eitaa logo
نکات ناب آیت الله جوادی آملی
321 دنبال‌کننده
580 عکس
247 ویدیو
2 فایل
.بسم الله الرحمن الرحیم 🔍(قل اندعوا من دون الله ما لا ینفعنا ولا یضرنا و نرد علی اعقابنا بعد اذ هدانا الله کالذی استهوته الشیاطین فی الارض حیران..)‼ 📚تفسیر کامل هست مگر مطالبی که از حوصله عزیزان خارج باشد.... @R_seyedi313💬
مشاهده در ایتا
دانلود
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر تسنیم 🧠استفاده برای 🎙علامه آملی 📖تفسیر سوره: 📜آیه۱۸و۱۷: "مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لَّا يُبْصِرُونَ(۱۷) صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَرْجِعُونَ(١٨) ⛓بحث: کفر و نفاق 🕯چشم و گوش و سایر اندامهای ادراکی بشر، سرمایه های عظیم تحصیل سعادت علمی و عملی اوست: « وجعل لکم السّمع والأبصار والأفئدة لعلکم تشکرون » و منافقان که این سرمایه ها را باخته اند، راهی برای بازگشت به اصیل خود ندارند. از این رو در آیات مورد بحث نیز با «فاء تفریع» می فرماید: « فهم لا یرجعون » . راهنمای بازگشت آدمی به اصالت خویش، همان سرمایه های اولیه اوست و منافق که آنها را از دست داده است هرگز به فطرت اولیه بر نمی گردد. 🪔 نفاق و کفر، امری تجربی، متعارف و تکرارپذیر تا در پایان آن، راهِ بازگشتی باشد. پایان نفاق و کفر هلاکت ابدی است و اندک مهلتی نیز که در دنیا به منافقان و کافران داده می شود تا از رذیلتها بهره کاذب مادّی ببرند برای آن است که در غرقاب گناه گرفتار شوند: « ولا یحسبنّ الذین کفروا أنّما نملی لهم خیرٌ لأنفسهم إنّما نملی لهم لیزدادوا إثماً ». بســـوے ظــــــــهور💫✨ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر تسنیم 📬ایتا: https://eitaa.com/bourhan
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر تسنیم 🧠استفاده برای 🎙علامه آملی 📖تفسیر سوره: 📜آیه۱۸و۱۷: "مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لَّا يُبْصِرُونَ(۱۷) صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَرْجِعُونَ(١٨) ⛓بحث:منافقان، روی زمین 🔈خدای سبحان در آیات مورد بحث، منافقان را کور و کر و گنگ معرفی می کند و در جای دیگر بدترین جنبندگان را کرها و گنگهایی می داند که تعقل و اندیشه اند: « إنّ شرّ الدوابّ عند الله الصمّ البکم الذین لا یعقلون ». از این جمع بندی آیات برمی آید که منافقان بدترین جنبندگان روی زمینند. 🔉 منافقان نه کلام حق را می شنوند، نه آن را بر زبان می آورند و نه اهل اندیشه و تعقل معانی و مفاهیم حق هستند و از این رو خداوند که در آنان نمی بیند شنوایشان نمی کند. آنان حتی با شنیدن ندای حق نیز از آن اعراض می کنند:« ولوْ علم الله فیهمْ خیْراً لأسْمعهم ولو أسْمعهم لتولّوا وهمْ مُعرضون ». 🔊 شایان ذکر است که، اهل نفاق از هرگونه بینش صحیح را می توان از حذف مفعول در جمله « ... لا یبصرون » استفاده کرد؛ زیرا حذف مفعول نشانه عموم و اطلاق آن است؛ یعنی، منافقانِ رها شده در تاریکی، هیچ چیز را نمی بینند. بســـوے ظــــــــهور💫✨ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر تسنیم 📬ایتا: https://eitaa.com/bourhan
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر تسنیم 🧠استفاده برای 🎙علامه آملی 📖تفسیر سوره: 📜آیه۱۸و۱۷: "مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لَّا يُبْصِرُونَ(۱۷) صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَرْجِعُونَ(١٨) ⛓بحث: و 1⃣نقش تمثیل در 🟡 در قالب تمثیل، هم شیوه کتابهای آسمانی پیشین بوده « ...ذلک مَثَلهم فی التوراة ومَثَلهم فی الإنجیل... » و هم سیره تعلیمی قرآن کریم است. قرآن به طور گسترده از مَثَل استفاده می کند: « ولقدْ صرّفنا للناس فی هذا القرآن من کلّ مثل » و از تمثیل به امور ساده نیز پرهیزی ندارد: « إن الله لا یستحیی أن یضْرب مثلاً ما بعوضةً فما فوْقها ». 🟢خاصیّت مَثَل این است که معارف معقول و بلند را به سطح مطالب متخیَّل و تنزل می دهد تا در سطح فهمِ همگان قرار گیرد. مَثَل همانند ریسمانی است که از اوج معرفتهای والا به سطح افهام توده مردم آویخته می شود، تا آنان که توان ادراک معارف بلند را در قالب ممثّل ندارند، به مَثَل تمسّک جسته و در حدّ خود بالا بروند و مُمَثّل را در سطح مناسب خویش ادراک کنند. 🟣 انسان هر چه ساده اندیش تر باشد، نیازش به مَثَل بیشتر است و به هر با معارف عمیق انس بیشتری پیدا کند، نیازش به مَثَل کمتر می شود. بســـوے ظــــــــهور💫✨ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر تسنیم 📬ایتا: https://eitaa.com/bourhan
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر تسنیم 🧠استفاده برای 🎙علامه آملی 📖تفسیر سوره: 📜آیه۱۸و۱۷: "مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لَّا يُبْصِرُونَ(۱۷) صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَرْجِعُونَ(١٨) ⛓بحث: و 1⃣نقش تمثیل در 📽نقش تمثیل در شناختِ حقایقْ همتای نقش تعاریف حدّی و رسمی(حدّ تام و ناقص و رسم تامّ و ناقص) نیست؛ زیرا تمثیل نه مانند تعریفهای حدّی ممثّل را نشان می دهد و نه مانند تعریفهای رسمی، ذات را ارائه می کند، بلکه نوعی شی ء است برای تقریب به ذهن. 🎥 مانند این که گفته می شود: «مَثَل نفس در بدن، مَثَل ناخداست در کشتی و سلطان در شهر». البته تمثیل معنای دیگری نیز دارد و آن «بیان وجود مثالی شی ء» است که در لطیفه سوم، به آن اشاره می شود. بســـوے ظــــــــهور💫✨ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر تسنیم 📬ایتا: https://eitaa.com/bourhan
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر تسنیم 🧠استفاده برای 🎙علامه آملی 📖تفسیر سوره: 📜آیه۱۸و۱۷: "مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لَّا يُبْصِرُونَ(۱۷) صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَرْجِعُونَ(١٨) ⛓بحث: و 1⃣نقش تمثیل در 📽 قرآن کریم در هر مورد که به ذکر مَثَل می پردازد، مُمَثّل را پیش از مَثَل یا پس از آن با مستدل می کند و در کنار آن، برای کمک به فهم افراد متوسط، مَثَلی ذکر می کند؛ مانند این که معرفت بلند توحید ربوبی را گاهی با برهان تمانع و به صورت قیاسی استثنایی تبیین می کند: « لو کان فیهما آلهة إلّا الله لفسدتا...ﺍﮔﺮ ﺩﺭ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﻫﺎ ﻭ ﺯﻣﻴﻦ، ﺧﺪﺍﻳﺎﻥ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﻏﻴﺮ ﺍﺯ ﺍﻟﻠَّﻪ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺷﺖ، ﺁﻥ ﺩﻭ ﺗﺒﺎﻩ ﻣﻲ ﺷﺪﻧﺪ. 🎥و گاهی همان را در قالب مَثَلی ساده این گونه بیان می کند: اگر مردی مملوک و برده چند مولای ناسازگار باشد که هر یک او را به کاری می گمارند، با مردی که تنها فرمانبر یک مولاست سنجیده شود هرگز یکسان نیستند: « ضرب الله مثلاً رجلاً فیه شرکاء متشاکسون ورجلاً سَلَماً لرجلٍ هلْ یستویان مثلاً ». 🗜حاصل آن برهان عقلی و این مَثَل حسّی آن است که اگر عالَمِ آفرینش به دست تدبیری اداره شود نظام آن گسیخته می شود. بســـوے ظــــــــهور💫✨ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر تسنیم 📬ایتا: https://eitaa.com/bourhan
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر تسنیم 🧠استفاده برای 🎙علامه آملی 📖تفسیر سوره: 📜آیه۱۸و۱۷: "مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لَّا يُبْصِرُونَ(۱۷) صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَرْجِعُونَ(١٨) ⛓بحث: و 1⃣نقش تمثیل در 👌 همچنین عظمت قرآن را گاهی با آیاتی مانند « إنّا سنلقی علیک قولاً ثقیلاً » یا « وإنّک لتلقّی القرآن من لدن حکیم علیم » بیان می کند که معنای بودن قرآن و بودن آن برای توده انسانها به راحتی قابل فهم نیست و گاهی برای پی بردن انسانهای متوسّط به عظمت قرآن، در قالب تمثیل می گوید: اگر این قرآن را بر نازل کنیم کوه را و از هم پاشیده خواهی دید: « لو أنزلنا هذا القرآن علی جبلٍ لرأیته خاشعاً متصدعاً من خشیة الله وتلک الأمثال نضْربها للناس لعلّهم یتفکرون ». ✋ هدف قرآن کریم از تمثیل، اَفهام ساده از راه مَثَل به مُمَثّل است و از این رو هشدار می دهد که انسانها نباید در حدّ معرفتهای تنزل یافته بمانند، بلکه باید مَثَل را سرپلی برای رسیدن به اوج مُمَثّل قرار دهند؛ زیرا ماندن در محدوده مَثَل، مانند زندگی کردن بر است و چون مَثَل در حقیقت همانند ریسمانی است برای برآمدن بر قلّه معرفتِ ممثّل، توقف در حدّ مَثَل مانند این است که کوه نوردی، طنابِ آویخته از قلّه کوه را در دست بگیرد، ولی بالا نرود. بســـوے ظــــــــهور💫✨ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر تسنیم 📬ایتا: https://eitaa.com/bourhan