#رجال #نکات_رجالی #کتب_رجالی ✅ برای شناخت آرای رجالی #هشت کتاب به عنوان منابع دست اول شناخته می شوند، 👈 که از میان آنها اعتبار آرای رجالی #چهار کتاب اول مورد اتفاق و #چهار کتاب بعدی اختلافی است: 🔻 کتب اتفاقی: 1️⃣ رجال کشی (متوفای 330 ق) 2️⃣ رجال نجاشی (متوفای 450 ق) 3️⃣ رجال شیخ طوسی (متوفای 460 ق) 4️⃣ فهرست شیخ طوسی (متوفای 460 ق) 🔻 کتب اختلافی: 5️⃣ رجال برقی (متوفای 280 ق) 6️⃣ رجال ابن غضائری (متوفای 445ق) 7️⃣ رجال ابن داود (متوفای 707ق) 8️⃣ رجال علامه حلی (خلاصة الاقوال) (متوفای 726ق) 📚 معجم رجال الشیعة، ج1، ص95 🔰 مدرسه عالی فقه و اصول شهیدین 🆔 @Dar_masire_ejtehad

#نکات_رجالی #وجوه_عامه 1 💠 جزو اصحاب امام صادق ع بودن: ✅ یکی از وجوه عامه اثبات وثاقت راویانی که توثیق خاص ندارند، این است که جزو اصحاب امام صادق ع باشند؛ به این بیان: 🔹 مقدمه اول: ابن شهرآشوب در المناقب و #شیخ_مفید در الارشاد آورده اند که: اصحاب حدیث 4000 نفر از روات از امام صادق ع را با اینکه از مذاهب مختلف بوده‌اند، از ثقات شمرده‌اند. (مناقب آل ابی طالب، ج4، ص247؛ الارشاد، ج2، ص179) 🔸 مقدمه دوم: #ابن‌شهرآشوب در ادامه می‌فرماید: #ابن_عقده اسامی این افراد ثقه را جمع‌آوری کرده است: «ينقل عنه من العلوم ما لا ينقل عن أحد و قد جمع أصحاب الحديث أسماء الرواة من الثقات على اختلافهم في الآراء و المقالات و كانوا أربعة آلاف رجل. بيان ذلك أن ابن عقده مصنف كتاب الرجال لأبي عبد الله ع عددهم فيه». 🔹 مقدمه سوم: مرحوم شیخ طوسی در مقدمه رجال‌شان می‌فرمایند: من در کتاب رجالم تمام کسانی که ابن عقده ذکر کرده، بیان می‌کنم و سپس اگر موردی مانده بود، ذکر می‌کنم: «و لم أجد لأصحابنا كتابا جامعا في هذا المعنى إلا مختصرات قد ذكر كل إنسان طرفا منها، إلا ما ذكره ابن عقدة من رجال الصادق عليه السلام، فإنه قد بلغ الغاية في ذلك، و لم يذكر رجال باقي الأئمة عليهم السلام. و أنا أذكر ما ذكره و أورد من بعد ذلك من لم يورده (يذكره)». (رجال طوسی، ص17) 🔸 مقدمه چهارم: رجال امام صادق ع دو قسم است: قسم مرتب: وقتی مثلاً در حرف میم به موسی می‌رسد حدود 30 موسی را بیان می‌کند و سپس سراغ مثلاً میثم می‌رود و در آنجا هم مثلاً 20 تا میثم نقل می‌کند و همین طور. قسم غیر مرتب: در آخر که افراد میم را به ترتیب گفت، دو مرتبه یکسری افرادی را به صورت غیر مرتب ذکر می‌کند که در آن‌ها موسی و میثم ها و... نیز وجود دارند. آن افراد غیرمرتب، نوشته شده‌ خود شیخ می‌باشد، ولی آن افراد مرتب طبق گفته‌ خود شیخ در مقدمه رجالش از کتاب ابن عقده استخراج شده است؛ زیرا در آن‌جا گفته است که ابتدا اصحاب امام صادق ع را از کتاب ابن عقده ذکر می‌کنم و سپس «اورد ما لم اذکره» یعنی بعد از این که مطالب کتاب ابن عقده را ذکر کردم، مواردی را که او ذکر نکرده است، بیان می‌کنم. پس قسمت‌های مرتب از کتاب ابن عقده می‌باشد. 🔺 بنابراین وقتی راوی در قسم مرتب از #رجال طوسی جزو اصحاب امام صادق ع باشد، #وثاقت او اثبات می شود. 📚 برگرفته از درس خارج فقه استاد علی #عندلیب (زید عزه) در مدرسه شهیدین 👈 نکات #اجتهادی بیشتر را از این طریق دنبال کنید: 👉 https://eitaa.com/joinchat/4290445439Ccdc991b341 🔰مدرسه عالی فقه و اصول شهیدین

#روش_شناسی #آیت‌الله_وحید_خراسانی 💠 روش شناسی فقهی آیت الله وحید خراسانی: 🔻 هر چند ایشان کتابی استدلالی تألیف نکرده‌اند و انتشار تقریرات درس خود را نیز به دلایل شخصی اجازه نفرموده‌اند 👈 اما با بررسی دو کتاب منتشر شده از تقریرات درس ایشان توسط شاگردانش (تحقیق الاصول آیت‌الله میلانی و أمالی الوحید آیت‌الله انصاری قمی) می‌توان نکات زیر را استنباط کرد: 1️⃣ علم #رجال یکی از مقومات علم اصول است. 2️⃣ عمل مشهور #جابر ضعف سند روایت نیست. 3️⃣ نقد مصلحت #سلوکیه (مصلحت نه بر عمل یا تطبیق آن، بلکه به خصوص همان اماره موجود تعلق می‌گیرد) 4️⃣ توقف در مورد #وثافت سهل بن زیاد 5️⃣ فهم نسبی #قرآن (وجود آیات متشابه در قرآن از لوازم اعجاز و کمال قرآن بوده و واجب است) 6️⃣ نگاه غیر #فلسفی به فقه و اصول 🔺 تطبیق قاعده فلسفی «الواحد لا یصدر منه الا الواحد» بر ذات خداوند مورد تردید است. ایشان که جزو منتقدین جدی #فلسفه و عرفان اسلامی محسوب می‌شود، در رد تطبیق این قاعده بر ذات خداوند معتقد است این اراده و مشیت خدا، و نه ذات اوست که علت‌العلل خلقت است. البته تفاوت نگاه آقای وحید با فلاسفه اسلامی بدین معنا نیست که از آرای آن‌ها غفلت کرده باشد. صفحات نخست هر دو تقریر گواه آن است که وی در بررسی مباحث عقلی محض در اصول فقه، بی‌اعتنا به آرا و مبانی فیلسوفان مسلمان نبوده است. 📚 برگرفته از سایت #مباحثات (https://mobahesat.ir/13050) 👈 نکات #اجتهادی بیشتر را از این طریق دنبال کنید: 🌐 https://eitaa.com/joinchat/4290445439Ccdc991b341 🔰 دوره تخصصی فقه و اصول مدرسه شهیدین قم