💠 متن نامه بانوی مستبصر #عهدیه_محمد_حسینی (ثمالی) خواهر دکتر #نصرت‌الله_محمد_حسینی از مبلغین شهیر بهایی خطاب به همکیشان سابق خود (#بهائیان): ✳️🌹 بسم الله الرحمن الرحیم 🌹✳️ 🖌 نامه‌ای جهت همکیشان عزیز سابق خودم: 🖌 من #عهدیه_ثمالی #بهائی_زاده و #مسلمان، عاشق بودم، عاشق امرالله (ائین بهایی)، عاشق مطالعه کتب امری، الواح را عاشقانه حفظ می‌کردم و اگر ایرادهائی در نوشته‌ها میدیدم به خود می‌گفتم حتما از بی‌فهمی خودم می‌باشد که لیاقت درک این نوشته‌ها را ندارم. 🖌 این ایرادها هر از گاهی برایم پررنگ‌تر می شد تا اینکه تصمیم گرفتم از یکی از مبلغین امرالله سوال کنم و پاسخ ایشان همیشه این جمله بود: «این #مطالب_سمبولیک می‌باشد» و جواب من هم به ایشان این بود که در واقع تاریخ امرالله تماما سمبولیک می‌باشد. 📌 اکنون ایرادهای خودم را در نوشته‌های کتب امری جهت شما همکیشان عزیز سابق خودم عرض میکنم: 1⃣ الواحی که جمال مبارک به کاتب خودشان اشاره نمودند که در شط بریزند و هنگامی که در #بغداد بودند و گفتند در حال حاضر خلق از ادراک این الواح باخبر می‌باشد؛ لطفا شما همکیشان عزیز سابق خودم قضاوت فرمایید، اگر این #الواح از جانب خداوند سبحان بود چرا محو نمودند و اگر از جانب خود جمال مبارک بود، آیا ایشان که پیغمبر هستند تشخیص ندادند که خلق در حال حاضر نمی‌توانند درک کنند (وقت حرف شد کاغذ حرام شد). آنوقت متوجه شدند که خلق در حال حاضر نمی‌توانند این الواح و نوشته‌ها را درک کنند این اولین ایراد من بود. 2⃣ در #آیین_بهایی خداوند سبحان اصلا جایگاهی ندارند، هرچه هست فقط جمال مبارک (#نماز به سوی ایشان #دعا به سوی ایشان #قبله اهل بهاء، مکان ایشان) در #کلمات_مکنونه ایشان (کورشو تاجمالم ببینی) (کر شو تا صوت و لحن ملیحه را شنوی). 3⃣ در کتاب #اقتدارات؛ جمال مبارک اشاره کرده‌اند که تمام هم و غم من این است که چرا برادر ایشان به حرم موقت جناب #باب تجاوز نمودند؟ آیا یک پیغمبر نباید راز دار باشد؟ جمال مبارک هم آبروی حرم را بردند و هم آبروی برادر ایشان را. 4⃣ فی سنه ستین که جمال مبارک در کتاب ایشان به #حدیث_المفضل اشاره نمودند که البته در حدیث المفضل (فی شبهته لیستبین می‌باشد) جمال مبارک با تبدیل شین به و حذف ل و ی و ب عبارت: یا مفصل یظهر فی شبهته لیستبین فیعلمو،،، را تبدیل به عبارت فی سنه ستین یظهر امره و یعلو. 5⃣ امروز روزیست که لم یلد ولم یولد متولد شد. آیا این؛ دلیل بر ادعای خدایی ایشان نیست؟ اهل بها می‌گویند: (منظور این است که مقام ایشان آنقدر بالا می‌باشد که گویا لم یلد ولم یولد) ولیکن قرآن مجید در ارائه این آیه می‌فرمایند ولم یکن له کفوا احد (ضمن اینکه جمله لم یلد ولم یولد متولد گشت) مثل آن است که بگوییم امروز عدد 5 زوج شد. 6⃣ در آیین بهایی جمال مبارک اشاره نموده‌اند (درباره #مهریه) اگر #مرد_روستایی باشد مهریه از جنس نقره و اگر شهری باشد از جنس طلا در همین تضادهای متعددی وجود دارد که با شعار (این یک شبر عالم یک وطن و یک مقام کاملا مغایرت دارد) چه از نظر فقیر بودن یا غنی بودن چه از نظر سکونت در روستا یا در شهر چه از نظر تولد در روستا یا در شهر چه بسا فقیرانی در شهر باشند. ⏪ چه بسا دولتمردانی در روستا باشند. البته جمال مبارک اشاره نمودند که به مهریه نقره اکتفا نمایید بهتر می‌باشد ولی در اصل بین روستایی و شهری فرق گذاشته‌اند که این هم به #شعار همه بار یک دارید و برگ یک و شاخسار مغایر. 🖌 ضمنا جهت سلاطین یک جایگاه ویژه در نظر گرفته شده است که به اختلاف طبقاتی دامن می‌زند همین مهریه می‌تواند ده‌ها مطلب ضد و نقیض را مطرح نماید که البته در اختصار نمی‌گنجد. 🖌 در خاتمه عرایضم از همکیشان عزیز و محترم سابق خودم تقاضا دارم با دقت فراوان کتب امری را مطالعه نمایید. ♻️ قضاوت با خود شما عزیزان 🖌 عهدیه ثمالی به تاریخ سه‌شنبه 5 تیر 1397 شمسی مشهد مقدس @n_bahaiat‌ @Feraghvaadyan 💫 telegram.me/baharoom

بنا به نقل روايت ضعیفی و البته در غیر از منابع بهایی ، شغل شریف علی محمد شیرازی در پشت بام شرکت ساسون بوشهر و در دمایی که آب در کوزه می جوشید ، دقیقا همین بوده است . #تریاک مالی @baharoom پی نوشت ۱ : تلخیص تاریخ نبیل زرندی از کتب مورد وثوق بهائیان است . پی نوشت ۲: با کمی تحلیل و چیدمان برخی از متون بهائیت ، این نظر ضعیف ، قابل اثبات است . #سانتریفیوژهای_برادران_افغان #باب #حقیقت_بهائیت

خلاصه‌ای از کتاب #تذکرة_الغافلین ❗ . . . #ملامحمدجعفرنراقی از بابی‌هایی بود که بر جانشینی #صبح_ازل باقی ماند و با انشای کتابی به نام «تذکرة الغافلین»، به رد ادعای پیامبری #حسینعلی_نوری (پیامبرخوانده‌ی بهائیان) پرداخت. . چنانچه از برخی صفحات این کتاب برمی‌آید، نویسنده قبل از این کتاب، ردیه‌ی مفصلی علیه پیامبرخوانده‌ی #بهائیت نوشته بود و به جهت خنثی کردن تبلیغات گسترده‌ی بهائیت، آن را به بلاد گوناگون ارسال کرده است.[1] . ملا محمدجعفر نراقی در کتاب خود (تذکرة الغافلین) سعی کرده تا با استفاده از مشابهت‌های #تاریخی مدعیان دروغین در برابر حجت‌های راستین الهی و با استفاده از نوشته‌های باب، حقانیت صبح ازل را ثابت کرده و با ذکر ادلّه‌ی پیروان #بهاء و نقد آن، #دروغ بودن ادعاهای حسینعلی بهاء را ثابت گرداند. . از این‌رو به عنوان مثال با استناد به آثار #باب می‌گوید: «موعود بیان (عنوان کتاب علی‌محمد باب) یا مَن یظهره الله باید #هاشمی از #سادات باشد، اما #حسینعلی_بهاء نه از طرف پدری و نه مادری، نسبتی با سادات ندارد».[2] . نراقی در جایی دیگر به ادعاهای کذبی که پس از علی‌محمد باب رُخ داده اشاره کرده و می‌گوید: «(عده‌ای) در زمان حجیت حضرت ازل به دعوی باطل مدعی مقام #حسینی شدند مثل حاجی ملا هاشم کاشی و حسین میلانی و یا مدعی مقام مَن یظهری شدند مثل ابوالشرور و میرزا اسدالله خوئی و مثل حاجی میرزا موسی قمی و یا به کذب و افترا مدعی هردو مقام شدند مثل سید اعمی و حاجی ملاهاشم و میرزا حسینعلی (بهاء) که ابتدا دعوی رجعت حسینی کردند و بعد دعوی مَن یظهری کردند و... مستوجب عذاب ابدی شده...».[3] با این حال چه تفاوتی میان این مدعیان #دروغین که هیچکدام از ویژگی‌های مَن یظهره اللهی موعود باب برخوردار نبودند وجود دارد⁉️ . #نراقی در این کتاب، حسینعلی بهاء را نقطه‌ی #شرک و بی‌ایمانی [4]، کذّاب بی‌دین [5] و... لقب می‌دهد و مانند بسیاری از بابی‌های دیگر، اصلی‌ترین اشکال بهاء را ادعای بدون دلیل او ذکر می‌نماید. . وی در جایی دیگر از قول #علی_محمد_باب سخنی نقل می‌کند که او در آن تصریح کرده که پس از من، اُمّتم 202 #فرقه می‌شوند و تنها یکی از آن‌ها حق است.[6] . نراقی مدعی است فرقه‌ی حق، همان پیروان صبح ازل می‌باشند، زیرا مدعی پیامبری #بهاییت نه تنها اُمّی نبوده [7]، بلکه مدت‌ها تمرین آیه‌سازی نیز می‌کرده است.[8] این ادعا نیز با درس خوانده بودن و اصلاح شبه آیات سرشار از غلط و تناقض او توسط #بهاییان ثابت می‌شود.[9] . البته نباید از این نکته غافل شد که اکثر اشکالات مؤلف تذکرة الغافلین به حسینعلی بهاء، درباره‌ی علی‌محمد باب و ادعای او نیز صادق است. . چرا که باب نیز آیاتش را تلفیقی و اقتباسی آورده، اُمّی نبوده، غلط‌ههای بسیاری در آثارش یافت می‌شود، هیچ نصّ قاطعی از #پیامبر قبلی نداشته و هیچ‌کدام از صفات موعود منتظر #اسلام را دارا نبوده است. بنابراین حتی بر مبنای بابیان، نه تنها بهائیت، بلکه #بابیت نیز از مشروعیت برخوردار نیست. . . 📚پی‌نوشت: [1]. ر.ک: ملا محمدجعفر نراقی، تذکرة الغافلین، انتشارات اهل بیان، چاپ از روی نسخه‌ی 1331 ق، ص 7. [2]. همان، ص 39. [3]. همان، ص 14. [4]. همان، ص 52. [5]. همان، ص 55. [6]. همان، ص 28. [7]. همان، ص 18. [8]. همان، ص 19. [9]. حسینعلی نوری، (اقدس) رساله سؤال و جواب، نسخه‌ی الکترونیکی، صص 60-59؛ جهت مطالعه‌ی بیشتر، بنگرید به مقاله‌ی: اُمیت بهاءالله در مناظره با مبلّغ بهائی @n_bahaiat 💫 eitaa.com/baharoom

🔷🔸خطاب تاریخ به بابیان و بهاییان: اگر دین ندارید لااقل آزاده باشید! خوشحالی کردن و ابراز شادی در غم دیگران از نظر اخلاقی بسیار ناپسند است و حتی خصلتی است شیطانی و معمولا از حسادت که از جمله #گناهان است غیر قابل قبول تر به شمار می رود زیرا به ظلم و ستمگری نزدیک است. 📎حال اگر این رفتار از گروهی سربزند که داعیه #صلح_جهانی داشته و شعار انسان دوستی می دهند؛ حتما باید به #صداقت آنها شک کرد. از سال های گذشته، نفاق #بهاییت بر مردم ایران زمین به دلیل برپایی جشن های مختلف در اول و دوم ماه محرم،‌ مقارن با آغاز دهه سوگواری #امام_حسین علیه السلام، آشکار بوده است. 📌اکنون نیز همزمان با ایام #اربعین،‌ رحلت جانگداز #پیامبر اسلام،‌ شهادت #امام_حسن و #امام_رضا علیهم السلام که قلب میلیون‌ها انسان حقیقت جو،‌ صلح طلب، عدالت خواه و آزاد اندیش در جهان جریحه دار است؛ بهاییت در تدارک مراسم ۲۰۰ سالگی تولد #باب می باشد که منشاء ایجاد #تشکیلات_سیاسی_بهائیت بود. 📜به راستی امروز، بهاییت مصداق فرمایش امام حسین علیه السلام است که فرمود: "‌اگر دین ندارید لااقل آزاده باشید"🔸🔷 #پویش_مردمی #دویست_سالگی_سراب #دویست_سال_خشونت_خیانت_خرافه

✡ معرفی علی‌اکبر دهخدا در چهار پرده 💥 پرده‌ی اول: دشمنی با شیخ شهید 1⃣ دشمنی #ازلیان با #شیخ_فضل‌الله_نوری به‌سبب تغییر رویکرد وی نسبت به #مشروطیت (که برای ایشان نقطهٔ عطف تاریخی مهمی بود و عملی شدن یکی از بشارت‌های بزرگ #باب دانسته می‌شد) افزونی یافت. به‌عنوان نمونه، میرزا جهانگیرخان شیرازی ۵روز پس از آغاز تحصن شیخ فضل‌الله نوری در ری، مقاله‌ای تند در روزنامه #صور_اسرافیل چاپ کرد. 2⃣ آن مقاله ضمن تجلیل یا طرفداری از برخی عالمان و واعظان مشروطه‌خواه، او را «تاجرباشی بازار دین‌فروشان، شیخ فضل بی‌نور» خواند، دوست و همراهش، آخوند ملا محمّد آملی را «کور موصلی»، «بوزینه» و «بدبخت شقی» گفت و هم‌مسلکان‌شان را «کهنه‌پرستان روحانيين» یاد کرد. 3⃣ همچنین، «خلاف و خیانت‌های شیخ فضل‌الله»! را از حد گذشته دانست و نوشت که او «چون خائن بود، خوف خیانت مجبورش نمود که به بقعهٔ حضرت عبدالعظیم پناه برد و آن ناحیهٔ مقدسه را به لوث وجود خود آلوده نماید.» 4⃣ ١سال و ٧ماه بعد، میرزا #علی‌اکبر_دهخدا در شماره‌ی نخست روزنامه‌ی صور اسرافيل در سوییس، او را «شیخ فضل‌الله خر» که «خر شیخ فضل‌الله هاست» خواند! ✍ سیّدمقداد نبوی رضوی ✅ حقیقت بهائیت: 👉 @baharoom

✡ معرفی علی‌اکبر دهخدا در چهار پرده 💥 پرده‌ی سوم: دیدگاه مدرسی چهاردهی 1⃣ #علی‌اکبر_دهخدا دانشمند شهیر که با یاری عده‌ای از فرزانگان در صدد تهیه و تدوین #لغت‌نامه پرداخت و سال‌ها در این باب رنج فراوان برد و در استقرار #مشروطيت سهمی داشت، اما به مسلک #ازلیه رو آورد. 2⃣ به‌زعم این ناچیز، یکی از علل تأليف لغت‌نامه نوشتن شرح حال #باب بود و پیشوای #بابیه دهخدا را هم‌مسلک خود معرفی می‌کرد. مرحوم فروغی که مدتی نخست‌وزیر ایران بود و برادرش و ملک‌المتکلمین و سیدجمال که هردو تن اخیر از وعّاظ مشروطیت بودند همگی از بزرگان بابیه بودند و بابیه #تقیه را جایز می‌شمردند برادران فروغی و دهخدا از تلامذه عالم بزرگ #شيخ_هادی_نجم‌آبادی بودند… 3⃣ عده‌ای از سران مشروطه #ازلی بودند و شیخ هادی نجم‌آبادی و #دهخدا و جمال‌زاده واعظ و فرزندش و ملک‌المتکلمین و فروعی و برادرش را ازلی می‌شناختند… ✍ نورالدین مدرسی چهاردهی ✅ حقیقت بهائیت : 👉 @baharoom

✡ معرفی علی‌اکبر دهخدا در چهار پرده 💥 پرده‌ی چهارم: نگاهی به لغت‌نامه دهخدا 1⃣ آیةالله #رضا_استادی کتابی دارد به‌نام «بررسی لغت‌نامه دهخدا». در این کتاب که در دوازده بخش به نگارش در آمده نقدهای مفیدی درباره‌ی #لغت‌نامه مطرح شده. اسامی برخی از بخش‌های کتاب از این قرار است: 🔸بخش دوم: تجلیل و تکریم از افراد فاسد و خائن و یا ذکر نکردن خیانت و فساد آن‌ها [مانند: احمد کسروی، صادق هدایت، آتاتورک و…] 🔸بخش سوم: بد و یا نارسا معرفی کردن برخی از شخصیت‌های دینی و… 🔸بخش چهارم: مطالبی که به نظر شیعه صحیح نیست و… 🔸بخش پنجم: مطالب زننده نسبت به اسلام در سایه ملی‌گرایی 🔸بخش هفتم: پیرامون باب و بهاء 2⃣ برخی از اشارات آیةالله استادی در بخش هفتم: 👈 در جلد سوم ٣٢ صفحه دربارهٔ #باب بحث شده!! که اگر جدا چاپ شود خود کتابی خواهد شد. 👈 در معرفی #صبح_ازل ۵صفحه مطلب آورده شده با عکس‌های متعدد و عکس خط او. این همه اهمیت چرا؟!! 👈 دربارهٔ طاهره زرین‌تاج [#قرةالعین] ١٠ستون مطلب آورده‌اند با چه عباراتی… سپس اشعاری عارفانه از او نقل می‌کنند. بدون این‌که دربارهٔ بطلان عقیدهٔ او توضیحی بدهند. 👈 شاید یکی از مفصل‌ترین مقاله‌های لغت‌نامه مقالات مربوط به #باب و #بهاء است. بنده معتقدم دستی پشت‌پرده بوده که این فرقهٔ گمراه در کتابی چنین عظیم و حجیم تا این مقدار مطرح باشد. ✍ آیةالله رضا استادی 📖 متن کامل مقاله به‌همراه منابع: 👇👇👇 http://jscenter.ir/slave-jews/muslim-zionism/10453 ✅ حقیقت بهائیت : 👉 @baharoom با سپاس از #اندیشکده_مطالعات_یهود

📌 طبق دستور جناب عبدالبها ،بهاالله و باب استعمال دخانیات حرام است. 🔷 به نظر شما آیا یک فرد بهایی میتواند در تحت شرایطی خاص دخانیات استفاده کند؟ ⁉️ آیا رهبران بهایی برای جلب توجه پیروان خود و ترس از طرد شدنشان اجازه دارند حکم جناب بهاء الله و باب را کنار بگذارند و سیگار بکشند؟!🧐 💫 اگر یکی از رهبران تشکیلات بهایی اینکار را انجام دهد میشود به او تکیه کرد و او را الگوی خود قرار داد ؟ @baharoom 🖋 _#کاری_از_شبکه_باور_جوان _🖋 #عبدالبهاء #حقیقت_بهائیت #باور_جوان #بهاالله #بهائیان #بهاییت #باب #تعالیم_بهایی #تعالیم_بهائی #استعمال_دخانیات

🔕اهداف پنهانی #بهائیت از برگزاری مراسم یادبود سرکردگان #فرقه ✍️به برخی فعالیت‌های فرقه #بهائی مانند سالگرد تولد «#حسینعلی_نوری» و «#باب»، نمی‌توان به عنوان مراسم یادبود یا بزرگداشتی عادی نگاه کرد، بلکه تمام اجزای این تشکیلات، برنامه‌هایش را در راستای کسب قدرت در جوامع مختلف به کار می‌گیرد. در حقیقت، این‌گونه جشن‌ها و اطلاعات فریبنده‌ای که در ضمن آن به ناآگاهان -اعم از مسئول و غیرمسئول- ارائه می‌شود، زمینه را برای ایجاد مشارکت با پروژه‌های بهائی، حمایت از اقدامات این گروه و بعضاً تمایل به بهائی شدن فراهم می‌کند که با کسب قدرت و نزدیک شدن به حکومتی بهائی، همراه خواهدبود. البته باید خاطرنشان کرد، سرعت و موفقیت چشمگیری در هیچ یک از اقدامات باطل این #تشکیلات در هیچ کشوری دیده نمی‌شود، اما این امر دلیلی بر بی‌توجهی و عدم آگاه‌سازی در این باب نیست، چراکه همین حرکات خزنده و آهسته، در صورت پیوستگی و بی‌توجهی مسئولان، می‌تواند تبعات نامناسبی در پی داشته باشد. 🍃 روشنگر مدیا 🍃 @baharoom

✡️ ادوارد براون در خدمت بابیان ازلی 🍃🍃🍃 بخش دوم 🍃🍃🍃 1️⃣ واکنش #بهائیان به کتاب «نقطة الکاف» و مقدمهٔ آن بسیار سخت بود. آنان کوشش کردند تا آن کتاب را که آشکارا به بزرگی مقام #صبح_ازل نزد #باب اشارت داشت، بی‌اصالت و ساختهٔ دست بابیان (ازلیان) جلوه دهند. 2️⃣ در ادامه به دستور #عبدالبهاء، کتاب «کشف‌الغطاء عن حیل الاعداء» از سوی دو مبلّغ مشهور #بهائی (میرزا ابوالفضل گلپایگانی و سید مهدی گلپایگانی) به نگارش درآمد و با ادبیاتی سخت به نکوهش صبح ازل، پیروانش، و براون پرداخت. 3️⃣ رابطهٔ #ادوارد_براون با #بهائیان پس از طبع «نقطة الکاف» صمیمی نبود. اما براون را باید دوستدار #بابیان (ازلیان) دانست. به‌نوشتهٔ بابیان، وی پس از ملاقات با صبح ازل، بارها به قبرس رفت و با او دیدارهایی داشت. 4️⃣ نخستین نامه‌ای که براون به صبح ازل نگاشت، چنان رویکردی دارد که اگر خواننده از هویّت نویسندهٔ آن آگاه نباشد، به یقین خواهد گفت که آن را یک #بابی نگاشته است! 5️⃣ تصویر دست‌خطی دیگر از براون خطاب به صبح ازل نیز نشان‌دهندهٔ تعبیرات دینی جدّی او خطاب به رهبر بابیان است. براون نامه را با «بسم الله الواحد المستعان» آغاز کرده، و بالای کلمهٔ «الواحد»، عدد ۱۹ را نیز نوشته است. «واحد» در محاسبات ابجدی، همان عدد ۱۹ است، و در اعتقاد بابیان جایگاه ویژه‌ای دارد. 6️⃣ او زمانی که به دخالت بابیان (ازلیان) در #مشروطه اشاره کرده، تنها از #ملک‌المتکلمین و #میرزا_جهانگیرخان_شیرازی نام برده است. علت نام نبردن از دیگر بابیان آن بود که ایشان – به خلاف آن دو – زنده بودند! این سخن، بیانگر دوستی تام و تمام براون با بابیان است. او نیز به سنّت #نهان‌زیستی ایشان التزام داشت و نمی‌خواست دوستانش شناخته شوند. ✍️ نویسنده: سیدمقداد نبوی رضوی 📌 به شبکه حقیقت بهائیت بپیوندید . 👇🍃👇 ╭┅───────────┅╮ ⁦•''•❀🕊 حقیقت بهائیت🕊✾•''• https://eitaa.com/joinchat/2826043392C5886680bfc ╰┅───────────┅╯