⭕️ #امتحان در فرازی از زیارت جناب صدیقه ی کبری، حضرت #فاطمه_ی_زهرا ، چنین سخنی آمده: 💢 يَا مُمْتَحَنَةُ امْتَحَنَكِ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكِ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَكِ فَوَجَدَكِ لِمَا امْتَحَنَكِ صَابِرَةً. 💢 اى امتحان شده، آزمودت خدایي كه تو را آفريد، پيش از آنكه تو را خلق کند، پس به آنچه آزمودت تو را شكيبا يافت. که در وجهی از وجوه #تفسیر_انفسی این فقره چنین میتوان گفت: ◼️ امتحان قبل از #خلق در نزد اهل کشف، همان #شهود تعین و #عین_ثابت هر موجودی در #علم_الهی توسط حق تعالی ست، که در #لسان_عرفان به آن «سرّ القدر» گویند، در این شهود، حضرت جانان جمیع اعیان را با #لوازمات لاینفک وی که اقتضائات ذاتی آن عین است، به کشفی اجمالی مشاهده میکند، که در قالب مثال اگر اراده ی بیان آن را داشته باشیم همچون مشاهده ی #درختی با جمیع شاخ و برگ و میوه هایش در متن و بطن #تخم و #دانه اش میباشد. 🔰 پس بدین ترتیب به سرّ حدیث شریف «السعيد #سعيد في بطن امّه و الشقي #شقي في بطن امّه» پی ببر و بدان «امّی» که در این حدیث بیان شده، با حفظ مراتبش، بالاترین #تاویل آن همان مقام و مسکن اعیان در علم حضرت جانان است چرا که امّ در لغت به معنای مسکن و #جایگاه است. فافهم فتدبر. ◼️ پس علیم حکیم مطلق، به علمی حکیمانه و حُکمی عالمانه، به اول و آخر جمیع اشیاء آگاه است و این به دور از #جبر و #تفویضی ست که اهالی شهر جهالت از آن سخن میگویند. پس جناب زهرای اطهر قبل از خلقت و ظهورش در عوالم مادون، مورد امتحان واقع شد (با شهود اجمالی حق مر عین او را در علم خویش)، و سپس این آیه در #مدح و تعریف او و امثال او نازل گشت: إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمانَةَ عَلَى السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ الْجِبالِ فَأَبَیْنَ أَنْ یَحْمِلْنَها وَ أَشْفَقْنَ مِنْها وَ حَمَلَهَا الْإِنْسانُ إِنَّهُ کانَ ظَلُوماً جَهُولًا. و این #امانت همان امانت #ولایت و #خلافت و #مظهریت اتمّ و #مرآتیت تامّ عین انسان کامل در جمیع حضرات و عوالم بود که با #ظلومیت و #جهولیت تامّ و تمام، آن را دارا شد. ◼️ وَ لَنَبْلُوَنَّکُمْ «حَتَّي نَعْلَم»َ الْمُجاهِدينَ مِنْکُمْ وَ الصَّابِرينَ وَ نَبْلُوَا أَخْبارَکُمْ (محمد/31) و در این آیه نیز اشاره به #ظهور و #بروز همان #تخم و #دانه ای میکند که با فراهم آمدن #شرایط ، ذات و لوازمات ذاتی خود را نشان میدهد. #گندم از #گندم بروید #جو ز #جو.. ◼️ پس هر شی ای با مرآت ذاتی خویش، حق مطلق و وجود بی نهایت حضرت جانان را در علم الهی به همان قدر که نشان داده و او را می نمایاند، به همان اندازه #مومن و #مسلمان صبور، و هر قدر که آن حقیقت را کج و معوج نشان دهد #فاسق و #منافق و به هر اندازه که آن «جان جان» را #نهان و انکار کرده و عیان ننماید، #کافر و #مرتد است. و این را هم بدان که #ازل به معنای #گذشته و #ماضی نیست، بلکه مرتبه ای از مراتب #ظهور وجود حق تعالی ست، پس مبادا خیال جبر بر فکر و ذهنت رسد، چرا که تو همین الان نیز در ازل، و مشغول نوشتن #سرنوشت خویشی، پس معلوم شد که لوح و قلم و کاتب و مکتوب تویی تو.. و در آخر نسبت #صبوری به عین جناب فاطمه ی کبری، توسط حضرت جانان، نشان از #دوام مرآتیت تامّ و حکایت از #استقامت در مظهریت اتمّ آن جناب مر وجود مطلق حق را در جمیع عوالم و حضرات الهیه ست، که در لسان عرفان به کمال #محاذات و #مضاهات و نهایت #مطاوعت و #مواتات مشهور است. #اللهم_لعن_جبت_و_الطاغوت_والنعثل #فاطمیه_خط_مقدم_شیعیان @elalla

#فرق_تكلم_و_سكوت 🔸 #تكلم و #سخن_گفتن از رحمت #رحمانيه الهيه است 🔹ولى #سكوت و لب فرو بستن از #رحمت #رحيميه حق تعالى است 🔸لذا آن سفره #عام براى همه است 🔹 ولى اين سفره #خاص است كه اهل دل از آن طرفى مى بندند. 🔸 با داشتن آن ، نفس دائما #مشغول است و #انصراف از اين نشئه پيدا نمى كند 🔹ولى اين موجب #انصراف از اين نشئه و موجب انقطاع الى الله است كه و المنصرف بفكره الى قدس الجبروت مستديما لشروق نور الحق فى سره تحقق مى يابد 🔸آن #اشتغال به غير آورد 🔹و اين يكى اشتغال به #خويشتن. 🔸 آن انسان را به #غير خدا #انس مى دهد 🔹و اين انس به #حق را روزى مى كند. 🔸 آن انسان را #مى_ميراند 🔹و اين #درون را #گويا و #احيا مى نمايد. 🔸 آن #كثرت آورد 🔹و اين #وحدت و #توحد. 🔸 آن دنيا را #بروز مى دهد 🔹و اين #قيامت برپا مى كند. 🔸آن انسان را #اهل_ظاهر بار مى آورد 🔹اين اهل #باطن 🌿علامه حسن زاده املی @elalla

🤝 #رســــــم_رفاقت #جـــوانی گُل عـمر ما و سنی است که عـلاقه به ایجاد روابط دوستانه #بروز بیشتری نسبت به‌بقیه سنین دارد‌اما باید مـــــراقب باشيم که با کسانی‌ارتباط برقرار کنیم که‌ هدف خـــــوبی برای زندگی خود دارند و #دغـــدغه_مند هستند در غیر این صورت بهترین فرصت های زندگی خـــود را از دست می دهیــــم. 💪 جـــوانی؛ گُل عمــــر @elalla