💐 چهل سالگی ✍🏻 زهرا کبیری پور صدا آمد بخوان... بخوان به نام پروردگارت و تو خواندی... تا کمال انسان تجلی پیدا کند. تو خواندی تا بستر رویش بشر را رقم بزنی. خواندی تا روشنایی بر ظلمات زمین بتابد. بعثت تو نقطه‌ی عطفی شد بر خلقت ما انسان‌ها ما نمی‌دانیم در آن خلوت چهل روزه‌ات با خدا چه نجوا کردی... چه گفتی که خداوند فرشته را نازل کرد و إقرأ بسم ربک الذی خلق را بر تو خواند... ای رسول آب و آینه ای چراغ هدایت بشر در ظلمات جهلِ دنیا به داد ما مسافران گمگشته در جاده‌های زندگیِ دنیا بشتاب به حرمت چهل‌سالگی مقدسَت که چهل سالگی انسان را نقطه‌ی کمال و رشد قرار داد. سلام بر تو و خاندان مطهرت سلام بر آن نور هدایتی که از دل غار حراء برای ما به ارمغان آوردی سلام از دلِ سوره‌ی علق، همانی که خواندی تا ما رستگار شویم. #مبعث #عید_مبعث #جهاد_روایت #مجله_افکار_بانوان_حوزوی @AFKAREHOWZAVI

✨شکرگزار منت عظیم ✍️نجمه صالحی منت گذاشتن همیشه به رخ کشیدن طرف و کار ناصوابی نیست، حتی گاهی لازم و واجب است مثلاً هنگامی که کسی کالای گرانبهایی به ما هدیه داده اگر در مورد ارزش آن صحبت کند، نباید ناراحت شد، این یک نوع تذکر برای بهتر حفظ کردن آن متاع است! واژه «منت» از «من»* در معنی سنگی است که آن را وزن می‌کنند همچنین نعمت سنگین و باعظمت است، پس در مقابل نعمت ارزشمند بر ولی نعمت نباید خرده گرفت! منت هم دو نوع است پسندیده و ناپسند! منت‌گذاری برای نعمت بزرگ، منتی پسندیده است، چون نوعی تذکر برای حفظش است! پس وقتی خداوندمتعال روز مبعث بر مسلمانان نعمت بزرگ رسالت حضرت محمد صلی الله علیه و آله را عطا فرمود، بر سر ما منت گذاشت اصلا تاج سر گذاشت! «منّ الله» و ما ممنونیم از خدای مهربان به‌خاطر نعمت نبوت، رسالت و نجات انسان‌ها از جهالت! لَقَد مَنَّ اللَّهُ عَلَى المُؤمِنينَ إِذ بَعَثَ فيهِم رَسولًا مِن أَنفُسِهِم يَتلو عَلَيهِم آياتِهِ وَيُزَكّيهِم وَيُعَلِّمُهُمُ الكِتابَ وَالحِكمَةَ وَإِن كانوا مِن قَبلُ لَفي ضَلالٍ مُبينٍ/آل عمران آیه ۱۶۴ خداوند برمؤمنان منت نهاد (نعمت‏بزرگى بخشید)، هنگامى که درمیان آن‏ها پیامبرى از خودشان برانگیخت که آیات او را برآن‏ها بخواند و آن‏ها را پاک کند و کتاب و حکمت‏بیاموزد و البته پیش از آن در گمراهى آشکار بودند. 🍃عیدتان مبارک🍃 *مفردات راغب،ذیل واژه «من‏» #عید_مبعث #عید_مبعث_مبارک #یاامیرالمومنین #مجله_افکار_بانوان_حوزوی @AFKAREHOWZAVI

هم عاشقی گذشته از حد داریم هم خاتم و سرمد و سرآمد داریم در عشق اگر‌ نام‌ و نشانی با ماست از بعثت حضرت محمد (ص) داریم #مهتا_صانعی #رحمه_للعالمین #عید_مبعث 💠 @shaeranehowzavi

✨نحوه افضلیت پیامبر صلی الله علیه و آله از دیدگاه امام خمینی ره ✨ ✨صدوق الطائفة رضوان اللّه علیه فی عیون أخبار الرضا علیه السلام باسناده عن مولانا و سیدنا ، علی بن موسی الرضا - علیه آلاف التحیة والثناء - عن آبائه ، عن علّی بن أبی طالب علیهم السلام قال : «ما خلق الله افضل منّی و لا اکرم علیه منّی». قال علی علیه السلام، فقلت: «یا رسول الله، فأنت افضل أم جبرئیل(ع)؟ فقال: یا علی، انّ الله تبارک و تعالی فضّل انبیائه المرسین علی ملائکته المقرّبین و فضّلنی علی جمیع النبیین و المرسلین...»‌‌[عیون اخبار الرضا (ع)، ج1،ص204، ح22]؛ ( مصباح الهدایه، ص72 – 73.)‌‌ ‌‌خداوند مخلوقی برتر از من نیافریده است و کرامت بیشتری از من به او نداده است. به رسول خدا (صلی الله علیه و آله) گفتم: آیا شما برتر هستید یا جبرئیل؟ حضرت فرمود: ای علی! خداوند متعال انبیای مرسلین را بر فرشتگان مقرّب فضیلت داد و مرا بر همه انبیا و پیامبران فضیلت بخشیده است».‌ امام خمینی (ره) درباره پرسش امیرالمؤمنین(علیه السلام) از رسول اکرم(صلی الله علیه و آله) به اینکه آن حضرت افضل است یا جبرئیل؟ می گوید: این بیان برای کشف حقایق نسبت به بقیه خلایق است و الّا امیرالمؤمنین(علیه السلام ) در نشئه عقلی حقایق را از رسول الله (صلی الله علیه و آله) دریافته است؛ زیرا هر دو نور واحد هستند. امام خمینی (ره) برای رسول خدا(صلی الله علیه و آله) مقام احدیت جمیع حقایق غیبیه و شهادتیه را قائل می‌شود و نسبت رسول خدا(صلی الله علیه و آله) با مردم را همانند نسبت اسم اعظم الله به سایر اسماء و صفات الهی می‌ داند همان گونه که اسم اعظم، جامع همه اسماء و صفات و محیط بر همه است، پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله)، نیز از چنین جامعیتی برخوردار است.‌‌ (مصباح الهدایه، ص75 – 76)‌‌ ‌ به عقیده ایشان برتری پیامبر به فرشتگان و انسانها برتـــری اعتباری، قـــرار دادی و ‌‎‌تشریفاتی نیست، مثل فضیلت سلطان بر رعیت، بلکه یک نوع فضیلت حقیقی و از کمالات وجودی است که ناشی از احاطه کامل و تسلط قیومی آن حضرت است که این احاطه و تسلط، پرتو و سایه‌ای از احاطه اسم اعظم «الله» بر سایر اسما و صفات الهی است. همانگونه که اسم اعظم ‌«الله» محیط شرافتش بر دیگر اسماء، شرافت تشریفاتی و اعتباری نیست، همچنین پیامبر هر عصر و مخصوصاً پیامبر ما (صلی الله علیه و آله) که مربوب امام ائمه اسماء و صفات (اسم اعظم الله) است، ریاست تامه بر همه امت‌های گذشته و آینده از آن اوست و بلکه همه نبوت‌ها از شئون نبوت اوست و نبوت او دائره بزرگی است که بر همه دائره‌های کلی و جزئی و بزرگ و کوچک احاطه دارد.‌‌ (مصباح الهدایه، ص 76 – 77)‌ ✍علیزاده ‌‌ ‌#جهاد_تبیین #عید_مبعث #مجله_افکار_بانوان_حوزوی @AFKAREHOWZAVI

. 🔷انتشار گفتگو #مبعث 🎙خانم فاطمه میری طایفه‌فرد پژوهشگر و دانشجوی دکتری تاریخ اسلام دانشگاه باقرالعلوم عليه‌السلام در گفت‌وگو با خبرنگار خبرگزاری حوزه عنوان کرد: حدیثی است، از پیامبر اسلام(ص) که در آن، هدف از بعثت خویش را تکمیل فضایل اخلاقی بیان کرده‌اند. در این حدیث آمده‌است: «إِنَّمَا بُعِثْتُ لِأُتَمِّمَ مَکَارِمَ الْأَخْلَاق؛ من از آن جهت برانگیخته شدم که شرافت‌های اخلاقی را کامل کنم.»این روایت به «حدیث مکارم‌الاخلاق» شهرت دارد. در این حدیث، اخلاق از نگاه پیامبر عظیم‌الشان اسلام(ص)، از مسائل مهم دین اسلام است و تکمیل و تعلیم مکارم‌الاخلاق را از اهداف اصلی بعثت پیامبر(ص) شمرده‌اند. 🔗لینک متن کامل خبر https://hawzahnews.com/xdqnD 🎙خانم نجمه صالحی پژوهشگر و دانشجوی دکتری تاریخ اسلام دانشگاه باقرالعلوم عليه‌السلام در گفت‌وگو با خبرنگار خبرگزاری حوزه عنوان کرد: در قرآن کریم، جایگاه حضرت محمد صلی الله علیه و آله به عنوان پیامبر، بسیار ویژه و منحصر به فرد است. ایشان در قرآن نه تنها به عنوان الگویی برتر و اسوه حسنه معرفی شده‌اند بلکه از ویژگی‌های بی‌بدیلی نیز برخوردار هستند. ویژگی‌هایی که در آیات قرآن به وضوح نمایان‌گر عظمت و انسانیت ایشان است؛ اما برخی از ویژگی‌ها تنها در پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله وجود داشته و جایگاه ایشان را در میان بشریت ارتقاء می‌بخشد. 🔗لینک متن کامل خبر https://hawzahnews.com/xdqwb 🎙خانم زهرا کبیری پور پژوهشگر و دانشجوی دکتری تاریخ تشیع دانشگاه ادیان و مذاهب در گفت‌وگو با خبرنگار خبرگزاری حوزه عنوان کرد: پیامبر خدا (ص) پس از برگزیده شدن به مقام نبوت، سه سال تمام به دعوت مخفیانه پرداختند و گروهی را مخفیانه به آیین اسلام دعوت نمودند. پس‌ازاین دوره، از جانب خداوند، آیۀ «وَ أَنْذِرْ عَشِیرَتَکَ الْأَقْرَبِینَ» بر آن حضرت نازل شد. در مرحله دوم از دعوت پیامبر (ص)، فرمان وحی آمد که «فَاصْدَعْ بِما تُؤْمَرُ وَ أَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِکینَ إِنَّا کَفَیْناکَ الْمُسْتَهْزِئینَ» در پی این فرمان پیامبر (ص)، رسالت خود و دعوت به اسلام را علنی نمود. لینک متن کامل خبر .https://hawzahnews.com/xdqwQ #جهاد_تبیین #رسول_الله #عید_مبعث #مجله_افکار_بانوان_حوزوی @AFKAREHOWZAVI

. پیا‌م‌آور توحید و عدالت ✍🏻فاطمه تقی‌زاده بعثت رسول خدا صلی الله علیه وآله نقطه عطفی در تاریخ بشریت به شمار می‌آید. در غار حرا، نوری از آسمان فرود آمد و پیام آوری بزرگ به نام محمد صلی الله علیه وآله به رسالت برگزیده شد. این واقعه، آغازگر تحولی عمیق در اندیشه و رفتار انسان‌ها بود. رسول خدا صلی الله علیه وآله، در جامعه‌ای می‌زیست، که در آن جهل، خرافات و نابرابری‌های اجتماعی بیداد می‌کرد. بعثت ایشان، پیام‌آور توحید و عدالت بود. قرآن کریم، کتاب آسمانی که به ایشان نازل شد، نه تنها راهنمایی برای مسلمانان، بلکه منبعی برای تفکر و تعمق در زندگی انسانی است. آیات قرآن، با زبان ساده و در عین حال عمیق، انسان‌ها را به تفکر در آفرینش، اخلاق و روابط اجتماعی دعوت می‌کند. بعثت رسول خدا صلی الله علیه وآله، همچنین به عنوان یک حرکت اجتماعی و فرهنگی شناخته می‌شود. ایشان با دعوت به وحدت، برابری و احترام به حقوق دیگران، جامعه‌ای را پایه‌گذاری کردند که در آن انسان‌ها به یکدیگر احترام می‌گذارند و در کنار هم زندگی می‌کنند. این پیام، فراتر از مرزها و زمان‌ها رفته و همچنان الهام‌بخش انسان‌ها، در جستجوی حقیقت و عدالت است. بعثت رسول خدا صلی الله علیه وآله، نه تنها یک رویداد تاریخی، بلکه دعوت به زندگی بهتر و انسانی‌تر است. این پیام، همواره در دل مسلمانان و انسان‌های جستجوگر حقیقت زنده است و به ما یادآوری می‌کند که در مسیر زندگی، همواره باید به دنبال نور و حقیقت باشیم. #عید_مبعث #جهاد_روایت #مجله_افکار_بانوان_حوزوی @AFKAREHOWZAVI

سایهِ سر اُمت در خلوت با معبودت چه گفتی ،چه شیرینی در مناجات با او یافتی که دل از همه کندی و قدم به خلوت یار گذاشتی. حلاوت و شیرینی همنشینی با پروردگار تو را آواره کوه و صحرا کرد و تو چه مشتاقانه به سوی خلوتگه یار شتافتی. تو خوانده شده بودی تا بخوانی ‍‌‌‍‌ اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ ﴿۱﴾ بخوان به نام پروردگارت که آفرید. پروردگارت را بخوانی همان پروردگاری را که تو در دوران جاهلیت نیز بر او ایمان داشتی و بر او موحد بودی همچون پدرت ابراهیم و پدرانت. در روزگاری که مردم تنها جلوی چشمشان را می دیدند و خدایی را باور داشتند که می دیدند و تو خدایی را باور داشتی که با چشم سر دیدنی نبود اما با چشم جان پروردگارت را به تماشا می نشستی و بر او ایمان داشتی . تو خورشید درخشان هدایت شدی ، برگزیده شدی برای اینکه به انسان جاهل بیاموزی ارتباط و دوستی را با خالق و انسان را به عبودیت رهنمون شدی تا به سعادت برسانی. و چه سعادتمندیم ما که هادی مهربانی همچون تو داریم. *سوره علق آیه۱ #عید_مبعث #اللهم_صل_علی_محمد_و_آل_محمد ✍️آمنه خالقی فرد @mavaaeghalam #جهاد_تبیین #جهاد_روایت #مجله_افکار_بانوان_حوزوی @AFKAREHOWZAVI

مرز چهل سالگی و غار حراء او سه ماه رجب، شعبان و رمضان در غار حراء عبادت می کرد. یک روز صدایی شنید که به او می گوید بخوان!! محمد تا چهل سالگی هیجانات بزرگی تجربه کرده است. چهره ی پدر را یاد ندارد و مادر را تا ۶ سالگی.. بیابان و رازهای صحرا و دایه اش حلیمه! غم فراق پدر و مادر و پدربزرگ و یتیمی! چوپانی در آفتاب سوزان و خار مغیلان! فراز و فرود کوههای حجاز، رنج سفر و امانتداری در تجارت و ازدواج با بهترین دختر قریش و حرف و حدیث حسودان..همه و همه را تجربه کرده بود.. اینک باید بخواند!! خدایش می گوید بخوان ولی او می گوید: بلد نیستم و امّی هستم..بخوان "اقراباسم ربک الذی خلق_ خلق الانسان من علق.." خدا با کلمات وحی، کتاب وحی را با قلم انگاشته و بر قلب رسول خاتم جاری می کند. محمد صلی الله علیه و آله کمر خم می کند زیر بار نبوت و خود را به خدیجه سلام الله علیها می رساند. می گوید مرا گرم کن! بدنش می لرزد و تحت فشار قرار گرفته است. او که اینهمه مشقّت را قبل از این تجربه کرده است ولی این یکی را به زحمت بیشتر است. ام المومنین خدیجه سلام الله او را با چادر پشمی می پوشاند و منتظر چنین اخباری بوده است. خودش اول زن مسلمانیست که به آیین اسلام گرویده و ندایِ خدایِ محمد امین را لبیک گفته است. مولا علی و پدرش ابوطالب علیه السلام نیز ایمان آورده و اسلام رسمیت پیدا می کند. شاخ جاهلیت می شکند و نور نبوت از قلب پیغمبر خاتم ساطع می شود. از این پس شانه های رسول خاتم بار سنگینی بر دوش می کشد و با همه ی مصائب و تهمت ها و سخره ها و...دست و پنجه نرم می کند. عجیب است!! هر چه رسالت سنگین تر، عسر و زحمت بیشتر!! رسالتت مبارک!!! بعثت و برانگیختگی عقل و وجدانها شروع می شود و هنوز ادامه دارد تا ظهور حضرت حجت عج الله #عید_مبعث ✍ وجگانی @talabemoshaver99 #جهاد_تبیین #جهاد_روایت #مجله_افکار_بانوان_حوزوی @AFKAREHOWZAVI

. مبعث رحمت للعالمین ✍️ ف. علی زاده علی آبادی خداوند در قرآن، پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) را به عنوان «رحمت للعالمین» و مظهر تمامی صفات الهی معرفی می کند. پیامبر (صلی الله علیه و آله ) تجلی‌گر رحمت رحمانی و رحمت رحیمی است. وجود ایشان نه تنها برای انسان‌ها، بلکه برای تمام مخلوقات رحمت دارد. چرا که خداوند در وصف ایشان می فرماید : «وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ» (انبیاء:107) به وضوح بیان می‌کند که خداوند پیامبر (صلی الله علیه و آله ) را جز به عنوان رحمت برای جهانیان نفرستاده است. واژه «رحمت» در زبان عربی به معنای نرم‌خویی و نیکی به دیگران است و می‌تواند به دو معنای اصلی: مهربانی و دلسوزی، و بخشایش و عفو به کار رود. راغب اصفهانی در توضیح این واژه می‌گوید که رحمت، نوعی رقت و حالت قلبی است که احسان و نیکی به شخص مورد دلسوزی را در پی دارد. در قرآن، خداوند بارها خود را با صفات رحمان و رحیم معرفی کرده است. واژه «رحمان» 157 بار و «رحیم» 146 بار در قرآن تکرار شده است. در آیه 128 سوره توبه، صفت رحیمیت به پیامبر (صلی الله علیه و آله ) نسبت داده شده و ایشان را به عنوان شخصی دلسوز و مهربان معرفی می‌کند و میفرماید: «لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ» دایره رحمت پیامبر (صلی الله علیه و آله ) آن قدر گسترده است که نه تنها شامل انسان‌ها ، بلکه شامل تمامی مخلوقات از جنیان و سایر مخلوقات است. رحمتش به شکل عام شامل همه هستی و به طور خاص مخصوص مؤمنان است. پیامبر (صلی الله علیه و آله ) در رفتار خود با مردم، به ویژه با مؤمنان، رحمت و محبت را به نمایش می‌گذارد. او از گمراهی و عصیان مردم رنج می‌برد و به دنبال نجات و هدایت آنان است چنان که در قرآن آمده است: « لَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ أَلَّا يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ» (شعراء:21) هم چنانکه در روز فتح مکه، با وجود قدرت و پیروزی، به جای انتقام، رحمت و بخشش را انتخاب کردند و به دشمنانش فرمودند: «امروز ملامت و سرزنشی برای شما نیست». این رفتار نشان‌دهنده رحمت بی‌پایان ایشان است. در سخت‌ترین شرایط نیز به دنبال هدایت و نجات دیگران بودند و حتی در غزوه احد، وقتی دندان مبارکشان شکست و از جانب مشرکان مورد آزار قرار گرفتند، به دعا و طلب هدایت برای آنان پرداختند و فرمودند: «اللَّهُمَّ اهْدِ قَوْمِي فَإِنَّهُمْ لَا يَعْلَمُون‏» ( مناقب ابن شهر آشوب ج 1 ص 192 ) و البته لازم به ذکر است با توجه به نهی آیات قرآن کریم از استغفار پیامبر (صلی الله علیه و آله) برای مشرکان در آیه شریفه: «مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ...» (توبه:113)، رسول خدا (صلی الله علیه و آله) برای مشرکان قریش که به جنگش آمده بودند، استغفار نمی کرد. آن بزرگوار همواره در پی نجات و هدایت انسان‌ها بود و با رفتار رحمت‌آمیز خود، الگویی برای تعاملات انسانی و اجتماعی ارائه می‌دهد. امام خمینی (ره) در تحلیل سیره پیامبر (صلی الله علیه و آله) به شدتِ شفقت و رأفت ایشان بر همه انسان‌ها اشاره می‌کند و می‌گوید: رسول خدا(صلی الله علیه و آله ) در مراتب کمال به آنجا رسیده بود که جلوۀ تامّ رحمت و محبت الهی گشته بود و به همۀ انسانها، بلکه همۀ موجودات به نظر رحمت و محبت می نگریست و بر این اساس با آنان رفتار می نمود، چنانکه خدای متعال آن وجود گرامی را رحمتی عام و فراگیر معرفی کرده و خطاب به آن حضرت فرموده است که تو را نفرستادیم، جز آن که می خواستیم رحمتی به جهانیان ارزانی داریم. (صحیفه امام؛ ج ۹، ص ۳۲۹‏) #عید_مبعث #جهاد_تبیین #مجله_افکار_بانوان_حوزوی @AFKAREHOWZAVI