چندین مطلب در ذهنم تنظیم کردم و بارها ویرایشش کردم، ولی حال و توفیق مکتوب‌کردنش پیدا نمیشه. خیلی بده خصوصا وقتی می‌بینم چیزهایی بودن که خیلی ازشون گذشته و دیگه نوشته نشدن نوشتن مهمه. از تکرار جلوگیری میکنه

برای دو چیز، دلم برای خودم می‌سوزه: ۱. ۲. #به_زودی

📌 #طول_الصحبه و دوام الملازمه 📗 #ریاض_السالکین، ج۱: ۱۰۹ @aliebrahimpour_ir @my_sajjadieh

تو این شهر چه خبره؟ 🤨🧐 مگه لرد ولدمورت ه؟ 😥 مگه جان‌پیچ (هورکراکس) داره؟ 😵‍💫 چه خبره اینجا؟ 🤔 جنگه مگه؟ ما کجاییم؟ اینجا کجاست؟ @aliebrahimpour_ir #عکس #روزمره ۱۴۰۳.۰۹.۰۴

📌 دعاهای نرم و دعای چوب‌دار ✅ بر اساس #پدیدار و #تجربه من، قطعی است که تیپ شخصیت و مزه‌ی دعاهای #صحیفه_سجادیه یک‌سان نیست! ☘ برخی خیلی شق‌رق‌اند؛ برخی عبوس؛ برخی نرمالو. 🥰😐😌 ☘ بعضی مثل عدس‌پلوی پُر شن‌اند! بعضی مثل کباب کوبیده نرم گوسفندی🍢؛ بعضی مثل خورش بامیه چوب‌دار🫕؛ بعضی مثل نیمروی عسلی. 🍳 ✨ مثلا #دعای_چهار به نحو واضحی برای من مزه قنبیت چوب‌کرده می‌دهد. اما ✨ #دعای_بیست مثل مارشمالو، نرم و تودل‌برو است. اسم این تیپ شناسی دعاها را چه بگذاریم؟ 🤔 ضخامت و زبری چطور است؟ @aliebrahimpour_ir @my_sajjadieh #درباره_صحیفه

📌 چرا #انس با #نهج_البلاغه برای من سخت است؟ ☘ ۱.سیر زمانی یکی از چیزهایی که همیشه برام تو خوندن نهج‌البلاغه سخت بوده و هست، اینه که بین مطالب هیچ پیوستگی مشخصی وجود نداره. حتی همین تقسیم به خطبه و نامه و حکمت، تقسیم‌بندی بر اساس قالب ارائه کلام و متن است، نه محتوا. وقتی خطبه‌ها را می‌خونید، مثلاً ممکنه تو یه خطبه حضرت علی (ع) درباره خلافت صحبت کنه، اما بعدش یهو برگرده به دوران قبل از خلافتو بعدیش می‌پره اواخر حکومتش. این پرش‌های زمانی باعث می‌شه موقع خوندن، رشته‌ی موضوع از دستت در بره و نفهمی دقیقاً چی به چیه! بنابراین یکی از الزامات مورد نیاز قطعی فهم نهج‌البلاغه، تلاش برای بازسازی جملات حضرت به #ترتیب_زمانی است. (نهج البلاغه #به_ترتیب_نزول! 😃) ☘ ۲.اسباب صدور یه تجربه تو یکی از جلسات کلاس نهج‌البلاغه استاد سبط طباطبایی (جلسه ۲۵) داشتم. اونجا استاد در مقام سندیابی، یکی از خطبه‌ها رو از در متون تاریخی پی‌جویی کرد و در اون منبع، درباره شرایطی که جملات بیان شده‌اند، توضیحاتی آمده بود که فضای صدور رو خیلی خوب روشن می‌کرد و متن معنای تازه و جدیدی می‌یافت. بنابراین چیزی شبیه شان‌نزول آیات قرآن، درباره جملات حضرت هم، شرایط و فضای صدور وجود داره. هرچند سید رضی در موارد بسیار اندکی به این موارد اشاره کرده، ولی وجود این توضیحات مطلب رو خیلی روشن می‌کنه. به نظرم بازسازی به ترتیب زمانی، به همین بحث شرایط و #فضای_صدور برمی‌گرده. یعنی با قراردادن جملات در خط زمانی‌ای که در آن صادر شده‌اند، نفس این تقدم و تاخر جملات، به بازیابی فضا و شرایط صدور یکدیگر کمک می‌کنند. در واقع خود نهج البلاغه فضای صدور نهج البلاغه را روشن می‌کند.👌 بعد از این، با افزودن توضیحات تاریخی از منابع دیگر، این فضا روشن‌تر خواهد شد. ☘ ۳.تقطیعات یه نکته دیگه هم این است که بعضی کلام‌های حضرت، به‌صورت تقطیع‌شده آورده شدن. مثلاً وقتی خطبه چهارم رو می‌خوندم، #سید_رضی گفته بود این از فصیح‌ترین خطبه‌هاست. ولی وقتی به دید خریداری نگاه کردم، دیدم این خطبه فقط شامل چند جمله کوتاهه که هرکدوم به‌تنهایی جالب هستن، اما کنار هم انگار یه خطبه کامل رو تشکیل نمی‌دن. برام سوال بود که چطور ممکنه این جملات کوتاه، یه خطبه محسوب بشه! یعنی حضرت رفته بالای منبر و این ده‌تا جمله رو گفته و اومده پایین. بلکه برام حالت شعرهای سپید رو داشت! 😵‍💫 بعدها که یک‌بار اتفاقی کتاب #تمام_نهج_البلاغه رو تورق کردم، دیدم انگار این جملات بخشی از یه خطبه دوسه‌صفحه‌ای هستن! در همان جلسه ۲۵، استاد طباطبایی بیان محقق شوشتری در مقدمه بهج الصباغه را می‌خوانند که برخی تقطیعات سیدرضی را در حکم جداکردن و‌انتم‌سکری از لاتقربوا الصلاه قلمداد می‌کند. بنابراین این قسمت‌ها هم باید اصلاح بشوند. می‌شود همه جملات را آورد و جملاتی که سید رضی برگزیده است را برجسته کرد و جملات تقطیع شده را کم‌رنگ؛ تا اصل کار سیدرضی هم باقی بماند. (#چاپ_مطلوب) 🔷 بعدانوشت: استاد طباطبایی در جلسه ۲۷م (۵آذر۱۴۰۳) دقیقا به بحث اسباب صدور اشاره کردند. @my_sajjadieh @aliebrahimpour_ir ۱۴۰۳.۰۹.۰۴

#صوت 😳 #زمین_تخت_گرا یی 😳 ✨ #ادب #استاد_مفیدی_یزدی در برابر مضخرف‌ترین و اراجیف‌ترین حرف‌ها... جلسه ۱۴۰۳.۰۹.۰۵ @aliebrahimpour_ir

قانونی که همه می‌دانیم صوری است، منطقی نیست و قرار نیست اجرا شود، #اهانت_ساختاری است. هم وهن قانون و #سیاست_گذاری است، هم #پنجره_شکسته می‌سازد و برای قانون‌شکنی‌های بعدی و مهم، کار را آسان‌تر می‌کند، هم تعرض به حق مردم است. چرا باید روی اعصاب مردم راه برویم؟ و مخل زندگی‌شان شویم؟ با این‌کار همیشه راه فشار بر مردم باز است! روزگاری شاید صاحب یکی از این موتورها به علت عدم التزام عملی به قانون اساسی، توسط شورای نگهبان رد صلاحیت شود!! @aliebrahimpour_ir ۱۴۰۳.۰۹.۰۶

#رزق_کتاب #معرفی_کتاب ✨ منابع فقه شیعه (ترجمه #جامع_احادیث_شیعه آیت‌الله بروجردی ره) ☘ جلد ۱۹ - روایات مربوط به قرآن و #دعا ها و #ذکر ها ✅ مشتمل بر ۱۶۷۶ روایت نورانی @my_sajjadieh @aliebrahimpour_ir

📌 #گعده و دیدار با رفقا ✨ حَدَّثَنِي أَبُو اَلْقَاسِمِ عَبْدُ اَلْعَظِيمِ بْنُ عَبْدِ اَللَّهِ اَلْحَسَنِيُّ رَحِمَهُ اَللَّهُ: قَالَ سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيِّ بْنِ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلاَمُ يَقُولُ: مُلاَقَاةُ اَلْإِخْوَانِ نُشْرَةٌ وَ تَلْقِيحٌ لِلْعَقْلِ وَ إِنْ كَانَ نَزْراً قَلِيلاً. [امالی مفید، ج۱: ۳۲۸] ✨ عبدالعظیم حسنی از #امام_جواد ع نقل می‌کند: دیدار با دوستان، مایه‌ی شادابی و بارورشدن #عقل است، حتی اگر اندک و کوتاه باشد. کدورت از دلِ #حافظ بِبُرد صحبت دوست صفای همت پاکان و پاک‌دینان بین @my_sajjadieh @aliebrahimpour_ir

- هر که بی روزی ست، روزش دیر شد #مولوی #مثنوی_معنوی @my_sajjadieh @aliebrahimpour_ir

#شکر خدا که روزی دارم. شکر خدا که روزی دارم. شکر خدا که روزی دارم. شکر خدا که روزی دارم. شکر خدا که روزی دارم. خدا را شکر که روزی #صحیفه_سجادیه دارم. خدا را شکر که روزی #صحیفه_سجادیه دارم. خدا را شکر که روزی #صحیفه_سجادیه دارم. خدا را شکر که روزی #صحیفه_سجادیه دارم. خدا را شکر که روزی #صحیفه_سجادیه دارم. خدا رو شکر که #رزق_صحیفه دارم. خدا رو شکر که #رزق صحیفه دارم. خدا رو شکر که رزق صحیفه دارم. خدا رو شکر که رزق صحیفه دارم. خدا رو شکر که رزق صحیفه دارم. وقتی من روزی الهی دارم، پس بازنده نیستم. وقتی من روزی از خدا دارم، بازنده نیستم. وقتی من روزی الهی دارم، پس بازنده نیستم. وقتی من روزی از خدا دارم، بازنده نیستم. وقتی من روزی الهی دارم، پس #بازنده نیستم. چون: ✨ هر که بی روزی ست، روزش دیر شد ✨ @aliebrahimpour_ir #حرف @my_sajjadieh

📌 ظرفیت‌ها و کم‌کاری‌ها نسبت به کتاب #صحیفه_سجادیه 🎙 #صحیفه_در_بیان_و_بنان استاد #ابوالقاسم_علیدوست 🗓 محرم ۱۴۴۴ - ۲۲ و ۲۳ مرداد ۱۴۰۲ 💥 بسیار حسرت می‌خورم که فرصت کافی برای کار روی این کتاب ندارم‌... ✨ #صحیفه_کامله_سجادیه یک دنیا معارف عمیق را در حجم کوچکی جای داده است و هنوز بسیاری از معارف صحیفه دست‌نخورده باقی مانده. ✨ این کتاب برای همه، از جمله فقها، مجتهدین، عرفا، متکلمین، حقوقدانان و مصلحان اجتماعی مفید است. ✨ این کتاب فرادینی و فرامذهبی، ابزار قدرتمندی برای ارتباط فرهنگی با دنیا و انتشار پیام انقلاب اسلامی و فرهنگ شیعه در جهان است. ✨ سرمایه‌گذاری روی این کتاب تاثیر جهانی دارد. 📠 متن کامل بیانات: 📑 eitaa.com/aliebrahimpour_ir/1608 @aliebrahimpour_ir ۱۴۰۳.۰۹.۱۱ @my_sajjadieh #درباره_صحیفه

📌 ظرفیت‌های بکر کتاب #صحیفه_سجادیه 💥 بسیار حسرت می‌خورم که فرصت کافی برای کار روی این کتاب ندارم‌... ☑️ #صحیفه_در_بیان_و_بنان استاد #ابوالقاسم_علیدوست در سخنرانی محرم ۱۴۴۴ مورخ ۲۲ و ۲۳ مرداد ۱۴۰۲: 🔹 #صحیفه_کامله_سجادیه یکی از کتاب‌های مهم و ارزشمند است. عقیده ما این است که این کتاب، با اینکه حجم زیادی ندارد و مطالب آن فشرده است، می‌تواند برای گروه‌های مختلف از جمله فقها، مجتهدین، مراجع، حقوقدانان، اهل دعا، عرفا، متکلمین، مصلحان اجتماعی و حتی کسانی که به خدا و پیغمبر معتقد نیستند، هادی و معلم باشد و به کارشان بیاید. 🔹 من بارها در مصاحبه‌ها اشاره کرده‌ام و حالا در محضر شما هم می‌گویم: جمهوری اسلامی، به‌خصوص در خارج از کشور، روی این کتاب سرمایه‌گذاری کند، آن را به زبان‌های مختلف ترجمه کرده و همراه با توضیح و شرح در اختیار همه افراد، فارغ از دین و مذهبشان، قرار دهد، این کتاب قابل استفاده برای هر کسی خواهد بود؛ نه فقط مسلمانان، نه فقط مسیحیان، بلکه هر کسی با هر دینی یا حتی بدون دین، از هندوئیست و ماتریالیست گرفته تا مسیحی و یهودی. 🔹 من این پیشنهاد را بارها به سازمان ارتباطات اسلامی داده‌ام که سفارتخانه‌ها یا رایزن‌های فرهنگی ما در خارج از کشور این کار را انجام دهند. البته نمی‌گویم هیچ اقدامی نکرده‌اند، اما آن‌طور که می‌توانسته‌اند و باید انجام می‌دادند، نکرده‌اند. 🔹 مسلم است که ما برای دفاع از کشور نیاز به سلاح و نیروی نظامی داریم، اما با سلاح و نیروی نظامی نمی‌توانیم ارتباط فرهنگی با دنیا برقرار کنیم. سلاح و نیروی نظامی برای دفاع و جلوگیری از زورگویی ضروری است، اما آیا می‌توانیم با این ابزارها فرهنگ #شیعه را منتشر کنیم؟ آیا می‌توانیم گفتمان انقلاب را صادر کنیم؟ خیر. تنها چیزی که می‌تواند ایران، انقلاب ایران، نظام جمهوری اسلامی، شیعه و فرهنگ ایران را به وجدان‌های بیدار در جهان مرتبط کند، این کتاب است. 🔹 صحیفه کامله سجادیه مذهب ندارد. مانند دعای کمیل، هر کسی می‌تواند آن را بخواند. مسلمان، یهودی، مسیحی، حتی پیرو ادیان غیرتوحیدی یا افرادی با باورهای متفاوت مثل بودایی‌ها، زرتشتی‌ها یا حتی گاوپرستان، هر کسی که به معبودی ایمان داشته باشد، می‌تواند از این دعاها بهره‌مند شود. حتی اگر کسی فقط به اصول انسانی و اخلاقی معتقد باشد، می‌تواند از این کتاب بهره ببرد. 🔹 متأسفانه از این سرمایه‌ها کمتر استفاده کرده‌ایم. بسیاری از روحانیون، خطیبان نماز جمعه، اساتید دانشگاه، بازاریان، خانم‌ها، آقایان و حتی خود نظام جمهوری اسلامی آن‌گونه که باید از این ظرفیت بهره‌برداری نکرده‌اند. البته تلاش‌هایی صورت گرفته و نمی‌توان گفت هیچ اقدامی انجام نشده است، اما حق این کتاب هنوز ادا نشده است. 🔹 این کتاب با وجود حجم کوچک خود، #دریایی_از_معارف است. اگر عالمی بخواهد شرحی بر این کتاب بنویسد، به یقین می‌تواند صدها جلد کتاب هزار صفحه‌ای بنویسد. من خودم #حسرت_می_خورم که فرصت کافی برای کار روی این کتاب ندارم. 🔹 بارها گفته‌ام که جمهوری اسلامی نمی‌تواند فرهنگ خود را با سلاح به دنیا صادر کند، اما اگر بخواهد بدون هزینه و با آرامش دنیا را جذب کند، راه آن استفاده از صحیفه سجادیه، قرآن و نهج‌البلاغه است. اگر این معارف به دنیا عرضه شود، مردم شیفته اهل‌بیت خواهند شد. 🔹 این را من نمی‌گویم، امام رضا (ع) به ما روحانیون، ائمه جمعه و صاحبان تریبون فرموده‌اند: "معارف ما را به مردم بگویید. اگر مردم معارف ما را بشناسند، خودشان دنبال ما خواهند آمد." 🔹 امیدواریم خداوند ما را قدردان نعمت‌هایش از جمله نعمت قرآن، نهج‌البلاغه، صحیفه سجادیه، دعای کمیل، نبوت، ولایت و توحید قرار دهد. 🎧 #صوت بیانات: 🎙 eitaa.com/aliebrahimpour_ir/1607 @aliebrahimpour_ir ۱۴۰۳.۰۹.۰۱۱ @my_sajjadieh #درباره_صحیفه

📌 دزدی، حتی با چاپ روایات اهل‌بیت!!! هفته پیش این کتاب را در کتاب‌فروشی دیدم: عیون اخبار الرضا با ترجمه مرحوم استاد علی‌اکبر غفاری و حمیدرضا مستفید. جلد قشنگ با فونت زیبا. فکر کردم #چاپ جدیدی از چاپ قدیمی نشر اسلامیه است. البته بدون هیچ مقدمه و موخره! دیروز آمدم بخرم. گفتم بزار ببینم پاورقی‌ها را هم آورده؟ یک صفحه را چک کردم؛ دیدم نیاورده. خود متن را تطبیق دادم، دیدم کُلا یک ترجمه دیگر است!! هیچ ربطی به ترجمه غفاری ندارد! این جور دزدی با روایات دیگر نوبر است! الحمدلله که دیدم و نخریدم؛ مگرنه بعدش بدجور می‌سوختم!! 🤦🏻 @my_sajjadieh ۱۴۰۳.۰۹.۱۱ @aliebrahimpour_ir

#گره_گاه_های_صحیفه‌_ای 📌 طرح بحث #وحدانیه_العدد (۱) : ✅ مشهورترین گره‌گاه چالشی معارفی #صحیفه_سجادیه ، تعبیر "لَكَ‌ - يَا إِلَهِي - وَحْدَانِيَّةُ اَلْعَدَدِ" در بند۱۰ #دعای_بیست_و_هشت است. 🤯 مترجمان و شارحین همگی در بیان این عبارت به صرافت افتادند. 🧐 مشکل اینجاست که مطابق مباحث قطعی #کلام و #فلسفه ، ما معتقدیم #خدا_واحد_است ؛ و این وحدت، #وحدت_عددی نیست! یعنی دو و سه و چهار بَردار نیست. بلکه به بیان فنی، #وحدت_حقه_حقیقیه است! 🤨 این معنا در روایات هم بیان شده که معروف‌ترین شاهد آن، عبارت "واحِدٌ لا بِعَدَدٍ" امیرالمومنین ع در #نهج_البلاغه است. 😥 چالش اینجاست که چطور ظاهر این دو عبارت را با هم جمع کنیم؟ بالاخره وحدت عددی است یا غیر عددی؟ (ببینید) به تعبیر علامه شعرانی، باید کاری کنیم که: تا کلام حجج الهی: ۱.متناقص یکدیگر و ۲.مخالف عقل نشود. در ادامه تقریر علما و شروح مختلف تقدیم می‌شود... @aliebrahimpour_ir @my_sajjadieh #سوالات_صحیفه_ای

#گره_گاه_های_صحیفه_ای #وحدانیه_عدد (۲) 📌 نظر #فیض_الاسلام درباره #گره_گاه #وحدانیه_العدد مراد از جملۀ لك يا الهى وحدانيّة العدد وحدة عدديّه «يكى در برابر دو» نيست، چون خداوند متعال واحد حقيقى و منزّه از واحد عددى است، بلكه مراد آن است كه: وحدتى كه اعداد به آن نسبت داده و از آن تركيب مى‌شود و آن تحت عددى نمى‌باشد «چون گفته‌اند: بناى عدد از واحد است و واحد از عدد نيست، زيرا عدد بر واحد واقع نمى‌شود بلكه بر اثنين و دو واقع مى‌گردد» به غير تو گفته نمى‌شود. @aliebrahimpour_ir @my_sajjadieh