❌خسارت این #بی‌توجهی در کوتاه مدت غیرقابل جبران است؟👇 👈بررسی‌ها و مطالعات علمی گوناگونی که طی سالهای اخیر انجام شده، بیانگر این واقعیت است که از سال 72 که اولین آنتن‌های #ماهواره‌ای به خانه مردم راه پیدا کرد و همچنین پس از باز شدن پای اقشار مختلف جامعه به #فضای‌مجازی، ناهنجاری‌های اجتماعی و فرهنگی در ابعاد و موضوعات مختلف از جمله: 👈 #طلاق، اعتیاد، #فساد اخلاقی و حتی #فساداقتصادی و ناهنجاری های سیاسی با رشد جهشی مواجه شده است. 👈سبک زندگی برخی از افراد نیز تحت تأثیر ناهنجاری‌های ناشی از القائات و محتوای محیط مسموم این رسانه‌ها قرار گرفته است، ⚠ اما شاید آنگاه #نگرانی‌ها تشدید شود که بدانیم، مبانی #اعتقادی و اخلاق و رفتار برخی از #جوانان و نوجوانان نیز از عوارض این دو پدیده نسبتاً نوظهور در امان نمانده است. 👈اکثر کارشناسان معتقدند که علاوه بر موارد فوق، علت بخش عمده #ضعف‌تحصیلی و کاهش سقف نمرات درسی دانش‌آموزان و #دانشجویان در سالهای اخیر نیز حاصل ارتباط با محیط بی در و پیکری است که با کمک این ابزار، فکر و ذهن آنها را به اسارت گرفته است. 👈آزادی تقریباً مطلق جامعه برای جولان در #فضای‌مجازی، انسان را به یاد جمله نخست وزیر وقت سوئد می‌اندازد که سالها پیش در پی فجایع وحشتناکی که پس از اعلام #آزادی کامل جنسی در این کشور بروز کرد، گفته بود «برای جبران اشتباهی که ۲۰ سال تمام ادامه داشته، به چهل سال وقت نیاز داریم» 👈بی‌شک #مسئولیت بروز این نابسامانی‌ها بر عهده متولیان #فضای‌مجازی و سیاستگذاران و مجریانی است که ظاهراً هنوز درک درستی از خطرات و عواقب و پیامدهای استفاده بی‌ضابطه و نادرست از این امکانات ندارند. 👈بنابراین؛ کسانی که عمداً یا حتی از روی #نادانی، ضابطه‌مندسازی استفاده از این محیط را غیرضروری اعلام کرده‌اند، مستحق لعن و #نفرین ابدی شهدای عزیز و همه کسانی هستند، که نگران #نسل آینده کشور و سرنوشت جوانان این مرز و بوم می‌باشند و لذا باید در پیشگاه ملت خود، پاسخگوی کم‌کاری خویش در این زمینه باشند. @beha_togham_alfaraez

🌹 شرح #حکمت5 🔰 قسمت #دوم 🔹1.2تقسیم بندی #علم: 🔻حضرت گاهی #علم رابه علم فطری وعلم اکتسابی تقسیم می‌کنند و گاهی به علم نافع و غیر نافع. ببینیم این ها نسبت و رابطه شان به همدیگر چیست؟ 🔸1.2.1 #نافع_بودن یانبودن علم: 🔹درحکمت ۳۳۸می‌خوانیم: ✅«دانش بر دو قسم است: 🔻 #دانش_فطری ((که در نهاد انسان قرار داده شده است)) 🔻 #دانش_شنیدنی ((که از استاد و کتاب و چیزهای دیگر ما یاد می گیریم)) #دانش_شنیدنی هر گاه با دانش و فطری هماهنگ نباشد سودی نمی دهد ». ✅بنابراین مسئله مهم این است که آیا علمی که ما می آموزیم نافع هست یا نافع نیست؟ ✅در مورد #علم_نافع و علم غیرنافع حضرت دوملاک ومعیارمعرفی فرمودند: ❓یک اینکه آیا به آن علم عمل می‌شود یا نه؟ ❓دوم اینکه آیا آن علم تبدیل می‌شود به #ایمان_قلبی یا نه ؟ ❌درباره عمل به علم مطالب بسیار جالبی در نهج البلاغه است در حکمت ۹۲ می‌خوانیم: 💢« #پست_ترین دانش آن است که تنها بر سر زبان‌ها باشد و بالاترین دانش آن است که در اعضای بدن انسان آشکار می گردد». ⭕یا در حکمت ۳۶۶ می فرمایند: «دانش در کنار عمل است پس هر کس که بداند عمل می‌کند و علم ، عمل را فرا می خواند اگر عمل اجابت کرد علم می‌ماند و گرنه کوچ می‌کند و می‌رود». 🔻 در حکمت۱۰۷ نهج البلاغه کار به جایی می‌رسد که حضرت می فرمایند: 💢«چه بسا انسان عالمی که جهلش او را کشته است». ❓چرا در حالی که عالم است جاهل است؟! ❌می فرمایند:« علمی که داشته همراهش بوده اما سودی نبرده». 💢یعنی به آن علم عمل نکرده است. با این نگاه حضرت در حکمت ۲۷۴ به ما توصیه می فرمایند: ⭕«دانش خود را #نادانی و یقین خود را شک قرار ندهید». ✅یعنی با وجود اینکه علم دارید مثل نادانها عمل نکنید و به علم خود عمل کنید. ✅و در حالی که #یقین دارید اینقدر وسواس نداشته باشید و مثل انسان هایی که شک دارند متوقف و متحیر نشوید. 💢در ادامه می فرمایند: «هر گاه دانستید به دنبال عمل باشید و چون یقین پیدا کردید اقدام کنید». 🌹در نظرحضرت علی علیه السلام عالم بی عمل پست ترین موجود است. ❌مثلا در خطبه ۱۱۰ می‌خوانیم : ⚠« #عالمی که به دانش خود عمل نکند مانند #جاهل سرگردانی است که از نادانیش بیدار نمی شود بلکه حجت و برهان علیه عالم بی عمل نسبت به جاهل بزرگتر و حسرت و اندوه او پیوسته تر است و او است که نزد خدا از همه بیشتر سرزنش می‌شود». ❌یا درباره کسانی که #ادعای علم می کنند درحالی که واقعا عالم نیستند در خطبه ۸۷ آنها را حیوان های عالم نما معرفی می فرماید و می‌فرمایند: «بنده ی دیگری است که عالم نامیده می‌شود، اما عالم نیست، پس چهره چنین کسی چهره انسان ولی قلب او قلب حیوان است. 💢نه راه رسیدن به #هدایت را می شناسد تا به دنبال آن برود و نه راه رسیدن به گمراهی را می‌داند تا از آن روی برگرداند پس انسانی با این صفات مرده ای است درمیان زندگان ». 🔻با این توصیفات حضرت به جابر بن عبدالله انصاری در حکمت ۳۷۲ اینگونه بیان می کنند که : ❌«عالمی که به #علمش عمل میکند یکی از چهار ستون برقراری دین و دنیا است. ❌می فرمایند: « ای جابر دین و دنیا به چهار کس پایدار است عالمی که به علم خویش عمل می‌کند، نادانی که از آموختن ننگ ندارد، بخشنده ای که از بخشش به جا #دریغ نکند و فقیری که آخرت خویش را به دنیا نفروشد. پس اگر عالم به علم خویش عمل نکند نادان هم از آموختن سرباز می‌زند ». ❓چرا ؟ چون #جاهل می‌گوید اگر این علم فایده‌ای داشت چرا خود اهل علم به آن عمل نمی‌کند . 🔻نکته دیگری که درباره عمل به علم به عنوان نافع شدن علم بیان فرمودند در نامه ۳۱ خطاب به امام مجتبی سلام الله علیها فرمودند: ✅«بدان که دردانشی که نافع نیست، خیری هم نیست وآموختن دانشی که سزاوار نیست سودی هم ندارد ». ✅پس معیار اول در نوع بودن علم این است که به آن علم عمل شود. علمی که به آن عمل شود نافع است و علمی که به آن عمل نکنیدنافع نیست. 🔸1.2.2 #دانش_وایمان: ❓آیا این علم از ذهن به قلب هم سرایت کرده است؟ ❓به تعبیر دینی آیا این علم از مرحله دانش به ایمان تبدیل شده است یا نه؟ ✅اگر به #ایمان تبدیل شد آن موقع حتماً نافع است. حضرت در خطبه ۱۵۶ می‌فرمایند:« به وسیله ایمان علم آبادمی شود». 🎙 حجت الاسلام #مهدوی_ارفع #نهج_البلاغه 📘🖌📘🖌📘🖌📘🖌📘 @beha_togham_alfaraez

⁉️یک وقت می‌گوییم علی(علیه‌السّلام) را " #که" کُشت؟ ⁉️و یک وقت می‌گوییم " #چه" کُشت؟ 👈اگر بگوییم علی را "که" کُشت؟!! البته عبد الرحمن ابن ملجم، 👈و اگر بگوییم علی را "چه" کُشت؟ 💥باید بگوییم "جمود"، "خشک مغزی" و "خشکه مقدسی"؛ 👈همین‌هایی که آمده بودند علی را بکشند، از سر شب تا صبح #عبادت می‌کردند، واقعاً خیلی تأثرآور است.... 👈علی به #جهالت و #نادانی اینها ترحم می‌‌کرد، تا آخر هم حقوق اینها را از بیت المال می‌‌داد و به اینها #آزادی فکری می‌‌داد.... 🔸️ابن ابی الحدید می‌گوید: اگر می‌‌خواهید بفهمید که جمود و جهالت چیست، به این نکته توجه کنید که: ✅ اینها وقتی که قرار گذاشتند این کار را بکنند، مخصوصاً شب نوزدهم رمضان را انتخاب کردند و گفتند: 👈ما می‌‌خواهیم خدا را #عبادت بکنیم و چون می‌‌خواهیم امر خیری را انجام بدهیم، پس بهتر این است که این کار را در یکی از شبهای عزیز قرار بدهیم، که #اجر بیشتری ببریم.... #استادمرتضی_مطهری @beha_togham_alfaraez

⁉️یک وقت می‌گوییم علی(علیه‌السّلام) را " #که" کُشت؟ ⁉️و یک وقت می‌گوییم " #چه" کُشت؟ 👈اگر بگوییم علی را "که" کُشت؟!! البته عبد الرحمن ابن ملجم، 👈و اگر بگوییم علی را "چه" کُشت؟ 💥باید بگوییم "جمود"، "خشک مغزی" و "خشکه مقدسی"؛ 👈همین‌هایی که آمده بودند علی را بکشند، از سر شب تا صبح #عبادت می‌کردند، واقعاً خیلی تأثرآور است.... 👈علی به #جهالت و #نادانی اینها ترحم می‌‌کرد، تا آخر هم حقوق اینها را از بیت المال می‌‌داد و به اینها #آزادی فکری می‌‌داد.... 🔸️ابن ابی الحدید می‌گوید: اگر می‌‌خواهید بفهمید که جمود و جهالت چیست، به این نکته توجه کنید که: ✅ اینها وقتی که قرار گذاشتند این کار را بکنند، مخصوصاً شب نوزدهم رمضان را انتخاب کردند و گفتند: 👈ما می‌‌خواهیم خدا را #عبادت بکنیم و چون می‌‌خواهیم امر خیری را انجام بدهیم، پس بهتر این است که این کار را در یکی از شبهای عزیز قرار بدهیم، که #اجر بیشتری ببریم.... #استادمرتضی_مطهری @beha_togham_alfaraez