🍃🌸 اين سوره بیست و ششمين سوره از قرآن شريف است و به خاطر ستایش از شاعران مؤمن و مذمّتِ شاعران بیهوده‏گوى، كه در چهار آیهٔ آخر آن آمده، «شُعراء» نامیده شده و نام دیگر آن «طسم» است. این سوره با ياد و نام خدا و حروف مقطعه آغاز مى گردد، و از پى آن با گراميداشت مقام والاى پيامبر و آرامش خاطر بخشيدن به آن حضرت در برابر شرارت خودكامگان و دميدن روح پايدارى و پايمردى و شكيبايى و مقاومت به ايمان آورندگان راستين و ترسيم پاره اى از صفات آفريدگار هستى ادامه مى يابد. آن گاه سرگذشت چند پيامبر بزرگ خدا، همچون: موسى و هارون، نوح و هود، صالح و لوط، شعيب و ابراهيم را با منطق زندگى ساز و چكيده دعوت آنان، و نيز منطق سست و پوسيده استبدادگران قرون و اعصار و سرنوشت جامعه هاى معاصر آنان را به تابلو مى برد و در پایان هر داستان مى‏ فرماید: «اِنّ فى ذلك لآیة و ما كان اكثرهم مؤمنین و اِنّ ربّك لهو العزیز الحكیم» لذا این آیه هشت بار تكرار شده تا مایهٔ دلدارى پیامبر اسلام باشد و از پى آن، روى سخن را به پيامبر گرامى نموده و ضمن وصف شكوه و عظمت قرآن، به بهانه جويى ها و اتهامات بى اساس بد انديشان و تجاوزكاران پاسخ مى دهد🌸🍃 #تفسیر_قرآن #تدبر #شعرا 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

آیهٔ۳ سوره شعراء ( صفحه ۳۶۷) لَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ أَلَّا يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ (ای رسول ما) تو چنان در اندیشه هدایت خلقی که خواهی جان عزیزت را از غم اینکه ایمان نمی‌آورند هلاک سازی! 🔺از این آیه میتوان دریافت که ، دلدارى افراد غمگین كارى است الهى 🔻باخع از ماده بَخْعْ، به معنى هلاك كردن خويشتن از شـدت غـم و انـدوه اسـت . 🔺ايـن تـعبير نشان مى دهد كه تا چه اندازه پيامبر اسلام نـسـبـت بـه مـردم دلسـوز و در انـجـام رسـالت خـويش اصرار و پـافـشـارى داشـت❗️ 🔺او از شدت خيرخواهى و دل سوزى و بشردوستى در اندوهى جانكاه و غمى بزرگ فرو رفته بود، كه چرا شرك گرايان و ظالمان در كنار چشمه ساران وحى و رسالت از تشنگى به حال مرگ افتاده اند⁉️و چرا با داشتن چندين چراغ روشنگر و مشعل فرا راه، در بيراهه هاى شرك و بيداد پرسه مى زنند و در لبه پرتگاه دوزخ قرار دارند و خود نمى فهمند❗️ ♦️آرى هـمـه پـيـامـبـران الهـى ايـن چنين دلسوز بودند مخصوصا پيامبر اسلام كه اين تعبير كراراً در قرآن در مورد او آمده است .. بطور کلی انبیاء براى انجام تكلیف خود، بیش‌از حدّ انتظار تلاش مى‌كردند، اما افسوس که اگر زمینه‌ ى تأثیر نباشد، از بهترین كتاب و مربّى نیز نتیجه و اثرى به دست نمى‌ آید❗️ 🌸🍃🌸🍃🌸 #تفسیر_قرآن #شعرا #تدبر 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

آیه ۲۰ سوره شعراء ( صفحه ۳۶۸) قَالَ فَعَلْتُهَا إِذًا وَأَنَا مِنَ الضَّالِّينَ گفت آن را هنگامى مرتكب شدم كه از گمراهان بودم 🟠 حضرت موسى به خاطر طرفدارى از یكى از یاران خود، مشتى به مخالف او زد و شخص مخالف با همان ضربه مُرد. این قتل نه از روى عمد بود و نه با آلت قتل انجام گرفت، بلكه یك حادثه‌ى ناخواسته و یك لغزش عملى بدون سوء نیّت بود كه قبل از نبوّت موسى آن هم به خاطر طرفدارى از یك مظلوم اتّفاق افتاده بود. بنابراین، «ضالّ» در آیه‌ ى مذكور، یك انحراف عملى بدون قصد است كه ضربه‌ اى به عصمت نمى‌زند و یا به معناى تحیّر است، نظیر آیه‌ى ۷ سوره ‌ى ضُحى: «و وَجَدك ضالاً فَهَدى».(تفسیرنور) 🟤 از نظر علامه طباطبايي (ره) منظور از «ضلال»، در آية شريفه، ‌اين است كه من به خاطر جهل گمراه بودم در آن وقت حكم خدا را و بهترين وجه خاتمه را نمي‌دانستم، لذا مشتي به او زدم و اين اتفاق افتاد، بنابراين منظور از «ضلال»، جهل است و منظور از جهل، نيز جهل به بهترين وجه صلاح آن كار است..(تفسیر المیزان) 🟠 جـمـعـى از مـفسران معتقدند كه منظور از ضال در اينجا خطاى در موضوع است ، يعنى من ضـربـه اى را كـه بـه آن مـرد قـطـبـى زدم بـه قـصـد قـتـل نـبـود بـلكـه بـه عـنـوان حـمـايـت از مـظـلوم بـود، و نـمـى دانـسـتـم مـنـجـر بـه قـتـل او مـیشـود، بـنـابـرايـن ضـال در ايـنـجـا بـه مـعـنـى غافل و منظورغفلت از عاقبت كار است . 🟤 از نظر تفسیر نمونه ، مـوسى (ع )در اينجا يكنوع توريه به كار برده است ، سخنى گفته كه ظاهرش اين بوده من در آن زمان راه حق را پيدا نكرده بودم بعدا خداوند راه حق را به من نشان داد و مقام رسالت بخشيد، ولى در باطن مقصود ديگرى داشته و آن اينكه مـن نـمـى دانـسـتـم كـه ايـن كـار مـايـه ايـن هـمـه درد سـر مـى شـود و گـرنـه اصل كار، حق بود و مطابق قانون عدالت (و يا اينكه من آن روز كه اين حادثه واقع شد راه را گم كرده بودم و به آنجا رسيدم ،كه اين حادثه رخ داد). 🟠 مـنـظـور از #تـوريـه ايـن اسـت كه انسان سخنى بگويد كه باطنش مطلب حقى باشد، ولى طرف مقابل از ظاهر آن چيز ديگرى استفاده كند و اين مخصوص مواردى است كه انـسـان در تـنـگـنـا قـرار بـگـيـرد كـه مـى خـواهـد دروغ نـگـويـد و در عـيـن حال ، حفظ ظاهر نيز داشته باشد. 🟤 با خواندن این آیه اولین سئوالی که مطرح می‌شود بحث #عصمت پیامبران و قتل غیر عمد فردی توسط حضرت موسی (ع) است. اما در آیه ۵۱ سوره مریم ، تصريح شده بر اين كه حضرت موسي از بندگان مخلص بود.و بنا بر آیات ۳۹ تا ۴۲ حجر ، شيطان راهي به اغواي مخلصان نداردبنابراين ، عصمت حضرت موسي زير سوال نمي رود.. 🌸🍃🌸🍃🌸 #تفسیر_قرآن #شعرا #تدبر 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

آیه ۲۲ سوره شعراء ( صفحه ۳۶۸) وَتِلْكَ نِعْمَةٌ تَمُنُّها عَلىَّ اَنْ عَبَّدَتَّ بَنِىْ اِسْرائِيْلَ. و اين چه نعمتى است كه بر من منّت مى گذارى در حالى كه فرزندان اسرائيل را به بندگى كشيده اى؟! در تفسير اين آيه شريفه چهار نظر آمده است: 🔹۱- به باور برخى، از آيه چنين دريافت مى گردد كه موسى به حق فرعون در مورد نگاهدارى او در خانه اش اعتراف مى كند و او را به باد نكوهش مى گيرد كه چرا فرزندان اسرائيل را به بند اسارت كشيده است؟ با اين بيان تفسير آيه اين مى شود كه: آيا اين نعمت است كه منّت آن را بر من مى گذارى كه فرزندان اسرائيل را به بردگى كشيده و مرا آزاد ساخته اى؟ 🔸۲- امّا از ديدگاه برخى ديگر موسى بدين وسيله منّت گذارى فرعون را انكار مى كند و مى گويد: آيا بر من منت مى گذارى كه مرا نگاهدارى كرده و تربيت نموده اى؟ با اين بيان روشنگرى مى كند كه با به اسارت كشيدن فرزندان اسرائيل خدمتى كه در حق من كرده اى بى فايده است. 🔹۳- به باور پاره اى منظور اين است كه: اگر تو فرزندان اسرائيل را به اسارت نگرفته و حق حيات و امنيّت را از آنان سلب نكرده بودى و فرزندان آنان را نمى كشتى، مادرم نيازى نداشت كه مرا به دريا افكند، پس تو به خاطر چيزى بر من منت مى گذارى كه خود عامل آن گرفتارى بوده اى. 🔸۴- و به باور پاره اى ديگر موسى مى خواهد خاطر نشان سازد كه تو هيچ حق منّت نهادن بر من ندارى، چرا كه اين مادرم و ديگر فرزندان اسرائيل بودند كه به دستور تو از من پرستارى و نگهدارى كردند، بنابراين آيا تو بر من منت مى گذارى كه بنى اسرائيل را به بردگى كشيده اى تا مرا نگهدارى و تربيت نمايند؟ 🌸🍃🌸🍃🌸 #تفسیر_قرآن #شعرا #تدبر 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

آیات ۴۶-۴۸سوره شعراء( صفحهٔ۳۶۹) فَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سَاجِدِينَ در نتيجه ساحران به حالت‏ سجده درافتادند قَالُوا آمَنَّا بِرَبِّ الْعَالَمِينَ گفتند به پروردگار جهانيان ايمان آورديم رَبِّ مُوسَى وَهَارُونَ پروردگار موسى و هارون 🟢 همينكه #ساحران معجزهٔ روشن موسی را ديدند،آن قدر دهشت زده و مبهوت شدند ، كه نتوانستند خود را حفظ كنند 👈🏻بى اختيار به سجده افتادند 🔴 دگـرگونى عجيبی در روحيه ساحران پيدا شد، و در يك لحظه كوتاه از ظلمت مطلق بـه روشـنائى خيره كننده اى گام نهادند، و به تمام منافعى كه از فرعون انتظار داشتند پـشـت پـا زدنـد وحتی جان خود را نيز به خطر افكندند! 🟢 اينك آنان #روشنفكرانى آزاده و توحيدگرا و حق طلب و اصلاح پذير بودند كه دل هايشان به نور ايمان و آگاهى و عمل شايسته نورباران گرديده بود، از اين رو ايستادند و سخن حق و عدالت طلبانه خويشتن را در برابر بيداد، بر زبان آوردند و پاداش برترين #جهاد را از خدا گرفتند. آنـهـا بـاقـيـمـانـده راه را بـا پـاى #عـقـل نـمى پيمودند كه بر مركب راهوار #عشق سوار شده بودندو به همين دليل در برابر شديدترين تهديدهاى فرعون شجاعانه ترين استقامت را نشان دادند!. 🔴در تفسیر مجمع البیان در شرح این آیات میخوانیم كه رسالت روشنفكران و متخصصان و آگاهان جامعه ها و تمدّن ها، نه اين است كه عينك بدبينى به چشم بزنند و به زمين و زمان بتازند، و نه اين است كه در خدمت زورمداران و زرداران و چهره هاى مسلّط جامعه ها در آيند و ارتش تبليغاتى آنان را در كنار نيروهاى سركوبگرشان تشكيل دهند، بلكه بايد به راستى بايستند و اگر آنان را با هوچيگرى و فريب هم به رويارويى با حق كشاندند و در برابر آزادى خواهان و حق طلبان قرار دادند، باز هم به مجرد آگاهى و بيدارى بايد با موضعگيرى دليرانه و مسئولانه خويش كمر استبداد را بشكنند و بى هيچ درگيرى و خشونت و ايجاد بى نظمى، انديشه ها را به راه مطلوب هدايت نمايند و به جهاد بزرگتر فرهنگى و علمى و فكرى كمر بندند، درست همان گونه كه ساحران و روشنفكران عصر موسى دست زدند و كارى شگرف كردند... 🌸🍃🌸🍃🌸 #تفسیر_قرآن #شعرا #تدبر 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

آیهٔ ۶۲ سورهٔ شعراء( صفحه ۳۷۰) قَالَ كَلَّا إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ 🍃🌸 مراد از اين معيت حفظ و يارى خداست ، همان يارى كه خداى تعالى در اول بعثت موسی علیه السلام و برادرش به آن دو وعده داده بود كه (انى معكما) و معناى اينكه فرمود: به زودى مرا هدايت مى كند، اين است كه به زودى مرا دلالت مى كند به اينكه چگونه شما را از شر فرعون و فرعونيان نجات دهم . 🌸 نکات آیه : ✨۱- رهبران آسمانى، در بحران‌ها دلى آرام دارند و مایه‌ى آرامش دیگران نیز هستند. ✨۲- به وعده‌هاى الهى یقین داشته باشیم. خداوند در آیهٔ ۱۵ همین سوره به موسى فرمود: «انّا معكم مستمعون»، در این آیه موسى به مردم مى‌گوید: خداوند با ماست. ✨۳- هنگام برخورد با دشمن، (حتّى زمانى كه در یك طرف دریا و در طرف دیگر سپاه دشمن است،) مأیوس نشوید و به خدا توكّل كنید. ✨۴- با توجّه به اینكه هدایت پیامبر، واسطه‌اى براى هدایت مردم است ، میتوان گفت که پیامبران واسطه‌ى فیض و رحمت خداوند مى‌باشند. ✨۵- اصولاً انبیا تحت حمایت ویژهٔ خداوند هستند. ✨۶- هدایت از شئون ربوبیّت است. «ربّى سیهدین»🌸🍃 #تفسیر_قرآن #شعرا #تدبر 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

1 - فرازهاى هفتگانه داستان عبرت انگيز موسى در سورهٔ شعراء ✳️ سرگذشت شنيدنى #موسى در چندين سوره از قرآن شريف و در آيات بسيارى در قالب ها و مفاهيم گوناگون و هدف هاى تربيتى و اخلاقى و عقيدتى بسيارى آمده است، امّا به نظر مى رسد كه در هيچ سوره اى اين داستان به اين گستردگى نيامده باشد، چرا كه در سوره #شعراء 👈🏻فراتر از پنجاه آيه به اين داستان هدفدار و عبرت انگيز اختصاص يافته و اين فرازهاى گوناگون به تابلو رفته است: ⭐️۱- آغاز انگيزش و رسالت موسى، كه آيه هاى 👈🏻ده تا پانزده، اين فراز را ترسيم مى كند. ⭐️۲- آمدن آنان به سوى فرعون و فرعونيان و رويارويى خيرخواهانه و اصلاح گرانه با آنان، كه 👈🏻آيات شانزده تا بيست و دوّم بيانگر اين فراز است. ⭐️۳- دعوت آنان به توحيدگرايى و بيان روشن دلايل يكتايى و بى همتايى و ديگر اوصاف آفريدگار و گرداننده هستى، كه 👈🏻آيه هاى بيست و سه تا بيست و هشتم ترسيم كننده اين فراز از داستان است. ⭐️۴- بازداشت آنان به وسيله استبداد و بسيج همه ساحران و افسونگران و ديگر امكانات براى به شكست كشاندن دعوت توحيدى و آزاديخواهانه آنان و چيره ساختن كيش فرعون پرستى حاكم، كه 👈🏻آيه هاى سى و نه تا چهل و دوّم ترسيم اين فراز را به عهده دارد. ⭐️۵- پيكار موسى با افسونگران پاسدار استبداد و اختناق و شكست دادن آنان با قدرت وصف ناپذير اعجاز، كه 👈🏻آيه هاى چهل و سه تا چهل و هشت، اين فراز را نشان مى دهد. ⭐️۶- حق پذيرى و موضع گيرى شجاعانه و ايمان آوردن و پايدارى قهرمانانه آنان در برابر ديو استبداد و اختناق. ⭐️۷- نجات موسى و ايمان آورندگان آزادى خواه و حق طلب و نابودى استبداد و طرفداران بيدادگر و لجوج آنان. ✅ آرى، اين بخش ها و فرازهاى هفتگانه اى است از اين سرگذشت عبرت انگيز ،كه درس هاى بسيارى دارد. 🌸🍃🌸🍃🌸 #تفسیر_قرآن #شعرا #تدبر 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

روز تون مملو از عشق و مهر🌹 🍃🌸 در آیات «۷۸الی ۸۹ » سوره شعراء، ( صفحهٔ ۳۷۰ و ۳۷۱)حضرت ابراهیم «علیه السلام» از خداوند متعال، ۶ حاجت طلبیده و ششمین و آخرین حاجت حضرت خلیل الرحمن از خداوند اینست که: وَلَا تُخْزِنِي يَوْمَ يُبْعَثُونَ(۸۷ شعراء) مرا در روز جزا رسوا مساز که رسوایى و فضاحت آن روز، بسى سهمگین و عظیم است؛ زیرا در آن هنگام، مکنون قلب‌ها ظاهر مى‌گردد؛ چنان که خداوند مى‌فرماید: 👈🏻«وَحُصِّلَ مَا فِي الصُّدُورِ»  (۱۰ عادیات) و آدمى در برابر خیل ملائکه و سلسله جلیله انبیاء و اولیاء و ائمه طاهرین علیهم السلام، مفتضح و رسوا مى‌شود و  علاوه بر آن، زمین و زمان و آسمان و جوارح انسان، همگى شهادت خواهند داد این در حالی خواهد بود که بر زبان انسان مهر زده شده است؛ 👈🏻«الْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلَى أَفْوَاهِهِمْ وَتُكَلِّمُنَا أَيْدِيهِمْ وَتَشْهَدُ أَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ»(۶۵ یس) «امروز است که بر دهان تبهکاران، مهر خاموشى زنیم، و دستهایشان با ما سخن گویند و پاهاشان به آنچه کرده‌اند، گواهى دهند» چه رسوایى و فضاحتى؟! و بسا که آدمى در آن بارگاه، منکر اعمال زشت خود گردد و قسم‌ها یاد کند و سودى نداشته باشد «يَوْمَ يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ جَمِيعًا فَيَحْلِفُونَ لَهُ كَمَا يَحْلِفُونَ لَكُمْ » (۱۸ مجادله) «روزى که خداوند آنان را از خاک برانگیزاند، آن‌گاه بر بى‌گناهى خود، نزد خداوند، سوگندها یاد مى‌کنند همان‌گونه که در دنیا نزد شما سوگندها به‌دروغ یاد مى‌کردند.» «مرحوم نخودکی»🌸🍃 #تفسیر_قرآن #شعرا #تدبر 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

آیه ۸۳ سوره شعراء ( صفحه ۳۷۰) رَبِّ هَبْ لِي حُكْمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ پروردگارا به من دانش عطا كن و مرا به صالحان ملحق فرماى 🔵 در این آیه، ابراهیم علیه السلام از خداوند نخست مقام حُکم مى خواهد، و سپس ملحق شدن به صالحان . حكم و حكمت از يك ريشه است ، و حكمت همانگونه كه راغب در مفردات گفته 👈🏻رسيدن به حق از طريق علم و آگاهى است و شـنـاخت موجودات و افعال نيك .. 🔴 و به تعبير ديگر 👈🏻معرفت ارزشها و معيارهائى كه انسان بـه وسـيـله آن بـتـوانـد، حـق را هـر كـجـا هـسـت بـشـنـاسـد، و بـاطـل را در هـر لبـاس تشخيص دهد، اين همان چيزى است كه بعضى از فلاسفه از آن به عنوان كمال قوه نظريه تعبير كرده اند. 🔵 اين همان حقيقتى است كه لقمان در آیه ۱۲ سوره لقمان از ناحيه خدا دريافت داشته بود: و لقد آتينا لقمان الحكمة و به عنوان 👈🏻خير كثير در آيه۲۶۹ سوره بقره از آن ياد شده است : و من يؤ ت الحـكمة فقد اوتى خيرا كثيرا 🔴البته به نظر مى رسد كه حكم مفهومى برتر از حكمت داشته بـاشـد، يـعـنى آگاهى توأ م با آمادگى براى اجرا، و به تعبير ديگر قدرت بر داورى صحيح كه خالى از هوا پرستى و خطا باشد. 🔵 بـدون شـك ابـراهـيم (عليه السلام ) هم داراى مقام حكم بود و هم در زمره صالحان پس چرا چنين تقاضائى از خدا مى كند؟ پـاسخ اين است كه نه حكمت داراى حد معينى است و نه صالح بودن ! او تقاضا مى كند روز بـه روز بـه مـراتـب بـالاتـر و والاتـر از عـلم و عمل برسد، حتى به موقعيت يك پيامبر اولواالعزم در اين جنبه ها قانع نيست ! 🔴 بـعـلاوه او مـى دانـد هـمـه ايـنها از ناحيه خدا است و هر لحظه امكان لغزش و سلب اين مواهب وجـود دارد، لذا ادامـه آن را عـلاوه بـر تـكـامـل از خـدا مى طلبد، همانگونه كه ما ، با اينكه انـشـاء الله در صـراط مـسـتقيم ايمان گام بر مى داريم ، همه روز از خدا هدايت به صراط مـسـتـقـيـم را در نـمـازهـايـمـان مـى طـلبـيـم ، و تـقـاضـاى ادامـه ايـن راه و تكامل داريم . 🌸🍃🌸🍃🌸 #تفسیر_قرآن #شعرا #تدبر 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

آیهٔ۸۴ سورهٔ #شعراء ( صفحه ۳۷۱) وَاجْعَلْ لِي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الْآخِرِينَ و براى من (ابراهیم) در [ميان] آيندگان آوازه نيكو گذار 🟢یعنی آنـچـنـان كـن كـه يـاد من ( ابراهیم) در خاطره ها بماند و خط و برنامه من در ميان آيندگان ادامه يابد، اسـوه و الگـوئى بـاشم كه به من اقتدا كنند، و پايه گذار مكتبى باشم كه بوسيله آن راه تو را بياموزند، و در خط تو حركت كنند. 🟡خـداوند اين دعاى ابراهيم را نيز به اجابت رساند همانگونه كه قرآن در آیهٔ۵۰ سورهٔ مریم مى گويد: و جعلنا لهـم لسـان صـدق عـليـا: مـا بـراى ابـراهـيـم و اسـحـاق و يعقوب ذكر خير و لسان صدق برجسته و والائى قرار داديم . 🟢يادآورى مى گردد كه در فرهنگ عرب واژه «لسان» به جاى «گفتار» و «لغت» به كار مى رود. 🟡بعید نیست که منظور از اینکه لسان صدق را برايش قرار دهد اين است كه خداى تعالى در قرون آخر فرزندى به او دهد كه زبان صدق او باشد، يعنى لسانى باشد مانند لسان خودش ، كه منويات او را بگويد، پس برگشت معنا به اين است كه خداوند در قرون آخر الزمان كسى را مبعوث كند، كه به دعوت وى قيام نمايد، مردم را به كيش و ملت او كه همان دين توحيد است دعوت كند. 🟢همانطور که در آیهٔ ۱۲۹ سورهٔ بقره ، ابراهيم بعد از بناى خانه كعبه از خدا خواست: 👈🏻ربنا و ابعث فيهم رسولا منهم يتلوا عليهم آياتك و يعلمهم الكتاب و الحـكـمـة و يـزكـيـهـم : پـروردگـارا در مـيـان فـرزنـدان مـا (مـن و اسـمـاعـيـل ) پـيـامـبرى مبعوث كن كه آيات تو را بر آنها بخواند و به آنان كتاب و حكمت بياموزد و آنها را پاكيزه كند و رشد دهد . 🟡و مى دانيم اين تقاضا با ظهور پيامبر اسلام (ص ) تحقق يافت و ذكر خير ابراهيم از اين طريق در اين امت بزرگ تداوم گرفت.. 🌸🍃🌸🍃🌸 #تفسیر_قرآن #شعرا #تدبر 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

آیات ۸۷-۹۰سورهٔ #شعراء( صفحه ۳۷۱) وَلَا تُخْزِنِي يَوْمَ يُبْعَثُونَ و روزی که [مردگان] برانگیخته می شوند، رسوایم مکن؛ يَوْمَ لَا يَنْفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ روزی که هیچ مال و اولادی سود نمی دهد، إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ مگر کسی که دلی سالم [از رذایل وخبایث] به پیشگاه خدا بیاورد، وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ (در آنروز) بهشت براي پرهيزگاران نزديك مي‏شود. 🟠 ابراهيم (ع) میگوید روز قیامت رسوایم مکن ! این سخن او،برخاسته از اوج بندگى و فروتنى و عشق به آفريدگار تواناى هستى و وانهادن همه كارهاى خود به اوست، و گرنه پيامبران از مقام والاى عصمت برخوردارند و گناه و لغزشى ندارند تا از بارگاه او اين گونه تقاضا كنند. 🟤 سپس در ادامه تـرسـيـم جـامعى از چگونگى روز رستاخيز ضمن چند آيه بيان شده: نـخـسـت مـى گـويـد: روز رسـتـاخـيـز روزى اسـت كـه هـيـچ مال و فرزندى سودى نمى دهد . 🟠 در حـقـيقت اين دو سرمايه مهم زندگى دنيا، (اموال و نيروهاى انسانى ) در آنجا كمترين نتيجه اى بـراى صـاحـبانش نخواهد داشت ، و به طريق اولى ساير سرمايه هاى اين جهان كه در رتبه هاى بعد از اين دو قرار دارند هم سودى نخواهد بخشيد. بـديـهـى اسـت مـنـظـور در ايـنـجـا از مـال و فـرزنـدان ، مـال و فرزندانى نيست كه در طريق جلب رضاى خدا به كار گرفته شده باشند، بلكه تكيه روى جنبه هاى 👈🏻مادى مساله است، امـا در صـورتـى كـه آنها در طـريـق اطاعت فرمان پروردگار قرار گيرند، دیگر سرمايهٔ مادى نخواهند بود، 👈🏻رنگ الهى و صبغه الله به خود مى گيرند و 👈🏻الباقيات الصالحات محسوب مى شوند. 🟤 در واقع روز قيامت ، روز انكشاف حقايق و جدا شدن آنها از موهومات است و روزى است كه اسباب و مؤ ثرات اعتبارى ، از سببيت مى افتد، مال به ماليتش و فرزند به عنوان فرزنديش ، و خويشاوند به عنوان قرابتش نيز از اعتبار مى افتد، همچنان كه قرآن كريم مى فرمايد: و لقد جئتمونا فرادى كما خلقناكم اول مرة و تركتم ما خولناكم وراء ظهوركم و نيز فرموده : فاذا نفخ فى الصور فلا انساب بينهم يومئذ و لا يتسائلون 🟠 سـپـس در آیهٔ ۸۹ ، بـه عـنوان استثناء بر اينکه روز قیامت مال و فرزندان سودی نمی بخشد، مى افزايد: الا من اتى الله بقلب سليم . و بـه ايـن تـرتـيـب تنها سرمايه نجاتبخش در قيامت ، #قلب_سليم است ! 🟤 وچه تعبير جامع و جـالبـى !؟ تـعـبـيـرى كـه هـم ايـمـان خـالص و نـيـت پـاك در آن وجود دارد، و هم هر گونه عـمـل صـالح ، چـرا كـه چـنـيـن قـلب پـاكـى ، ثـمـره اى جـز 👈🏻عـمـل پـاك نـخـواهـد داشـت ، و بـه تـعـبـيـر ديـگـر هـمـانـگـونـه كـه قـلب و روح انسان در اعـمـال انسان مؤ ثر است اعمال او نيز بازتاب وسيعى در قلب و جان دارد و آن را به رنگ خود - خواه رحمانى يا شيطانى - در مى آورند. راغب مى گويد: كلمه (سلم ) و (سلامت ) به معناى دور بودن از آفات ظاهرى و باطنى است . 🟠 و باید توجه کنیم که این بهشت است که مشتاق اهل سلیم است؛ زیرا بهشت می‌خواهد تا خود را به جمال و کمال مومنان سلیم القلب بیاراید. بر این اساس است که خداوند در آیه ۸۹ و ۹۰ از نزدیک شدن بهشت به سوی متقین سخن می‌گوید تا این معنا را برساند که بهشت آفرین ،همین متقین هستند و بهشت نیز به سوی صاحبان خویش مشتاق است 🌸🍃🌸🍃🌸 #تفسیر_قرآن #شعرا #تدبر 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

سوره شعرا آیات ۸۸ و ۸۹ 🍃🌸 مفسران قرآن برای "قلب سلیم" تفسیرهای متعددی بیان کرده اند که هر کدام به یکی از ابعاد این مسئله اشاره دارد: ❣️۱. قلب سلیم، قلبی است که پاک از شرک باشد. ❣️۲. قلبی است که خالص از معاصی و کینه و نفاق باشد. ❣️۳. قلبی، که از عشق دنیا تهی باشد که حب دنیا سرچشمه همه خطاها است. ❣️۴. و بالاخره قلبی، که جز خدا در آن نباشد! - "سلیم" از ماده "سلامت" است، و هنگامی که سلامت به طور مطلق مطرح می شود، سلامتی 👈🏻از هر گونه بیماری اخلاقی و اعتقادی را شامل می شود.. بنابراین، صاحب قلب #سلیم در این دنیا نیز قلبش از امور غیر خدایی خالی است؛ چراکه اموری؛ نظیر هوای نفس، قدرت طلبی، زیاده خواهی، ناهنجاری های اخلاقی و ... هیچ گونه تناسبی با قلب سلیم ندارد. خلاصه این که قلب سلیم قلبی است که جمیع وابستگی های غیر خدایی را از خود دور ساخته و در دنیا کانون توجه و تمرکز خود را بر 👈🏻خدای تبارک و تعالی قرار داده است، آن گونه که در دعا می خوانیم: "الهی هب لی کمال الانقطاع الیک"؛ خدایا کمال بریدن و گسستن به سوی خودت را به من عطا فرما.🌸🍃 #تفسیر_قرآن #شعرا #تدبر 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

آیه ۱۲۸ و ۱۲۹ سوره شعراء( صفحه ۳۷۲) أَتَبْنُونَ بِكُلِّ رِيعٍ آيَةً تَعْبَثُونَ آيا در هر بلندى بنايى از سر بازيچه مى‏سازيد 🟢 كلمه (ريع ) به معناى نقطه بلندى است از زمين ، و كلمه (آيت ) به معناى علامت و نشانه است و كلمه (عبث ) به معناى آن كارى است كه هيچ نتيجه و غايتى بر آن مترتب نمى شود. 🟣 گويا قوم هود (عليه السّلام ) در بالاى كوهها و نقاط بلند، ساختمانهايى مى ساختند، آن هم به بلندى كوه ، تا براى گردش و تفريح بدانجا روند، بدون اينكه غرض ديگرى در كار داشته باشند، بلكه صرفا 👈🏻به منظور فخر نمودن به ديگران و پيروى هوى و هوس ، كه در اين آيه ايشان را بر اين كارشان توبيخ مى كند. وَتَتَّخِذُونَ مَصَانِعَ لَعَلَّكُمْ تَخْلُدُونَ.(۱۲۹) و كاخ ها و قصرهاى پرشكوه و مدرن و پر زرق و برق و مجلل و تشريفاتى مى سازيد به گونه اى كه گويى هرگز نخواهيد مرد و در آنها جاودانه خواهيد زيست؟ 🟢 (لعلكم تخلدون ) در مقام تعليل مطلب است ، يعنى شما اين قصرها را بدين جهت مى سازيد كه اميد داريد جاودانه زنده بمانيد. چون اين كارهايى كه مى كنيد و اين بناهايى كه مى سازيد طبعا سالهايى دراز باقى مى ماند، در حالى كه عمر طولانيترين افراد بشر از عمر آنها كوتاهتر است . 🟣 و یا اینکه مفهوم آیه اینست که شما به گونه اى رفتار مى كنيد كه گويى هرگز در انديشهٔ #مرگ نيستيد و مى خواهيد همواره در دنيا بمانيد! 🟢 « #مصانع » به معناى قلعه هاى محكم و قصرهاى استوار و ساختمانهاى عالى است ، كه مفرد آن «مصنع» مى باشد. 🟣 هود اعتراض نمى كـند كه چرا شما داراى خانه هاى مناسبى هستيد بلكه مى گويد شما آنچنان غرق دنيا شده ايـد و بـه تـجـمـل پـرسـتـى و محكم كارى بى حساب در كاخها و قصرها پرداخته ايد كه👈🏻 سراى آخرت را به دست فراموشى سپرده ايد، دنيا را نه به عنوان يك 👈🏻گذرگاه كه به عـنوان يك 👈🏻سراى هميشگى پنداشته ايد! 🟢 آرى چنين ساختمانهاى غفلت زا و غرور آفرين مسلماً مذموم است . 🌸🍃🌸🍃🌸 #تفسیر_قرآن #شعرا #تدبر 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

آیهٔ۱۲۸ سورهٔ شعراء اَتَبْنُونَ بِكُلِّ رِيْعٍ آيَةً تَعْبَثُوْنَ. آيا شما بر فراز هر مكان بلند و مرتفعى از روى هوس و بيهودگى ساختمانى پرزرق و برق، كه مورد نيازتان نيست مى سازيد؟! 🍃🌸 پيامبر فرمود: ان لكل بناء يبنى وبال على صاحبه يوم القيامة الاّ ما لا بدّ منه. هر ساختمانى كه ساخته مى شود، در روز قيامت براى صاحب آن وزر و وبالى دارد، مگر اين كه به راستى مورد نيازش باشد و به ساختن آن براى زندگى ناگزير است. 🍃🌸 #تفسیر_قرآن #شعرا #تدبر 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

آیهٔ۱۳۰ سوره شعراء وَإِذَا بَطَشْتُمْ بَطَشْتُمْ جَبَّارِينَ وهنگامی که کسی را مجازات می کنید همچون جبّاران کیفر می دهید! یا : و چون کسی را با شدت و قهر می گیرید ظالمانه و زورمدارانه می گیرید بطش اخذ بشدت و عنف است در مقام انتقام. جبار سخت گير است از ر وی بزرگی و نخوت و يكى از صفات خداى سبحان است كه در خصوص ذات مقدس او مدح و در غير او ذم شمرده مى شود. مفهوم آیه این است که شما وقتى مى خواهيد شدتى در عمل از خود نشان دهيد، آن قدر مبالغه و زياده روى مى كنيد كه جباران مى كنند. 🍃🌸 قوانین كیفرى باید عادلانه باشد. (قرآن از كیفرهاى ظالمانه انتقاد مى‌كند)🌸🍃 #تفسیر_قرآن #شعرا #تدبر 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

سوره شعرا آیات ۱۵۱ و ۱۵۲ 🍃🌸 واژه «مسرفين» به مفهوم تندروان و افراطكاران و سبك مغزانى است كه از مرزهاى تعادل و توازن مى گذرند و زياد روى مى كنند. همانان كه در زمين و زمان به تباهى و بيداد دست مى يازند و به اصلاح و اصلاحگرى نمى پردازند و آن را بر نمى تابند. مسرفین كسانى هستند كه از مرز حق تجاوز نموده ، از حد اعتدال بيرون شده اند اسراف، فسادآور و اسرافكار، مفسد است   امید اصلاح از مرفّهان بى‌درد، نمیتوان داشت این آيه شريفه در بارهٔ آن دسته از قوم ثمود است كه با بى خردى و تندروى، تا كشتن ناقهٔ صالح پيش رفتند و خود و جامعهٔ گناهكار خود را در خور عذاب خدا ساختند.🌸🍃 #تفسیر_قرآن #شعرا #تدبر 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

سوره شعرا آیه ۱۴۹ و تنحتون من الجبال بیوتا فارهین 🍃🌸 به زندگى مرفّه دنيا مغرور و سرمست نشويد. که نعمت‌هاى مادّى پايدار نيست! همانطور که اکنون دیگر اثری از ثمودیان نمانده ، این ساختمانهای مجلل و برج های امروزی نیز در حالی به ویرانه ای تبدیل شود که هیچ اثری از صاحبان مغرور آنها جز بدنامی نمانده است ... «نحت»: تراشيدن «تنحتون»: مى‏‌تراشيد. كلمه ‌ى‌ «فارِهِينَ» مى‌تواند از كلمه‌ ى «فره» به معناى شادى باشد كه‌ «بُيُوتاً فارِهِينَ» يعنى در خانه‌ها سرمست بودند و مى‌تواند از ريشه‌ى «فراهت» به معناى مهارت باشد كه‌ «بُيُوتاً فارِهِينَ» يعنى با مهارت خانه‌هايى را از كوهها مى‌تراشيدند. و نيز فره (بفتح اول و كسر دوم) به معنى متكبر آيد که «فارهين» يعنى متكبّران. 🍃🌸 #تفسیر_قرآن #شعرا #تدبر 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

سوره شعرا آیات ۱۸۱ تا ۱۸۳ 🍃🌸«كیل»، براى مایعات و حجم - «قِسطاس»، براى وزن‌ و كلمه‌ى «اشیائهم»، براى چیزهاى عددى و غیره بكار رفته است. منظور اين است كه در همه چيزهايى كه كيل و يا وزن و يا متر و شمارش مى كنيد، اصل عدل و انصاف و رعايت حقوق را به خاطر داشته باشيد و به ديگران زيان نرسانيد. - در این آیات دو امر و دو نهى مشاهده مى‌كنیم كه مكمّل یكدیگرند. 👈🏻«اَوفوا - و لاتكونوا» و «زنوا - لاتبخسوا» #كم‌فروشى، یكى از منكرات بزرگ اقتصادى است كه همهٔ آفات لقمهٔ حرام را به دنبال دارد. كم‌فروشى، تنها در داد و ستد نیست، بلكه ممكن است افرادى در تدریس، طبابت، نظارت، مهندسى و شئون دیگر زندگى نیز كم‌فروشى كنند و چنان كه باید حقّ دیگران را ادا نكنند. - از این آیات میفهمیم که ادیان آسمانى بر عدالت اجتماعى و اقتصادى تأكید دارند. پس اگر در پی اصلاح جامعه هستیم ،شناخت انحرافات موجود در جامعه، گام اوّل است. -کلمهٔ « الناس» نشان میدهد مراعات حقوق همهٔ انسان‌ها لازم است، نه تنها مؤمنین. -كم‌فروشى، نوعى #فساد است زیرا نابسامانى‌هاى اقتصادى، سرچشمهٔ از هم پاشیدگى نظام اجتماعى است. 👈🏻«لا تَعثوا فى الارض مفسدین»🌸🍃 #تفسیر_قرآن #شعرا #تدبر 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

آیهٔ ۱۹۲ سورهٔ شعراء( صفحه۳۷۵) وَإِنَّهُ لَتَنْزِيلُ رَبِّ الْعَالَمِينَ و این قرآن به حقیقت از جانب خدای عالمیان نازل شده. «معناى (انزال ) و (تنزيل ) و موارد استعمال آن دو در آيات قرآن كريم»   ✳️ كلمه «تنزيل»و كلمه «انزال» هر دو به يك معناست و آن 👈🏻فرود آوردن است ، چيزى كه هست غالبا #انزال را در مورد فرود آوردن به 👈🏻يك دفعه و #تنزيل را در مورد فرود آوردن 👈🏻به تدريج ، استعمال مى كنند ❇️ اصل نزول در اجسام به اين است كه جسمى از مكانى بلند به پايين آن مكان فرود آيد و در غير اجسام نيز به معنايى است كه مناسب با اين معنا باشد. ✅ تنزيل خداى تعالى به اين است كه چيزى را كه نزدش مى باشد به موطن و عالم خلق و تقدير فرود آورد، چون همواره خود را در مقامى بلند دانسته و به اوصافى چون على و عظيم و كبير و متعال و رفيع الدرجات و قاهر فوق بندگان ستوده ، در نتيجه وقتى او موجودى را ايجاد مى كند و به عالم خلق و تقدير در مى آورد و يا به عبارت ديگر از عالم غيب به عالم شهادت مى آورد، در حقيقت تنزيلى از ناحيه او محسوب مى شود.🌸🍃🌸🍃🌸 #تفسیر_قرآن #شعرا #تدبر 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

سوره شعرا آیات ۱۹۲ الی ۱۹۶ 🍃🌸 قرآن : - از 👈🏻«ربّ العالمین» فرو فرستاده شده است همانى كه تمام هستى را اداره و تربیت مى‌كند. - واسطهٔ آن،👈🏻 «روح الامین» است. - ظرف آن، قلب پاك پیامبرصلى الله علیه وآله است.👈🏻«علی قلبک» بر مرکز عواطف و احساسات او ، و تمام وجودش را تسخير و از خود بی خود کرده است. به تعبير سوره نجم، فؤاد [قلب و نيروهای دروني- مغز] او آن را به جای فهميدن، 👈🏻ديده است! بصيرت و ديدنی با تمام دل. در آيات ۱۰تا۱۸سوره نجم ،۴ بار بر ديدن حقايق اشاره مي‌کند.. - هدف آن، «منذرین» 👈🏻بیدارى مردم است. - زبان آن، فصیح و بلیغ 👈🏻«عربىّ مبین» است. - بشارت آن، در كتاب‌هاى پیشینیان،👈🏻 «زُبُر الاوّلین» است. 🍃🌸 #تفسیر_قرآن #شعرا #تدبر 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

آیات ۱۹۸و۱۹۹ سورهٔ شعراء( صفحه۳۷۵) وَلَوْ نَزَّلْنَاهُ عَلَى بَعْضِ الْأَعْجَمِينَ و اگر آن را بر برخی از غیر عرب ها نازل کرده بودیم، فَقَرَأَهُ عَلَيْهِمْ مَا كَانُوا بِهِ مُؤْمِنِينَ و او آن را بر عرب ها می خواند، باز هم به آن ایمان نمی آوردند!! تعصب ، بزرگترين آفت آزادى و آزادگى انديشه 🟤 بى ترديد انسان به هر نژاد و تبار و سرزمين يا هر جريان فكرى و عقيدتى پيوند داشته باشد، نسبت بدان عشق مى ورزد و اين پيوند درونى و علاقه باطنى او به سرزمين، يا نژاد و تبار، و يا همفكران و همدينان و همراهان زندگى اش نه تنها نا روا و نادرست نيست كه عامل سازنده اى براى هماهنگى، همدلى و تعاون اجتماعى و پيشرفت و ترقّى است، امّا اين مهم مشروط بر آن است كه از حالت 👈🏻اعتدال و توازن و از مرز 👈🏻عدل و انصاف نگذرد و به صورت پيوند و دفاع افراطى و حمايت هاى بى قيد و بند و پافشارى هاى بى دليل در نيايد، چرا كه در آن صورت نه تنها ناروا و ظالمانه، كه سخت ويرانگر و فاجعه آفرين است . 🟡 منظور از #تعصّب و حساسيت هاى كورِ نژادى، مرامى، فكرى، حزبى، سازمانى و دينى كه سخت مورد نكوهش قرار گرفته، و سم مهلك #آزادى انديشه و عمل و آفت امنيّت و عدالت است، همين 👈🏻افراط كارى هاست. 🟤 سرچشمه بسيارى از اختناق ها، استبدادها، جنگ هاى خونبار تاريخ بشر، عامل مهم انتقال #خرافات و اوهام و فرهنگ هاى ظالمانه و انحطاط آفرين از نسل به نسلى ديگر، تحت عنوان آداب و رسوم نياكان است. 🟡 گرفتاران به آفت تعصب، شهر و ديار خود را جالب ترين ها، -نژاد و تبار و رنگ و خون خود را برترين ها، -دودمان و عشيره خود را شريف ترين ها، -شغل و حرفه خود را مفيدترين ها، -زبان، خط و لهجه خود را دل نشين ترين و زيباترين ها، انديشه، فكر، -فرهنگ و دريافت خود را پوياترين و سازنده ترين ها، -گروه و حزب و سازمان و انجمن و نظام و تشكيلات خود را شايسته ترين ها، -عقيده و دين و آرمان و تفسير خود از مذهب را بهترين و ناب ترين ها، -پيشوا و مقتدا و الگو و سمبل خود را انديشمندترين و محبوب ترين و عادل ترين هاى عصرها و نسل ها مى پندارند. 🟤 فرد يا گروه و يا جامعه گرفتار به آفت مرگبار تعصب به هيچ عنوان برترى ديگران را در هيچ بعدى از ابعاد نمى پذيرد و حتى پندار آن را هم درست نمى داند. و هرگز حاضر به تحقيق، تفكّر آزاد، انديشه حقجويانه و مطالعه بى طرفانه نيست و از همين زاويه و به خاطر همين پيش داورى هاى ذهنى و قالبى و پوچ است كه براى ديگران حق حيات، حق انديشه، حق آزادى، حق دفاع، حق امنيّت، حق اظهار نظر نيز نمى دهد و با همه امكانات از طرح انديشه اى كه خارج از چارچوب فكرى خويش باشد جلوگيرى مى كند 🟡 روح اسلام و قرآن از تعصّب و تعصّب انگيزى بيزار است، و آيات و روايات به آزادى و آزادگى و آزاد منشى و آزاد انديشى راه مى گشايد. پيامبر گرامى هشدار داد كه: 🟤 هر كس #تعصب ورزد و يا اجازه دهد تا در مورد او تعصب ورزند و از او بتى سازند، رشته ايمان و اسلام او گسسته مى شود. از ترجمه تفسیر مجمع البیان 🌸🍃🌸🍃 #تفسیر_قرآن #شعرا #تدبر 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

🟣 در آيات۲۱۳تا ۲۲۰ سورهٔ شعراء( صفحهٔ ۳۷۶) ، آفريدگار هستى روى سخن را به پيامبر گرامى، آن بزرگ منادى توحيد و تقوا و آن پرچم هماره در اهتزاز عدالت و آزادى مى كند و يك برنامه پنج ماده اى به او مى دهد، كه اگر پيروانش بدان بينديشند، رابطه آنان با سرچشمه هستى، با خويشتن، با بستگان و نزديكان، با همدينان و همفكران، با همنوعان، و با همه هستى بر اساس مهر و صفا و عدل و داد تنظيم مى گردد و در پرتو اين برنامه رستگارى و سرفرازى، به نيك بختى و نجات و عدالت و آزادى و مهر و بشردوستى نايل مى آيند و دنيايى پديد مى آورند كه دنياى خرد و انديشه و حقجويى و آراسته به ارزش ها و پيراسته از استبداد و اختناق و خودسرى است. 🟪 اين برنامه پنج ماده اى عبارت است از: ⭐️۱- توحيدگرايى و يكتاپرستى خالصانه، ⭐️۲- احساس مسؤوليت نسبت به بستگان و ساختن آنان، ⭐️۳- مهر و محبت خالصانه و بى ريا و پاك به همدينان، ⭐️۴- رعايت حقوق مخالفان و برخورد عادلانه و آزادمنشانه با آنان. ⭐️۵- توكّل و اعتماد به خداى پيروزمند و مهربان. ⭐️۶- و حاضر و ناظر و شنوا و دانا ديدن او در همه كارها.. 🌸🍃🌸🍃🌸 #تفسیر_قرآن #شعرا #تدبر 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

سوره شعرا آیه ۲۱۴ 🍃🌸 كلمه ‌ى «عَشیرة»، شاید به خاطر معاشرت بستگان با یكدیگر است كه در مورد خویشان بكار مى‌رود. عشيره #اقربين یعنی خویشان نزدیک. خداوند در این آیه شریفه به پیامبر فرمان می دهد که دعوت خود را از انذار خویشاوندان نزدیکش آغاز نماید. پس از نزول این آیه پیامبر اكرم‌صلى الله علیه وآله  بستگانش را به مهمانى فراخواند و بعد از پذیرایى، سخن خود را آغاز و آنان را از شرك و بت‌پرستى نهى فرمود. اين آيات به اين پرسش سرنوشت ساز در اصلاح جامعه ها و تمدّن ها پاسخ مى دهد و روشنگرى مى كند كه اصلاحگران راستين و آموزگاران حقيقى و مربيان دلسوز و هدفدار بايد هر گام اصلاحى و انسانى را از 👈🏻خود و نزديكان خويش آغاز كنند، چنان كه پيامبر گرامى به فرمان خدا چنين كرد، و بايد از خود مايه بگذارند همان گونه كه آن حضرت مايه گذاشت..🌸🍃 #تفسیر_قرآن #شعرا #تدبر 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

آیات ۲۲۴ تا ۲۲۷ سورهٔ شعراء( صفحه ۳۷۶) وَالشُّعَرَاءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ (پيامبر شاعر نيست) شعرا كساني هستند كه گمراهان از آنان پيروي مي‏كنند! أَلَمْ تَرَ أَنَّهُمْ فِي كُلِّ وَادٍ يَهِيمُونَ آيا نمي‏بيني آنها در هر وادي سر گردانند. وَأَنَّهُمْ يَقُولُونَ مَا لَا يَفْعَلُونَ و سخناني مي‏گويند كه عمل نمي‏كنند! إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَذَكَرُوا اللَّهَ كَثِيرًا وَانْتَصَرُوا مِنْ بَعْدِ مَا ظُلِمُوا وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ مگر كساني كه ايمان آورده‏ اند و عمل صالح انجام مي‏دهند و ياد خدا بسيار مي‏كنند و به هنگامي كه مورد ستم واقع مي‏شوند به دفاع از خويشتن (و مؤ منان) بر مي‏خيزند (و از ذوق شعري خود كمك مي‏گيرند) و بزودي آنها كه ستم كردند مي‏دانند كه بازگشتشان به كجاست. 🔵 كلمه‌ى «غاوون» از «غىّ»، ضد رشد است، چنانكه در آیهٔ۲۵۶بقره مى‌فرماید: «قد تَبیّن الرّشد من الغَىّ» از آنجا كه كفّار قرآن را ساخته‌ى وهم و خیال، و پیامبر را شاعر مى‌دانستند، این آیات آنان را محكوم مى‌كند. 🔴 در این آیات قرآن سه نشانه براى گروهی از شعراء بيان كرده است : ⭐️۱- پيروان آنها گمراهانند، و با الگوهاى پندارى و خيالى از واقعيتها مى گريزند. ⭐️۲- آنها مردمى بى هدفند و خط فكرى آنها تحت تاثير هيجانها به آسانى تغيير مى پذيرند. ⭐️۳- آنـهـا سـخـنـانـى مـى گـويـنـد كـه بـه آن عـمـل نـمـى كـنـنـد، حـتـى در آنـجـا كـه واقـعـيـتـى را بـيـان مـى دارنـد خـود مـرد عمل نيستند. 🔵 اما هيچيك از اين اوصاف سه گانه بر پيامبر اسلام (ص ) تطبيق نمى كند، او درست نقطه مقابل اين حرفها است . 🔴 ولى از آنـجـا كـه در مـيـان شـاعـران افـراد پـاك و هـدفـدارى پـيـدا مـى شـونـد كـه اهل عمل و حقيقتند، و دعوت كننده به راستى و پاكى ، قـرآن براى اينكه حق اين هنرمندان با ايمان و تلاشگران صادق ، ضايع نگردد، با يك استثناء صف آنها را از ديگران جدا كرده ، مى گويد: 🔵 مگر كسانى كه ايمان آورده و عمل صالح انجام داده اند (الا الذين آمنوا و عملوا الصالحات ). شاعرانى كه هدف آنها تنها شعر نيست ، بلكه در شعر، هدفهاى الهى انسانى مى جويند، شـاعرانى كه غرق در اشعار و غافل از خدانمیشوند ، بلكه خدا را بسيار ياد مى كنند و اشعارشان مردم را به ياد خدا وا مى دارد (و ذكروا الله كثيرا). و بـه هنگامى كه مورد ستم قرار مى گيرند، از اين ذوق خويش ، براى دفاع از خويشتن و مؤ منان به پا مى خيزند (و انتصروا من بعد ما ظلموا). و اگـر بـه هـجو و ذم گروهى با اشعارشان مى پردازند، به خاطر اين است كه از حق در برابر حمله و هجوم شعرى آنان دفاع مى كنند. 🔴 و بـه ايـن تـرتـيـب چـهـار صـفـت بـراى ايـن شـاعـران بـا هـدف بـيـان كـرده : ۱- ايـمـان ۲- عـمـل صـالح ۳-بـسـيـار بـه ياد خدا بودن ۴- در برابر ستمها بپا خواستن و از نيروى شعر براى دفع آن كمك گرفتن . پایان سورهٔ مبارکهٔ شعراء 💙 پـروردگـارا! قلب ما را از ياد خودت سرشار كن تا در هر جريانى آنچه رضاى تو است برگزينيم و از آنچه موجب خشم و غضب تو است چشم بپوشيم . ❤️ خداوندا: زبان ما را گويا، قلم ما را توانا، و قلب ما را پر اخلاص گردان ، تا همه را در راه تو، و براى رضاى تو به كار گيريم - آمين رب العالمين . 🌸🍃🌸🍃🌸 #تفسیر_قرآن #شعرا #تدبر 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir