(صفحه۲۰۵) التَّائِبُونَ الْعَابِدُونَ الْحَامِدُونَ السَّائِحُونَ الرَّاكِعُونَ السَّاجِدُونَ الْآمِرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّاهُونَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَالْحَافِظُونَ لِحُدُودِ اللَّهِ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ ﴿۱۱۲ #توبه﴾ [آن مؤمنان] همان توبه‏ كنندگان پرستندگان سپاسگزاران روزه‏ داران ركوع ‏كنندگان سجده‏ كنندگان وادارندگان به كارهاى پسنديده بازدارندگان از كارهاى ناپسند و پاسداران مقررات خدايند و مؤمنان را بشارت ده (۱۱۲) ◀️ در این آیه، نُه صفت براى مؤمنانِ #مجاهد بیان شده است: 1️⃣اَلتَّائِبُونَ: آنان توبه كاران و بازگشت كنندگان به بارگاه خدايند. مردمى هستند كه از غير خدا بريده و به او روى آورده و از گناه و زشتى رسته و دست شسته، و به فرمانبردارى خدا، روى مى آورند. كلمه‏ى «التائبون»، نشانه‏ ى آن است كه مؤمنانى كه جان و مال خود را به خدا مى‏ فروشند، مى‏توانند با یك انقلاب و بازسازى درونى و اعراض از كردارهاى نارواى گذشته، وارد این میدان معامله با خدا شوند. 2️⃣العابدون: عبادت كردن بر خدا نشانه بالا بودن درجه ايمان است و عبادت روح انسان را پرورش مى دهد و به دل و جان انسان صفا و درخشندگى مى بخشد. 3️⃣الْحامِدُونَ و ستايش كنندگان خدايند. 4️⃣السَّائِحُونَ مقصود از (سياحت ) - كه در لغت به معناى سير و گردش در زمين است - در اينجا آن معنائى كه با سياق ترتيب مناسب تر است سير و رفت و آمد در جايگاههاى عبادت و مساجد است 5️⃣الرَّاكِعُونَ 6️⃣السَّاجِدُونَ و ركوع كنندگان و سجده آورندگانند. به باور برخى، آنان كسانى هستند كه نمازهاى واجب را كه در آنها ركوع و سجده است، شايسته به جامى آورند. اينكه از افعال نماز فقط اين دو فعل را آورده براى آن است كه مشخص ترين حركت در نماز ، همان ركوع و سجود است.. 7️⃣الْامِرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّاهُونَ عَنِ الْمُنْكَرِ آنان فراخوان به ارزش ها و كارهاى شايسته ، و هشدار دهنده و بازدارنده از كارهاى ناروا هستند. در اين فراز، قرآن با آوردن «و» (بین دو جمله )روشنگرى مى كند كه امر به معروف، در گرو نهى از منكر است، به گونه اى كه گويى هردو يك واقعيت هستند. از اين رو ايمان آوردگان راستين نيز بايد به هردو ويژگى آراسته باشند و هردو كار شايسته را انجام دهند. 9️⃣ الْحافِظُونَ لِحُدُودِ اللَّهِ آنان همواره در تلاشند كه حدود و مرزهاى احكام خدا را حفظ كنند و از آن تجاوز ننمايند. اين صفت يكى از صفات مهم مؤمن است كه در زندگى خود مواظب اعمال و رفتار خود باشد تا از موازين شرع بيرون نرود و مرزهاى دين شكسته نشود. ◀️ توجه به اين نكته نيز لازم است كه قسمتى از اين صفات نه گانه (شش صفت اول ) مربوط به جنبه هاى خودسازى و تربيتى افراد است ، و قسمت ديگرى (دو صفت هفتم و هشتم ) به وظائف حساس اجتماعى و پاكسازى محيط جامعه اشاره مى كند، و آخرين صفت حكايت از مسؤوليتهاى همگانى در مورد تشكيل حكومت صالح و شركت فعالانه در مسائل مثبت سياسى دارد. ⏺ اين صفات شريفه ، صفاتى است كه #ايمان #مؤ من با آنها تمام و كامل مى شود و مؤ من با داشتن آنها مستوجب وعده قطعى خدا به بهشت و آن بشارت كه خدا و رسول (ص ) دادند مى گردد. و بدين جهت مستوجب ميشود كه داشتن اين صفات ، ملازم با قيام به حق خدا باشد، و قيام به حق خدا هم باعث مى شود كه خداى تعالى درباره چنين مؤ منى ، حقى را كه بر خود واجب كرده و به وعده هائى كه به او داده وفا كند. سعی کنیم با مجاهده ی نفس ، این صفات نه گانه را در خود پرورش دهیم و همواره از خود خدا استمداد بطلبیم ..🌸🍃🌸🍃🌸 #تفسیر_قرآن #تدبر #توبه 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

آیه ۵۱ سوره #نور( صفحهٔ ۳۵۶) إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَنْ يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ گفتار مؤمنان وقتى به سوى خدا و پيامبرش خوانده شوند تا ميانشان داورى كند تنها اين است كه مى‏ گويند شنيديم و اطاعت كرديم اينانند كه رستگارند 🟡چه تعبير جالبى (سمعنا و اطعنا) 👈🏻(شنيديم و اطاعت كرديم ) كوتاه و پر معنى ❗️ 🔺جالب ايـنكه كلمه (انما) كه براى حصر است مى گويد: آنها جز اين سخنى ندارند و سر تا پايشان همين يك سخن است و راستى حقيقت ايمان نيز همين است و بس (سمعنا و اطعنا)❗️ 🟡 كـسـى كـه خـدا را عـالم به همه چيز مى داند، و بى نياز از هر كس ، و رحيم و مهربان به هـمـه بـنـدگـان ، چـگونه ممكن است داورى كسى را بر داورى او ترجيح دهد⁉️و چگونه ممكن اسـت عـكس العملى جز #شنيدن و #اطاعت كردن در برابر فرمان و داوريهايش نشان دهد⁉️و چه وسيله خوبى است براى پيروزى مؤ منان راستين و چه آزمون بزرگى ‼️ 🔺لذا در پايان آيه مى فرمايد: (رستگاران واقعى آنها هستند) (و اولئك هم المفلحون )❗️ 🟡 كـسـى كه زمام خود را به دست خدا بسپارد، و او را حاكم و داور قرار دهد بدون شك در همه چيز پيروز است ، چه در زندگى مادى و چه معنوى . 🔺از كلمه (دعوا) كه صيغه مجهول است شاید بتوان اینطور برداشت کرد که مؤمن، كارى به دعوت كننده ندارد، بلكه توجّه او به راهى است كه دعوت مى‏ شود. 🔺آيه مورد بحث با جمله (و اولئك هم المفلحون ) خاتمه يافته كه در آن #رستگارى منحصر در #مؤ منين شده نه اينكه مؤ منين منحصر در رستگارى شده باشند❗️ 🔺پس رسیدن به رستگارى، در سایهٔ تسلیم بودن در برابر فرمان خدا و اطاعت كردن از اوست.🌸🍃🌸🍃🌸 #تفسیر_قرآن #تدبر #نور 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir