eitaa logo
حیفه نبینی/یک از هزاران
148 دنبال‌کننده
9هزار عکس
8.9هزار ویدیو
25 فایل
کرسی آزاداندیشی پیرامون مسائل روز ملت ایران و امت اسلام با ارائه مطالب دینی و سیاسی عنوان اولیه کانال؛ «چلچراغ معارف و احکام حم» است. (حم/HM = حسینی منتظر) @chelcheraaqHM در ادامه، ممکنست عنوان یا عکس پروفایل آن، تغییر کند اما نشانی آن، ثابت خواهد ماند!
مشاهده در ایتا
دانلود
☫﷽☫ 🌸🌸🌸 🌸🌸 🌸 🌸 ثقلین فاطمة الزهراء(س) گلچینی از سخنرانی‌های 👈 (بخش دوم): https://eitaa.com/chelcheraaqHM/79 بخش قبلی ☝️ (علیه‌السّلام) درباره مضامین ضمن اینکه فرمودند: «در (سلام‌الله‌علیها) مطلبی در باره و نیست، بلکه در آن ثبت است». (اصول کافی، ج۱، ص۲۴۰، کتاب الحجه، باب ذکر الصحیفه) + (مصحف فاطمه (سلام‌الله‌علیها)، حدیث ۲، ص۱۸۷)، در روایت دیگر (در همان منبع و در همان صفحه) آمده است که؛ امام صادق (علیه‌السّلام) با مطالعه مصحف مذکور، از ظهور در سال ۱۲۸ هـ. ق خبر داد. (رضوان‌الله تعالی علیه) در این خصوص می‌فرماید: «من راجع به (س) خودم را قاصر می‌دانم که ذکری بکنم، فقط اکتفاء می‌کنم بـه یک روایت که در شریف است و با نقل شده اسـت. و آن روایـت ایـن اسـت کـه (ع) می‌فرماید: (س) بعد از پدرش ۷۵ روز زنده بودند در ، و حزن و شدت بر ایشان غلبه داشت و می‌آمد خدمت ایشان و به ایشان عـرض می‌کرد و نقل می‌کرد. ظاهر روایت این است که در ایـن ۷۵ روز مـراوده‌ای بـوده است. یعنی، رفت و آمد زیاد بوده است و گمان ندارم که غیر از طبقه اول از درباره کسی اینطور وارد شده است که در ظرف ۷۵ روز جبرئیل امین رفت و آمد داشـته اسـت و مسائلی را در آتیه‌ای که واقع می‌شده است، مسائلی را ذکر کـرده اسـت و آنچـه کـه بـه او می‌رسیده است در ذکر کرده است و آنها را نوشته است ... مسأله آمدن جبرئیـل برای کسی یک مسأله ساده نیست. خیال نشود که جبرئیل برای هـر کـسی مـی‌آیـد و امکـان دارد بیاید. این یک تناسب لازم است بین آن کسی را که جبرئیل می‌خواهد بیاید و که است [!] ... تا تناسب مابین روح این کسی که جبرئیل می‌آید پیش او و بین جبرئیل که روح اعظم [!] است، نباشد، امکان ندارد این معنا و این تناسب بین جبرئیل که روح اعظـم اسـت [!] و انبیـای درجه اول بوده است مثل و و و و امثـال اینهـا، بـین همـه کـس نبوده است ... فقط این است که برای (س) است که آن که من دیده‌ام کـه جبرئیـل بـه طور مکرر در این ۷۵ روز وارد می‌شده و مسائل آتیه‌ای که بر ذریه او می‌گذشته است، آن مـسائل را می‌گفته است و حضرت امیر هم ثبت می‌کرده است ... در هر صورت، من این و را از همه فضایلی که برای حضرت زهرا ذکر کرده‌اند ـ با اینکه آنهـا هـم فـضایل بزرگـی اسـت ـ ایـن فضیلت را من بالاتر از همه می‌دانم که برای غیر انبیاء(ع) آن هم نه همـه انبیـاء، بـرای طبقه بالای انبیاء(ع) و [بعضی] از اولیائی که در مرتبه آنها هست، برای کس دیگر حاصل نشده ... و این از فضایلی است که از (سلام‌الله علیها) است.» ضمناً ناگفته نماند که غیر از و نیز غیر از و در نزد است که در جای خود قابل توضیح است. ... ادامه دارد 👇 https://eitaa.com/chelcheraaqHM/83 ✍️ سیدمحمدحسینی(منتظر) آذر ۱۴۰۱ 💠کانال اطلاع‌رسانی چلچراغ معارف و احکام حم 👇 eitaa.com/chelcheraaqHM 🙏گروه هم‌اندیشی چلچراغ معارف و احکام👇 https://eitaa.com/joinchat/3850895565Cc7624a74fe
افعی‌های رخنه‌ای در حوزات علمیه (۲) البته این نقشه­‌ها و نیرنگ‌ها سابقه بیشتری هم دارد، آنجا که بعد از پیامبر(ص) نیز دست به اقداماتی مشابه زده بودند و عده­‌ای به ظاهر معروف و بزرگ پیامبر(ص) با فریب و جهل و ساده‌لوحی از آنها سو استفاده نمودند و بر سونامی و سوار شدند و را از جای اصلی خود خارج نمودند و (ع) را کنار زدند. همین حرکت کافی بود برای به انحراف بردن ، زیرا ظرف چند سال همان کسانی به قدرت رسیدند که پیامبر(ص) با قومشان می‌‌جنگید، فرزندان ابوسفیان با این انحراف دوباره بر حاکم شدند اما این بار با اسم اسلام و با وسعتی بیشتر بر سایر قسمت‌های منطقه مثل و و و و… بر خزانه و و مسلمانان دست یافتند و بر مردم کردند و نتیجه آن همه و و سختی و و آوارگی که در دوران نبی اکرم(ص) بر مسلمانان رفت با یک انحراف به تباهی رفت و فرزندان به دست بنی­‌امیه و بنی­‌عباس از میان رفتند و بعد از آن دیگر مسلمانان روی خوش ندیدند چون درست تربیت نشدند حتی امروز که ما شاهد و انحراف‌های بزرگی در مسلمانان هستیم همه نتیجه یک انحراف در صدر اسلام است، جمع کردن یک انحراف گروهی مردم کار ساده­‌ای نیست زیرا افکارها پراکنده و حقیقت پوشیده می‌شود و مردم مانند گله‌های رم کرده به هر سو شتابان می­‌شوند که جمع کردن کاری دشوار و گاهی غیرممکن می‌گردد به گونه‌ای که ما شاهد آن بودیم علی‌رغم اینکه مردم بعد از سالها به اشتباه خود پی بردند و (البته خیلی هم پی به اشتباه خود نبردند) تصمیم گرفتند (ع) را به جایگاه خلافت بازگردانند دیگر کار چندانی از حضرت ساخته نبود و دشمن در دل‌ها و ایمان مردم و در نهایت مانع شد که انحراف از بین برود و اگر نبود لطف خدا و مجاهدت‌های (ع) به حق که چیزی از دین باقی نمی ماند. آیا ما نباید از این رویدادهای بزرگ تاریخی درس عبرت بگیریم، آیا حوادث صدر اسلام و معاصر نباید موجب تفکر و تأمل ما گردد، آیا باید از یک سوراخ همیشه گزیده شویم. در دوره ما با نفوذ درون حوزه‌ها که به شدت نسبت به آن هشدار داده بودند، امروز این مارها و افعی‌ها بالغ شده­‌اند یا به صورت اژدهایی درآمدند، خوی استبدادی، کاخ نشینی و تجمل‌گرایی پیدا نموده­‌اند در جایی دست به دزدی و اختلاس می‌زنند یا از غارت‌گران بیت‌المال دفاع می­‌کنند و به جان افتاده و را به شیشه می‌ریزند در جایی دیگر بین و می­‌کوبند و آتش را شعله‌ور می­‌کنند، گاهی با فتواهـای شاذ حتی بین خود نیز شکاف ایجاد می­‌کنند از داخل و خارج به جان افتاده و انگل­‌وار مشغول تغذیه هستند و گویا تا آن را نابود نکنند دست بردار نیستند غافل از اینکه با سقوط نظام، دشمن به آنها هم رحم نخواهد کرد و آنها هم سقوط می­‌کنند. البته ایجاد شکاف که مأموریت بعضی از آنها می‌باشد، از مهمترین موارد کاری آنها و نقشه شوم برای و است، اینها با کارهای خود باعث به خطر افتادن جان و مال و آخرت مسلمین می­‌شوند و سودای براندازی دارند و با حضور فعال در کشورهای استکباری و مستبد و با استفاده از ابزار رسانه­‌های ارتباط جمعی و ماهواره‌ای که در اختیارشان قرار گرفته بر قلب و فکر مسلمانان و بخصوص شیعیان تاخت و تاز می­‌کنند و نیش‌های سمی خود را بر فرو می‌نشانند که البته این جدا از برنامه‌های جهان‌خواران برای مردم کل دنیا می‌باشد. با ایجاد دو دستگی، عده‌ای از وضعیت موجود ناراضی خواهند شد و به همراه عده‌ای که غرب‌گرا هستند، برای هم سو می­‌گردند وعده‌ای دیگر هم که از انقلاب سرد گردیده­‌اند، در هنگام خطر برای به علت ناراضی بودن کنار می­‌کشند و دخالتی نمی­‌کنند بدین طریق به هدف خود دست خواهد یافت که این یکی از روشها از میان صدها روش دیگر است که به کار گرفته­‌اند که البته کاری­‌تر و بهترین روش همین روش می‌باشد؛ نفوذ و ضربه از داخل نظام. ادامه 👇
هدایت شده از مقالات حسینی منتظر
خرفتی مجلس شورای اسلامی ۱۴۰۳ این قصه را دریابید👇 شهر مركز خدا و پايگاه تشكيل سپاه براي مبارزه با بود با اين حال (ص) هنگام ورود به مكه فقط دستور قتل هشت (ويا ده تن) از آن همه دشمن خود را صادر نمودند که یکی از آن‌ها «عبداله بن‌سعد» بود. وي قبلا شده بود و جزء بود ولى پس از چندى شد و بحال برگشت و بنزد رفت. او (كه برادر رضاعى بود) هنگامى كه اطلاع پيدا كرد دستور قتلش را صادر كرده مخفيانه خود را بعثمان بن عفان رسانيد و باو پناهنده شد، عثمان او را در پناه خود گرفته بنزد (صلى الله عليه و آله) آورد و از آن‌حضرت خواست تا او را عفو كند. پيغمبر اسلام مدت زيادى سكوت كرد آنگاه بخواهش جواب مثبت داده او را عفو كرد. ولى هنگامى كه عثمان از نزد آن حضرت رفت رسول خدا (صلى الله عليه و آله) رو به اطرافيان‏ خود كرده فرمود: من سكوت كردم تا بلكه يكى از شما برخيزد و گردن اين مرد را بزند! مردى از عرض كرد: يا خوب بود بمن اشاره ميكردید تا من گردنش را بزنم! رسول خدا (صلى الله عليه و آله) فرمودند: پيمبران با اشاره، دستور قتل كسى را صادر نميكنند. بالجملة عبدالله بن سعد پس از اين جريان دوباره مسلمان شد و هنگامى كه بخلافت رسيد او را بامارت قسمتى از سرزمينهاى اسلامى منصوب كرد و پس از او نيز عثمان او را بامارت منصوب كرد. (سيره ابن هشام، ترجمه: زندگانى محمد(ص)/ج‏۲/ص۲۷۲) ☝️از پیام‌های وارده☝️ نقدونظر ⁉️ مجلس؛ چرا خرفتی کرد؟! 👌خرفتی مسلمانان نسبت به نص صریح! (ص)، صریحاً دستور به اعدام فرد مرتدی فرموده بودند ولیکن در اجرای حکم، اهمال و بلکه کردند و لذا مورد قرار گرفتند. آن‌ها را می‌دانستند و بمحض رؤیت عبداله بن سعد، باید او را می‌کشتند ولیکن سکوت طولانی پیامبر را نادیده گرفتند و منتظر اشاره آشکار پیامبر نشستند! پیامبر با خود تعمداً، تعلل کردند تا شاید آن مسلمانان، به خود آمده و قبلی پیغمبر را اجراء کنند ولیکن آن‌ها خود را به خرفتی زدند و متأسفانه مجال لازم برای اجرای مطالبه پیغمبر از بین رفت! 👌خرفتی نمایندگان نسبت به حکم ولایت! ، پیشاپیش توصیه‌های ضروری ۸ گانه‌ای به در موضوع دقت در باره را انجام داده بودند. ولیکن قریب باتفاق آن‌ها اهمال کردند و بلکه خرفتی بخرج دادند و فریب «بازی با کلمات ()» را خوردند! و به وزرای پیشنهادی وی، مطلقاً دادند! در حالیکه معظم‌له فرمودند: «تعداد بیشتری را هم نمی‌شناختم و گفتم نسبت به اونها نظری ندارم»! آیا نمایندگان (و حداقل رئیس‌شان) نسبت به ، هیچ فهمی نداشتند؟! گویا که منتظر بوده‌اند تا رهبری آشکارا و مستقیماً به آن‌ها بگوید که به فلانی و فلانی رأی بدهید یا ندهید! اما معظم‌له بزرگواری کردند و از ، بسیار ملایم و ظریف (با این 👈کنایه👉 که؛ «پزشکیان توانست را کند»!) عبور کردند! (البته در باره ، اعتقادی به خرفتی وی ندارم. زیرا که او تعمداً ورزید! و حال آنکه می‌توانست نشود و زیر بار نیرنگ و و نرود! و اجازه ندهد که مجلس رَکَب بخورد!) اگرچه جای شکرش باقیست که لااقل نزدیک یک‌سوم نمایندگان (که چندان مرعوب چنارها نبودند!) داشتند ولیکن متأسفانه آن‌ها هم 👈غیرت ضعیفی بخرج دادند که مرتکب عدم استمهال شدند!👉 زیرا احتمالاً مایل نبودند که در قبال ، شود!! در هر حال، (= خون به دل کردن)، در همچنان ادامه دارد! 🤲 اللهم اجعل عواقب امورنا خیرا 🤲 ✍️ سیدمحمدحسینی(منتظر) ۱۴۰۳/۶/۱۴ 🆔 @chelcheraaqHM 💠 🎲 گروه هم‌اندیشی چلچراغ معارف و احکام 🙏
☫﷽☫ 🌸🌸🌸 🌸🌸 🌸 🌸 ثقلین فاطمة الزهراء(س) گلچینی از سخنرانی‌های 👈 (بخش دوم): https://eitaa.com/chelcheraaqHM/79 بخش قبلی ☝️ (علیه‌السّلام) درباره مضامین ضمن اینکه فرمودند: «در (سلام‌الله‌علیها) مطلبی در باره و نیست، بلکه در آن ثبت است». (اصول کافی، ج۱، ص۲۴۰، کتاب الحجه، باب ذکر الصحیفه) + (مصحف فاطمه (سلام‌الله‌علیها)، حدیث ۲، ص۱۸۷)، در روایت دیگر (در همان منبع و در همان صفحه) آمده است که؛ امام صادق (علیه‌السّلام) با مطالعه مصحف مذکور، از ظهور در سال ۱۲۸ هـ. ق خبر داد. (رضوان‌الله تعالی علیه) در این خصوص می‌فرماید: «من راجع به (س) خودم را قاصر می‌دانم که ذکری بکنم، فقط اکتفاء می‌کنم بـه یک روایت که در شریف است و با نقل شده اسـت. و آن روایـت ایـن اسـت کـه (ع) می‌فرماید: (س) بعد از پدرش ۷۵ روز زنده بودند در ، و حزن و شدت بر ایشان غلبه داشت و می‌آمد خدمت ایشان و به ایشان عـرض می‌کرد و نقل می‌کرد. ظاهر روایت این است که در ایـن ۷۵ روز مـراوده‌ای بـوده است. یعنی، رفت و آمد زیاد بوده است و گمان ندارم که غیر از طبقه اول از درباره کسی اینطور وارد شده است که در ظرف ۷۵ روز جبرئیل امین رفت و آمد داشـته اسـت و مسائلی را در آتیه‌ای که واقع می‌شده است، مسائلی را ذکر کـرده اسـت و آنچـه کـه بـه او می‌رسیده است در ذکر کرده است و آنها را نوشته است ... مسأله آمدن جبرئیـل برای کسی یک مسأله ساده نیست. خیال نشود که جبرئیل برای هـر کـسی مـی‌آیـد و امکـان دارد بیاید. این یک تناسب لازم است بین آن کسی را که جبرئیل می‌خواهد بیاید و که است [!] ... تا تناسب مابین روح این کسی که جبرئیل می‌آید پیش او و بین جبرئیل که روح اعظم [!] است، نباشد، امکان ندارد این معنا و این تناسب بین جبرئیل که روح اعظـم اسـت [!] و انبیـای درجه اول بوده است مثل و و و و امثـال اینهـا، بـین همـه کـس نبوده است ... فقط این است که برای (س) است که آن که من دیده‌ام کـه جبرئیـل بـه طور مکرر در این ۷۵ روز وارد می‌شده و مسائل آتیه‌ای که بر ذریه او می‌گذشته است، آن مـسائل را می‌گفته است و حضرت امیر هم ثبت می‌کرده است ... در هر صورت، من این و را از همه فضایلی که برای حضرت زهرا ذکر کرده‌اند ـ با اینکه آنهـا هـم فـضایل بزرگـی اسـت ـ ایـن فضیلت را من بالاتر از همه می‌دانم که برای غیر انبیاء(ع) آن هم نه همـه انبیـاء، بـرای طبقه بالای انبیاء(ع) و [بعضی] از اولیائی که در مرتبه آنها هست، برای کس دیگر حاصل نشده ... و این از فضایلی است که از (سلام‌الله علیها) است.» ضمناً ناگفته نماند که غیر از و نیز غیر از و در نزد است که در جای خود قابل توضیح است. ... ادامه دارد 👇 https://eitaa.com/chelcheraaqHM/83 ✍️ سیدمحمدحسینی(منتظر) آذر ۱۴۰۱ 💠کانال اطلاع‌رسانی چلچراغ معارف و احکام حم 👇 eitaa.com/chelcheraaqHM 🙏گروه هم‌اندیشی چلچراغ معارف و احکام👇 https://eitaa.com/joinchat/3850895565Cc7624a74fe
هدایت شده از مقالات حسینی منتظر
🇮🇷﷽☫ 🔻 @SMHM212 آینده شوم تهران! (قسمت ۰۸): بنابراین (باستثناء و !) یاوران اصلی (عج) هستند. لذا «تهران‌گریزان» می‌توانند در هر کدام از شهرهای (بویژه و شهرهای زیارتی) مقیم گردند. خارج از ایران، نیز سرزمین قابل توصیه‌ای است و گزینه دوم را تشکیل می‌دهد. کتاب مذکور همچنین در صفحات ۱۴۷ و ۱۴۸ خود (بنقل از ابن‌حمّاد، ص۸۵؛ عقدالدرر ص۱۲۹ (منقول از چشم‌اندازی به (عج)، طبسی) و ص۳۱۵؛ ج۵۲، ص۳۶۹ و نیز ص۱۴۶) آورده است: از فهمیده می‌شود که تعداد قابل توجهی از سپاهیان مخصوص و ارتش بزرگ (ع) از ایرانیان هستند و از آنان با تعبیرهای طرفداران ، ، اهل ، ، گنج‌های ، یاران درفش‌های سیاه، قمی‌ها، سرخ‌رویان، و... یاد شده است. (ع) می‌فرماید: «نیروهایی با پرچم‌های سیاه ـ که از قیام کرده‌اند ـ در فرود می‌آیند و هنگامی که (ع) در شهر ظهور می‌کند، با آن‌حضرت می‌کنند.» و نیز فرمود: «یاران (ع) ۳۱۳ نفرند و از فرزندان (غیر عرب) می‌باشند.» هرچند عجم به غیر عرب گفته می‌شود، ولی به‌طور قطع، ایرانیان را نیز در بر می‌گیرد. بر اساس روایاتی دیگر، در زمینه‌سازی عملیاتی که پیش از و به هنگام (ع) صورت می‌گیرد، ایرانیان نقش اساسی دارند و تعداد فراوانی از جنگ‌آوران را تشکیل می‌دهند. در خطبه‌ای که (ع) در باره (ع) و ملیّت آن‌ها، ایراد کرده است، نام برخی از شهرهای ایران ذکر شده است. اصبغ بن نباته می‌گوید: (ع) خطبه‌ای ایراد کرد و در ضمن آن، حضرت مهدی(ع) و یارانش را ـ که همراه حضرت قیام می‌کنند ـ برشمرد و فرمودند: «از یک‌نفر؛ از یک‌نفر؛ از سه‌نفر بنامهای حفص، یعقوب و علی؛ از چهار نفر بنام‌های موسی، علی، عبدالله و غلفان؛ از یک‌نفر بنام قدیم؛ از یک‌نفر بنام عبدالرزاق؛ از سه‌نفر بنامهای جعفر، اسحاق و موسی؛ از ده نفر که هم‌نام (ص) هستند (و در حدیثی دیگر هجده نفر ذکر شده است)؛ از یک‌نفر؛ از خراسان یک‌نفر بنام درید و نیز پنج نفر که هم‌نام هستند؛ از یک‌نفر؛ از جرجان() یک‌نفر؛ از یک‌نفر، از یک‌نفر؛ از یک‌نفر؛ از طالقان بیست و چهار نفر؛ از دو نفر؛ از یک‌نفر؛ از یک‌نفر؛ از یک‌نفر؛ از سه‌نفر؛ از یک‌نفر؛ از یک‌نفر؛ از سه‌نفر؛ از یک‌نفر». سپس فرمود: «(ص) ۳۱۳ نفر از (ع) به تعداد را برای من برشمرد و فرمود: خداوند آنان را، در کم‌تر از یک چشم بر هم زدن از و زمین، در کنار گرد می‌آورد.» همانطور که ملاحظه می‌شود در عین حالی که دهها نفر از یاران ۳۱۳ نفره امام(ع) از جای جای ایران(کنونی) هستند ولیکن حتی یکنفرشان هم از نیست! ضمناً تعداد چشمگیری از ارتش ۴۰۰٫۰۰۰٫۰۰۰ نفری که برای نبرد با در منطقه شمالی مستقر خواهد شد ایرانیان هستند. اللهم عجّل لولیک الفرج والسلام حسینی منتظر 1327794ـ 0935 تهران - ۱۳۹۱ پایان مقاله دوم❌ ✍ سیدمحمدحسینی(منتظر) ۱۴۰۳/۹/۲۴ 🌐 کانال 👈حیفه نبینی/یک از هزاران👉 💠 🎲 گروه هم‌اندیشی 👈محل نظرات👉 🙏
مردمان آخرالزمان (بخش ۰۱): روایتی سنگین از پیامبر اعظم(ص) در کتابهای بشارة الاسلام/ص۲۵ و منتخب الاثر/ص۴۳۲ به نقل از ابن عباس: در با (ص) مشغول انجام بودیم که حضرت، حلقه در را گرفته و رو به ما کردند و فرمودند: ✅ آیا می‌خواهید شما را از نشانه‌ها و حوادث پیش از (ظهور) خبردار کنم؟ که از همه به ایشان نزدیکتر ایستاده بود، گفت: بلی یا ! ایشان فرمودند: ✅... از جمله آنها ضایع و تباه کردن نمازها و تبعیت از شهوت‌ها، متمایل شدن به هواهای نفسانی، تکریم و بزرگداشت ثرتمندان و مال‌پرستان و فروختن دین به قیمت دنیاست. در این زمان است که در درونش همانند نمک در آب حل می‌شود. چرا که ، کژی‌ها و کاستی‌ها را می‌بیند و قدرت تغییر دادن آنها را ندارد. سلمان پرسید: ⁉️آیا واقعاً چنین خواهد شد؟! ✅ فرمودند: ای سلمان! قسم به آن که جانم در دست اوست، آری! و به دنبال آن حاکمان و و و کارگزاران و پیدا می‌شوند و [مردم] به اعتماد می‌کنند. ⁉️آیا واقعاً چنین روزی خواهد آمد؟! ✅ سلمان! قسم به آن که جانم به قبضه قدرت اوست، آری! در آن زمان است که و ، و خوب و بالعکس «اعمال پسندیده»، و ناپسند شمرده می‌شوند. ، معتمد و ، خائن نامیده می‌شود. را تأیید و را طرد می‌کنند. ⁉️آیا واقعاً چنین روزی خواهد آمد؟! ✅ سلمان! قسم به آن که جانم در دستانش است، آری! در آن زمان است که فرمانروا می‌شوند و سروری می‌یابند. با زنان و کنیزان مشورت می‌گردد و کودکان بر منبرها می‌نشینند و هر چیزی نهایتاً به ختم می‌شود. زکات و فیء که حق عمومی و همگانی است غنیمت و بهره شخصی شمرده می‌شود. شخص به والدینش ستم می‌کند و در عین حال به دوستش خدمت و نیکی و آنجاست که ستاره گنهکاری طلوع می‌کند. ⁉️آیا واقعاً چنین روزی خواهد آمد؟! ✅ سلمان! قسم به آن که جانم در دست اوست، آری! در چنین شرایطی است که مرد با همسرش در شریک می‌شود. خوی و عادتهای شخصی و باطل زیاد شده و خوبیها به شدت کم می‌شود. شخص به خاطر سختگیری به بدهکاران خود، تحقیر می‌شود. و زمانی است که بازارها به هم نزدیک می‌شوند و یکی می‌گوید: چیزی نفروختم و دیگری می‌گوید: سودی نبردم و چیزی جز شکایت کردن از خدا دیده نخواهد شد. ⁉️آیا واقعاً چنین روزی خواهد آمد؟! ✅ سلمان! آری قسم به آن که جانم در دست اوست. در آن زمان است که به دنبال این حوادث، اقوامی پیدا می‌شوند که اگر حرفی بزنند کشته می‌شوند و اگر ساکت بمانند، غارتشان می‌کنند تا این که از اموالشان بهره‌مند شوند و به حریمهایشان تجاوز کنند و حرمتشان را شکسته و خونشان را بریزند. قلبهای آنها کاملاً با ترس و حقه‌بازی عجین گشته و آنها را جز در حالت و نگرانی و هراس و نمی‌یابی. ⁉️آیا واقعاً چنین روزی خواهد آمد؟! ✅ سلمان! قسم به آن که جانم در دست اوست، آری! در آن زمان است که چیزی از مشرق و چیزی از مغرب می‌آید و امت مرا رنگارنگ می‌کند. چه بیچاره‌اند کسانی که به خاطر آنها ضعیف می‌شوند و وای بر آنها که خدا چه برای آنها مهیّا کرده و چگونه مترصد آنهاست. نه به کوچکترها رحم می‌کنند و نه به بزرگترها احترام می‌گذارند. از خطاکاران و گنهکاران در امان نیستند. بدنهایشان «بدن انسان» و قلبهایشان است. ⁉️آیا واقعاً چنین روزی خواهد آمد؟! ✅ سلمان! قسم به آن که جانم به دست اوست، آری! در آن زمان مردان تنها به و زنان تنها به زنان [برای ارضاء شهوات] مشغول می‌شوند. همانگونه که اهل خانه‌ای نسبت به خود احساس غیرت می‌کنند [غریبه‌ها] نسبت به پسرکان جوان، غیور می‌گردند [و آنها را خود می‌شمرند] مردان به زنان و زنان به مردان شبیه می‌شوند و زنان بر زین‌ها سوار می‌گردند که من بر چنین زنان مسلمانی باد! ⁉️ آیا واقعاً چنین روزی خواهد آمد؟! ✅ سلمان! قسم به آن که جانم به دست اوست، آری! در آن زمان را همانند کلیساها و کنیسه‌ها تزیین می‌کنند و قرآن‌ها را طلاکاری و زینت. مناره‌ها بلند می‌شوند و خطوط زیاد می‌شوند. قلبهایشان نسبت به هم و در زبانهایشان، اختلاف نمایان است. ⁉️آیا واقعاً چنین روزی خواهد آمد؟! ✅ سلمان! قسم به آن که جانم در دست اوست، آری! در آن زمان است که مردان و پسران امتم برای زینت از استفاده می‌کنند و حریر و دیبا و ابریشم می‌پوشند و با بیگانگان متحد می‌شوند. ...ادامه دارد. ✅ 👈مقالات حسینی(منتظر)👉 ۱۴۰۳/۹/۲۵ 🌐👈حیفه نبینی👉 💠 🎲👈محل نظرات👉 🙏