثان نباشیم، هركس به فكر قیامت خود باشد. «ولتنظر نفس ما قدّمت لغد» ▫️در آنچه به عنوان عمل صالح ذخیره مى‌كنیم، دقّت كنیم. «ولتنظر نفس ماقدّمت» ▫️محاسبه نفس لازم است. «و لتنظر نفس» (اگر امروز دقّت نكنیم، دقّت فردا سبب شرمندگى خواهد بود. «یوم ینظر المرء ما قدّمت یداه و یقول الكافر یا لیتنى كنت ترابا»(نباء/۴۰) ▫️قیامت، نزدیک است. «لغد» (چنانكه در جاى دیگر نیز مى‌فرماید: «انهم یرونه بعیدا و نراه قریبا»(معارج/۶) ▫️آینده‌نگرى و عاقبت‌اندیشى، لازمه‌ى ایمان است. «ما قدّمت لغد» ▫️تقوا، زمینه محاسبه نفس و محاسبه نفس، سبب رشد و تقویت تقوا است.(«و لتنظر نفس» میان دو «اتّقوا اللّه» قرار گرفته است). ▫️هیچ كس در هیچ مرحله‌اى خود را ایمن نداند. «یا أیّها الّذین آمنوا اتقوا اللّه... و اتقوا اللّه» ▫️ایمان به خبیر بودن خداوند، عامل تقوا است. «واتقوا اللّه... ان اللّه خبیر» #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🔴 نصرت الهی در جبهه‌ی حق ✅ در قرآن کریم، از نصرت و یاری خداوند درباره‌ی انبیا و مؤمنان بسيار سخن گفته شده است؛ از جمله در سوره‌ی غافر، آنجا که می‌فرماید: إِنَّا لَنَنْصُرُ رُسُلَنا وَ الَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَياةِ الدُّنْيا (غافر/۵۱). در ادامه، برخی از این آیات را بیان می‌کنیم: 🔹حضرت نوح(ع)؛ ما، او و كسانى كه با او در کشتی بودند را نجات داديم. (یونس/۷۳) 🔸حضرت ابراهیم(ع)؛ اى آتش! بر ابراهيم(ع) سرد و سلامت باش. (انبیاء/۶۹) 🔹حضرت لوط(ع)؛ ما، او و بستگانش(به جز همسرش) را نجات داديم. (صافات/۱۳۴) 🔸حضرت یوسف(ع)؛ و ما، اين‌گونه براى يوسف(ع) در زمين مكنت قرار داديم كه هر جاى آن را كه مى‌خواهد برگزيند. (یوسف/۵۶) 🔹حضرت شعیب(ع)؛ ما، شعيب(ع) و مؤمنان همراه او را نجات داديم. (هود/۹۴) 🔸حضرت صالح(ع)؛ ما، صالح(ع) و مؤمنان همراه او را نجات داديم. (هود/۶۶) 🔹حضرت هود(ع)؛ ما، هود(ع) و مؤمنان همراه او را نجات داديم. (هود/۵۸) 🔸حضرت یونس(ع)؛ ما، يونس(ع) را از غم نجات داديم. (انبیاء/۸۸) 🔹حضرت موسی(ع)؛ ما، موسى(ع) و كسانی‌كه با او بودند را نجات داديم. (شعراء/۶۵) 🔸حضرت عیسی(ع)؛ من، تو را مى‌گيرم و به سوى خود بالا مى‌برم. (آل‌عمران/۵۵) 🔹نصرت رسول اكرم صلى الله علیه و آله: همانا ما، براى تو پیروزى آشكارى گشودیم. (فتح/۱) 🔸نصرت مؤمنان: همانا خداوند شما را در جنگ بدر در حالى كه ذلیل بودید یارى كرد. (آل‌عمران/۱۲۳). خداوند آرامش خود را بر پیامبرش و مؤمنین نازل كرد. (توبه/۲۶). اوست كه آرامش را در دل‌هاى مؤمنان نازل كرد تا ایمانشان زیاد شود. (فتح/۴) #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🔴 انکار اصل معاد ! ✅ مشرکان، کافران، معاندان و منکران در باره‌ی روز رستاخیز دیدگاه‌های مختلفی دارند، گروهی آن را بعید، گروهی آن را ناممکن می‌شمرند و برخی نیز در آن تردید دارند و جمعی از سرِ عناد، آن را انکار می‌کنند و عده‌ای هم در مقام استهزاء و ... گرچه سخنان آنان شبیه به هم هست ولی نکته مهم این است که این افراد هیچ‌گاه و حتی یک بار هم دلیلی بر مدّعای خود - یعنی نفی معاد - اقامه نکردند! ⬅️ از باب نمونه، به آیات ذیل توجه نمایید: 🔸أَإِذَا کُنَّا تُرَابًا أَإِنَّا لَفِی خَلْقٍ جَدِیدٍ (رعد/۵) 🔹أَیَعِدُکُمْ أَنَّکُمْ إِذَا مِتُّمْ وَ کُنتُمْ تُرَابًا وَ عِظَامًا أَنَّکُم مُّخْرَجُونَ ...(مؤمنون/۳۵-۳۷) 🔸قَالُوا أَإِذَا مِتْنَا وَ کُنَّا تُرَابًا وَ عِظَامًا أَإِنَّا لَمَبْعُوثُونَ (مؤمنون/۶۲) 🔹وَ قَالَ الَّذِینَ کَفَرُوا أَإِذَا کُنَّا تُرَابًا وَ آبَاؤُنَا أَئِنَّا لَمُخْرَجُونَ ...(نمل/۶۷,۶۸) 🔸أَإِذَا مِتْنَا وَ کُنَّا تُرَابًا وَ عِظَامًا أَإِنَّا لَمَبْعُوثُونَ (صافات/۱۶) 🔹أَإِذَا مِتْنَا وَ کُنَّا تُرَابًا وَ عِظَامًا أَإِنَّا لَمَدِینُونَ (صافات/۵۳) 🔸... أَإِذَا مِتْنَا وَ کُنَّا تُرَابًا ذَٰلِکَ رَجْعٌ بَعِیدٌ (ق/۲,۳) 🔹وَ کَانُوا یَقُولُونَ أَئِذَا مِتْنَا وَ کُنَّا تُرَابًا وَ عِظَامًا أَإِنَّا لَمَبْعُوثُونَ (واقعه/۴۷) 🔸وَ قَالُوا إِنْ هِیَ إِلَّا حَیَاتُنَا الدُّنْیَا وَ مَا نَحْنُ بِمَبْعُوثِینَ (انعام/۲۹) 🔹وَ یَقُولُ الْإِنسَانُ أَإِذَا مَا مِتُّ لَسَوْفَ أُخْرَجُ حَیًّا (مریم/۶۶) 🔸وَ قَالُوا أَإِذَا کُنَّا عِظَامًا وَ رُفَاتًا أَإِنَّا لَمَبْعُوثُونَ خَلْقًا جَدِیدًا (اسراء/۴۹) 🔹... إِنْ هِیَ إِلَّا مَوْتَتُنَا الْأُولَىٰ وَ مَا نَحْنُ بِمُنشَرِینَ (دخان/۳۳ تا ۳۵) 🔸هم‌چنین: جاثیه/۲۴ و ۳۲، اسراء/۹۸، سبأ/۷ و ۸، نحل/۳۸، یس/۷۸ و ... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh