eitaa logo
آزاده باش
2.8هزار دنبال‌کننده
17هزار عکس
7.8هزار ویدیو
2.1هزار فایل
مشاهده در ایتا
دانلود
۱۳۹۸/۵/۱۴ ۳ ذی‌الحجه ۱۴۴۰ 🌸🌸🌸🌸🌸 ✨ حکمتی از نهج‌البلاغه حضرت علی«ع» 📖 موضوع: . ▫▫▫  وَ قَالَ ( عليه السلام ) : قَلِيلٌ تَدُومُ عَلَيْهِ أَرْجَى مِنْ كَثِيرٍ مَمْلُولٍ مِنْهُ . ⭕امام علیه‌السلام فرمودند : ⬅ كه ادامه يابد، از كار بسيارى كه از آن به ستوه آيى تر است. ▫▫▫ ‼ نکات : ✅ بسيارى افراد هنگامى كه اهميت و كارى را مى شنوند _ خواه فوايد داشته باشد يا ـ به آن هجوم مى آورند، به مقدار زيادى انجام مى دهند و خسته و وامانده شده و درنتيجه، از آن كار مى شوند و بسا كمتر رغبت تكرار آن را پيدا مى كنند ➖در حالى كه اگر كار كمتر باشد وانسان آن را با ميل و ادامه دهد بسيار مفيدتر است. 1⃣كارِ گروه اول مانند است كه از آسمان نازل شود و سيلابى راه بيفتد و همه جا را آب فرا بگيرد و بسيارى از زراعت ها و خانه ها را سازد؛ 2⃣ولى كار گروه دوم مانند باران هاى نرم نرم طولانى و است كه همه جا را آباد مى كند بى آنكه ويرانى به بار آورد.  ✅ علیه السلام مثالی ذکر کردند: مردى از مسلمانان همسايه‌اى داشت كه بود، او را به اسلام دعوت كرد و مزاياى اسلام را براى وى برشمرد، او هم پذيرفت و شد. هنگام سحر، مرد مسلمان درِ خانه همسايه تازه مسلمان را كوفت. گفت: كيستى؟ گفت: من فلان شخص، همسايه توام. گفت: چه كار دارى؟ گفت : وضو بگير و لباسهايت را بپوش و همراه من بيا براى نماز صبح برويم. او وضو گرفت و لباس پوشيد و همراه او آمد و مقدار زيادى پيش از طلوع فجر نماز خواندند. سپس صبر كردند تا صبح شد و مرد تازه مسلمان برخاست تا به خانه اش برگردد. ➖رفيق مسلمانش گفت: كجا مى روى؟ روز كوتاه است و تا ظهر وقت زيادى نيست. آن مرد تازه مسلمان همراه همسايه مسلمانش نشست تا نماز ظهر را خواندند. سپس به او گفت: بين ظهر و عصر نيز فاصله زيادى نيست باش تا نماز عصر را بخوانيم. مرد تازه مسلمان مى خواست به منزل خود بازگردد، ➖به او گفت: روز به پايان رسيده بمان تا نماز مغرب را بخوانيم. بعد از نماز مغرب مى خواست به خانه اش برگردد گفت: يک نماز بيشتر باقى نمانده بمان تا آن را هم بخوانيم بعد به منزل مى روى. مرد تازه مسلمان نماز عشا را هم خواند؛ سپس از هم جدا شدند و هركدام به منزل خود رفتند. ➖هنگامى كه سحر روز بعد شد بار ديگر مرد مسلمان آمد و درِ خانه او را زد. گفت: كيستى؟ گفت : من فلان شخص هستم. گفت: چه كار دارى؟ گفت: وضو بگير ولباسهايت را بپوش برويم نماز بخوانيم. مرد تازه مسلمان گفت: براى اين دين، آدم بيكارتر از من را پيدا كن. من آدم محتاجى هستم و عيال وارم و بايد دنبال كار و زندگى باشم. ➕امام علیه السلام در پايان فرمود: «أدْخَلَهُ فِي شَيْءٍ أخْرَجَهُ مِنْهُ؛ او را داخل اسلام كرد (اما براثر و تحميل زياد) او را از اسلام خارج ساخت». ✅🚨اين درواقع درسى است به همه مسلمانان و به خصوص براى و پدران و مادران كه مراقب باشند وظايف سنگين و به خصوص مستحباتى كه جز افاضل و اوتاد تحمل آن را ندارند، بر توده مردم و فرزندان نكنند و اسلام را آنگونه كه هست و آسان معرفى نمايند تا بتوانند بر آن يابند. ✅حکمت امام«ع» برگرفته از کلام «ص» : « كسل مى شود و شما نمى دانيد چه اندازه توان و تحمل داريد. بايد به سراغ عبادتى برويد كه توان آن را داريد و بر آن تداوم يابيد، زيرا عملى است كه ادامه داشته باشد، هرچند كم باشد». 📚حکمت۲۷۸_ (اخلاقی، تربیتی) 🙏ترجمه مرحوم استاد محمد دشتی. 👈کانال «ضد اسلام آمریکایی» 🌹👉 @Antiamericanislam
۱۳۹۸/۵/۱۰ ۱۰ ذی‌الحجه ۱۴۴۰ 📌عید سعید قربان 🌸🌸🌸🌸🌸 ✨ حکمتی از نهج‌البلاغه حضرت علی«ع» 📖 موضوع: . ▫▫▫  وَ قَالَ ( عليه السلام ) :  جَاهِلُكُمْ مُزْدَادٌ وَ عَالِمُكُمْ مُسَوِّفٌ . ⭕ امام علیه‌السلام فرمودند: شما پر تلاش، و شما تن پرور و كوتاهى ورزند. ▫▫▫ ‼ نکات : ✅ امام«ع» در اين گفتار حكيمانه خود كه و اظهار ناراحتى از مردم آن زمان و اطرافيانش دارد و در عين حال بر بسيارى از مردم هر عصر و زمان صادق است . ✅آنها كه نادانند براثر نداشتن به راه خلاف افتاده اند و آنهايى كه عالم هستند گرفتار ترديد و گيرى و اراده هستند و به همين دليل جامعه شما از درون تهى شده است. ✅اين در حالى است كه عالمان بايد قدوه و باشند و و اصلاح جامعه را به مردم نشان دهند و جاهلان نيز بايد از نور علم عالمان بهره گيرند و در مسير اصلاح خويش و خود باشند. ✅ در بسيارى از خطب نهج البلاغه يا نامه ها و كلمات قصار، «ع» را از مردم زمان خود مشاهده مى كنيم: « (در آن زمان) منافقند و قاريان قرآن شان رياكار و امروز و فردا میكنند و پيوسته بر اعمال خود مى افزايند».  ✅ همه اين مصائب و بدبختى ها انحرافاتى بود كه در مسئله واقع شد، به ويژه در عصر خليفه سوم كه بيت المال به شكل كاملاً نادرستى تقسيم مى شد ➖و مقامات مهم جمهورى اسلامى آن زمان، به افراد نالايق و سپرده شد. فتوحات، غنائم زيادى را نصيب مسلمانان كرد. ➖به يقين، اين وضع مخصوص مردم آن زمان نبود، بلكه در هر زمان ديگر در شرايط مشابه روى میدهد؛ جاهلان، مى شوند و عالمان، فاقد احساس مسئوليت. ✔و در عصر و نيز اين مسئله كم وبيش نمايان است.  ✅ يكى از خطرناک ترين وسوسه هاى نفس و شيطان مسئله است؛ يعنى انسان به اشتباهات و خود واقف مى شود؛ ولى امروز و فردا مى كند تا فرصت ها مى گذرند. ✔يا اسباب فراهم است؛ ولى در استفاده از آن تأخير مى اندازد تا فرصتها از دست مى روند.  ✅ در سوره «نساء» درمورد وسوسه هاى شيطان نسبت به گنهكاران مىگويد: «(يَعِدُهُمْ وَيُمَنِّيهِمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلاَّ غُرُورآ)؛ ➕ به آنها وعدهها(ى دروغين) مى دهد و به آرزوها سرگرم میسازد در حالى كه جز فريب و ، به آنها وعده نمىدهد. (و همين امر سبب مى شود آنها و بازگشت به سوى خدا را تاخير بيندازند)» 📚حکمت۲۸۳ _ (اجتماعی، سیاسی) 🙏 ترجمه مرحوم استاد محمد دشتی. 👈کانال «ضد اسلام آمریکایی» 🌹👉 @Antiamericanislam
۱۳۹۸/۵/۲۸ ۱۷ ذی‌الحجه ۱۴۴۰ 🌸🌸🌸🌸🌸 ✨ حکمتی از نهج‌البلاغه حضرت علی«ع» 📖 موضوع: . ▫▫▫  وَ قَالَ ( عليه السلام ) :  لَوْ لَمْ يَتَوَعَّدِ اللَّهُ عَلَى مَعْصِيَتِهِ لَكَانَ يَجِبُ أَلَّا يُعْصَى شُكْراً لِنِعَمِهِ . ⭕امام علیه‌السلام فرمودند: ⬅ اگر خدا بر وعده عذاب هم نمى داد، لازم بود به خاطر سپاسگزارى از هايش نافرمانى نشود. ▫▫▫ ‼ نکات : ✅ متكلمان، در علم كلام، نخستين مسئله اى را كه مورد بحث قرار مى دهند مسئله وجوب است؛ ❓يعنى ما بايد به دنبال اين مسئله برويم كه خالق اين جهان كيست و صفاتش چيست؟ ✔چرا كه وجود خود را مشمول نعمتهاى فراوان و مى بينيم و مى دانيم اين نعمتها از ما نيست؛ از لحظه انعقاد نطفه ما در رحم مادر، تا لحظه اى كه چشم از اين جهان فرو مى بنديم نعمت هايى به سوى ما سرازير است كه بسيارى از آنها را حتّى يك گام براى تحصيلش برنداشتيم. ✅وجدان آدمى قضاوت مى كند كه به دنبال آفريننده اين نعمتها برويم و شكر منعم به جا بياوريم. ✅در كه مربوط به اطاعت و ترك عصيان است نيز همين معنا صادق است. به فرض كه خداوند براى معصيت كاران قرار نداده بود بازهم ما قضاوت مى كرد كه از باب شكر منعم عصيان او را ترك كنيم. ➕از اينجا روشن مى شود كه مسئله اطاعت فرمان خدا و ترك عصيان او مسئله اى عقلى است كه از مسئله شكر منعم، سرچشمه مى گيرد. ✖برخلاف كسانى كه تصور مى كنند اينها تنها جنبه شرعى و قرارداد الهى دارد. ✅حديثى از «ص» مى خوانيم : كه شبى از شبها عايشه (هنگامى كه تلاش و كوشش پيامبر«ص» را در پروردگار ديد) گفت: چرا اينقدر خود را به زحمت و رنج مى افكنى در حالى كه خداوند گذشته و آينده تو را بخشيده است؟ ➖پيامبر«ص» فرمود: «اى عايشه! أَلا أَكُونُ عَبْداً شَكُوراً؟؛ آيا بنده شكرگزار خدا نباشم؟».  ✅ پروردگار و اطاعت فرمان او چيزى بر جلال و عظمت او نمی‌افزايد، ✔بلكه تمام واجبات داراى و مصالحى است كه به فاعل آن مى رسد و تمام معاصى و گناهان داراى زيانها و است كه از تارک آن دور مى شود. ✅ «ع» : «اَقَلُّ ما يَجِبُ لِلْمُنْعِمِ أنْ لا يَعْصِىَ بِنِعْمَتِهِ؛ كمترين چيزى كه به عنوان اداى حق بخشنده نعمتها است اين است كه با نعمت او عصيان او نشود». ➖مثلاً خداوند به انسان چشم و گوش بخشيده است، با چشم و گوش خود او را معصيت نكنيم، اموالى عنايت فرموده، با اين اموال به او برنخيزيم. ✅پاداش هاى الهى، تفضلى است از سوى او نه استحقاقى از سوى بندگان، چرا كه هر گونه اطاعت و ترك معصيت، حداقلِ است، بنابراين استحقاقى در كار نيست ✔در اطاعت فرمان خدا و ترک معصيت او منافعى است كه به مكلفان بازمى گردد. در برابر كه انسان دارد به خود مى كند پاداش، چه مفهومى دارد؟ 📚 حکمت۲۹۰ _ (اعتقادی، اخلاقی) 🙏ترجمه مرحوم استاد محمد دشتی. 👈کانال «ضد اسلام آمریکایی» 🌹👉 @Antiamericanislam