#مثل_اهل_بیت_باشیم
💢فحاشی به بَرده ی کافر
✅امام صادق(ع)، #رفیقی
داشتند که همیشه با هم بودند. یک روز که امام به #محلی به نام "حذائین" می رفتند، دوست ایشان و غلامش نیز دنبال حضرت می آمدند.
آن شخص در راه متوجه شد که غلامش نیست. سه بار غلام را صدا زد ولی او را نیافت. وقتی #غلام با تاخیر حاضر شد، با عصبانیت گفت:
«ای پسر زن بدکاره کجا بودی؟»
امام علیه السلام با #شنیدن این جمله، دست خود را بر پیشانی اش زد و فرمود:
«سبحان الله! به #مادرش نسبت بدکاره بودن می دهی؟! گمان می کردم انسان با تقوایی هستی.»
آن شخص گفت:
«فدایت شوم! مادر این غلام، کافر است و نسبت #زناکار دادن به مشرکین مانعی ندارد!»
امام صادق فرمود:
«آیا نمی دانی که هر امتی را نکاحی مخصوص به خودشان هست و حتی اگر مشرک هم باشند نمی شود به آنها #دشنام داد؟!»
📚اصول کافی، ۴، ص ۱۶
@ayeha313
#حدیث_امروز
💢فحش ندهیم،حتی اگر فحش‌دادند
✅عیاض بن حمّاد از رسول الله پرسید:
یک نفر از قبیله من، که #مقام و منزلتی کمتر از من دارد، به من ناسزا می‌گوید، آیا من هم می‌توانم به تلافی این کار، او را #دشنام دهم؟
حضرت محمد(ص) فرمودند:
دو نفری که به یکدیگر ناسزا می‌گویند، دو #شیطانند که به هم پرخاش می‌کنند و به جان هم می‌افتند. پس پاسخ او را نده
📚تنبیه الخواطر، ج۱، ص ۱۱۱
@ayeha313
#حدیث_امروز
💢فحش ندهیم،حتی اگر فحش‌دادند
✅عیاض بن حمّاد از رسول الله پرسید:
یک نفر از قبیله من، که #مقام و منزلتی کمتر از من دارد، به من ناسزا می‌گوید، آیا من هم می‌توانم به تلافی این کار، او را #دشنام دهم؟
حضرت محمد(ص) فرمودند:
دو نفری که به یکدیگر ناسزا می‌گویند، دو #شیطانند که به هم پرخاش می‌کنند و به جان هم می‌افتند. پس پاسخ او را نده
📚تنبیه الخواطر، ج۱،
@ayeha313
#پاسخ_شبهات
💢چرا پیامبر(ص) یهود را میمون خطاب کرد؟ آیا این حرف فحش و #دشنام بشمار نمی‌آید؟
✅نسبت میمون به برخی از یهودیان، نه از #زبان پیامبر(ص)، بلکه از سوی خود خداوند متعال صورت گرفته است. در برخی آیات قرآن، گزارشی از مجازات یهودیان سرکش و تبدیل آنها به شکل #میمون آمده و آنها به دلیل #سرپیچی از فرمان پروردگار، مورد لعن خداوند قرار گرفته‌اند. در ذیل، به برخی از این آیات اشاره می‌گردد:
1. «وَ لَقَدْ عَلِمْتُمُ الَّذِینَ اعْتَدَوْا مِنْکُمْ فِی السَّبْتِ فَقُلْنا لَهُمْ کُونُوا قِرَدَةً خاسِئِینَ»؛
به طور قطع حال کسانى را از شما که در روز شنبه نافرمانى و گناه کردند دانستید، ما به آنها گفتیم به صورت #بوزینه_هاى منفوری درآیید.
📚بقره ایه ۶۵
2. آیه دوم سوره مائد ۶۰
آیا شما را از کسانى که جایگاه و پاداششان بدتر از این است، باخبر کنم؟ کسانى که خداوند آنها را از رحمت خود دور ساخته و مورد خشم قرار داده (و مسخ کرده) و از آنها #میمون‌‌ها و خوک‌‌ها و بندگان طاغوت قرار داده است. موقعیت و محل آنها بدتر است و از راه راست گمراه‌ترند.
✅بنابراین، این‌گونه نبود که پیامبر اسلام(ص) بی‌جهت - مثلاً به یک یهودی همسایه‌اش - چنین دشنامی دهد، علاوه بر آن‌که #دشنام و لعن قرآن نیز تنها متوجه بخشی از یهودیان #سرکشی بود که به فرمان خدا بی‌اعتنایی کردند و نه تمام آنها
@ayeha313
#فحاشی
💢مسلمانان بددهن
✅پیامبر اسلام(ص):
در جنگ بدر، بعد از #پیروزی مسلمانان بر سپاه کفر، بعضی از مسلمین به مشرکانی که در این #جنگ کشته شده بودند، #دشنام می دادند.
حضرت محمد (ص) وقتی شنیدند، #مانع از این کار شدند، و فرمودند:
به این #جماعت دشنام ندهید، زیرا نه تنها دشنام دادن شما به آنها ضرر و زیانی نمی رساند؛ بلکه باعث #رنجش و ناراحتی بازماندگان ایشان خواهد شد.
بدانید، پلیدی و #هرزگی زبان، گوهر بدی است.
📚محجة البیضاء، ج ۵ ص ۲۱۵
@ayeha313
💢واقعا روزه هستیم
✅حضرت محمد صلی الله علیه و آله، زنی را مشاهده کردند که در حالی که #روزه بود، به کنیز خود #دشنام می‌داد.
رسول الله، غذایی طلبیدند و به آن #زن فرمودند:
«از این غذا بخور!»
زنی که فحاشی کرده بود عرض کرد:
«من روزه هستم!»
حضرت محمد صلی الله علیه وآله فرمودند:
«چگونه روزه هستی در حالی که به کنیزت دشنام داده‌ای؟! چه اندک هستند روزه داران حقیقی و چه بسیارند گرسنگی کشندگان! روزه داری فقط خودداری از خوردن و #نوشیدن نیست!»
📚وسائل الشیعه ، ج ۱۰ ، ص ۱۶۷
@ayeha313
💢 تاکید پیامبر بر #گرامی داشتن ایرانی ها
#یکی از راههای جذب و برانگیختن
احساسات #جوانانی که به #داعش و گروههای تکفیری می پیوندند؛ بدگویی از ایرانی هاست.
✅اما در #منابع اهل سنت روایات فراوانی از حُسن رفتار و #توصیه پیامبر اسلام نسبت به ایرانیها وجود دارد.
1⃣لا تسبوا #فارس فإنهم عصبتنا
رسول خدا(ص):
به #ایرانیان #دشنام ندهید، زیرا آنان اقوام حامی و پشتیبان ما هستند.
📚البلدان، ص 404
2⃣صالح بن ابی صالح از ابوهریره نقل می کند که گفت: نزد رسول اکرم صلی الله علیه و آله از #عجمها یاد شد.
آن حضرت فرمودند:
قطعا من به #ایشان یا بعضی از ایشان از شما عربها یا بعضی از شما #عربها اعتماد بیشتری دارم.
📚سنن الترمذي ج5، ص 725
@ayeha313
#حدیث_امروز
💢فحش ندهیم،حتی اگر فحش‌دادند
✅عیاض بن حمّاد از رسول الله پرسید:
یک نفر از قبیله من، که #مقام و منزلتی کمتر از من دارد، به من ناسزا می‌گوید، آیا من هم می‌توانم به تلافی این کار، او را #دشنام دهم؟
حضرت محمد(ص) فرمودند:
دو نفری که به یکدیگر ناسزا می‌گویند، دو #شیطانند که به هم پرخاش می‌کنند و به جان هم می‌افتند. پس پاسخ او را نده
📚تنبیه الخواطر، ج۱، ص ۱۱۱
@ayeha313
#حکومتداری_علی
💢عاقبت توهین به امام علی
✅مردی، یک نفر را دستگیر کرد و به خدمت امام علی علیه السلام آورد و عرض کرد:
دیدم که چند نفر #جمع شده‌اند و شما را اهل #دوزخ می دانند. همگی فرار کردند، اما من این یکی را گرفتم.
امام علی علیه السلام فرمودند:
آیا کسی را به #قتل رسانم که مرا نکشته است؟
مرد عرض کرد:
او تو را #دشنام می‌داد.
امیرالمومنین امام علی علیه السلام فرمودند:
تو هم او را یا #دشنام بده یا رهایش کن.
📚میزان الحکمه ، ج ۵ ، ص ۱۹۰
@ayeha313
#حدیث_امروز
💢فحش ندهیم،حتی اگر فحش‌دادند
✅عیاض بن حمّاد از رسول الله پرسید:
یک نفر از قبیله من، که #مقام و منزلتی کمتر از من دارد، به من ناسزا می‌گوید، آیا من هم می‌توانم به تلافی این کار، او را #دشنام دهم؟
حضرت محمد(ص) فرمودند:
دو نفری که به یکدیگر ناسزا می‌گویند، دو #شیطانند که به هم پرخاش می‌کنند و به جان هم می‌افتند. پس پاسخ او را نده
📚تنبیه الخواطر، ج۱، ص ۱۱۱
@ayeha313
#حدیث_امروز
💢فحش ندهیم،حتی اگر فحش‌دادند
✅عیاض بن حمّاد از رسول الله پرسید:
یک نفر از قبیله من، که #مقام و منزلتی کمتر از من دارد، به من ناسزا می‌گوید، آیا من هم می‌توانم به تلافی این کار، او را #دشنام دهم؟
حضرت محمد(ص) فرمودند:
دو نفری که به یکدیگر ناسزا می‌گویند، دو #شیطانند که به هم پرخاش می‌کنند و به جان هم می‌افتند. پس پاسخ او را نده
📚تنبیه الخواطر، ج۱، ص ۱۱۱
@ayeha313
#پاسخ_شبهات
#شیعه_انگلیسی
💢آیا درست است که امام معصوم(ع) فرموده اند: " ما بزرگترها و کوچکترهایمان را به #دشنام گفتن و #لعن کردنِ آن دو نفر (ابوبکر و عمر) توصیه می کنیم" ؟
آیا این #روایت دارای سند و متن #معتبری است.
#پاسخ
نقل و ترویج آن به عنوان حدیث روا نیست زیرا درباره اینکه امام معصوم(ع) چنین عبارتی را فرموده باشند تردیدهای بسیار جدی وجود دارد:
✅اولا:
عبارت #عربی این جمله اینست: "وَ نَحْنُ مَعَاشِرَ بَنِي هَاشِمٍ نَأْمُرُ كِبَارَنَا وَ صِغَارَنَا بِسَبِّهِمَا وَ الْبَرَاءَةِ مِنْهُمَا"
اما باید توجه کرد که این عبارت صرفا بخشی از یکی از ویرایش های ضعیف از یک روایتِ چند #سطری درباره گفتگوی کمیت بن زید با امام معصوم ع است و در ویرایش های دیگری که مثلا در کافی کلینی نقل شده است این جمله نیست.
بنابراین #روایت مورد بحث دارای چند ویرایش متفاوت است یعنی چندگونه نقل شده است. یکی از این گونه ها در کافی کلینی و دو گونه در رجال کشی نقل شده که صرفا در یکی از این ویرایش ها که در رجال محمد بن عمر کشی (قرن 4) با سند شدیدا #ضعیف نقل شده است این عبارت یافت می شود.
ویرایشی که #کلینی نقل کرده در کتاب الكافي ج : 8 ، ص : 102 ، حدیث شماره 75 آمده است و دو #ویرایش متفاوتی که کشی نقل کرده در رجال الکشی، صص:20-207 ، روایت های شماره 261 و 263 قابل دسترسی و مقایسه با یکدیگر هستند.
✅ثانیا:
علت #ضعیف بودن سند این روایت آنست که دستکم سه تن از واسطه های نقل این عبارت ، از سوی رجال شناسان عالیقدر شیعه متهم به ضعف و غلو (انحراف از تشیع از سنخ افراطی گری) شده اند بنابراین #سندش به شدت ضعیف است.
یکی از این سه #واسطه «محمد بن {الحسن بن} جمهور العمی{القمی}» نام دارد که شیخ طوسی فرموده که «غالی»(افراطیِ منحرف) بوده و نجاشی(رجال شناس طراز اول شیعه) درباره اش فرموده: «ضعیف فی الحدیث، فاسد المذهب»
📚رجال الطوسی، ص364 و رجال النجاشی، ص337
✅واسطه دیگری که در #زنجیره سند این روایت دچار اتهامات سنگین است «اسحاق بن محمد البصری» نام دارد که شیخ طوسی تصریح کرده که این راوی «متهم به غلو» است(رجال الطوسی، ص384) و نجاشی فرموده که او «معدن التخلیط» است
📚رجال النجاشی، ص74
یعنی «روایات یا عقاید درست و نادرست را با هم مخلوط می کرده و نشر می داده است.
نفر سوم در #زنجیره سند «نصر بن صباح» نام دارد که نه تنها وثاقتش اثبات نشده بلکه کشی و نجاشی تصریح کرده اند که از «غالیان» (جراین انحرافی افراطی شیعه) بوده است.
📚رجال الکشی، ص17 و رجال النجاشی، ص428
البته نفر چهارمی نیز در زنجیره سند حضور دارد که نامش «موسی بن بشار الوشاء» است و درباره وثاقت یا عدم وثاقتش هیچ اطلاعاتی در اختیار نداریم بنابراین «وثاقتش نامعلوم است».
طبیعی است اگر #چهار حلقه از یک زنجیر پنج حلقه ای غیرقابل اتکا باشند چنین زنجیری به شدت غیرقابل اعتماد است. بنابراین سند این عبارت از نظر علمای رجال شیعه #غیر_قابل اتکا ارزیابی می شود.
✅ثالثا:
شیوه ای که اهل بیت(ع) در دعاها و زیارتهای #معتبر به ما آموخته اند اینست که به جای «اینکه نام مقدسات اهل سنت را بیاوریم و تظاهر به #لعن آنها کنیم» از شیوه زیر پیروی کنیم:
1- لعن ظالمان به صورت کلی
2 - خوشرفتاری با اهل سنت و مدارا با آنان
3- بیان واقعیات تاریخ و مظلومیت اهل بیت (ع) به صورت مستند و به دور از فحاشی
✅اساسا «تظاهر به لعن» با ذکر نام «مقدسات اهل سنت» در هیچ حدیث صحیحی #توصیه_نشده است و اهل بیت(ع) چنین توصیه ای نفرموده اند. این شیوه ها غالبا ناشی از سلیقه شخصی برخی از افراطی های شیعه نما یا کسانی است که #احیانا در برخی لحظات ، احساساتشان بر عقلشان غلبه می کند و برای درست کردن ابرو ، چشم را کور می کنند.
✅به طور کلی باید رفتار شیعیان مصداق آیه شریفه «قولوا للناس حُسنا» باشد. این آیه شریفه خوشرفتاری در رفتار با عموم مردم (خواه شیعه یا سنی یا مسیحی و ..) را توصیه فرموده است. طبیعی است اینکه کسی به نام تشیع بخواهد «تظاهر به لعن مقدسات اهل سنت» کند ، از این #آیه_شریفه تخطّی کرده است.
✅در #پایان_خوب است توجه خواننده محترم را به سخنی که سید رضی در نهج البلاغه از امیرالمؤمنین(ع) نقل کرده جلب کنیم که « اِنّي أكره لكُم أن تكونوا سبّابين »
ترجمه: «برای شما ناپسند دارم که #دشنامگو باشید»
📚نهج البلاغه، خطبه 206
@ayeha313