eitaa logo
نکات ناب آیت الله جوادی آملی
320 دنبال‌کننده
578 عکس
246 ویدیو
2 فایل
.بسم الله الرحمن الرحیم 🔍(قل اندعوا من دون الله ما لا ینفعنا ولا یضرنا و نرد علی اعقابنا بعد اذ هدانا الله کالذی استهوته الشیاطین فی الارض حیران..)‼ 📚تفسیر کامل هست مگر مطالبی که از حوصله عزیزان خارج باشد.... @R_seyedi313💬
مشاهده در ایتا
دانلود
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر تسنیم 🧠استفاده برای 🎙علامه جوادی آملی 📖تفسیر سوره: حمد 💎آیه۲: (اَلْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعالَمِين) 🕊حضرت سجّاد (عليه‏ السلام) در اين دعا، را با خداي سبحان آغاز و پس از بيان خدا، اعمال و تبهكاران و نيكوكاران، به بيان و آثار حمد در دنيا، برزخ و قيامت و مقام و پايگاه رفيعي كه با حمد مي ‏توان به آن دست يافت. 🔮 همچنين برخي از آثار مي ‏پردازد كه به برخي از آنها اشاره مي ‏كنيم: 💡الف: ، فصلِ(جداکننده) مقوّم انسان است: فيلسوفان «نطق» را فصل مقوّم و انسان مي‏ دانند. نطق، به معناي سخن گفتن باشد يا «ادراك كلّي»، بيانگر نيست. ♦️در فرهنگ ، انسان به معناي «حيوان ناطق» نيست، بلكه «حيوان ناطقِ حامد» است. 🔷بنابراين، اگر كسي حامد يا تنها در حدّ اهل حمد بود نه در و از روي ايمان، گرچه برخلاف ساير حيوانات كه ساكتند، او حيوان و گوياست امّا از حدود انسانيّت شده، به مرز پيوسته است؛ زيرا چهارپايان از نعمت ها بهره مي‏ برند، ولي حمد(مثل انسان را) ندارند. 🌀شايان ذكر است كه، آنچه بين انسان و ساير حيوانات است مرتبه است كه امام سجّاد (عليه‏ السلام) در اين دعا و دعاي پنجاه ‏و يكم صحيفه بيان كرده‏ اند وگرنه موجودات مسبّح و حامد ذات اقدس الهي هستند: (إن من شي‏ء إلاّ يسبّح بحمده ولكن لاتفقهون تسبيحهم...هیچ موجودی نیست مگر اینکه تسبیح او را می گویند ولی شما تسبیح آن ها را درک نمی کنید). ⭕️ اين كه خداي سبحان درباره برخي انسان ها مي‏ فرمايد: همانند ، بلكه از آنها نيز ‏ ترند: (أولئك بل هم )، اين است كه حيوانات نيز مرتبه شكر را دارند، ولي چون از بهره ‏اي ندارند به نمي ‏رسند. 🛑 اما با داشتن ، اگر عقل خود را در خدمت شهوت و غضب درآورد، از حيوان نيز پست‏ تر خواهد بود. حيوان تنها در محدوده حيواني، در پي ارضاي شهوت و غضب است؛ اما انسان عقل و انديشه را نيز در خدمت شهوت و غضب به كار مي ‏گيرد و با داشتن ، بيراهه مي‏ رود. چنين عقلي در اسارت هوس هاست: «كم من أسيرٍ تحت أميرٍ....چه بسیار های اسیری که تحت فرمان امیر هستند.». 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر تسنیم 📬ایتا:https://eitaa.com/bourhan 📮سروش:http://sapp.ir/javadiamoli1 🗞وات ساپ:https://chat.whatsapp.com/CAYrOJatiFj21OhB8lua7i
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر تسنیم 🧠استفاده برای 🎙علامه جوادی آملی 📖تفسیر سوره: حمد 💎آیه۴: (مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ) ⛓بحث:ظهور مالکیت مطلقه در قیامت ✏️[...پاورقی]حضرت اميرالمؤمنين (عليه السلام) نيز در پاسخ اين سؤال كه از جايي كه شما ايستاده ‏ايد تا عرش چقدر فاصله است؟ ابتدا فرمودند: دانشجويانه بپرس و در پي و باش، نه امور ديگر. آنگاه فرمودند: از اين‏جا تا عرش خدا به قدر گفتن [مخلصانه] «لا اله الّا الله» فاصله است: «أن يقول قائل لا إله إلّا الله» (بحار، ج10، ص122). معلوم مي‏شود ، و عقيده‏اي است كه انسان را از فرش تا به عرش بالا مي‏برد. 🍄كسي كه خود را در ، مالك يا مَلِك دانست، او موحّد . كسي است كه با خدا بيعت كند و بيعت بدين معناست كه جان و مال خود را به خدا بفروشد و آنگاه بگويد: «لا أملك لنفسى ضَراً ولانفعاً...من مالک نفع و ضرر خود نیستم». فروختن چيزي با مالك بودن آن پس از فروش سازگار نيست. همان گونه كه پس از فروش كالا، ديگر خود را مالك آن نمي‏دانيم، پس از بيع و بيعت خويش با خدا نيز خود را مالك خويش بدانيم. 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر تسنیم 📬ایتا:https://eitaa.com/bourhan 📮سروش:http://sapp.ir/javadiamoli1 🗞وات ساپ:https://chat.whatsapp.com/CAYrOJatiFj21OhB8lua7i
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر تسنیم 🧠استفاده برای 🎙علامه جوادی آملی 📖تفسیر سوره: حمد 💎آیه۵: (إِيِّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ) ⛓بحث:گزیده تفسیر 💎گزيده تفسير 🔮 و اسماي حسناي خداوند (الوهيّت، ربوبيّت، رحمانيّت، رحيميّت، مالكيّت) انسان غايب از خدا را به او آورده، شايسته خطاب با وي مي‏ كند و از اين رو عبد سالك پس از خدا و اعتقاد به اسماي حسناي او، خود را در محضر خدا يافته، با التفات از غيبت به خطاب مي ‏گويد: بارخدايا تو را مي‏ پرستيم و از تو مدد مي‏ جوييم و جز تو كسي شايسته نيست. 🌍خداي سبحان يگانه معبود و يكتا مستعان(یاری کننده) جهان آفرينش است؛ زيرا او تنها مبدئي است كه همه را دارد: (الله)،و هر موجودي را ‏پروراند: (ربّ العالمين) و بي‏كران براي همه و براي مؤمنان دارد: (الرّحمن الرحيم) و او تنها مرجعي است كه سلطه ‏ اش در قيامت بر همگان آشكار مي‏ شود و در آن روز بر اساس عدالت و حكمت پاداش و كيفر مي‏ دهد: (مالك يوم الدين). 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر تسنیم 📬ایتا:https://eitaa.com/bourhan 📮سروش:http://sapp.ir/javadiamoli1 🗞وات ساپ:https://chat.whatsapp.com/CAYrOJatiFj21OhB8lua7i 🌍کانال تلگرامی:https://t.me/javadiamolii
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📘کتاب: (عج)موجود_موعود 🧠استفاده برای 🎙علامه جوادی آملی ⛓️بحث:مفهوم واقعي معرفت امام 💬شناختن نام مبارك امام و نام والدين او، تاريخ تولد، آغاز و مدت امامت و نكاتي از اين دست، معرفت به حَسَب و نَسب امام(عليه‌السلام) است و اين مرتبه از شناخت، مرتبه شناخت مقام منيع امام و امامت است. 🌎اين دانستني‏ها گرچه تا اندازه‏ اي لازم و در بعضي موارد ضروري است، اما چندان مهم و كافي نيست. مهم، حقيقت به امام(عليه‌السلام) آن است كه از راه معرفت به دست مي‏ آيد. 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚کتاب: (عج)موجود موعود 📬ایتا:https://eitaa.com/bourhan 🗞وات ساپ:https://chat.whatsapp.com/CAYrOJatiFj21OhB8lua7i
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📘کتاب: (عج)موجود_موعود 🧠استفاده برای 🎙علامه جوادی آملی ⛓️بحث:مفهوم واقعي معرفت امام 💬آن حضرت(عليه‌السلام) براي پيامبرشناسي كه بخواهد جانشينان پيامبر، امامان معصوم(عليهم‌السلام) و نائبان امام را كه در فقه سياسي، رهبران فكري و ديني مردم ‏اند(ولایت فقیهه) بشناسد، راهي تبيين و چنين فرمود: اُولي الأمر بالمعروف و العدل و الإحسان اولي الامر را با و حفظ و و بشناسيد. 📢بنابراين آنچه حقيقت شناخت و معرفت امام را تأمين مي‏كند، نه فقط شناخت امام به نام و عنوان و حَسَب بلكه او به امامت و ويژگي‏هاي آن است، همان‏گونه كه حضرت امير مؤمنان(عليه‌السلام) طريق اصيل و كارساز معرفت را بيان كردند. بســـوے ظــــــــهور💫✨ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚کتاب: (عج)موجود موعود 📬ایتا:https://eitaa.com/bourhan 🗞وات ساپ:https://chat.whatsapp.com/CAYrOJatiFj21OhB8lua7i
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر تسنیم 🧠استفاده برای 🎙علامه جوادی آملی 📖تفسیر سوره: حمد 💎آیه۷:( صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلاَ الضَّآ لِّينَ ) ⛓بحث:لطایف و اشارات 🔮حاصل اين كه، انسان با و و پيمودن مراحلِ سرعت، سبقت و امامت مي‏ تواند از (مع الّذين أنعم الله عليهم...همراه کسانی که خدا به آنها نعمت داده ) به «من الّذين...از کسانی....» برسد. 🎲مهمترين عامل در راهيان صراط مستقيم از معيّت و همراهي به «از آنها شدن» و است و در اين راه هيچ يك از اين دو به تنهايي كافي نيست؛ امّا اين كه كدام عامل از اهميّت بيشتري برخوردار است؟ 🕯️بايدگفت: همه انسان ها در پيكره و بدنه ، چه اولياي الهي و چه انسان هاي متوسّط، امّا آنچه به عمل اولياي الهي بها مي‏ دهد، و است. بســـوے ظــــــــهور💫✨ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر تسنیم 📬ایتا:https://eitaa.com/bourhan 🗞وات ساپ:https://chat.whatsapp.com/CAYrOJatiFj21OhB8lua7i
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر تسنیم 🧠استفاده برای 🎙علامه جوادی آملی 📖تفسیر سوره: حمد 💎آیه۷:( صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلاَ الضَّآ لِّينَ ) ⛓بحث:لطایف و اشارات ⛱️ چنانكه در نيز پيكره عمل و بدنه كار همه عابدان يكسان است و تفاوت درجاتِ عبادت، به و است؛ زيرا گروهي از سر خوفِ عذابْ خدا را عبادت مي‏ كنند و عبادتشان «بردگانه» است و برخي از شوق بهشت و عبادت اينان «تاجرانه» است و عده ‏اي از سر و نه از خوف دوزخ يا شوق بهشت و عبادت اينان «عاشقانه و محبّانه» است. 🚨آنان كه خدا را در شناختند و محبّت خدا بر دلهاشان حكم فرما شد عبادتشان از خوف دوزخ و يا شوق بهشت نيست و چون به كرم خدا عارف شدند مي ‏دانند كه او دوستانش را عذاب ‏ كند، بلكه به آنان نعمت عطا مي‏ كند. بســـوے ظــــــــهور💫✨ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر تسنیم 📬ایتا:https://eitaa.com/bourhan 🗞وات ساپ:https://chat.whatsapp.com/CAYrOJatiFj21OhB8lua7i
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر تسنیم 🧠استفاده برای 🎙علامه جوادی آملی 📖تفسیر سوره: حمد 💎آیه۷:( صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلاَ الضَّآ لِّينَ ) ⛓بحث:لطایف و اشارات ☀️البته بين معرفت و عمل، پيوند متقابلي است؛ زيرا معرفت دست مايه است و عبادتِ خالص مايه شكوفايي معرفت. 🌙 ‏اي_از_علم مرتبه‏ اي از عبادت را در پي دارد و هر عبادتي باعث شكوفايي مرتبه‏ اي از مراتب معرفت است. پس روح و حياتِ عمل به معرفت است و بر همين اساس ترفيع درجه مؤمن در گرو اوست. مؤمنْ داراي درجه، و داراي درجات است: (يرفعِ الله الّذين آمنوا منكم والّذين أوتوا العلمَ درجاتٍ...تا خداوند مومنان از شما را به درجه ای و دانشمندانتان را به درجاتی بلند گرداند). 🦋در بخش اوّل اين آيه كه سخن از مؤمن است، كلمه «درجةً» كه مفعول و يا تميز است حذف شده، ولي در بخش دوم كه از مؤمنِ عالم ياد مي ‏شود ذكر شده است و تقدير آيه چنين است: (يرفع الله الّذين آمنوا منكم [درجة] والّذين أُوتوا العلم درجاتٍ). بســـوے ظــــــــهور💫✨ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر تسنیم 📬ایتا:https://eitaa.com/bourhan 🗞وات ساپ:https://chat.whatsapp.com/CAYrOJatiFj21OhB8lua7i
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📘کتاب: (عج)موجود_موعود 🧠استفاده برای 🎙علامه جوادی آملی ⛓️بحث:مفهوم معرفت امام 🔘شناختن نام مبارك امام و نام والدين او، تاريخ تولد، آغاز و مدت امامت و نكاتي از اين دست، معرفت به حَسَب و نَسب امام(عليه‌السلام) است و اين مرتبه از شناخت، مرتبه شناخت مقام منيع امام و امامت است. اين دانستني‏ها گرچه تا اندازه‏اي لازم و در بعضي موارد ضروري است، اما چندان مهم و كافي نيست. مهم، حقيقت به امام(عليه‌السلام) آن است كه از راه معرفت امامت به دست مي‏ آيد. 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚کتاب: (عج)موجود موعود 📬ایتا:https://eitaa.com/bourhan 🗞وات ساپ:https://chat.whatsapp.com/CAYrOJatiFj21OhB8lua7i
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📘کتاب: (عج)موجود_موعود 🧠استفاده برای 🎙علامه جوادی آملی ⛓️بحث: ، بهترين راه مسلمان مردن ♥️آن حضرت(عليه‌السلام) براي كه بخواهد جانشينان پيامبر، امامان معصوم(عليهم‌السلام) و نائبان امام را (كه در فقه سياسي، رهبران فكري و ديني مردم‏اند(ولایت فقیهه)) بشناسد، راهي تبيين، و چنين فرمود: 《اُولي الأمر بالمعروف و العدل و الإحسان》 اولي الامر را با عمل به معروف و حفظ و اجراي عدالت و عمل بر اساس احسان بشناسيد. 🕗بنابراين آنچه حقيقت شناخت و معرفت امام را تأمين مي‏كند، نه فقط شناخت امام به نام و عنوان و حَسَب بلكه او به و ‏هاي آن است، همان‏گونه كه حضرت امير مؤمنان(عليه‌السلام) طريق اصيل و كارساز معرفت را بيان كردند. 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚کتاب: (عج)موجود موعود 📬ایتا:https://eitaa.com/bourhan 🗞وات ساپ:https://chat.whatsapp.com/CAYrOJatiFj21OhB8lua7i
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر تسنیم 🧠استفاده برای 🎙علامه جوادی آملی 📖تفسیر سوره: بقره 📜آیه: الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ َ⛓️بحث: ، و ✏️گرچه اعتقاد با اخلاق و عمل تأثير متقابل دارد و به ميزاني كه قويتر و عميقتر باشد، عمل خالصتر مي‏شود، چنانكه عكس آن نيزصادق است، ولي از آن‏جا كه ، وصف جان انسان است و جان، اصل و حقيقت انسان بوده و بر اثر تجرّد، موجودي ابدي است. 🔍 از سوي ديگر عمل، وصف اعضا و جوارح بدن، و بقاي آن نيز محدود است، معلوم مي‏گردد كه در داوري و ارزيابي بين معرفت و خُلق و عمل، اصالت از آنِ است. بســـوے ظــــــــهور💫✨ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر تسنیم 📬ایتا:https://eitaa.com/bourhan 🗞وات ساپ:https://chat.whatsapp.com/CAYrOJatiFj21OhB8lua7i
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر تسنیم 🧠استفاده برای 🎙علامه آملی 📖تفسیر سوره: 📜آیه۲۱:یَا أَیُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّکُمُ الَّذِی خَلَقَکُمْ وَالَّذِینَ مِنْ قَبْلِکُمْ لَعَلَّکُمْ تَتَّقُونَ ⛓بحث: 1⃣ عبادت و مصادیق آن الف: 🟠ـعن الرضا(علیه السلام):«... أول عبادة الله معرفته وأصل معرفة الله توحیده و نظام توحید الله نفی الصفات عنه، بشهادة العقول أن کل صفة وموصوف مخلوق وشهادة کل مخلوق أن له خالقاً لیس بصفة ولا موصوف وشهادة کل صفة وموصوف بالاقتران بالحدث وشهادة الحدث بالامتناع من الأزل الممتنع من الحدث». ب: 🟡 ـعن العسکری (علیه السلام) فی قوله « اعبدوا ربّکم » : «أجیبوا ربکم من حیث أمرکم، أن تعتقدوا أن لا اله الا الله وحده لا شریک له ولاشبیه ولا مثل، عدل لا یجور، جواد لایبخل، حلیم لایعجل، حکیم لایخطل، وأن محمداً عبده ورسوله صلی الله علیه و آله الطیبین و بأن آل محمد أفضل آل النبیین وأنّ علیاً أفضل آل محمد وأن أصحاب محمد المؤمنین منهم أفضل صحابة المرسلین وبأن أمّة محمد أفضل أمم المرسلین... ». ج: 🟢 ـعن الصادق (علیه السلام):«أفضل العبادة ادمان التفکر فی الله وفی قدرته». ـعن الرضا (علیه السلام):«لیس العبادة کثرة الصلاة والصوم، إنّما العبادة التفکر فی أمر الله عزّوجلّ». د: 🔵 ـعن أمیرالمؤمنین (علیه السلام):«لا عبادة کأداء الفرائض». ـعن علی بن الحسین (علیه السلام):«من عمل بما افترض الله علیه فهو من أعبد الناس». ـفی وصیة النّبی صلی الله علیه و آله و سلم لعلیّ (علیه السلام):«یا علی! من أتی بما افترض الله علیه فهو من أعبد الناس». ه: 🟣 ـعن الباقر (علیه السلام):«إنّ أشدّ العبادة الورع». ـعن الصادق (علیه السلام):«ما عبدالله بشی ء أفضل من الصمت والمشی ء إلی بیته». و: (علیهم السلام) ⚪️ ـعن رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم [لبریدة]:«یا بریدة إن من یدخل النار ببغض علیّ أکثر من حصی الخذف الذی یرمی عند الجمرات. فإیاک أن تکون منهم. فذلک قوله تبارک و تعالی: « اعبدوا ربّکم الذی خلقکم » : اعبدوه بتعظیم محمد وعلی بن أبی طالب... ». ـعن الرضا (علیه السلام):«النظر إلی ذریتنا عبادة. فقیل له: یابن رسول الله! النظر إلی الأئمة منکم عبادة أو النظر إلی جمیع ذریة النبی صلی الله علیه و آله و سلم؟ قال: بل النظرإلی جمیع ذریة النبی صلی الله علیه و آله و سلم عبادة ما لم یفارقوا منهاجه ولم یتلوثوا بالمعاصی». ز: و صرف آن 🟤 ـعن النبی صلی الله علیه و آله و سلم: «العبادة سبعون جزءاً أفضلها جزءاً طلب الحلال». ـعن النبی صلی الله علیه و آله و سلم: «یا أباذر لیکن فی کل شی ء نیة حتی فی النوم والأکل». بســـوے ظــــــــهور💫✨ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر تسنیم 📬ایتا: https://eitaa.com/bourhan