eitaa logo
المرسلات
9.9هزار دنبال‌کننده
2.3هزار عکس
671 ویدیو
46 فایل
🌐المرسلات، از مقدمات تا اجتهاد 📌تبیین دیدگاه های امام، رهبری، علامه طباطبایی، شهید مطهری 🔰آثار و دروس استاد علی فرحانی 📌آموزش دروس حوزوی 📞 ارتباط با ادمین: @admin_morsalat
مشاهده در ایتا
دانلود
با سلام امروز هم مطابق روال هفته های گذشته، جلسه در موسسه مفتاح به صورت و تشکیل شد. موضوع این جلسه به نوعی ادامه جلسه قبل بود. در جلسه قبل استاد این مطلب را تبیین فرمودند که در تولید علوم انسانی باید که همان است، مراعات شود. در این جلسه استاد در مورد دو رکن اصلی استنباط که و است، به تفصیل صحبت کردند و خصوصا مسئله موضوع شناسی را مورد بررسی قرار دادند و فرمودند که یکی از عمده ترین دلایل عدم کارآمدی فقه در عصر حاضر عدم موضوع شناسی کامل و صحیح است. ایشان در ادامه عباراتی از بیانات رهبر معظم انقلاب در موضوع فقه هنر را خواندند و شرح دادند و مسئله نقش و را در نگاه رهبر انقلاب تبیین کردند. صوت بیانات استاد را به زودی در کانال خواهم گذاشت. @fater290
استاد علی فرحانی/ostad ali farhani013-dastgaheestenbati@almorsalat.mp3
زمان: حجم: 1.75M
📝| معنای اعتباری بودن دستگاه استنباطی 🔰استاد علی فرحانی ◽️یکی از مسائل بسیار مهم که می تواند موجب اشتباهات بزرگی شود، عدم فهم صحیح از معنای اعتباریت دستگاه استنباطی است‌. ◽️با اینکه نظام استنباطی باید دارای اجزاء ای منسجم و الگوریتمی صحیح باشد اما می بایست مبادی صحیحی نیز دارا باشد. ♨️ علت برتری دستگاه استنباطی حضرت امام بر دیگر نظامات، منتج بودن آن و نیز مبادی برهانی و صحیح آن است. @almorsalaat
📝| تمایز مبنای فکری حضرت امام از دیگر مبانی 🔰استاد علی فرحانی 🔰نویسنده:احسان چینی پرداز ◽️فقهاء عظام اگر چه ظاهرا در بسیاری از مسائل اشتراک نظر داشته باشند اما در حقیقت ممکن است نظام فکری متفاوتی داشته که این نظام فکری اثر خود را در برخی مسائل اساسی نشان می دهد. ◽️تفکر بنیادین یک فقیه و نوع نگاهی که به شریعت اسلامی دارد می تواند نقشی سرنوشت ساز در نحوه استنباط او و کیفیت پاسخ گویی به سوالات روز داشته باشد. ◽️نظام هستی شناسی برین و فلسفه اسلامی و نیز اصل اساسی پاسخگو بودن دین و احکام شریعت اسلامی به تمام سوالات موجود هر عصری است که کیفیت مواجهه یک فقیه را با ادله متفاوت کرده و تفاوتی عینی در کیفیت استنباط او نسبت به دیگر فقهاء می گذارد. ◽️به طور مثال فقیهی که مجهز به فلسفه اسلامی و نقطه اوج آن یعنی انسان کامل نباشد، در مواجهه با سوالات جامعه مجبور به اقرار به جهل یا در بهترین شرائط تمسک به ادله ای چون لا ضرر و لا حرج و ... می باشد. ◽️در نتیجه چنین نگاهی است که بشر محکوم به شده، کمال حقیقی اش زیر سوال می رود در حالی که هیچ کاری از او بر نمی آید! ◽️زیرا جوابی که اسلام به سوال او دارد معلوم نیست و او مجبور و محکوم به این سبک زندگی و این شرائط است. ◽️اما فقیهی که از نظام هستی شناسی برین برخودار بوده و خود را ملزم می داند تا جواب به جمیع سوالات بشر را از منبع قرآن و عترت استخراج و استنباط کند هرگز چنین رویکرد و پاسخی را بر نمی تابد و آن را محکوم به بطلان می داند. ◽️جالب اینکه نظام حضرت امام رضوان الله علیه در همین حد هم خلاصه نشده بلکه ایشان علاوه بر نظام عمیق هستی شناسی ، صاحب یک دستگاه استنباطی دقیق است که توان استخراج پاسخ دین به تمام سوالات بشر را دارا است. ◽️یکی از شواهد این دستگاه، توان تجویز تخریب مسجد_بنابر مصالح_ و بسیاری از مسائل از این قبیل و در نهایت فهم قاعده ای چون « الاسلام هو الحکومة و الاحکام مطلوبات » می باشد. @almorsalaat 🔊صوت بیانات استاد👇👇👇
استاد علی فرحانی015-masharebe.mokhtalefe.fekri.dar.howzeh@almorsalat.mp3
زمان: حجم: 6.03M
📝| تمایز مبنای فکری حضرت امام از دیگر مبانی 🔰استاد علی فرحانی ◽️استاد در این‌ گفتار به تاثیر مبانی فکری و نظامات استنباطی و همچنین مبانی فلسفی در نحوه استخراج از متون دینی پرداخته و نکات مهمی را بیان می کنند. ◽️ایشان حضرت امام را جامع جمیع شرائط فوق دانسته و نظام ایشان را به عنوان الگوریتم منتج استنباط معرفی می کنند. ♨️ پیاده گفتار استاد را از اینجا ببینید: https://s16.picofile.com/file/8419582518/11.pdf.html @almorsalaat
📝| دستگاه استنباطی حضرت امام دستگاهی مبتکرانه است. 🔰استاد علی فرحانی 🔰مقرر:احسان چینی پرداز ◽️علم اصول از نگاه حضرت امام با علم اصولی که نزد مشهور موجود است فرسنگ ها فاصله دارد به طوری که به صراحت می توان حضرت امام را یک مبتکر واقعی در این علم دانسته و دستگاه استنباطی ایشان را یک دستگاه منحصر به فرد و ویژه معرفی کرد. ◽️بر خلاف گمان برخی؛ باب الالفاظ علم اصول در نگاه حضرت امام از جایگاه خاصی برخوردار بوده و بسیار مهم است زیرا باب الفاظ راهگشای مباحث دلالی ادله می باشد. ◽️اهمیت مباحث دلالی ادله و باب الالفاظ به قدری است که در صعوباتی از فقه، اختلافاتی که در مسائل رخ داده است تنها و تنها ناشی از مباحث دلالی است. شاهد این مساله، باب قواطع و موانع صلاه و نیز قاعده ضمان و احکام خیارات و .... می باشد. ◽️به گونه ای که در مسائل سخت فقهی با اینکه روایت عند المشهور مورد تایید است و این خود موجب دفع شبهات سندی و جهتی روایت میشود اما اختلافات قابل توجهی در اینجا رخ داده است و این اختلافات جز ناشی از حیثیت دلالی ادله نمی باشد ◽️لذا باید دانست حل مسائل و اشکالات در ناحیه دلالت، متوقف بر مباحث الالفاظ علم اصول است که می بایست جایگاه این مباحث را شناخت و در محل خود از آن استفاده کرد. ◽️علاوه بر این؛ در تنها دستگاهی که بین تمسک به ادله مذکور در کتب طرد شده و قول به حجیت شهرت و عمل اصحاب، جمع شده است دستگاه استنباطی حضرت امام است. به گونه که امام رضوان الله علیه با اینکه گاهی تنها به علت شهرت، حجیت دلیل را قبول می کنند و شهرت را برای تمسک به دلیل کافی می دانند اما از طرفی به توثیق منابعی می پردازند که قبول حجیت و صحت آنها عند المشهور بسیار مشکل است. ◽️همین شاهکار را در جمع بین ادله جهر و اخفات و نیز قصر و اتمام می توان مشاهده کرد که ظاهر ادله، تصویب و دخالت خصوصیات فردیه در احکام است و نتیجتا جمع بین ادله توسط بزرگان از علماء با مشکل روبرو شده است اما حضرت امام با نگاهی که به علم اصول دارند به راحتی به جمع بین این ادله پرداخته اند. ♨️ آنچه بیان شد تنها و تنها جزء کوچکی از ابتکارات حضرت امام در علم اصول است اما مقصود این است که دستگاه استنباطی امام تنها حاشیه ای بر مشهور نیست بلکه یک نظام و است که نیاز به بررسی جداگانه دارد. رزقنا الله. @almorsalaat 🔊صوت بیانات استاد👇👇👇
استاد علی فرحانی/ostad ali farhani018-ahamiatebabealfazvebtekarateemam@almorsalat.mp3
زمان: حجم: 4.12M
🔊| دستگاه استنباطی حضرت امام دستگاهی مبتکرانه است. 🎙استاد علی فرحانی ♨️ متن کامل بیان استاد را حتما بخوانید👇👇👇 https://s16.picofile.com/file/8423946042/13.pdf.html @almorsalaat
المرسلات
🔊#درس_خارج_فقه| بررسی عنوان ماء در قاعده «الماء طاهر و مطهر» / اتمام فرع اول و ورود در فرع دوم/ تقسی
. 📝| سبک صحیح تحصیل در دروس خارج/ فقه قرآن و عترت 💢استاد در جلسه دیروز و نیز در جلسه اول خارج فقه، به دو سبک تحصیل در دروس خارج اشاره کرده و توضیح دادند سبک صحیح فقاهت و تحصیل در دروس خارج غیر از حاشیه زدن بر کتب فقه استدلالی است 💢 از این رو استاد تأکید دارند که میبایست متن محوری دروس خارج فقه، کتاب فتوا باشد نه کتاب فقه استدلالی. تا ذهن فقیه حین مواجهه با مساله فقهی، بدون ملون شدن به فهم فقیه دیگری و با رعایت ضوابط وارد منابع اصلی (کتاب و سنت) شود 💢البته باید گفت این مطلب به معنای عدم حجیت شهرت قدمائیه نیست بلکه به این معنا است که فقیه در استفاده از کلمات فقهاء نیز میبایست مبتنی بر دستگاه استنباطی و ضابطه حجیت، طی طریق کند و خارج از ضوابط دستگاه استنباطی، فهم خود از ادله شرعیه را مقید به فهم فقیه دیگری نکند. 💢عملی شدن این نگاه میتواند پاسخگو بودن فقه را نسبت به مسائل مستحدثه نشان دهد ‌و به تعبیر استاد ما را به «فقه قرآن و عترت» برساند 💢به همین خاطر است که محوریت این جلسات خارج فقه با «کتاب فتوا» (تحریر الوسیله) است تا روش صحیح فقاهت و طریق صحیح استنباط از ادله مشخص شود. 📌این مطلب مهم را استاد در سائر تدریسات خود از سالهای گذشته به مناسبتهای مختلف بیان کرده اند که میتوانید در اینجا ببینید👇 https://eitaa.com/almorsalaat/3889 🌐المرسلات، از مقدمات تا اجتهاد https://eitaa.com/joinchat/912326691Cd7b7696c9b