eitaa logo
سیر الی الله
245 دنبال‌کننده
12.9هزار عکس
2.1هزار ویدیو
23 فایل
مطالبی از سخنان پیامبرص وائمه اطهار ع وعارفان وعلما ، امید است با عمل به آنها رستگار شویم ۰
مشاهده در ایتا
دانلود
⭕️ در فرازی از زیارت جناب صدیقه ی کبری، حضرت ، چنین سخنی آمده: 💢 يَا مُمْتَحَنَةُ امْتَحَنَكِ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكِ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَكِ فَوَجَدَكِ لِمَا امْتَحَنَكِ صَابِرَةً. 💢 اى امتحان شده، آزمودت خدایي كه تو را آفريد، پيش از آنكه تو را خلق کند، پس به آنچه آزمودت تو را شكيبا يافت. که در وجهی از وجوه این فقره چنین میتوان گفت: ◼️ امتحان قبل از در نزد اهل کشف، همان تعین و هر موجودی در توسط حق تعالی ست، که در به آن «سرّ القدر» گویند، در این شهود، حضرت جانان جمیع اعیان را با لاینفک وی که اقتضائات ذاتی آن عین است، به کشفی اجمالی مشاهده میکند، که در قالب مثال اگر اراده ی بیان آن را داشته باشیم همچون مشاهده ی با جمیع شاخ و برگ و میوه هایش در متن و بطن و اش میباشد. 🔰 پس بدین ترتیب به سرّ حدیث شریف «السعيد في بطن امّه و الشقي في بطن امّه» پی ببر و بدان «امّی» که در این حدیث بیان شده، با حفظ مراتبش، بالاترین آن همان مقام و مسکن اعیان در علم حضرت جانان است چرا که امّ در لغت به معنای مسکن و است. فافهم فتدبر. ◼️ پس علیم حکیم مطلق، به علمی حکیمانه و حُکمی عالمانه، به اول و آخر جمیع اشیاء آگاه است و این به دور از و ست که اهالی شهر جهالت از آن سخن میگویند. پس جناب زهرای اطهر قبل از خلقت و ظهورش در عوالم مادون، مورد امتحان واقع شد (با شهود اجمالی حق مر عین او را در علم خویش)، و سپس این آیه در و تعریف او و امثال او نازل گشت: إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمانَةَ عَلَى السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ الْجِبالِ فَأَبَیْنَ أَنْ یَحْمِلْنَها وَ أَشْفَقْنَ مِنْها وَ حَمَلَهَا الْإِنْسانُ إِنَّهُ کانَ ظَلُوماً جَهُولًا. و این همان امانت و و اتمّ و تامّ عین انسان کامل در جمیع حضرات و عوالم بود که با و تامّ و تمام، آن را دارا شد. ◼️ وَ لَنَبْلُوَنَّکُمْ «حَتَّي نَعْلَم»َ الْمُجاهِدينَ مِنْکُمْ وَ الصَّابِرينَ وَ نَبْلُوَا أَخْبارَکُمْ (محمد/31) و در این آیه نیز اشاره به و همان و ای میکند که با فراهم آمدن ، ذات و لوازمات ذاتی خود را نشان میدهد. از بروید ز .. ◼️ پس هر شی ای با مرآت ذاتی خویش، حق مطلق و وجود بی نهایت حضرت جانان را در علم الهی به همان قدر که نشان داده و او را می نمایاند، به همان اندازه و صبور، و هر قدر که آن حقیقت را کج و معوج نشان دهد و و به هر اندازه که آن «جان جان» را و انکار کرده و عیان ننماید، و است. و این را هم بدان که به معنای و نیست، بلکه مرتبه ای از مراتب وجود حق تعالی ست، پس مبادا خیال جبر بر فکر و ذهنت رسد، چرا که تو همین الان نیز در ازل، و مشغول نوشتن خویشی، پس معلوم شد که لوح و قلم و کاتب و مکتوب تویی تو.. و در آخر نسبت به عین جناب فاطمه ی کبری، توسط حضرت جانان، نشان از مرآتیت تامّ و حکایت از در مظهریت اتمّ آن جناب مر وجود مطلق حق را در جمیع عوالم و حضرات الهیه ست، که در لسان عرفان به کمال و و نهایت و مشهور است. @elalla
🔴زیبای سخن از حقیقت انتظار و ظهور در کلام 🔸یکی از بطون معانی آن است که را انجام دهی 🔸و از اجتناب کنی 🔸 و داشته باشی 🔸 و سیما و چهره ظاهری در مرد را با و در را با حضرت فاطمه علیها السلام حفظ کنی تا به صورت انسانی شوی 🔸و با خلق محبوبت دلسوز و مهربان باشی و مقدس عاقل باشی که سخریه مردم نشوی. 🔹 باش و باش 🔹 باش و جان باش 🔹با باش و همه باش 🔹 همه باش باش 🔹 و باش و و غائب باش 🔹 در باش و با مباش 🔹 دلسوز خدا باش در عین حال از آنان داشته باش 🔸که وسواس خناس فراوانند که در ظاهر منتظر مولایند و اشک تمساح می ریزند ولی بوقتش دجالی گوساله پرستند 🔸 لذا آنکه را آفرید به رسولش در دو سوره و از شر تحذیر نمود چونکه خلق حد دارد و حد شر است البته در منظر اعلای اهل توحید از آن جنبه که خلق وجود دارند که وجود مساوق با حق است خیر است که از نکو جز نکویی ناید - پس درست دریاب که و حضرت (عج) به چه معنا است که با همه است ولی بی همه است. @elalla
🔸یکی از بطون معانی ظهور آن است که 🍁 را انجام دهی 🍁و از اجتناب کنی 🍁و حلال داشته باشی 🍁و و انسانی ظاهری در مرد را با و در را با حضرت فاطمه علیها السلام حفظ کنی 🍁 تا به صورت انسانی شوی 🍁 و با محبوبت و مهربان باشی 🍁و مقدس باشی که $سخریه مردم نشوی. 🔹آزاده باش و باش 🍁 باش و باخته باش 🍁با باش و همه باش 🍁 همه باش بیگانه باش 🍁 و باش و $ناظر و باش 🍁در باش و با مباش 🍁 خلق خدا باش در عین حال از آنان ترس داشته باش 🍁که خناس فراوانند که در ظاهر مولایند و تمساح می ریزند ولی بوقتش سامری گوساله پرستند 🔹 لذا آنکه خلق را آفرید به رسولش در دو سوره و از خلق تحذیر نمود چونکه خلق دارد و شر است البته در منظر اعلای اهل توحید از آن جنبه که خلق وجود دارند که وجود مساوق با حق است خیر است که از نکو جز نکویی ناید 🍁پس درست دریاب که و غیبت (عج) به چه معنا است که با همه است ولی بی همه است. 🔹ای عاشق سبیل بدان که قرآن جامع است که بنیه محمدیه (ص) به انزال دفعی یکبارگی گرفت و حاوی همه ۷۳ حرف اسم اعظم الهی است که حضرت صاحب نفس مکتفی ۷۲ حرف آن را برای نفوس شیق به کمال تجلی می دهد پس یکی از بطون معانی انتظار را نشان می دهد که مراد از انتظار ظهور آن حروف عالیات برای است برآن باش که استعداد و پذیرش آن حروف را بدست آوری که دهش و هدایا و تحف ذاتی و اسمایی به اندازه سعه وجودی هر شخصی است که از جدول و سر و حصه وجودی خود می گیرد. پس ای عزیز آب کم جوی تشنگی آور بدست تا بجوشد آبت از بالا و پست. 🔴🔴خلاصه آنکه و و قیام قائم آل محمد (عج) را در 🍁 جستجو کن 🍁و خلاصه ببین کجایی هستی 🍁پس باش و باش 🍁که او هم است و هم 🌿علامه حسن زاده آملی @elalla
🌻✍ انسان بزرگترین جدول بحر وجود است. 🌻✍ وجود حق متعال یک دریایی است ک تمام موجودات همانند یک جوی ب این دریا متصلند. ب این دریا دارند؛ اما در بین این جوی ها و جدول ها، انسان بزرگترین جدول است؛ هرچه می خواهی باید إن شاء الله از جدول وجودی خودت آبگیری کنی. 🌻✍ و انسان جامعترین دفتر و است. 🌻✍ مراد از غیب، است، 🌻✍ و مراد از شهود، نشئه ی است. 🌻✍ همه ی این موجودات ظاهری شهود و همه دفتر حق هستند و تمام موجودات ماوراء طبیعت، دفتر حق هستند. 🌻✍ در بین این دفترها، وجود جنابعالی است ک جامع ترین جدول است. هرچه خواهی درونش بنویسی جا می شود. 🌻✍ جامعترین دفتر است ک تمام اسرار را می شود در این دفتر نوشت. 🌻✍ نزدیکترین راه، کسب است ک راه مستقیم حق است؛ و نزدیکترین راه، ماوراء طبیعت است. 🌻✍ در نماز اگر سخن از « إهدنا الصّراط المستقیم » است؛ در حقیقت معنای این آیه ی شریفه این است ک خدایا ما را ب خودمان هدایت کن. خودمان را بفهمیم ک هستیم؟ چه هستیم؟ 📔شرح دروس معرفت نفس 🌹پست1⃣1⃣ 🌿استاد صمدی آملی @elalla