#احاديث_قدسي خداي سبحان به حضرت داوود عليه السلام فرمود: تَخَلقْ باخلاقي و انّ من اخلاقي الصَبر يا داوود به اخلاق من متخلق شو همانا از جمله اخلاق من صبر است . تدبر در روايت: ١- امكان اينكه خُلق انسان الهي شود ، وجود دارد و الا خدا امر به محال نمي كند. ٢-خدا مي فرمايد: من براي تو تخلق را قرار دادم پس تو هم اخلاق الهي را بپذير ٣-تخلق بر وزن تفعل است و يكي از معاني آن تكلف و سختي است يعني زحمت متخلق شدن را قبول كن چون ثمره شيرين دارد. ٤-گزينه صبر را انتخاب كن چون ريشه همه صفات خوب است. ٥-صبر ، اتاق فكر همه صفات الهي است و همه ادراكات را تقويت مي كند. ٦-صبر نسبت به ايمان به منزله سر نسبت به بدن است ٧- اگر ايمان همراه صبر نباشد گويا اساسا ايماني وجود ندارد چنانچه اگر سر نباشد، حياتي براي بدن وجود ندارد. ٨- منظور از صبر، صبر و مقاومت در مسير توحيد و كسب فضايل اخلاقي و انجام عمل صالح است. استاد بروجردي كلاس شرح احاديث قدسي كانال در محضر استاد بروجردي را در پيام رسانهاي زير دنبال كنيد پيام رسان سروش پلاس sapp.ir/darmahzareostadbroujerdi پيام رسان بله https://ble.im/boroojerdi پيام رسان گپ https://gap.im/darmahzar پيام رسان ايتا https://eitaa.com/darmahzareostadbroujerdi تلگرام @darmahzar لينك سايت حوزه علميه السلطان علي بن موسي الرضا(ع)👇 http://bit.ly/2WTptgK

🔶مهارت توانایی حل مشکلات 💠 انتظار فرج و گشایش در اوج سختی 🔅یکی از راهکارها برای حل مشکل صبر کردن و انتظار فرج و گشایش داشتن است. با این دیدگاه برای حل مشکل عجول نیستیم و با بررسی عامل مشکل برنامه‌ریزی لازم را می‌کنیم. 🔅اگر گرفتاری‌ها به اوج سختی خود رسیده و عرصه بیش از پیش بر ما سخت شده در انتظار فرج و گشایش باشیم. 🔅در روایت از امیر‌المؤمنین علیه‌السلام آمده است: «عِنْدَ تَنَاهِي الشِّدَّةِ تَكُونُ الْفَرْجَةُ»؛«هنگامى كه سختى ها به آخرين درجه شدت برسد فرج حاصل مى شود» 💠 پرهیز از جزئی‌نگری 🔅اگر می‌خواهیم از مشکلات عبور کنیم باید ریزبین و جزئی نگر نباشیم در این صورت موفق به حل مشکل می شویم. 🔅امیر‌المؤمنین علیه‌السلام می‌فرمایند: «أَغْضِ عَلَى الْقَذَى وَ إِلَّا لَمْ تَرْضَ أَبَدا»؛«در مقابل خار و خاشاک زندگی چشمانت را ببند و آن را نبین، در غیر این صورت هرگز راضی نخواهی بود» بسیاری از مشکلات با این ترفند آسان و جزئی به نظر می‌رسد و به مرور حل میشود. 📚 برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی ⬅ برای مشاهده ادامه مطلب به لینک زیر مراجعه نمایید: http://bit.ly/2Y9xqDq

🔶 مهارت تصمیم‌گیری این مهارت به دنبال مهارت حل مسئله است، بسیاری اوقات گزینه‌های مختلفی پیش روی ماست اما در انتخاب آن مردد هستیم، این تردید عامل بسیاری از ناخوشی‌هاست. 💠 انتخاب فرصت مناسب برای تصمیم‌گیری 🔅در مهارت تصمیم‌گیری علاوه بر اینکه باید تصمیم صحیحی گرفت بحث به جا تصمیم گرفتن نیز عنوان می‌شود. فرصت همیشه در اختیار ما نیست و گاهی اوقات با از دست دادن فرصت‌ها امکان تصمیم‌گیری و یا تصمیم‌گیری صحیح را از دست می‌دهیم. 🔅امیر‌المؤمنین علیه‌السلام می‌فرمایند: «انْتَهِزُوا فُرَصَ الْخَيْرِ فَإِنَّهَا تَمُرُّ مَرَّ السَّحَاب»؛«فرصتها را غنیمت بشمارید که فرصتها مانند باد سپری می شوند.» 📚 برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی ⬅ برای مشاهده ادامه مطلب به لینک زیر مراجعه نمایید: http://bit.ly/2YCTc1S

🔸آخرين تصوير از شيخ زکزاکي اللهم اشف کل مريض اللهم فک کل اسير حمد شفا فراموش نشود

💠 فضای احسان 🔶 فضای خانواده فضای احسان و ايجاد حسن است نه اسائه و اظهار بدی. قرآن برای تحكيم خانواده و پيش‌گيری از اختلافات، احسان را به عنوان راهكاری موثر ذكر می‌كند. . 💠 نتیجه معامله نکردن با خداوند 🔶 اگر در نظر خودمان خیررسانی زیادی به خانواده‌مان داریم اما بهره و بازتاب لازم را نمی‌گیریم به این جهت است که با خداوند معامله نکردیم و کار را برای خلق انجام داده‌ایم. 📚 «برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی» ⬅ برای مشاهده ادامه مطلب به لینک زیر مراجعه نمایید: http://bit.ly/2YFcK5L

💠 امیدی به خیر او نداشته باشید 🔶 اگر کسی خیررسانی زیادی نسبت به دیگران دارد اما از خیررسانی به خانواده‌اش دریغ می‌کند، به عبارتی نهایت تلاشش را برای تحکیم خانواده خود به کار نمی‌گیرد و سرمایه‌گذاری لازم را نمی‌کند در جامعه نیز کارایی لازم را ندارد و نباید امیدی به خیر او داشت . 💠 اصلاح خود در عوض اصلاح دیگران 🔶 عامل بسیاری از تزلزل‌ها در نهاد خانواده این است که در عوض اصلاح خود قصد اصلاح دیگران را دارند. برای تحکیم نهاد خانواده به موثر بودن نقش خودمان توجه کنیم، گمان نکنیم برای سلامت خانواده باید همه شرایط فراهم باشد و تمام اعضای خانواده سلامت لازم را داشته باشند بلکه اگر از خود شروع کنیم گامی در جهت تحکیم خانواده برداشته‌ایم . 📚 «برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی» ⬅ برای مشاهده ادامه مطلب به لینک زیر مراجعه نمایید: http://bit.ly/2Zl0rbD

٣ #نهضت فکر                                                                                                                             بسم الله الرحمن الرحیم حرکت باطنی درون فرد که نتیجه آن، رشد و هدایت و تبیین حق است ، فكر ناميده مي شود. گاه این تفکر ، عبادت محسوب و میزانش هم بر اساس عمق فکر متفاوت است . دین به ما آموزش می دهد چه زماني باید تفکر داشته باشیم و در چه اموری باید فکر کنیم. بعضي اوقات انسان تصور می کند فکر کرده است در حالی که فکر نیست ، وهم  و خیال است . اگر انسان فکر صحیحی داشته باشد زندگی او زندگی سالمی است هم دنیایی دارد که مطلوب اوست و هم آخرت او مطلوب خواهد بود. در هنگام تفکر، جد و جهد خاصی لازم است تا شیطنت و وسوسه بر انسان حاکم نشود و انسان خود را به دور از امور منفی در یک فضای سالمی قرار دهد تا به مطلوب نائل شود . "عوارض فکر نکردن " گاهی اوقات می گوییم اگر فکر نکنیم چه می شود؟ بدون فکر وارد میدان می شوم و فقط از دیگران تقليد می کنم و خودم فکر نمی کنم . در حاليكه در اصول دین بايد تحقیق و در فروع بايد تقلید کرد. عوارض فکر نکردن : "عصبانيتهاي نا بجا" ١- عصبانیت های نابجا، گاهی اوقات چون فکر نمی کنیم نه در شروع و نه درعاقبت امر شرایط را نمی پسندیم با دیگران و با خود درگیر هستیم ، ولی وقتي فکر می کنيم و امور را به طور جدی بررسی می نماييم متوجه مي شويم جایی برای این میزان عصبانیت و درگيري با خود و ديگران وجود ندارد. اگر راه بیافتيم و امور متعددی را که سر راهمان هست ببینيم با خود و ديگران برخورد نادرست نداريم. در واقع وقتی آدمي فکر می کند خود را در فضای راحت قرار می دهد و وقتی در امور مختلف فکر نمی کند قضاوت های نابجا و عصبانیت های نابجایی دارد . دوازده سال قبل فردی در پیاده روی اربعین می گفت اقایی در گاری دستی نشسته و خانمی او را می برد از دور خیلی ناراحت شدم و گفتم واقعا چقدر این مرد بي ملاحظه است اما بدون فکر نظر داده بودم چون وقتی نزدیک شدم دیدم آن اقا پا ندارد و خانم چشم ندارد ، اقا روی گاری دستی نشسته خانم از آقا فرمان مي گيرد كه به كدام سمت برود. وقتی فکر نمی کنم نسبت به آدم ها بدبين مي شوم اما وقتی فکر می کنم فوري نظر نمي دهم و در تعاریف از آدم ها، سانسور ها را پیدا می کنم، والا دائم خواهم گفت مگر آدم عاقل فلان كار و فلان کار را انجام می دهد؟ و خلاصه مرتب اعتراض و شكايت دارم. "دخالتهاي بي جا" ٢-یکي ديگر از عوارض فکر نکردن نظریه پردازی و دخالتهاي های نابجا است . بطور مثال تا دختر ازدواج نكرده می گویند چرا ازدواج نكردي؟ حتما سخت می گیری حال که شوهر کرد مي پرسند چرا باردار نشدی؟ بعد بچه دار شد می گویند يك بچه كم است نسلت را زياد كن !حال اگر فردي بچه دار نشود یا دخترش خواستگار مناسب ندارد، فقط با یک جمله چه تنشی ایجاد كرده ايد .بايد فکر کنيد حرف و پيشنهاد شما فایده دارد یا نه ؟ حتي اگر فايده هم دارد چرا بايد سوال كنيد؟ این فرد ازدواج کند و يا بچه دار شود همه می فهمند چه نيازي به تفتيش و پرس و جو هست؟ نمی دانیم سوال و دخالت بيجا چه عوارض منفی ایجاد می کند . پس یک عارضه منفی فکر نکردن نظریه پردازی نابجا است گفتنِ سخت می گیری و چرا چرا كردن نظریه پردازی است كه بابت همه این نظریه پردازی ها مسئول هستید. چون با روان فرد بازي كرده ايد . مثل اينكه بگوييد چرا تصادف كردم؟ فکر نکردم و پیچیدم و فکر نکردم و تند رفتم یا ترمز کردم و ده تا ماشین به هم خورد ، اسم همه خرابكاري ها یک لحظه "فکر نکردن"، است ولی چه خانواده هایی را كه درگیر و چه مشكلاتي كه ايجاد كرده است . "تعصب نابجا" ٣-عارضه ديگر فکر نکردن،  متعصب بودن است. تعصب یک امر شیطانی است. (عصبه پیچیدن گیاه دور چیزی است) گاهی اوقات ما روی امر نادرستی پافشاری مي كنیم مثلا در عالم طلبگی قانونا بايد هر کتابی از ب بسم الله تا ت تمت، خوانده شود. البته خيلي عمق دارد و چیز خوبی است ولی بعضی از مباحث به هیچ عنوان مبتلا به خانم ها نیست بايد روي آن فکر کرد، در حال حاضر بحث برده داری سالبه به انتفاع موضوع است، نگویيم من تعصب دارم بايد همه متون فقهی بطور کامل خوانده شود. خوب در نهايت چه مي شود؟ من این حرف را زدم این سوال را کردم، این نظریه را دادم بعد چه خواهد شد؟ در اين مرحله فکر نكرده و روی تعصب باطلمان که شیطانی است، پافشاري و اصرار كرده ايم . "ايراد گرفتن " ٤-عارضه دیگر فکر نکردن ، ايراد گرفتن است . مثلا بدون فکر کردن و بدون توجه به شرايط فرد، به او اعتراض می کنيم: چرا این لباس را پوشیدی؟ چرا اين رفتار را كردي؟ چرا اين حرف را زدي؟

شاید امروز از سفر رسیده با همین لباس است یا لباسش مشکل دار شده است یا اين لباس خاص را پوشیده تا عکس العمل شما را ببيند یا هزارتا شاید دیگر بخاطر رفتار و عملكردش كه احتمالا توجيهاتي و دلايلي بر آن مترتب است . یا فلانی به دلايلي دیر آمد، اگر فوری ایراد بگیريم مگر قرارمان فلان ساعت نبود، روابط مكدر مي شود اما وقتی فکر کنيم خواهيم گفت: قطعا برای شما موردی پیش آمده بود که این ساعت امدید و گرنه قرار ما این ساعت بود . وقتی ایراد نابجا می گیریم و دائم به خودمان حق اعتراض می دهیم ،سر جای غلط خود ایستاده ایم و هیچ قدمی بر نمی داریم . خانمی چندین بار ازدواج کرد و ناموفق بود چون هر بار که ازدواج می کرد با دید مرد قبلی وارد زندگی می شد فکر نمی کرد شاید اولي به دلیل آسیب روحی فلان برخورد را داشته است اینکه بگوييم همه مردها چنینند ، سه بار این غلط تکرار مي شود. وقتي کار ما تمام مي شود بايد ارزیابی کنيم این کار چه نقیصه ای داشته تا در دور جديد آن را تكرار نكنيم ، فکر کنيم علت شکست قبلی ما چه بوده است . همان طور که بايد فکر کنيم علت کامروایی قبلی ما چه امري بوده است. اگر علت شکست را متوجه شويم دیگر تکرارش نمی کنيم و علت کامروایی را از خداوند سبحان و حول و قوه او بدانيم . "نقشه كشي" ٥-عارضه دیگر فکر نکردن وارد وادي نقشه كشي شدن، است . نقشه کشی با فکر دو مقوله جدا از هم هستند . فکر، یک حرکت سالم برای رسیدن به مقصد است و نقشه کشی یک حرکتی بر محور منیت و شيطنت است. در فکر به حقیقت مي رسید و در نقشه كشي می خواهید شما تایید و تثبیت شويد . و يا مثلا مردي از خانواده گریز دارد، این معضلي است كه با غصه خوردن و شيطنتهاي رايج حل نمي شود بلكه بايد براي آن فكر كرد و چاره ايي انديشيد. خدایی که گفت سخرلکم مافی السماوات و مافی الارض به انسان قدرت مقابله با مشكلات را داده است و مي تواند راه عبور از مشکل را پیدا و فرافكني را ممنوع كند، خود را محاسبه مي نمايد كه آیا در من خلایی است یا اساسا این مرد عیاش است . اگر ايراد از من است که منصفانه آن، بازسازي و اصلاح رفتار خود است . این که بگویم من همه تلاشم را کردم نمی دانم چرا خيانتكار شده است ، اشتباه محض است.مگر شما ميدانيد همه كار و همه تلاش چيست ؟ آيا به همه روشهاي اصلاحي و سياستهاي بازسازي زندگي آشنا بوديد؟ این که انقدر از خود خاطر جمع هستيم ، شروع بي فكري و جهالت است ضمن اينكه شايد در بعضی از امور خیلی وارد باشيم اما آيا فخر فروشی نداشتيم؟ يا خودش و خانواده اش را تحقير نكرديم؟ ممكن است آن مرد در مقام لجبازی باشد و بحث عیش و عشرت و هوسراني در كار نباشد. پس ابتدا خود را زیر سوال ببريم، هوچیگری نکنيم ، آنچه از طریق خودمان خراب شده است از طریق خود باید آباد شود و اینها همه از طریق فکر صورت مي گيرد . یکی از منکراتی که خیلی زیاد شده است ، چکاب مبایل همسر است. اين كار چه فايده دارد؟ به جای آن، انقدر او را تامین عاطفی و روانی و اخلاقي کرده باشید که سیر از خانه بیرون رود. در مورد شیخ بهایی نقل شده است: به یکی از علمای اهل تسنن گفت چطور جریان شهادت حضرت زهرا را قبول ندارید؟ در فلان کتابتان نوشته شده است.سني گفت: اجازه بده فکر و تحقيق کنم. وقتي متوجه صدق گفتار شيخ بهايي شد، گفت اشتباه كردي در چند صفحه بعد بود.(مغلطه) بعني به جاي توجه به اصل مطلب روي شماره صفحه ايراد مي گيرد و فكر مي كند روش درستي است در صورتيكه توهم و مغلطه بوده است. تمام اين عوارض و آسيبها به دليل فكر نكردن درست و اصولي است . "عدم توجه به اصلاح خود" ٦-عارضه دیگر درست فکر نکردن، عدم توجه به اصلاح خود است . فکر می کنيم ما همین هستيم که هستم ، ژنتیک است ، در حاليكه در دعای مکارم الاخلاق از خدا می خواهیم: واستصلح بقدرتک ما فسد منی خدایا با قدرتت هرچیز فاسدی که به آن مبتلا هستم، اصلاح کن ! گاهي خدا خودش اصلاح می کند و گاهي فکر اصلاح را در دل شما می اندازد ، این فکری است که خدا به شما الهام کرده است. وقتی فکر نمی کنم می گویم موجودی من همین است که هست به او مي گويند چرا بد زبان هستی؟ جواب مي دهد خانوادگی همین هستیم . آيا مادر تو با بد زبانی و سردی و بي اعتنايي، موفق بود ؟ در قران درخواست مي كنيم : واجعلنا للمتقین اماما خدایا ما را بگونه ايي قرار بده که همه خوبان به ما اقتدا کنند. ایا وضعیت ما چنین هست يا در سكون و نا اميدي از اصلاح، قرار داريم ؟ بنابراين یکی از عوارض فکر نکردن فرد اينست كه برای خود اصلاحات قائل نمی شود. در جهنمی است که همیشه می خواهد در آن زندگی کند و قصد خروج از آن را هم ندارد ، الذین یذکرون الله قیاما و قعودا و یتفکرون فی خلق السماوات و الارض فکر کن همه چیز قابلیت تغییر را دارد . " بد جنسي "