eitaa logo
حوزهٔ علمیهٔ امام صادق (ع) گرگان ✅
1.1هزار دنبال‌کننده
15.7هزار عکس
10.2هزار ویدیو
596 فایل
🔹کانال حوزهٔ علمیهٔ امام صادق (ع) گرگان 🔹سایت : 🔹www.emamsadegh.ir 🔹ارتباط با ادمین 🔹@hamidam
مشاهده در ایتا
دانلود
ایه ۱۵ سوره مبارکه. (صفحه۲۲۳) مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ فِيهَا وَهُمْ فِيهَا لَا يُبْخَسُونَ كسانى كه زندگى دنيا و زيور آن را بخواهند [جزاى] كارهايشان را در آنجا به طور كامل به آنان مى‏ دهيم و به آنان در آنجا كم داده نخواهد شد . 🔶ايـن آيـه بـيـان يـك هميشگى الهى است كه نتایج اعمال مثبت و مؤ ثر، از ميان نمى رود، با اين تفاوت كه اگر هدف ، رسيدن به زندگى مادى اين جهان باشد ثمره آن چيزى جز آن نخواهد بود، و اما اگر هدف ، خدا و جلب رضاى او باشد هم در اين جهان تاثير خواهد بخشيد و هم نتايج پر بارى براى جهان ديگر خواهد داشت . 🔸در واقـع قـسـم اول از ايـن اعمال به بناى بى دوام و كوتاه عمرى مى ماند كه تنها براى يك مدت موقت ساخته و از آن استفاده مى شود، ولى بعد از آن ويران مى گردد، اما قسم دوم بـه بـنـاهـاى مـحـكـم و شـالوده دارى شـبـيـه اسـت كـه قـرنهاى متوالى برقرار مى ماند و قابل استفاده است . 🔸 مقتضاى خداوند اين است كه به كار نيك از هر كس كه باشد پاداش دهد و او اين پاداش را در همين دنيا به او مى دهد و اين كارى از روى عدالت است، چون آن شخص بيش از اين نمى خواست و هدف او دنيا بود و خدا هم مطابق با اراده او به او پاداش مى دهد. 🔶گاهى گفته مى شود كه چگونه خداوند كسانى را كه و اكتشافات بزرگى كرده اند و خدمت شايانى به بشر انجام داده اند به اين جهت كه ايمان ندارند به جهنم مى برد؟ ! 🔸پاسخ اين سخن در همين آيه و چند آيه ديگر به روشنى بيان شده است و خلاصه آن اين است كه خداوند مطابق با انگيزه و اراده آن شخص به او پاداش مى دهد و او بيش از اين نخواسته است كه در دنيا به ثروتى و يا شهرتى برسد و به آن مى رسد و اين در حالى است كه او مكلف به ايمان و تقوا بود و چون به وظيفه خود عمل نمى كند، در آخرت معذّب خواهد شد. 🔶اين مطلب در آيات ديگرى هم مورد تأكيد قرار گرفته است، مثل دو آیه زیر: 🔅من كان يريدالعاجلة عجّلنا له فيها ما نشاء لمن نريد ثمّ جعلنا له جهنم يصليها مذموما مدحورا (اسراء / 18) هر كس اين دنيا را بخواهد، براى هر كس كه بخواهيم آنچه را كه بخواهيم به شتاب مى دهيم آنگاه جهنم را براى او قرار مى دهيم كه نكوهيده و مطرود در آن درآيد. ویا: 🔅من كان يريد حرث الاخرة نزدله فى حرثه و من كان يريد حرث الدنيا نؤته منها و ما له فى الاخرة من نصيب (شورى / 20) هر كس كه كشت آخرت را بخواهد، در كشت او مى افزاييم و هر كس كه كشت دنيا را بخواهد، از آن به او مى دهيم و براى او در آخرت بهره اى نيست.🌸🍃🌸🍃🌸 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir
آیه ۸۱ سوره ( صفحه ۲۹۰) وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا و بگو حق آمد و باطل نابود شد آرى باطل همواره نابودشدنى است 🔵«حق»، به معناى ثابت و باقى است. لذا خدا و هرچه از سوى او باشد، حقّ است. «حق» يكى از نام‌هاى خداوند است. 🔹- كلمه‌ ى «زهوق» به معناى رفتن است. 🟦 براى اين آيه مصاديقى همچون ظهور اسلام، ورود به مدينه، فتح مكّه و شكستن بت‌ها را گفته‌ اند كه در همه ‌ى آنها باطل شكست خورده است. ولى آيه داراى مفهوم گسترده ‌اى است و فناى باطل و بقاى حق را نويد مى‌ دهد. 🔷 بقاى حقّ و نابودى باطل، يك وقانون الهى است، نه پندارى و تصادفى، هر چند پيروان حقّ كم و طرفداران باطل زياد باشند. چرا كه حقّ همچون آب، ثابت و ماندگار و باطل مانند كف، ناپايدار و فانى است. «فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفاءً وَ أَمَّا ما يَنْفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الْأَرْضِ» «۱۷ رعد» 🔹قرآن مى‌فرمايد: «نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْباطِلِ فَيَدْمَغُهُ» «۱۸ انبیاء» ما حقّ را بر سر باطل مى‌ كوبيم و آن را نابود مى‌ سازيم. و در اين صورت است كه باطل رفتنى است. 🔹معمولاً باطل جولانی دارد ولی دوام و بقایی نخواهد داشت و سر انجام، پیروزی از آن حق و طرفداران و پیروان حق خواهد بود. 👈🏻للحق‌ دولة و للباطل‌ جولة 🔹- طرق‌ الهيه‌ حق‌ ‌است‌ و سبل‌ شيطانيه‌ باطل 🔹- صراط مستقيم‌ حق‌ ‌است‌ طرق‌ اهل‌ ضلالت‌ باطل 🔹- ايمان‌ حق‌ ‌است‌ شرك‌ و كفر و عناد و خلاف‌ باطل 🔹- عبادت‌ حق‌ ‌است‌ و معاصي‌ باطل‌ 🔹- اخلاق‌ حميده‌ حق‌ ‌است‌ و صفات‌ رذيله‌ باطل‌ و هكذا حق‌ و باطل‌ دو نقطه‌ متقابل‌ هستند و اجتماع‌ ندارند انسان‌ بايد ‌در‌ جميع‌ امور قلبيه‌ و نفسيه‌ و جوارحيه‌ داخليه‌ و خارجيه‌ نظر كند ، حق‌ ‌را‌ بگيرد و باطل‌ ‌را‌ رها كند .. 💙 مميز ‌بين‌ و سه‌ چيز ‌است‌ و و ‌با‌ عقلا و دانشمندان‌. 🌸🍃🌸🍃🌸 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir
آیات صفحه ۲۹۱ قرآن مجید 💢توضیح آیات۹۰تا ۹۳ سوره مبارکه إسراء: در این آیات خداوند متعال به چند رنگارنگ مشرکان و کافران اشاره فرموده است به این مضمون: زمانی که مشرکان توان مقابله با قرآن کریم را نداشتند و در میدان مسابقه کم آوردند، شروع به بهانه گیری بچه گانه کردند .. از جمله گفتند: ای محمد اگر واقعاً شما پیامبر هستی ما چند خواسته داریم به آنها جامه عمل بپوشان: 💥۱- یک چشمه جوشان در این سرزمین خشک مکه برای ما جاری ساز. 💥۲- باغی زیبا مُرکَّب از نخل و انگور فراهم کن که در اطراف آن نهرها و جویباری جاری شود. 💥۳- آسمان را برای ما قطعه ­قطعه کن و قطعات آن را بر سر ما فرود آور. 💥۴- خدای خود و فرشتگان را به ما نشان ده به نحوی آنها را در میان و کنار خود مشاهده کنیم. 💥۵- منزل ساخته شده از طلا و زخرف که متعلق به خودت باشد به ما معرفی کن. 💥۶- به آسمان پرواز کن و بالا برو؛ البته اگر به آسمان هم پرواز کنی باز به شما ایمان نخواهیم آورد مگر همراه خودت کتابی از آسمان بیاوری که ما آنرا بخوانیم. 💢در آیات ۹۴و۹۵ به یکی از بهانه های مشرکان جواب داده شده است که به پیامبر اسلام گفتند: چرا خداوند برای ما پیامبری از ملائکه مبعوث نکرده است؟ خداوند متعال میفرماید: این سنت الهی است که پیامبران باید از جنس انسان و از ساکنین زمین باشند و در جواب مخالفان که می گویند چرا پیامبر از بین فرشتگان انتخاب نشده است می­فرماید: اگر در کره زمین به جای انسان­ها فرشتگان ساکن و زندگی می­کردند قطعاً پیامبری مبعوث می­کردیم از جنس ملائکه. 💢پس ارسال پیامبران برای ارشاد انسانها طبق الهی باید از جنس انسان و هم زبان آنها باشد و این یک سنت تغییر ناپذیر الهی است. ⭕️ كسانى كه داراى منطق درستى نيستند، نقطه ى قوّت را نقطه ضعف مى پندارند. انسان بودنِ پيامبر نقطه ى قوّت است ، نه ضعف . چون به خاطر داشتن غرائز و اميال و مشكلات ، درد انسان ها را درك مى كند و مى تواند الگوى عملى باشد و نسخه ى مفيدى ارائه بدهد.🌸🍃🌸🍃🌸 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir
آیه ۷۶سوره وَيَزِيدُ اللَّهُ الَّذِينَ اهْتَدَوْا هُدًى وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِنْدَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَخَيْرٌ مَرَدًّا و خداوند كسانى را كه هدايت‏ يافته‏ اند بر هدايتشان مى‏ افزايد و نيكيهاى ماندگار نزد پروردگارت از حيث پاداش بهتر و خوش‏فرجام‏تر است 🟩 يكى از هاى الهى كه بر سرنوشت انسان حاكميت دارد اين است كه خداوند هر كس را مطابق با گزينشى كه در زندگى مى كند مدد مى رساند و زمينه آن را براى او فراهم مى سازد، اگر كسى كفر و ضلالت را برگزيند، ابزار و زمينه هاى آن در اختيار او قرار مى گيرد و اگر كسى ايمان و هدايت را انتخاب كند، نيز چنين مى شود و اين به معناى جبر نيست، بلكه فقط نوعى زمينه سازى است آن هم براى هر كس مطابق با انتخابى كه خود كرده است. ♻️اين حقيقت قرآنى در آیه ۲۰ سوره إسراء هم آمده است: «كلاّ نمدّ هؤلاء و هؤلاء من عطاء ربّك و ما كان عطاء ربّك محظورا » 🟢 از اين كه در آيه مورد بحث مى فرمايد: خداوند بر كسانى كه هدايت يافته اند مى افزايد، معلوم مى شود كه ايمان و هدايت مراتبى دارد و قابل كاهش و افزايش است ، هنگامى كه درجات نخستين آن بوسيله انسان پيموده شود خداوند دست او را ميگيرد و بدرجات عاليتر ميبرد، و همچون درخت بارورى كه هر روز مرحله تـازه ای از رشـد و تـكـامـل را مـيـپـيـمـايـد ايـن هـدايـت يـافـتـگـان نـيـز در پـرتو ايمان و اعـمـال صـالحـشـان هر روز به مراحل بالاترى گام مينهند. 🟩 پس از بيان حقيقت بالا اضافه مى كند: «باقيات صالحات» يا همان كارهاى نيك و شايسته اى كه در دنيا از انسان باقى مى ماند مانند عبادت و آثار نيكى كه انسان به جاى مى گذارد، نزد خداوند پاداشى بهتر و عاقبتى نيكوتر دارد. ♻️ منظور از همه وجوه برّ است، اعمال صالحى كه نزد خدا محفوظ مى ماند و باعث شكر و اجر عظيم خداى تعالى مى شود، و بخصوص كارهايى كه پس از مرگ انسان هم باقى ماند، مانند تأليف كتاب هاى سودمند يا ساختن بناهاى عام المنفعه مانند مسجد و مدرسه و بيمارستان و يا بنيادهاى خيريه ديگر. 🌸🍃🌸🍃🌸 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir
آیه ۴ سوره نمل(صفحه۳۷۷) إِنَّ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ زَيَّنَّا لَهُمْ أَعْمَالَهُمْ فَهُمْ يَعْمَهُونَ به راستی کسانی که به آخرت ایمان ندارند، اعمال [زشتشان] را در نظرشان آراستیم، پس همواره در حیرت و سرگردانی اند، 🟢 واضح است وقـتـى انـسـان كـار زشـت و نـادرستى را انجام داد تدريجا قبح و زشتيش در نظر او كم مى شـود، و بـه آن عادت مى كند، پس از مدتى كه به آن خو گرفت توجيهاتى براى آن مى تراشد، كم كم به صورت زيبا و حتى به عنوان يك وظيفه در نظرش جلوه مى كند، و چه بـسـيـارنـد افـراد جـنـايـتـكـار و آلوده اى كـه بـه راسـتـى بـه اعمال خود افتخار مى كنند و آن را نقطه مثبتى مى شمرند. 🔵 ايـن دگـرگـونـى ارزشها، و بهم ريختن معيارها در نظر انسان ، كه نتيجه اش سرگردان شدن در بيراهه هاى زندگى است از بدترين حالاتى است كه به يك انسان دست مى دهد. 🟢 سـپس به نتيجه تزيين اعمال پرداخته و سرانجام كار چنين كسانى را اين گونه بيان مى كند: آنها كسانى هستند كه عذابى بد و شديد و دردناك دارند (اولئك لهم سوء العذاب ). در دنيا سرگردان و مايوس و پريشان خواهند بود، و در آخرت گرفتار مجازاتى هولناك . و آنها در آخرت زيانكارترين مردمند (و هم فى الاخرة هم الاخسرون ). 🔵 دليـل بـر ايـنكه آنها از همه زيانكارترند همان است كه در آیهٔ ۱۰۳ سوره كهف آمده است : 👈🏻قـل هـل نـنـبـئكـم بـالاخـسـريـن اعمالا الذين ضل سعيهم فى الحيوة الدنيا و هم يحسبون انهم يـحـسـنـون صـنـعـا: بـگـو آيـا زيانكارترين مردم را به شما معرفى كنم ؟ آنها هستند كه تـلاشـهـا و كـوشـشـهـايـشـان در زنـدگـى دنـيـا نـابـود شـده در عـيـن حال گمان مى كنند عمل نيك انجام مى دهند! 🟢 چه زيانى از اين بالاتر كه انسان اعمال زشتش را زيبا ببيند و تمام نيروى خود را براى آن به كار گيرد به گمان اينكه كار مثبتى انجام مى دهد، اما سرانجام ببيند جز بدبختى و سيه روزى ببار نياورده است 🔵 در این آیه و آیهٔ ۱۰۸سورهٔ انعام، خوب پنداشتن كارهاى زشت، به خداوند نسبت داده شده است. در حالى كه قرآن كریم در چند مورد دیگر، این كار را كار شیطان دانسته است. این به خاطر آن است كه خدا نظام هستى را بر اساس 👈🏻علل واسباب قرار داده وكارهایى را كه انجام مى‌شود به هر یك از علل مى‌توان نسبت داد، مثلاً مى‌ توان گفت: كلید، در را باز كرد و مى‌ توان گفت: دستم در را باز كرد و نیز مى‌ توان گفت: خودم در را باز كردم، زیرا كلید در دست ودست در اختیار من است. 🟢 اینجا نیز شیطان كار زشت را زیبا جلوه مى‌دهد ولى انسان با تكرار كار زشت، به آن خو مى‌گیرد و خو گرفتن به عمل بر أثر تكرار، الهى است.🌸🍃🌸🍃🌸 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir