✨ تهذیب نفس و کسب فضایل اخلاقی ✔️ یکی از عوامل اصلی کسب رضایت امام مهدی(عج) و توفیق دیدار ایشان، تهذیب نفس و آراستن خود ب اخلاق نیکو است. 📿 در روایتی از امام صادق(ع) آمده است: " من سره ان یکون من اصحاب القائم، فینتظر ولیعمل بالورع ومحاسن الخلاق..." ❇️(هرکس دوست می دارد از یاران حضرت قائم باشد و آن حضرت از او راضی باشد،باید که منتظر باشد و در این حال به پرهیزکاری و اخلاق نیکو رفتار نماید) ❇️ موضوع تهذیب نفس و دوری گزیدن از گناهان و اعمال ناشایست در عصر غیبت از چنان اهمیتی برخوردار است که در توفیق شریفی ک از ناحیه مقدسه،حضرت صاحب الامر(عج) ، به مرحوم #شیخ_مفید(ره) صادر گردیده؛ آن حضرت میفرماید: ⭕️" تنهاچیزی ک رابطه ما را با #شیعیان قطع نموده و از آنان پوشیده می دارد، همان چیزهای ناخوشایندی است که از شیعیان به ما می رسد و خوشایند ما نیست و از آنها انتظار نمی رود "😔 📚منابع:👇🏻 📗 ۱. ابراهیم شفیعی، در انتظار موعود(ع) در سازمان تبلیغات اسلامی، چاپ اول ۱۳۷۶ 📕 ۲. محمدبن ابراهیم نعمانی، کتاب الغیبة، مکتبة الصدوق‌ ،ص۲۰۰ 📙 ۳. محمد باقر مجلسی، بحار النوار، مکتبة اسلامية، ج۵۳، ص۱۷۷ ✨🌸الّلهُمَّ عَجِّلْ لِوَلِیِّکَ الْفَرَج🌸

⚡️🌹⚡️🌹⚡️🌹⚡️🌹⚡️ 🌹 ⭕️چه علتی باعث تأخیر در #ظهور_حضرت_مهدی (عجل الله تعالی فرجه) شده است؟ 🔷 #علت_تأخير_فرج آقا و مولاى ما #امام_زمان (عجل الله تعالی فرجه) به خود انسان ها باز مى گردد؛ زيرا تشكيل #حكومت_عدل و #توحيدى در سطح جهان عمدتاً احتياج به شرايط و #آمادگیهاى_لازم از طرف خود مردم دارد، از قبيل اينكه: ۱) #مردم #مفهوم_عدل را بدانند. ۲) به حدى برسند كه از جان و دل #خواهان_عدل باشند. ۳) با #عمل به #دستورات_شرع به حد بالايی از #شعور_فكرى و فرهنگى برسند، گر چه در محدوده بخشى از مردم باشد، و لذا خواجه نصيرالدين طوسى در «شرح تجريد»، غيبت حضرت را از ناحيه خود مردم مى داند. ۴) #پيشرفت_بشر از ناحيه صنعت و تكنولوژی هایی که برای #پیشبرد_اهداف #حکومت_عدالت_محور حضرت لازم است و در مجموع، #فراهم_نشدن مجموع #شرايط_لازم براى ظهور، #علت_تأخير_ظهور حضرت است. 🔷 #امام_زمان (عجل الله تعالی فرجه) در توقيعى كه به #شيخ_مفيد (رحمة الله عليه) مى فرستد مى فرمايد: «وَ لَوْ أَنَّ أَشْيَاعَنَا وَفَّقَهُمْ اللَّهُ لِطَاعَتِهِ عَلَى‏ اجْتِمَاعٍ‏ مِنَ‏ الْقُلُوبِ‏ فِي الْوَفَاءِ بِالْعَهْدِ عَلَيْهِمْ لَمَا تَأَخَّرَ عَنْهُمُ الْيُمْنُ بِلِقَائِنَا وَ لَتَعَجَّلَتْ لَهُمُ السَّعَادَةُ بِمُشَاهَدَتِنَا عَلَى حَقِّ الْمَعْرِفَةِ وَ صِدْقِهَا مِنْهُمْ بِنَا فَمَا يَحْبِسُنَا عَنْهُمْ إِلَّا مَا يَتَّصِلُ بِنَا مِمَّا نَكْرَهُهُ وَ لَا نُؤْثِرُهُ مِنْهُمْ‏؛ اگر #شيعيان ما [كه خداوند توفيق طاعتشان دهد] در راه #ايفاى_پيمانى كه بر دوش دارند، #همدل مى شدند، ميمنت ملاقات ما از ايشان به تاخير نمى افتاد و سعادت ديدار ما زودتر نصيب آنها مى گشت، ديدارى بر مبناى #شناختى_راستين و #صداقتى از آنان نسبت به ما، علت مخفى شدن ما از آنها چيزى نيست جز آنچه كه از #كردار_آنها به ما مي رسد و ما توقع انجام اين كارها را از آنها نداريم». [۱] پی نوشت: [۱] الإحتجاج على أهل اللجاج، طبرسى، محقق / مصحح: خرسان، محمد باقر، نشر مرتضى‏، مشهد، ۱۴۰۳ قمری‏، چ اول‏، ج ‏۲، ص ۴۹۹، (ذكر طرف مما خرج أيضا عن صاحب الزمان (علیه السلام) من المسائل الفقهية و غيرها في التوقيعات على أيدی الأبواب الأربعة و غيرهم). گردآوری از کتاب موعود شناسی و پاسخ به شبهات، رضوانی، علی اصغر، مسجد مقدس جمکران، قم، چ هفتم، ص ۴۱۶ منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (بخش آئین رحمت) #امام_زمان #امام_مهدی #مهدی #غیبت #ظهور #فرج #حکومت #حکومت_عدل #حکومت_اسلامی #شیعه #شیعیان @tabyinchannel #انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد

💠 شرط حجیت اجماع در فقه شیعه [۴] 🔹 #شیخ_مفید می‌گوید: اجماع امت در جهت قول امام(معصوم) حجت است.. و قاعده اجماع، ثابت شدن حق، به سبب قول امام است که جانشین پیامبر (ص) است. بنابراین اگر او به تنهایی چیزی بگوید که هیچ یک از بندگان با آن موافق نباشند، قول او در حجت بودن و برهان کافی است. ما اجماع را نیز تنها به سبب او حجت به شمار آوردیم و از او یاد کردیم محال است اجماع حاصل گردد، مگر آنکه او در اجماع باشد.. واین تنها مذهب اماميه است. 📎مطلب مرتبط: شیخ الإسلام علامه مجلسی: اجماع زمانی اعتبار پیدا میکند نزد شیعه که کاشف از قول معصوم علیه السلام باشد؛اگر تمام علما بر حکمی اجماع کنند؛لکن کاشف از قول معصوم علیه السلام نباشد؛ارزش؛اعتبار و حجیت شرعی ندارد. 📗 أوائل المقالات في المذاهب والمختارات #اجماع_نزد_شیعه Ꭻ᥆iɳ⇣ ̽̽❂____⊱∞🦋♥️🦋∞⊰____❂ @eteqadate_shie ❂____⊱∞🦋♥️🦋∞⊰____❂

✨از #آیت_الله_بهجت سوال کردند: آیا برای وقت ظهور #حضرت_مهدی عجل الله‌تعالی‌ غیر از روایاتِ «مُلِئَتْ ظُلْماً وَ جَوْراً» راه دیگری نیز وجود دارد؟ 🔹 فرمودند: بله، اگر عده‌ای توافق بر صلاح کنند، در ظهور آن حضرت مؤثر است؛ چنان‌که «مُلِئَتْ ظُلْماً وَ جَوْراً» مُؤثر است؛ ولی این فقط «اگر» است و می‌گویند که «اگر» را با «مگر» پیوند دادند و از جمع آن دو ای‌کاش درآمد. #در_محضر_بهجت، ج۳، ص۱۵ در این‌جا آیت‌الله بهجت به این عبارت از نامه‌ی #امام_زمان به #شیخ_مفید استناد می‌کند: 📩 اگر #شیعیان که خدا توفیق طاعت به آن‌ ها بدهد،‌ دل‌هایشان اجتماع کند (نه فقط دور هم جمع بشوند)، میمنت ما از این‌ها به تأخیر نمی‌افتد و سعادت مشاهده ما برایشان به تعجیل می‌افتد. آقای بهجت فرمود یک‌دل بشوند که اگر یک‌دل بشوند، امر #ظهور وابسته به #ظلم ظالمین نمی‌ماند. این یک دل شدن مردم دو راه دارد: 👈حبّ و بغض 👈محبت و نفرت. دل‌ها یا برای نفرت به چیزی واحد دور هم جمع می‌شود و یا برای محبت به چیزی واحد. ما باید برای یک محبت جمع شویم که اگر چنین شود هر روزمان پیاده‌روی اربعین است؛ باید به هم محبت کنیم و برای هم دل بسوزانیم و حقوق یک دیگر را رعایت کنیم. وقتی جمع نمی‌شویم این فرایند می‌شود که در روایات به ما وعده داده‌اند؛ که فلسطین به هم می‌ریزد آشوب می‌شود، سفیانی ظهور می‌کند و شما را تکه تکه می‌کند و شامات را دست می‌گیرد. البته می‌شود این مسیر را با دعا عوض کرد ولی نه دعای معمولی بلکه بی‌تابی با همه وجود. باید همه جمع بشوند نه بر این محور که دشمنمان یکی است بلکه بر این محور که اماممان یکی است مانند پیاده روی اربعین. و در رابطه با مشرکین و یهودیان فکر نکنید که اجتماعشان به سبب محبت است بلکه برای منافعشان است چنان که قرآن می‌فرماید: تَحْسَبُهُمْ جَمِيعاً وَ قُلُوبُهُمْ شَتَّى ذلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لا يَعْقِلُونَ «۱۴حشر» فکر نکنید این‌ها جمعند، دل‌هایشان با هم اصلاً جمع نمی‌شود. برای اینکه محبت یک نفر باید باشد که این‌ها را جمع کند. اگر دور هم جمع شده‌اند دل‌هایشان دور هم جمع نشده، درندگی‌هایشان دور هم جمع شده، منافعشان است که این‌ها را دور هم جمع کرده. 📌برگرفته از جلسات «امامٍ جمعه» #صاحب_الزمان #طوفان_الاقصی #جمعه اَلّلهُمـّ؏َجِّل‌لِوَلیِّڪَ‌الفَرَج‌َ‌