بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 🧠استفاده برای #عموم_مردم 🎙علامه #جوادی آملی 📖تفسیر سوره: #بقره 📜آیه۱۸و۱۷: "مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لَّا يُبْصِرُونَ(۱۷) صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَرْجِعُونَ(١٨) ⛓بحث: #لطائف و #اشارات 1⃣نقش تمثیل در #شناخت 🎛 قرآن کریم پی بردن از مَثَل به ممثّل را در گرو #سفر_کردن از علم حسّی به علم حصولی عقلی و آنگاه از علم حصولی عقلی به علم شهودی قلبی می داند که همگان از آن بهره ندارند و تنها معدودی از انسانها بدان دست می یابند: « مثل الذین اتخذوا من دون الله أولیاء کمثل العنکبوت اتّخذت بیْتاً وإنّ أوهن البیوت لبیت العنکبوت لو کانوا یعلمون... وتلک الأمثال نضربها للناس وما یعقلها إلّا العالمون ». 🎚 و از این جا معلوم می شود که اگر کسی از مَثَل به مُمَثّل نرسید #عاقل_نیست؛ زیرا هدف را رها کرده، به ابزار سرگرم شده است؛ چون ظاهر این آیه آن است که بهره اصلی از تمثیل، سهم عالمانی است که علم خود را نردبان عقل قرار می دهند و مراد از عقل در این گونه موارد مجموع و عصاره #علم و #عمل_صالح است بســـوے ظــــــــهور💫✨ #اللﮩـم_عجـل_لولیـڪ_الفـرجــ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 📬ایتا: https://eitaa.com/bourhan

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 🧠استفاده برای #عموم_مردم 🎙علامه #جوادی آملی 📖تفسیر سوره: #بقره 📜آیه۱۸و۱۷: "مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لَّا يُبْصِرُونَ(۱۷) صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَرْجِعُونَ(١٨) ⛓بحث: #لطائف و #اشارات 2⃣تمثیلهای قرآنی درباره #اعمال_کافران و #منافقان ⭕️ خدای سبحان درباره کافران و منافقان مَثَلهای گوناگونی می آورد؛ گاهی می فرماید: مثل کافر و منافق مثل کسی است که به دنبال #هدف_کاذبْ راهی را به آسانی و به سرعت می پیماید ولی هنگامی که به پایان راه می رسد می فهمد بیراهه رفته و به بن بست رسیده است: « والذین کفروا أعمالهم کسرابِ بقیعةٍ یحسبه الظمآن ماءً حتی إذا جاءه لم یجده شیئاً ووجد الله عنده فوفّاه حسابه ». 🔴نتیجه عمل کافر همچون #سراب، و حرکت او مانند دویدن به سوی سراب است. سراب آب نمایی است که در کرانه افق بر اثر تابش نور بر سطح زمین نمایان می شود و انسان تشنه غافل را در پی خود می کشاند، اما او هر چه به پیش می رود، جز فزونی عطش بهره ای ندارد و هنگامی که همه نیروهای خود را در این بیراهه رفتن، صرف کرد، در آن جا که دیگر نه توان رفتن دارد و نه توان بازگشت و نه آبی یافته است تا با نوشیدن آن خود را از تشنگی برهاند، تشنه کام می میرد. در این تمثیل سخن از حرکت و شتاب در بیراهه رفتن است و در آیه مورد بحث، سخن از توقف یا کندی حرکت منافقان. بســـوے ظــــــــهور💫✨ #اللﮩـم_عجـل_لولیـڪ_الفـرجــ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 📬ایتا: https://eitaa.com/bourhan

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 🧠استفاده برای #عموم_مردم 🎙علامه #جوادی آملی 📖تفسیر سوره: #بقره 📜آیه۱۸و۱۷: "مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لَّا يُبْصِرُونَ(۱۷) صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَرْجِعُونَ(١٨) ⛓بحث: #لطائف و #اشارات 2⃣تمثیلهای قرآنی درباره #اعمال_کافران و #منافقان 🔬 سرّ این دوگانگی در تعبیر آن است که رسیدن به مقصد دو شرط دارد: یکی #شناختن_راه و دیگری #شناختن_هدف و مقصد. پس کسی که هدف را نمی شناسد یا هدف را می شناسد، لیکن راه را نمی شناسد و به بیراهه می رود هرگز به مقصد نمی رسد و منافقان اگر شتابی دارند در #بیراهه_رفتن است وگرنه در پیمودن صراط مستقیم درمانده و وامانده اند. 🔭قرآن کریم #نفی_هدف را با جمله « کَسَرابٍ بقِیعةٍ » تبیین می کند و نداشتن بصیرت لازم برای #شناخت_راه را در آیه مورد بحث می آورد.پس منافقان یا به طرف چیزی حرکت می کنند که آن چیز هدف و مقصود خلقت نیست و یا اگر هدف و مقصود را فهمیدند راه صحیح وصول به آن را نمی بینند تا در همان صراط حرکت کنند، بلکه عمداً بیراهه می روند. بســـوے ظــــــــهور💫✨ #اللﮩـم_عجـل_لولیـڪ_الفـرجــ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 📬ایتا: https://eitaa.com/bourhan

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 🧠استفاده برای #عموم_مردم 🎙علامه #جوادی آملی 📖تفسیر سوره: #بقره 📜آیه۱۸و۱۷: "مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لَّا يُبْصِرُونَ(۱۷) صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَرْجِعُونَ(١٨) ⛓بحث: #لطائف و #اشارات 2⃣تمثیلهای قرآنی درباره #اعمال_کافران و #منافقان 💢 خدای سبحان در مثلی دیگر درباره #کارهای_کافران می فرماید: « أو کظلماتٍ فی بحر لجّی یغْشاه موج من فوقه موج من فوْقه سحاب ظلمات بعضها فوق بعض إذا أخرج یده لم یکد یراها ومن لم یجعل الله له نوراًفما له من نور...ﻳﺎ ﻫﻤﭽﻮﻥ ﺗﺎﺭﻳﻜﻲ ﻫﺎﻳﻲ ﺍﺳﺖ ﺩﺭ ﺩﺭﻳﺎﻳﻲ ﻋﻤﻴﻖ ﻭ ﻣﺘﻠﺎﻃﻢ، ﻛﻪ ﻣﻮﺟﻲ ﺑﺰﺭﮒ ﺭﻭﻱ ﺁﻥ ﺭﺍ ﻣﻲ ﭘﻮﺷﺎﻧﺪ، ﻭ ﺭﻭﻱ ﺁﻥ، ﻣﻮﺝ ﺑﺰﺭﮒ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺑﺎﻟﺎﻱ ﺁﻥ ﻣﻮﺝ، ﺍﺑﺮﻱ ﺍﺳﺖ، ﻇﻠﻤﺎﺗﻲ ﺗﻮ ﺩﺭ ﺗﻮ. ﻫﻤﻴﻦ ﻛﻪ ﺩﺳﺖ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺮﺁﻭﺭﺩ، ﻣﻤﻜﻦ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﺴﻰ ﺩﺳﺖ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﺒﻴﻨﺪ [ﺗﺎ ﻧﺠﺎﺗﺶ ﺩﻫﺪ]. ﻭ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺮﺍﻱ ﻫﺮ ﻛﺲ ﻧﻮﺭﻱ ﻗﺮﺍﺭ ﻧﺪﻫﺪ، ﻫﻴﭻ ﻧﻮﺭﻱ ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻭ ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ » . 🅾 اَعمال کافران ظلمتهایی #متراکم و انبوه است که در آن گرفتار شده اند؛ همانند کسی که در شبی تاریک در دریایی غرق شود؛دریایی که امواجی بلند آن را فرا گرفته باشد و ابر و مه غلیظی نیز برفرازآن باشد به گونه ای که اگر او دست خود را بیرون آورد، زمینه دیدن آن دست نیز فراهم نیست و این از آن روست که نورْ #تنها از جانب خدای سبحان است و کسی که از نورِ الهی محروم شد، از هر جهت تاریک است. بســـوے ظــــــــهور💫✨ #اللﮩـم_عجـل_لولیـڪ_الفـرجــ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 📬ایتا: https://eitaa.com/bourhan

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 🧠استفاده برای #عموم_مردم 🎙علامه #جوادی آملی 📖تفسیر سوره: #بقره 📜آیه۱۸و۱۷: "مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لَّا يُبْصِرُونَ(۱۷) صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَرْجِعُونَ(١٨) ⛓بحث: #لطائف و #اشارات 3⃣تمثیلهای قرآن در #دو_نگرش 🔘 بین صاحب نظران در تحلیل مثلهای قرآنی، در خصوص #تشریح_مصداق، نه تبیین مفهوم، دو بینش است: 🔻یکی این که این مثلها #تشبیه_صرف و تنها برای تقریب معارف بلند و اسرار پوشیده نظام هستی به اذهان انسانهایی است که در افق عالم ماده به سر می برند. 🔺 نظر دیگر آن است که مثلها بیانگر #وجود_مثالی آن حقایق است و هیچ گونه تشبیه و مجازگویی در کار نیست. 🟢 #تفاوت این دو دیدگاه در آن جا که مثلاً خدای سبحان برخی انسانها را به «حمار» یا «کلب» تشبیه کرده این است که بر اساس دیدگاه اول اینان واقعاً حمار #نیستند، لیکن چون مانند حمار از فهم حقایق محرومند به آن حیوان تشبیه شده اند. اما بر اساس دیدگاه دوم این تمثیل بیانگر #حقیقتِ_مثالی آنان است و در موطنی که حقایق اشیا ظهور می کند، واقعیت و حقیقت مثالی نیز ظهور می کند و از این روست که اینان در قیامت به صورت حیوان محشور می شوند. بســـوے ظــــــــهور💫✨ #اللﮩـم_عجـل_لولیـڪ_الفـرجــ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 📬ایتا: https://eitaa.com/bourhan

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 🧠استفاده برای #عموم_مردم 🎙علامه #جوادی آملی 📖تفسیر سوره: #بقره 📜آیه۱۸و۱۷: "مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لَّا يُبْصِرُونَ(۱۷) صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَرْجِعُونَ(١٨) ⛓بحث: #لطائف و #اشارات 3⃣تمثیلهای قرآن در #دو_نگرش 🔇 درباره #منافقان نیز صاحبان دیدگاه اول می گویند: اینان واقعاً انسانند و بینا، شنوا و گویا هستند، ولی چون سخن حق را نمیشنوند، آن را نمی پذیرند و حق را نمی گویند، به انسانهای نابینا، ناشنوا و گنگ #تشبیه شده اند. 🔕 امّا در دیدگاه دوم این تمثیلها ناظر به حقیقت و وجود مثالی آنهاست و منافقان #واقعاً گنگ، کر و کورند. بســـوے ظــــــــهور💫✨ #اللﮩـم_عجـل_لولیـڪ_الفـرجــ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 📬ایتا: https://eitaa.com/bourhan

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 🧠استفاده برای #عموم_مردم 🎙علامه #جوادی آملی 📖تفسیر سوره: #بقره 📜آیه۱۸و۱۷: "مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لَّا يُبْصِرُونَ(۱۷) صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَرْجِعُونَ(١٨) ⛓بحث: #لطائف و #اشارات 3⃣تمثیلهای قرآن در #دو_نگرش ⭕️ شاهد مدعای دیدگاه دوم آن است که در قیامت که ظرف ظهور و بروز حقایق است(نه ظرف حدوث آنها) کوری و گنگی و کری اینان #ظهور می کند و می گویند: « ربّ لم حشرْتَنی أعمی وقد کنت بصیراً » و مراد از این کوری، کوری چشم دل است، نه کوری چشم سَرْ، و چشم دل اینان حقیقتاً کور است: « لا تعمی الأبصار ولکن تعمی القلوب التی فی الصدور » و این گمراهان، در قیامتْ افزون بر کوری، کری و گنگی، به رو افتاده محشور می شوند، نه برپا ایستاده: « ومن یهْد الله فهو المهتد ومن یضلل فلن تجد لهم أولیاء من دونه ونحشرهم یوم القیامة علی وجوههم عُمیاً وبکماً وصُمّاً مأواهم جهنّم » . 🛑پس چنین نیست که کوری منافقان در حدّ تشبیه باشد، بلکه بیان #واقعیّت و تمثّل درونی آنهاست و در قیامت با باطن خویش، که به ظهور می پیوندد، مواجهند. در دادگاه قیامت مانند محکمه دنیا کیفرها اعتباری نیست، بلکه اعمال و باطن آدمی در آن روز مشهود خواهد بود. بســـوے ظــــــــهور💫✨ #اللﮩـم_عجـل_لولیـڪ_الفـرجــ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 📬ایتا: https://eitaa.com/bourhan

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 🧠استفاده برای #عموم_مردم 🎙علامه #جوادی آملی 📖تفسیر سوره: #بقره 📜آیه۱۸و۱۷: "مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لَّا يُبْصِرُونَ(۱۷) صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَرْجِعُونَ(١٨) ⛓بحث: #لطائف و #اشارات 4⃣کیفر سنگین #منافقان کیفر تبهکاران در قیامت، همسنگ اعمال آنهاست؛ زیرا کیفر آنان چیزی جز کارهای پلیدشان نیست که ظاهر می شود و قرآن کریم از این هماهنگی به #جزاء_وِفاق تعبیر می کند: « لایذوقون فیها برداً ولا شراباً٭ إلّا حمیماً وغَسّاقاً٭ جزاءً وفاقاً ». کیفر تبهکاری انسان طالح بیش از کار تبهکارانه او نیست بلکه وِفاق آن است، گرچه پاداش کارهای نیک صالحان بیش از عمل آنهاست؛ زیرا پس از #توفی_اَجْر، رزقی که در حساب نمی گنجد به آنان داده می شود: « إنّما توفّون أجورکم »، « یُرْزقون فیها بغیر حساب ». بســـوے ظــــــــهور💫✨ #اللﮩـم_عجـل_لولیـڪ_الفـرجــ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 📬ایتا: https://eitaa.com/bourhan

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 🧠استفاده برای #عموم_مردم 🎙علامه #جوادی آملی 📖تفسیر سوره: #بقره 📜آیه۱۸و۱۷: "مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لَّا يُبْصِرُونَ(۱۷) صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَرْجِعُونَ(١٨) ⛓بحث: #لطائف و #اشارات 4⃣کیفر سنگین #منافقان ☑️ در پاداش حسنه، #هماهنگی مقدارِ پاداش با عمل #لازم_نیست، بلکه گاهی بیشتر است: « منْ جاء بالحسنة فله خیْر منها » و گاهی از آن نیز افزونتر است: « من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها » و گاهی سخن از «بیشتر» و «ده چندان» نیست، بلکه پاداش خداوندِ واسع و علیم(نسبت به برخی) به حساب در نمی آید: « مَثَل الذین ینفقون أموالهم فی سبیل الله کمَثَل حبّة أنبتت سبع سنابل فی کل سنبلة مائة حبة والله یضاعف لمن یشاء والله واسع علیم ». 🚫 اما کیفر سیئات #هرگز بیش از سیئه نیست و چون منافقان بدترین جنبندگانند، پس عذابی بدتر و سخت تر از عذاب آنان نیست و از این رو در پایین ترین درکات جهنّم جای دارند: « إن المنافقین فی الدرک الأسفل من النار ». بســـوے ظــــــــهور💫✨ #اللﮩـم_عجـل_لولیـڪ_الفـرجــ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 📬ایتا: https://eitaa.com/bourhan

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 🧠استفاده برای #عموم_مردم 🎙علامه #جوادی آملی 📖تفسیر سوره: #بقره 📜آیه۱۸و۱۷: "مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لَّا يُبْصِرُونَ(۱۷) صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَرْجِعُونَ(١٨) ⛓بحث: #لطائف و #اشارات 5⃣ #خلود کافران و منافقان در آتش 📚#روح_آدمی مجرّد و منزّه از مکان، زمان و تاریخ است. #کفر_و_نفاق نیز ملکه ای است نفسانی و مجرّد از زمان و مکان. 📕پس روحی که به کفر و نفاق آلوده شد، گرفتار خطری ابدی شده است و چون کیفر اخروی همان عقاید نادرست و اعمال تبهکارانه انسان تبهکار است که در قیامت #ظهور می کند، آنان با کیفری ابدی دست به گریبانند و آنچه امام صادق(علیه السلام) به عنوان سرّ خلود در جهنّم فرمود که اگر کافر برای همیشه در دنیا می ماند می خواست تا ابد مرتکب معصیت می شود: «انما خُلّد أهل النار فی النار لأن نیاتهم کانت فی الدنیا أن لو خُلّدوا فیها أن یعصوا الله أبداً» نیز به همین تعلیل باز می گردد. 📖 تفصیل بحث خلود، در آیات مناسب آن مطرح می شود و احتمال این که خلود به معنای #مکث_طولانی باشد نه «لَبثِ ابدی» طرح و طرد خواهد شد. بســـوے ظــــــــهور💫✨ #اللﮩـم_عجـل_لولیـڪ_الفـرجــ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 📬ایتا: https://eitaa.com/bourhan

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 🧠استفاده برای #عموم_مردم 🎙علامه #جوادی آملی 📖تفسیر سوره: #بقره 📜آیه۱۸و۱۷: "مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لَّا يُبْصِرُونَ(۱۷) صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَرْجِعُونَ(١٨) ⛓بحث: #لطائف و #اشارات 6⃣ #صاحبان دستها و چشمها 🔴 خدای سبحان اندامهای ادراکی، مانند چشم و گوش را به آدمی بخشیده تا برای درک صحیح حقایق از آن مدد بگیرد و اندامهای تحریکی، مانند دست و پا را به انسان داده تا برای کار درست به خدمت انسان درآید. حال اگر از چشم و گوش و زبان آدمی جز تباهی برنخیزد در حقیقت او #فاقد این اندامهاست و به همین جهت، در قیامتْ نابینا، ناشنوا و ناگویا محشور می شود. 🟢 و اگر انسان از این اندامهای ادراکی به خوبی بهره جست او به حق بینا، شنوا و گویاست. ازاین رو قرآن کریم برخی از پیامبران الهی را با وصفِ #صاحبان دستها و چشمها» می ستاید: « واذکر عبادنا إبراهیم وإسحاق ویعقوب أولی الأیدی والأبصار ». بســـوے ظــــــــهور💫✨ #اللﮩـم_عجـل_لولیـڪ_الفـرجــ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 📬ایتا: https://eitaa.com/bourhan

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 🧠استفاده برای #عموم_مردم 🎙علامه #جوادی آملی 📖تفسیر سوره: #بقره 📜آیه۱۸و۱۷: "مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لَّا يُبْصِرُونَ(۱۷) صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَرْجِعُونَ(١٨) ⛓بحث: #لطائف و #اشارات 6⃣ #صاحبان دستها و چشمها 🤲 گرچه همه انسانها #دست دارند، اما دست بت سازان و بت فروشان در حقیقت دست نیست و دست رادمردان بت شکنی مانند ابراهیم(علیه السلام) به حقیقت دست است. همه انسانها نیز از چشم بهره ای دارند. 👁 امّا #چشمی که با نگاه تکریم آمیز به بت بنگرد و یا به خیانت گشوده شود، که از آن به «خائنة الأعین» یاد می شود: « یعلم خائنة الأعین وما تخفی الصدور » نابیناست و چشم حقیقی آن است که مانند چشم ابراهیم(علیه السلام) توان مشاهده ملکوت آسمانها و زمین را داشته باشد: « وکذلک نُری إبراهیم ملکوت السماوات والأرض ولیکون من الموقنین » 🧠و این که خدای سبحان می فرماید: «به #یاد اینان باش که صاحبان دستها و چشمها بودند» از باب تعلیق حکم بر وصف، بدین معناست که چون دارای این اوصاف بودند، به یادشان باش. بســـوے ظــــــــهور💫✨ #اللﮩـم_عجـل_لولیـڪ_الفـرجــ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 📬ایتا: https://eitaa.com/bourhan