eitaa logo
جهاد تحول و تبیین
2.3هزار دنبال‌کننده
61.7هزار عکس
49.4هزار ویدیو
931 فایل
هدف ماسربازپروری برای امام زمان عج الله ونایب برحقش امام خامنه ای است. همراه ماباشید
مشاهده در ایتا
دانلود
🙈 در انتخابات 🙈 ⛔️برخی گزارش ها حاکی است که اکثر و متعهد به اسلامی، شده اند!😭 ⏪این در حالی است که بهتربود بسیاری از این نیروها ،درستادِانتخاباتی افرادِ توانمند کارکنند وپس از پیروزی فردِمورد حمایت، در پست های کلیدی خدمت کنند... 📛ولی با کمال تاسف، به دلیل افراد و به علت احساس مسولیت ، هم به خودشان و هم به نظام اسلامی، میزنند: ✅یعنی خودشان هزینه های مادی و غیرمادی پرداخت خواهند کرد و لی نتیجه نمیگیرند. ❎این افرادِ ،در صفوف انقلابیون شکاف و تفرقه ایجاد کرده باعث میشوند که به مجلس را یافته پستهای کلیدی نیز به نا اهلان و خیانت کاران واگذارشود... بصیرتی= 📣📣📣📣📣 پس ،ای ! به ضربه نزنید!!!! علی اکبر صیدی
💠 انفاق یعنی «پُر کردن خلأها» (بخش اول) 🔰 مرحوم در کافی از (ع) نقل میکند: 🔺هر كس از ميان شما كه مالى دارد، از برحذر باشد؛ چون بخشش مال اگر باشد یعنی در غیر محل درستش انفاق کند، ريخت پاش، و خواهد بود. هرچند این کار، اسم آن طرف را در بین مردم بالا برده و مشهور میسازد اما او را نزد خدا کوچک کرده و عملا از چشم خدا خواهد افتاد. (مَن كانَ فيكُم لَهُ مالٌ فَإِيّاهُ وَ الفَسادَ! فَإِنَّ إعطاءَهُ في غَيرِ حَقِّهِ تَبذيرٌ و إسرافٌ‌، و هُوَ يَرفَعُ ذِكرَ صاحِبِهِ فِي النّاسِ و يَضَعُهُ عِندَ اللّهِ‌) 🔺و هيچ كس نيست كه مالش را و براى غير شايستگان خرج كند، مگر آنکه خداوند سپاس آنها را از وى دريغ دارد و دوستىِ غیر او در دلشان افتد؛ و اگر هم از آنان كسى او را سپاس گويد و برايش دل بسوزاند، از باب و ناراستى خواهد بود و اگر روزگار برعکس شده و او به آنان محتاج شود و نيازمند جبرانشان گردد، آن گاه، فرومايه‌ترين دوست و بدترين يارِ او خواهند بود. (و لَم يَضَعِ امرُؤٌ مالَهُ في غَيرِ حَقِّهِ و عِندَ غَيرِ أهلِهِ إلاّ حَرَمَهُ اللّهُ شُكرَهُم، و كانَ لِغَيرِهِ وُدُّهُم؛ فَإِن بَقِيَ مَعَهُ مِنهُم بَقِيَّةٌ مِمَّن يُظهِرُ الشُّكرَ لَهُ و يُريهِ النُّصحَ فَإِنَّما ذلِكَ مَلَقٌ مِنهُ و كَذِبٌ‌؛ فَإِن زَلَّت بِصاحِبِهِمُ النَّعلُ ثُمَّ احتاجَ إلى مَعونَتِهِم و مُكافَأَتِهِم فَأَلأَمُ خَليلٍ و شَرُّ خَدينٍ‌) 🔺و هيچ كس نيست كه دارايى‌اش را نابجا و براى صرف كند، مگر آنکه تنها بهره‌اش، ستايشِ فرومايگان و سپاسِ بَدان باشد، آن هم تا زمانیکه به احسان و بخشش خويش ادامه دهد و نادان ها او را مدح و ثنا کرده و درباره‌اش میگویند: «او چه بخشنده است!» او نزد ، اهل جود و بخشش خواهد بود اما نزد خدا، به شمار مى‌آيد. پس چه بهره‌اى مرگبارتر و زيانبارتر از اين بهره است‌؟ و كدام كارِ به ظاهر نيك، سودش كم تر از اين كار است! (و لَم يَضَعِ امرُؤٌ مالَهُ في غَيرِ حَقِّهِ و عِندَ غَيرِ أهلِهِ إلاّ لَم يَكُن لَهُ مِنَ الحَظِّ في ما أتى إلاّ مَحمَدَةُ اللِّئامِ و ثَناءُ الأَشرارِ ما دامَ عَلَيهِ مُنعِما مُفضِلاً و مَقالَةُ الجاهِلِ‌: ما أجوَدَهُ‌! و هُوَ عِندَ اللّهِ بَخيلٌ‌. فَأَيُّ حَظٍّ أبوَرُ و أخسَرُ مِن هذَا الحَظِّ؟! و أيُّ فائِدَةِ مَعروفٍ أقَلُّ مِن هذَا المَعروفِ؟!) 🔺پس هر يك از شما را مالى است، با آن به خويشاوندان پيوند رسانَد؛ و ميهمانىِ نيكو ترتيب دهد؛ و رنجور و اسير و در راه مانده را رهايى بخشد؛ كه هر آينه دستيابى به اين خوى‌ها هم در دنيا مايه كرامت است و هم در آخرت، سبب شرافت. (فَمَن كانَ مِنكُم لَهُ مالٌ فَليَصِل بِهِ القَرابَةَ‌، وَليُحسِن مِنهُ الضِّيافَةَ‌، وَليَفُكَّ بِهِ العانِيَ وَ الأَسيرَ وَ ابنَ السَّبيلِ‌؛ فَإِنَّ الفَوزَ بِهذِهِ الخِصالِ مَكارِمُ الدُّنيا و شَرَفُ الآخِرَة) ➕ مطالعه کامل روایت
💠 «دوراندیشی» نسبت به پیامدها و «تبعات اجتماعیِ سخن و کنش»ها 🔰 امام باقر(ع): 🔺شخصی روز قيامت محشور میشود و با اينكه در دنيا دستش به خونى آلوده نشده و خونى را نريخته اما به اندازه يك حجامت يا بيشتر به او خون میدهند و میگویند: اين از خون فلان شخص است. (...فَيُقَالُ لَهُ: هَذَا سَهْمُكَ مِنْ دَمِ فُلاَنٍ) 🔺آن شخص به خداوند میگوید: پروردگارا تو خود ميدانى تا وقتی زنده بودم و تو جان مرا گرفتی، هیچ خونی را نریخته بودم. پس حالا این خون چگونه بر عهده من آمده است؟ (فَيَقُولُ: يَا رَبِّ إِنَّكَ لَتَعْلَمُ أَنَّكَ قَبَضْتَنِي وَ مَا سَفَكْتُ دَماً) 🔺خداوند در پاسخ به او میفرمايد: بله، تو خون کسی را شخصا نریخته ای اما خاطرت هست حرفی را درباره فلان شخص شنیدی و بعد همان را علیه او بازگو کردی؟ این حرف تو آن بود که گشت تا به گوش فلان پادشاه ظالم رسید و به خاطر همان گزارش تو، او را کشتند لذا این خون، در کشته شدن اوست. (فَيَقُولُ: بَلَى، سَمِعْتَ مِنْ فُلاَنٍ رِوَايَةَ كَذَا وَ كَذَا فَرَوَيْتَهَا عَلَيْهِ فَنُقِلَتْ حَتَّى صَارَتْ إِلَى فُلاَنٍ اَلْجَبَّارِ فَقَتَلَهُ عَلَيْهَا وَ هَذَا سَهْمُكَ مِنْ دَمِهِ) 📚 کافی، ج۲، ص۳۷۰. 📌 پ.ن: ▫️در دنیای درهم‌تنیده امروز، هر سخن یا فعلی، ممکن است جرقه‌ای باشد برای آتشی بزرگ. خیلی اوقات، انسان ها متوجه پیامدها و لوازم اجتماعی سخن و فعل شان نیستند اما یک حرف یا فعل نادرست، میتواند مانند یک ، دست به تخریبی گسترده بزند. ▫️انسان، تنها «» کنش خود نیست، بلکه «» زنجیره‌ای از کنش‌ها و واکنش‌ها است که ممکن است از کنترل او خارج شوند، اما از میان نمی‌رود. این همان چیزی است که در اصطلاح جامعه شناختی، از آن تعبیر به «» یا پیامدهای ناخواسته کنش‌ها میکنند. ▫️در این روایت نیز یک و ، در مسیری زنجیروار، ختم به خشونت یا نابودی انسانی میشود که حال او باید پاسخگوی آن سخن نادرستش باشد. درواقع، خداوند از فردی بازخواست می‌کند که تنها ناقل یک حرف بوده؛ نه آمر، نه مباشر و نه حتی راضی. ▫️ نسبت به «تبعات اجتماعی نقل یک خبر، اظهارنظر، یا افشاگری»، شکلی از مسئولیت‌گریزی است که بواسطه و شبکه های اجتماعی امروزی، بسط عجیبی پیدا کرده است. ▫️در جهان امروز، پخش یک شایعه، یک فوروارد ساده در فضای مجازی، یا یک روایت ناآزموده، می‌تواند تبعاتی مرگبار داشته باشد؛ از گرفته تا ، قتل، حذف و... یکی از علل مهم این مسئله، عدم توجه به سخن و کنش های اجتماعی است که در برابر آن، نه فقط به وجدان خود، نه فقط به اجتماع، بلکه باید به نیز پاسخ‌گو باشیم. ▫️این روایت، ذهن را متوجه قدرت مرگ‌بار «» می‌کند. جامعه‌ای که فرهنگِ «» در آن نهادینه شود، به مرور «» و «» خود را از دست می‌دهد. لذا عقلای جامعه باید برای آن تدبیری کنند، وگرنه تبعات اجتماعی آن بسیار فراوان است که امروز نیز شاهد آن هستیم. ▫️این مسئله، امروزه مصادیق متعددی دارد، مثلا: ، های شتاب‌زده، ایجاد تنش‌های قومی، مذهبی یا سیاسی بواسطه یک حرف یا کنش، و بازنشر اطلاعات، بدون راستی آزمایی و صرفا از این جهت که مطابق میل و سلیقه ماست و.... ▫️مسئولیت اخلاقی همه اینها برعهده ماست و نمیشود گفت که من صرفا یک حرفی زدم یا یک بازنشر یا فوروارد کردم، بلکه همین یک کار کوچک تو، زنجیره آن اتفاقات را تکمیل کرد و نتیجه آن، ترور شخصیتی یا فیزیکی یا... بوده است. ▫️حتی در عرصه نیز بسیاری از بحران‌های خانوادگی، طلاق‌ها یا فرار از خانه، صرفا از یک حرف ساده اما بی‌حساب آغاز شده است. ▫️لذا بر همه ما واجب و ضروری است که پیش از پخش یا نقل یک سخن، یا انجام یک کنشی یا هرچیزی شبیه آن، از خود بپرسیم «تبعات اجتماعی این سخن یا عمل چیست؟ من چقدر در آن سهیمم؟» آنگاه با یک عقلانیتی تصمیم به انجام یا عدم انجام آن بگیریم.