#اصول_1402_1403 🎙صوت درس خارج اصول 📆شنبه 4آذرماه 1402 🔰جلسۀ 34 سال تحصیلی 1402-1403 🔰جلسۀ 34 #بررسی_اخبار_علاجیه 🔰جلسۀ 329 #تخالف_الحجج 🆔@andalibhamedani

#اصول_1402_1403 📄تقریر درس خارج اصول 📆شنبه 4آذرماه 1402 🔰جلسۀ 34 سال تحصیلی 1402-1403 🔰جلسۀ 34 #بررسی_اخبار_علاجیه 🔰جلسۀ 329 #تخالف_الحجج 🆔@andalibhamedani

#تعقل_فقیهانه(۸) فیض کاشانی و صاحب جواهر 💢مرحوم فیض کاشانی (قدس سره) در عین تصریح به استحباب «تحنک» در نماز و غیر نماز تصریح می‌کنند که چون این عمل در این زمان ترک‌ شده است، مصداق لباس شهرت و حرام است. "الظاهر من أكثر الروايات عدم اختصاصها بالصلاة، بل التحنك سنة مطلقا الا أنه قد ترك اليوم بحيث صار من لباس الشهرة المنهي عنه" 📚مفاتیح الشرائع، ج ۱، ص ۱۱۱. 💢و مرحوم‌ صاحب جواهر (قدس سره) این نظر را این‌گونه توضیح می‌دهند: «أن الحرمة من جهة الشهرة لا تنافي دليل الندب الظاهر فيما لا يشمل هذه الجهة و نحوها» 📚جواهر ج ۸، ۲۵۲ و ۲۵۳. #تعقل_فقیهانه #عرف #تأثیر_زمان_و_مکان #جمود_بی_مورد 🆔@andalibhamedani

#تعقل_فقیهانه(۹) صاحب جواهر و توجه به #روح_شریعت 💢مرحوم صاحب جواهر (قدس سره) با اینکه در ادلهٔ روایی برای اثبات حرمت احتکار مناقشه دارند و قول به کراهت را تقویت کرده و می‌فرمایند قول به کراهت: «أشبه *بأصول المذهب* وقواعده التي منها الأصول وقاعدة تسلط الناس على أموالها المعتضدة بنصوص الاتجار وحسن التعيش والحزم والتدبير وغير ذلك السالمة عن معارضة دليل معتبر على التحريم ، لقصور نصوص المقام سندا ودلالة عن ذلك ....» ولی در ادامه تصریح می‌کنند که اگر احتکار موجب اضرار به خلق شد در همهٔ اشیاء (ولو در غیر موارد منصوصه) حرام خواهد بود. این یعنی توجه به روح شریعت در عین رعایت ضوابط فنی استنباط: «... بل هو كذلك في كل حبس لكل ما تحتاجه النفوس المحترمة ، ويضطرون إليه ولا مندوحة لهم عنه من مأكول أو مشروب أو ملبوس أو غيرها من غير تقييد بزمان دون زمان ، ولا أعيان دون أعيان ....» 📚ر.ک: جواهر، ج ۲۲، ص ۴۷۸ و ص ۴۸۱. #تعقل_فقیهانه #توجه_فقیه_به_ضرورت_جامعه #عنایت_به_روح_شریعت #اصول_مذهب 🆔@andalibhamedani

#تعقل_فقیهانه(۱۰) صاحب جواهر و #مذاق_الشرع «.. وبه يظهر لك الوجه فيما ذكره المشهور بين الأصحاب نقلا وتحصيلا شهرة عظيمة من أنه لو بلغ فاسد العقل طلق وليه مع مراعاة الغبطة بل عن فخر المحققين الإجماع على ذلك وإن منع منه قوم : منهم الشيخ في المحكي عن خلافه ، وابن إدريس ، بل ادعى أولهما الإجماع عليه ولكن هو كما ترى بعيد عن مذاق الشرع ، ضرورة منافاته لمصلحة الزوج والزوجة بلا أمد ينتظر» 📚جواهر، ج ۳۲، ص ۶. #تعقل_فقیهانه #مذاق_الشرع (= سیرهٔ تقنینیهٔ شارع) #لزوم_توجه_به_مصالح_و_مفاسد #توان_عقل_در_فهم_بخشی_از_ملاکات #تقدیم_مذاق_شرع_بر_اجماع_منقول 🆔@andalibhamedani

#تعقل_فقیهانه(۱۱) صاحب جواهر و #مذاق_فقه 💢سخن زیر در برابر کسانی است که می‌گویند در زمان غیبت ترکهٔ میت بدون وارث باید دفن شود، یا معتقدند که باید آن را برای امام نگاهداری کرد: «..مضافا إلى استغنائه عليه‌السلام وشدة حاجة شيعته الذين قد تحملوا ما تحملوا في جنبه ، وإلى ما في حفظه له من التعريض بتلفه واستيلاء الجائرين عليه *بل كان ذلك من الخرافات ، نحو ما قيل في باب الخمس من طرح حقه في البحر ونحو ذلك مما لا يقبله مذاق فقه*» 📚جواهر، ج ۳۹، ص ۲۶۲. #تعقل_فقیهانه #مذاق_فقه #خرافات( عقلایی و عقلانی نبودن فتوا) 🆔@andalibhamedani

#خارج_اصول_ملایر 🎙صوت درس خارج اصول(ملایر) 🔰تخالف الحجج ( تعارض الادلة)76 🔰با محوریت تقریرات شیخنا الاستاد آیت الله وحید خراسانی دامت برکاته 🆔@andalibhamedani

#خارج_اصول_ملایر 🎙صوت درس خارج اصول(ملایر) 🔰تخالف الحجج ( تعارض الادلة)77 🔰با محوریت تقریرات شیخنا الاستاد آیت الله وحید خراسانی دامت برکاته 🆔@andalibhamedani

#خارج_فقه_ملایر 🎙صوت درس خارج فقه(ملایر) 🔰صلوة المسافر 243 🆔@andalibhamedani

#خارج_فقه_ملایر 🎙صوت درس خارج فقه(ملایر) 🔰صلوة المسافر 244 🆔@andalibhamedani

#تعقل_فقیهانه(۱۲) مرحوم سبزواری #نقد_جمود_ناروا 💢برخی با توجه به ظاهر اولیهٔ این آیه که می‌فرماید :«وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِنْ أَهْلِهَا....»(۳۵ نساء) گفته‌اند، أولی بلکه احوط این است که حکمین از وابستگان زوجین باشند ولی مرحوم سید عبدالأعلی سبزواری (قدس سره ) این برداشت را مصداق جمود ناروا می‌داند: «جمودا علی ظاهر الآیة الکریمة، و إن کان هو جمودا ظاهر البطلان، لأن المناط کما هو المعلوم بالوجدان تحقق الألفة و الوفاق بعد حصول التنافر و الشقاق، و قد یکون توسط الأجنبی أحسن و أشد تأثیرا فی ذلک، مع انه یمکن أن یراد بالآیة الشریفة أهل المعرفة بأحوالهما فتشمل الأجنبی بالمطابقة» 📚مهذب الاحکام، ج ۲۵، ص ۲۳۵. #تعقل_فقیهانه #جمود_ناروا #توجه_به_مناط 🆔@andalibhamedani

#فقه_التعامل_1402_1403 🎙صوت درس خارج فقه التعامل 📆یک‌شنبه 5 آذرماه 1402 🔰جلسۀ 35 سال تحصیلی 1402-1403 🔰 جلسۀ 35 #قاعده_تألیف_قلوب 🔰جلسۀ 826 #فقه_التعامل 🆔@andalibhamedani

#فقه_التعامل_1402_1403 📄تقریر درس خارج فقه التعامل 📆یک‌شنبه5آذرماه 1402 🔰جلسۀ 35 سال تحصیلی 1402-1403 🔰 جلسۀ 35 #قاعده_تألیف_قلوب 🔰جلسۀ 826 #فقه_التعامل 🆔@andalibhamedani

#اصول_1402_1403 🎙صوت درس خارج اصول 📆یک‌شنبه 5آذرماه 1402 🔰جلسۀ 35 سال تحصیلی 1402-1403 🔰جلسۀ 35 #بررسی_اخبار_علاجیه 🔰جلسۀ 330 #تخالف_الحجج 🆔@andalibhamedani

#اصول_1402_1403 📄تقریر درس خارج اصول 📆یک‌شنبه 5آذرماه 1402 🔰جلسۀ 35 سال تحصیلی 1402-1403 🔰جلسۀ 35 #بررسی_اخبار_علاجیه 🔰جلسۀ 330 #تخالف_الحجج 🆔@andalibhamedani

#تعقل_فقیهانه(۱۳) کاشف الغطاء #فقه_و_اخلاق 💢از مجموع سخنان مرحوم کاشف الغطاء( قدس سره) استفاده می‌شود که: اولا/ زیور یافتن به مکارم اخلاقی جزء مستحبات فقهیه است. (کشف الغطاء، ج ۱، ص۱۵۶.) ثانیا/ پاداش بر مکارم الاخلاق منوط به قصد قربت هم نیست. (همان، ج ۱، ص ۲۸۷ و ج ۴، ص ۱۱۸.) ⚠️ پس گزاره‌های اخلاقی را از فقه جدا ندانیم! #تعقل_فقیهانه #فقه_اخلاقی #استحباب_مکارم_الاخلاق 🆔@andalibhamedani

💢#یادداشتها_نکته_ها (قسمت پنجاه و هفتم) 7️⃣5️⃣ آشنایی مختصر با چند اصطلاح و تفاوت آنها با یکدیگر👇 🔹لانعلم خلافا /بلاخلاف/اتفاق /اجماع/شهرت و.... ©️کانال تلگرام استاد عندلیب همدانی 🆔@andalibhamedani

#تعقل_فقیهانه(۱۴) مرحوم سبزواری #تقیه «لم یرد تحدید من الشرع فی الضرورة و الخوف الموجبان للتقیة، بل هما موکلان إلی المتعارف قال أبو جعفر علیه السلام: «التقیة فی کل ضرورة و صاحبها أعلم بها حین تنزل به» و یدل علیه إطلاق قوله علیه السلام أیضا: «التقیة فی کل شی‌ء یضطر إلیه ابن آدم فقد أحله اللّٰه له» و قید الاضطرار و الضرورة فی مثل هذه الأخبار لا ینافی ثبوتها فی غیر مورد الاضطرار من مورد المجاملة و غیرها، کما مر، لإطلاق تلک الأدلة الواردة مورد الألفة و الموادة التی تأبی سیاقها عن التقیید بالاضطرار، لأنّ الائتلاف و الموادة شی‌ء، و الاضطرار شی‌ء آخر. و کذا لا تحدید للمجاملة و الموادة الموجبة لها، و هی أیضا عرفیة و تختلف باختلاف الأزمنة و الأمکنة و الأشخاص و العادات. 📚مهذب الأحکام، ج ۲، ص ۳۸۶. #تعقل_فقیهانه #تقیه #ضرورت #عرف #زمان_ومکان #تقیه_تألیفی 🆔@andalibhamedani

#فقه_پزشکی 🎙 صوت درس خارج فقه پزشکی 🔰وجوب حفظ نفس 🌀جلسۀ 9 🆔@andalibhamedani

#فقه_پزشکی 🎙 صوت درس خارج فقه پزشکی 🔰وجوب حفظ نفس 🌀جلسۀ 10 🆔@andalibhamedani

#تعقل_فقیهانه(۱۵) صاحب جواهر #حکمت_حکیم_در_حکمت_احکام «و أيضا فلا ريب في حسن النكاح و رجحانه لمن لم تتق بعد ثبوت إباحته له من الشرع و إن لم تتناوله عمومات النكاح لتكثير النسل، إذ الإنسان مدني بالطبع يحتاج في تعيشه الى الاجتماع، للتعاون و التشارك في تحصيل الغذاء و نحوه، و في كثرة الخلق‌ تسهيل لذلك، و ما فيه من السببية لنعمة الوجود للأولاد التي هي نحو نعمة الله في الخلاقية، و من ثم قرنت طاعة الأبوين بطاعة الله عزّوجلّ و الشكر لهما بالشكر له قال الله تعالى (أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ) و لأن الأولاد أعضاد في الدنيا إذا أدركوا، و شفعاء للأبوين ما لم يدركوا ومن هنا قال: زكريا عليه‌السلام (رَبِّ هَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ ذُرِّيَّةً) و وصف الله المؤمنين فقال (وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنا هَبْ لَنا مِنْ أَزْواجِنا وَذُرِّيّاتِنا قُرَّةَ أَعْيُنٍ) مضافا إلى ما فيه من تكثير الأمة و المسلمين، قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم: « ما يمنع المؤمن أن يتخذ أهلا لعل الله يرزقه نسمة تثقل الأرض بلا إله إلا الله» و إلى ما فيه من إبقاء النوع، و لذا خلق الله الشهوة في الإنسان حسب ما خلق فيه الشهوة إلى الطعام و الشراب إبقاء للنفس، و من المعلوم أن إبقاء النوع يقتضي إرادة النكاح مطلقا، و لا يختص بمن تاقت، و إلى ما فيه من الخلاص من الوحدة المنهي عنها، و الاستعانة بالزوجة على أمور الدين، و غير ذلك مما لا يخفى حسنه من الأمور المترتبة عليه، و الأغراض و المصالح الحاصلة به، فلا ريب حينئذ في حسنه باعتبار كونه سببا في حصولها، و علة لوجودها، فيكون حينئذ مستحبا شرعا، لكون الأغراض المترتبة عليه من الأغراض الشرعية، على أن حسن النكاح عقلا يستلزم استحبابه شرعا، ضرورة استلزام حكم العقل بحسن النكاح حكم الشرع بذلك، للمطابقة، و حكم الشارع يستلزم كونه مرادا ومطلوبا له، لأنه حكيم» 📚جواهر، ج ۲۹، ص ۱۹ و ۱۸. #تعقل_فقیهانه #حکمت_احکام #عقل #قاعده_ملازمه 🆔@andalibhamedani

#تعقل_فقیهانه(۱۶) لزوم توجه به #نقصان_عقل در #توقیفیات در کلام صاحب جواهر: «أن ابتناء الأحكام الشرعية التوقيفية على مثل ذلك مما لا يرجع إلى دليل معتبر من دلالة لفظية أو أولوية أو مساواة قطعية يسقط معه احتمال المصالح الخفية لا يخلو من نظر ومنع ، فتأمل» 📚جواهر، ج ۱۲، ص ۳۶۱. 〰️〰️〰️〰️〰️ «أن أحكام العبادات غير معروفة الحكم والمصالح، فلا سبيل للقطع بذلك» 📚همان، ج ۲، ص ۲۹۴. 〰️〰️〰️〰️〰️ «واستحسانه من جهة الأبلغية لا مدخلية له في الأحكام الشرعية التي يقصر العقل عن إدراك بعض حكمها ومصالحها» 📚همان، ج ۶، ص ۲۰۵. 〰️〰️〰️〰️〰️ «وأما دعوى القطع العقلي بالرجحان المذكور فهي في حيز المنع عند تروي العقل ومعرفته بقصوره عن إدراك أحوال ذلك العالم من مصالحه ومفاسده.» 📚همان، ج ۴، ص ۳۴۹. #تعقل_فقیهانه #لزوم_تفکیک_بین_توقیفیات_و_امضائیات #عبادیات #جهان_آخرت #نقصان_عقل 🆔@andalibhamedani

#تحلیل_دعوت_حسینی 🎙صوت درس خارج تحلیل دعوت حسینی 🌀جلسۀ 178 📆چهارشنبه 8 آذر 1402 🔰53- بررسی مختصری دربارهٔ عقیلة النساء حضرت #زینب_کبری سلام الله علیها [جلسۀ دهم] 🆔@andalibhamedani

#تحلیل_دعوت_حسینی 📄تقریر درس خارج تحلیل دعوت حسینی 🌀جلسۀ 178 📆چهارشنبه 8 آذر 1402 🔰53- بررسی مختصری دربارهٔ عقیلة النساء حضرت #زینب_کبری سلام الله علیها [جلسۀ دهم] 🆔@andalibhamedani

➿PDF➿