عید فطر بر اعضای محترم وعزیز کانال تبریک و تهنیت باد 😍🌻

❇️ پس از یک ماه روزه‌داری، از فاطرمان چه بخواهیم؟ 🔹فَطَر یعنی: شکافت و گشود. سازمان بسیار منظّمی را تأسیس کرد: فَطَرَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ (أنعام/۷۹) الَّذي فَطَرَني‏ (هود/۵۱) فَسَيَقُولُونَ مَنْ يُعيدُنا؟ قُلِ: الَّذي فَطَرَكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ (إسراء/۵۱) قالُوا: لَنْ نُؤْثِرَكَ عَلى‏ ... الَّذي فَطَرَنا (طه/۷۲) فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتي‏ فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْها (روم/۳۰) الَّذي فَطَرَني‏ فَإِنَّهُ سَيَهْدينِ (زخرف/۲۷). فاطر: مؤسّس؛ رَبِّ ... (أنتَ). فاطِرَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ أَنْتَ وَلِيِّي فِي الدُّنْيا وَ الْآخِرَةِ .... (یوسف/۱۰۱) 🔸پس از اینکه یک‌ ماه «مهمترین مجاری تعلّقات ظاهری» (دهان، چشم، زبان، شهوت، ...) خود را از «خودخواهی» رها کردیم و با تکرار سی بار «صیام = بستن با دستور» و «إفطار = گشودن با اجازه»، «عاقلانه» و «مؤمنانه»، آنها را تحت فرمان الهی در آوردیم و با پرهیز از «مبطلات روزه» در واقع «مجاری نفوذ شیطان» را بستیم و «مجاری تعلّقات باطنی» (و ذهن و صدر و فؤاد و قلب) خود را هم پاکسازی کرده و تحت «ولایت الهی» درآوردیم، یعنی؛ توفیق پیدا کردیم به «اصل فطرت» خود (که پاک بوده)، بازگشته و مجدداً «متولّد» شویم. پس مجازیم این «عید و بازگشت» را «جشن» بگیریم و از خالق و فاطرمان، «پاداش» بخواهیم. ⬅️ اما از خالق و فاطر و مالک و رازق و اربابمان چه بخواهیم؟ 🔸باید ۹ بار (در دو رکعت نماز عید)، این ۵ مورد را از خالق متعال ملتمسانه تقاضا و زمینه و لیاقت و قابلیت و استحقاق و «ظرف إجابت» آنها را در خودمان فراهم سازیم: ▫️أن تُصَلِّىَ عَلى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ، ▫️اَنْ تُدْخِلَنى فى کُلِّ خَیْرٍ اَدْخَلْتَ فیهِ مُحَمَّداً وَ آلَ مُحَمَّدٍ، ▫️اَنْ تُخْرِجَنى مِنْ کُلِّ سُوَّءٍ اَخْرَجْتَ مِنْهُ مُحَمَّداً وَ آلَ مُحَمَّدٍ، ▫️اَللّهُمَّ اِنّى اَسْئَلُکَ: خَیْرَ ما سَئَلَکَ مِنْهُ عِبادُکَ الصّالِحُونَ، ▫️اَعُوذُ بِکَ مِمّا اسْتَعاذَ مِنْهُ عِبادُکَ الْمُخْلِصوُنَ. 🔺خدایا! ما را برای این «تولد مجدد» و فراهم کردن «ظرف إجابت» این موارد، یاریمان کن. کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

🔴 برکت و مبارک در قرآن ✅ مبارک چیزی است که در آن خیر است (خواه مادی باشد یا معنوی) و برکت یعنی فایدهٔ ثابت و در اصطلاح یعنی استقرار خیر از سوی خداوند و در لغت به معنای مطلق رشد و نمو، زیادت و فزونی، یا فزونی و کثرت در خیر است. گرچه همه‌ی برکات از جانب خداست ولی از یک جهت می‌توان آن را به دو قسم تقسیم کرد: ▫️برکات آسمانی یا معنوی که همان توجهات معنوی و رحمت‌های الهی است که سبب گشایش و انبساط روح و وسعت قلبی و نورانیت باطنی و استفاضه از فیوضات الهی می‌شود. ▫️برکات زمینی، مادّی و حسّی که منشاء آنها از زمین است مانند: آب، خاک، هوا، اشجار، زراعات و حیوانات دریایی، صحرایی و هوایی و همه‌ی آنچه مورد استفاده انسان‌ها قرار می‌گیرد. 🔻در قرآن امور مختلفی به برکت و مبارک بودن توصیف شده‌است که نمونه‌‌هایی از این آیات را در اینجا مرور می‌کنیم: 🔹ذات خداوند متعال؛ ذلکم الله ربکم فتبارک الله رب العالمین (غافر/۶۴) 🔸مکّه معظّمه؛ ان اول بیت وضع للناس للذی ببکة مبارکاً (آل‌عمران/۹۶) 🔹اطراف مسجد الاقصی؛ سبحان الذی اسری بعبده لیلاً من المسجد الحرام الی المسجد الاقضی الذی بارکنا حوله(اسراء/۱) 🔸باران آسمان؛ و نزلنا من السماء ماء مبارکاً(ق/۹) 🔹قرآن کریم؛ و هذا کتاب انزلنا مبارک(انعام/۹۲) 🔸حضرت عیسی(ع)؛ و جعلنی مبارکاً اینما کنت(مریم/۳۱) 🔹درخت؛ کانّها کوکب درّی یوقد من شجرة مبارکه زیتونه(نور/۳۵) 🔸سلام خداوند؛ فسلّموا علی انفسکم تحیّة من عندالله مبارکة طیبة(نور/۶۱) 🔹شب قدر؛ انا انزلنا فی لیلة مبارکة(دخان/۳) 🔸برکت در زمین و آسمان؛ و لو ان اهل القری آمنوا و اتقوا لفتحنا علیهم برکات من السماء و الارض(اعراف/۹۶) ⬅️ البته برخی از این آیات دارای تفسیر و تأویل هست که می‌توانید به کتب مربوط مراجعه نمایید. کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

📋#دائره_المعارف_قرآن_کریم📋 ❇️ #اذن_الهى> 👈موارد کاربرد اذن الهى > ⬅️18. #پیشى_گرفتن_در_نیکىها 🟣گروهى از #بندگان خدا، به اذن او به‌ سوى خوبى‌ها شتافته و از دیگران #پیشى گرفته‌اند: «... ‌و‌مِنهُم سابِقٌ بِالخَیرتِ بِاِذنِ اللّهِ‌ ...». ( فاطر ۳۲ ) ⬅️19. #اطاعت_از_پیامبران 🟡خداوند هر #پیامبرى را که فرستاده، اطاعتش را به اذن خویش بر دیگران #واجب ساخته است: « و‌ما اَرسَلنا مِن رَسول اِلاّ لِیُطاعَ بِاِذنِ اللّهِ‌ ... ». ( نساء ۶۴ ) 🟣اطاعت #ذاتى ، مخصوص خداوند است و اطاعت از غیر خدا مانند #پیامبران ،‌ باید با اجازه او باشد . 🟡 #اذن در این آیه ، به معنای اراده ، امر ، #توفیق و یاری نیز دانسته شده است . ⬅️20. #دعوت_پیامبر_اسلام #به_سوى_خدا 🟣خداوند #پیامبر اکرم ( صلى الله علیه وآله ) را فرستاده است تا به اذن او انسان‌ها را به‌سوى #خداوند بخواند: « و‌داعیًا اِلَى اللّهِ بِاِذنِهِ‌ ...». ( احزاب ۴۶ ) ⬅️21. #کار_کردن_جنیان_براى #سلیمان(علیه السلام) 🟡گروهى از #جنّیان به اذن پروردگار، به #سلیمان ( علیه السلام ) خدمت، و براى او #کار مى‌کردند: «... ‌و‌مِنَ الجِنِّ مَن یَعمَلُ بَینَ یَدَیهِ بِاِذنِ رَبِّهِ‌ ...». ( سبأ ۱۲ ) 🔹 پایان 🔹 کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

#تفسیر قطره ای قرآن کریم #مائده آیه ۴۵ وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالْأَنْفَ بِالْأَنْفِ وَالْأُذُنَ بِالْأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ ۚ فَمَنْ تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ ۚ وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ ﴿٤٥﴾ و ما در تورات بر بنی اسرائیل لازم و مقرّر داشتیم که [در قانون قصاص] جان در برابر جان، و چشم در مقابل چشم، و بینی به عوض بینی، و گوش به جای گوش، و دندان در برابر دندان، و زخم ها را قصاصی است. و هر که از آن قصاص گذشت کند، پس آن گذشت کفّاره ای برای [خطاها و معاصیِ] اوست. و آنان که بر طبق آنچه خدا نازل کرده داوری نکنند، هم اینانند که ستمکارند. (۴۵) #تفسیر_گویا #استاد_قرائتی کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

(آيه ٤٥) -قصاص و گذشت! اين آيه قسمت ديگرى از احكام جنايى و حدود الهى تورات را شرح مى‌دهد، و مى‌فرمايد : «ما در تورات قانون قصاص را مقرر داشتيم كه اگر كسى عمدا بيگناهى را به قتل برساند اولياى مقتول مى‌توانند قاتل را در مقابل اعدام نمايند» (وَ كَتَبْنا عَلَيْهِمْ فِيها أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ) . «و اگر كسى آسيب به چشم ديگرى برساند و آن را از بين ببرد او نيز مى‌تواند، چشم او را از بين ببرد» (وَ الْعَيْنَ بِالْعَيْنِ) . «و همچنين در مقابل بريدن بينى، جايز است بينى جانى بريده شود» (وَ الْأَنْفَ بِالْأَنْفِ) . «و نيز در مقابل بريدن گوش، بريدن گوش طرف، مجاز است» (وَ الْأُذُنَ بِالْأُذُنِ) . «و اگر كسى دندان ديگرى را بشكند او مى‌تواند دندان جانى را در مقابل بشكند» (وَ السِّنَّ بِالسِّنِّ) . «و بطور كلى هر كس جراحتى و زخمى به ديگرى بزند، در مقابل مى‌توان قصاص كرد» (وَ الْجُرُوحَ قِصاصٌ) . بنابراين، حكم قصاص بطور عادلانه و بدون هيچ گونه تفاوت از نظر نژاد و طبقۀ اجتماعى و طايفه و شخصيت اجرا مى‌گردد. ولى براى آن كه اين توهم پيش نيايد كه خداوند قصاص كردن را الزامى شمرده و دعوت به مقابله به مثل نموده است، به دنبال اين حكم مى‌فرمايد: «اگر كسى از حق خود بگذرد و عفو و بخشش كند، كفاره‌اى براى گناهان او محسوب مى‌شود، و به همان نسبت كه گذشت به خرج داده خداوند از او گذشت مى‌كند» (فَمَنْ تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفّارَةٌ لَهُ) . و در پايان آيه مى‌فرمايد: «كسانى كه بر طبق حكم خداوند، داورى نكنند ستمگرند» (وَ مَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِما أَنْزَلَ اللّهُ فَأُولئِكَ هُمُ الظّالِمُونَ) . چه ظلمى از اين بالاتر كه ما گرفتار احساسات و عواطف كاذبى شده و از شخص قاتل به بهانۀ اين كه خون را با خون نبايد شست بكلى صرف نظر كنيم! برگزیده تفسیر نمونه - 1، صفحه 520 کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

بسم الله الرحمن الرحیم 🌹 #تفسیر_قران #جلسه_676 🌹 #آیه_۴۵ #سوره_مائده 🌸 وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَآ أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَ الْأَنفَ بِالْأَنفِ وَ الْأُذُنَ بِالْأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ فَمَن تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَّهُ وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَآ أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الظَّالمُونَ ‏ 🍀 ترجمه: و در آن (تورات) برایشان مقرر کردیم كه (در قصاص) جان در برابر جان و چشم در برابر چشم و بینى در برابر بینى و گوش در برابر گوش و دندان در برابر دندان باشد و همه ‏ى زخم ها قصاص است. پس هر كه آن را صدقه دهد، كفّاره‏ ى گناهانش محسوب شود و كسانى كه به آنچه خدا نازل فرموده حكم نكنند، پس آنان همان ستمگرانند. 🌷 #كَتَبْنَا: نوشتیم، مقرر کردیم 🌷 #النَّفْسِ: جان 🌷 #الْعَيْن: چشم 🌷 #الْأَنْف: بینی 🌷ِ #الْأُذُن: گوش 🌷 #السِّنِّ: دندان 🌷 #الْجُرُوح: زخم ها 🌷 #قِصَاص: مقابله به مثل در جنایت عمدی. قص و قصص به معنی تعقیب است چون انتقام در تعقیب جنایت است لذا آن را قصاص گفته اند. 🌷 #تَصَدَّقَ: صدقه دهد 🌷 #كَفَّارَة: کفاره گناه - کفاره گناه یعنی عملی است که ‌گناه را پوشانیده و از بین می برد. 🌸 اين آيه قسمتی از احكام قصاص و حدود الهى تورات را شرح مى ‌دهد، که می فرماید: در تورات قانون #قصاص را مقرّر داشتيم كه اگر كسى عمداً بی گناهى را به قتل برساند اولياى مقتول مى ‌توانند قاتل را در مقابل اعدام نمايند» « وَ كَتَبْنا عَلَيْهِمْ فِيها أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ: و در آن برایشان مقرر کردیم که جان در برابر جان قصاص است. » منظور از فیها (در آن) تورات می باشد.در #تورات آمده که اگر کسی به طور عمد بی گناهی را به قتل برساند اولیای مقتول می توانند قاتل را در مقابل اعدام نمایند. 🌸 و اگر كسى عمدا آسيب به چشم ديگرى برساند و آن را از بين ببرد او نيز مى ‌تواند، چشم او را از بين ببرد «وَ الْعَيْنَ بِالْعَيْنِ: #چشم در برابر چشم. و همچنين اگر کسی عمدا به بينى کسی آسیب برساند، جايز است بينى جانى هم آسیب دیده شود. « وَ الْأَنْفَ بِالْأَنْفِ: و #بینی در برابر بینی » و نيز در مقابل بريدن گوش، بريدن گوش طرف، مجاز است» « وَ الْأُذُنَ بِالْأُذُنِ: و #گوش در برابر گوش » و اگر كسى دندان ديگرى را عمدا بشكند او مى‌تواند دندان جانى را در مقابل بشكند « وَ السِّنَّ بِالسِّنِّ: و #‌دندان در برابر دندان » 🌸 و بطور كلى هر كسی جراحت و زخمى به ديگرى بزند، در مقابل مى‌توان #قصاص كرد «وَ الْجُرُوحَ قِصاصٌ: و همه ی زخم ها قصاص است» بنابراين، حكم قصاص بطور عادلانه و بدون هيچ گونه تفاوت از نظر نژاد و طبقه اجتماعى و طايفه و شخصيّت اجرا مى ‌گردد. ولى براى آن كه اين توهّم پيش نيايد كه خداوند قصاص كردن را الزامى شمرده و دعوت به مقابله به مثل نموده است، به دنبال اين حكم مى ‌فرمايد: « فَمَنْ تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفّارَةٌ لَهُ: پس هر که آن را صدقه دهد، کفاره ی گناهانش محسوب شود. » منظور از #صدقه در اینجا یعنی عفو کند. و در پايان آيه مى‌ فرمايد: « وَ مَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِما أَنْزَلَ اللّهُ فَأُولئِكَ هُمُ الظّالِمُونَ: و کسانی که به آنچه خدا نازل فرموده حکم نکنند، پس آنان همان ستمگرانند» اینهایی که‌ بیان شد در تورات آمده و #دیه نیست، مجرم یا قصاص مى‏ شود یا عفو. امّا در #اسلام، دیه به عنوان راه سوّم مطرح است. 🔹 پيام های آیه ۴۵ سوره مائده 🔹 ✅ همه‏ ى انسان‏ ها، از هر نژاد و قبیله، فقیر و غنى، در مقابل قانون یكسانند، و خون كسى رنگین‏ تر از دیگرى نیست. ✅ #قصاص، در ادیان پیشین هم بوده است. ✅ #صدقه، تنها انفاق مالى نیست، عفو و گذشت از مجرم هم نوعى صدقه است. ✅ عفو ما از #مجرم، عفو الهى را به دنبال دارد. ✅ در #اسلام همراه مسایل كیفرى، مسایل اخلاقى هم مطرح است. ✅‌ جریمه‏ ى مالى و زندان، به تنهایى نمى‏ تواند عاملى براى بازداشتن #مجرم از جرم باشد. ✅ اگر حكم خدا جارى نشود، ظلم جامعه را فرا مى‏‌ گیرد. البتّه میان زن ومرد در حكم قصاص، تفاوت ‏هاى حكیمانه ‏اى در كتب فقهى بیان شده است. کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

🔴 در محضر قرآن کریم/ ۸۹۷ ✅ إِنَّ هَذَا الْقُرْءَانَ يَهْدِى لِلَّتِى هِىَ أَقْوَمُ وَ يُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّٰلِحَٰتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْراً كَبِيراً. و َأَنَّ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْأَخِرَةِ أَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَاباً أَلِيماً (اسراء/۹-۱۰) 🔹همانا این قرآن به استوارترین راه، هدایت مى‌كند و به مؤمنانى كه كارهاى شایسته انجام مى‌دهند، بشارت مى‌دهد كه برایشان پاداش بزرگى است. و آنان كه به آخرت ایمان نمى‌آورند، برایشان عذابى دردناک، آماده كرده‌ایم. 🔸جمله‌ى «یَهدى للّتى هى اقوم» را دو گونه مى‌توان معنا كرد: الف: قرآن به پایدارترین شیوه هدایت مى‌كند. ب: قرآن استوارترین ملّت‌ها و امّت‌ها را هدایت مى‌كند. 🔸از آیه ۹ تا آیه ۳۸ سوره اسراء، مطالب اساسی و معارف حقیقی و دستورات الاهی بیان شده که از حکمت ‌های خداست: ذلک ممّا اوحی الیک ربّک من الحکمة(آیه ۳۹) لازم است این آیات را یک‌بار دیگر از این منظر مطالعه کنیم. قرآن به آیین، قوانین و راهی راه‌نمایی می‌کند که پابرجاترین و صاف‌ترین راه‌هاست، چرا که عقایدی را ارائه می کند که روشن و خالی از خرافات است و هماهنگی بین عقیده، عمل و عالم طبیعت برقرار می‌کند و همه را به سوی خدا می‌خواند. 🔸در برخی احادیث، روایت شده که مقصود از هدایت قرآن به راه استوار‌تر و صاف‌تر، همان راه‌نمایی به سوی امام معصوم(ع) یا ولایت است.(البته این احادیث به مصداق کامل و برتر هدایت اشاره می‌کند) 🔸در آیه ۹، تعبیر بشارت و مژده در مورد پاداش بزرگ مؤمنان به‌کار رفته است و در آیه ۱۰، در مورد عذاب غیر مؤمنان، ذکر شده است! پاداش بزرگ مؤمنان و عذاب دردناک غیرمؤمنان، تعبیری گسترده است و شامل هر گونه پاداش و کیفر معنوی و مادی، جسمی و روحی می‌شود. 🔸طبق آیه ۹، شرط استفاده از بشارت‌های قرآن، «مؤمن بودن» است: عروس حضرت قرآن، نقاب آن‌گه براندازد که دار ملک ایمان را، مجرّد بیند از غوغا ❇️ از پيام‌های آیات ▫️خرافات و اوهام در منطق استوار قرآن راه ندارد. «یَهدى للّتى هى اقوم» ▫️قرآن تنها كتابى است كه قوانین ابدى و ثابت دارد. «یَهدى للّتى هى اقوم» ▫️دریافت اجر به ایمان و عمل نیاز دارد، «المؤمنین الّذین یعملون الصالحات» ولى براى دوزخى شدن، كفر به تنهایى كافى است. «الّذین لایؤمنون... لهم عذاباً» ▫️عذاب الهى از هم اكنون آماده است. «اَعتَدنا» ▫️بیم و امید در كنار هم باید باشد. «أجراً كبیراً... عذاباً الیماً» کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

🔴 مصادیق خیر ✅ در قرآن کریم، برای «خیر» مصادیق مختلفی ذکر شده‌است، از جمله: روزه(بقره/۱۸۴)، انفاق(بقره/۲۱۵)، صلح و آشتی(نساء/۱۲۸)، تقوا(اعراف/۲۶)، رحمت الهی(زخرف/۳۲)، حکمت پروردگار(بقره/۲۶۹)، توبه(توبه/۷۴)، ترک دادوستد و رفتن به نماز جمعه(جمعه/۹)، رزق الهی(طه/۷۳)، جهاد(بقره/۲۱۶)، بهشت (آل‌عمران/۱۵)، مغفرت (آل‌عمران/۱۵۷) و ... 🔹انسان‌ها، نسبت به خیر و انجام دادن کار خیر، متفاوت هستند، از جمله: 🔹بعضی نسبت به خیر، بخیل هستند: اشحّة علی الخیر(احزاب/۱۹) 🔹برخی نسبت به خیر، منّاع هستند: منّاع الخیر معتد اثیم(قلم/۱۲) 🔹بعضی کار خیر انجام می‌دهند: و ما تفعلوا من خیر فان الله به علیم(بقره/۲۱۵) 🔹بعضی مردم را به خیر دعوت می‌کنند: و لتکن منکم یدعون الی الخیر(آل‌عمران/۱۰۴) 🔹بعضی به سوی خیر، سرعت دارند: انهم کانوا یسارعون فی الخیرات(انبیاء/۹۰) 🔹برخی در خیر، سبقت هم می‌گیرند: فاستبقوا الخیرات(مائده/۴۸) 🔹بعضی وجودشان، خیر است؛ هم‌چون انبیای الاهی: و اذکر عبادنا ابراهیم و اسحق و ... کلّ من الاخیار(ص/۴۸) 🔹بعضی، ستون و اساس خیر هستند؛ ⬅️ وجود مبارک حضرت مهدی(عج) از مصادیق بارز این آیه هستند: بقیت الله خیرلکم ان کنتم مؤمنین...(هود/۸۹) ⬅️ هم‌چنین سایر ائمه معصومین علیهم السلام که در زیارت جامعه می‌خوانیم: انتم دعائم الاخیار. کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh