آیه ۵۴سوره #نور( صفحهٔ۳۵۷) قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْهِ مَا حُمِّلَ وَعَلَيْكُمْ مَا حُمِّلْتُمْ وَإِنْ تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ بگو خدا و پيامبر را اطاعت كنيد پس اگر پشت نموديد [بدانيد كه] بر عهده اوست آنچه تكليف شده و بر عهده شماست آنچه موظف هستيد و اگر اطاعتش كنيد راه خواهيد يافت و بر فرستاده [خدا] جز ابلاغ آشكار [ماموريتى] نيست 🟢كلمه «قل» كه در صدر سخن قرار گرفته اشاره است به اينكه اطاعت فرمان چه از خدا و چه از رسول همه اش 👈🏻اطاعت خدا است . 🟡۱- اگر از طاعت رسول اعراض كنيد اين اعراض شما ضررى به رسول نمى زند، چون رسول وظيفه خود را انجام داده ، و وظيفه او هيچ ربطى به شما ندارد، شما هم تكليفى داريد كه انجام و تخلف از آن هيچ ارتباط و سود و زيانى براى او ندارد، چون اطاعت همه اش از خدا است 👈🏻(فان تولوا فانّما عليه ما حمل و عليكم ما حملتم ). 🟢۲- هر چند او تكليفى دارد، و شما تكليفى ديگر ولى اگر او را اطاعت كنيد هدايت مى يابيد، براى اينكه آنچه او براى شما مى آورد، و هر امرى كه مى كند از ناحيه خدا و به امر اوست ، و در حقيقت اطاعت براى خدا است ، و معلوم است كه در اطاعت خدا هدايت است👈🏻 (و ان تطيعوه تهتدوا). 🟡۳-جملهٔ (و ما على الرسول الا البلاغ المبين ) به منزله تعليل مطالب قبل است ، يعنى آنچه از تكاليف كه به دوش ‍ رسول است عبارت است از تبليغ و بس ، پس اگر شما پيام او را مخالفت كنيد هيچ حرجى متوجه او نمى شود، و چون رسول مسؤ وليتى جز تبليغ ندارد، قهرا اطاعت خدا اطاعت فرستاده او است ، و اطاعت فرستنده او كه همان خداى سبحان است مايه هدايت شما است . 🟢با اين بيان، قرآن روشنگرى مى كند كه اگر آنان از قلمرو فرمانبردارى خدا و پيامبر رويگردان شوند، بر پيامبر است كه كار خويش را به انجام رساند، و بر آنان نيز انجام وظايفى كه دارند لازم مى گردد. 🟡آرى! پيامبر خدا وظيفه اش رساندن پيام او به شيوه اى روشن و روشنگر است؛ رسالت او تنها ارشاد و راهنمايى مردم مى باشد و وظيفه شما نيز هدايت پذيرى و راهيابى به سوى حقّ و عدالت و انجام مقرّرات خداست. 🟢او مـوظـف اسـت فـرمـان خـدا را آشـكـارا بـه هـمـگـان بـرساند خواه بپذيرند يا نپذيرند و پـذيـرش و عـدم پـذيـرش ايـن دعـوت ، سـود و زيانش ‍ متوجه خود آنها خواهد شد و پيامبر (صـلى اللّه عـليـه و آله و سـلّم ) هـرگـز مـوظـف نـيـسـت كـه مـردم را #اجـبـار بـه #هـدايـت و قبول دعوت كند. 🟡جـالب ايـنـكـه : از مـسئوليتها در آيه فوق تعبير به 👈🏻بار سنگين شده است ، و در واقع چـنين است هم وظيفه رسالت پيامبر (صلى اللّه عليه و آله و سلّم ) و هم اطاعت صادقانه از دعـوت او بـارى اسـت بـر دوش كـه بـايـد آن را بـه مـنـزل رسـانـد و جـز مـردم مـخـلص توانائى حمل آن را ندارند! 🌸🍃🌸🍃🌸 #تفسیر_قرآن #تدبر #نور 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

آیه ۶۰ سوره # نور(صفحهٔ۳۵۸) وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاءِ اللَّاتِي لَا يَرْجُونَ نِكَاحًا فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ وَأَنْ يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَهُنَّ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ و بر زنان از كار افتاده‏ اى كه [ديگر] اميد زناشويى ندارند گناهى نيست كه پوشش خود را كنار نهند [به شرطى كه] زينتى را آشكار نكنند و عفت ورزيدن براى آنها بهتر است و خدا شنواى داناست 🟤 « #قواعد»، جمع قاعده است ، كه به معناى زنى است كه از #نكاح بازنشسته باشد، يعنى ديگر كسى به خاطر پيرى اش ميل به او نمى كند، بنابراين جمله (اللاتى لا يرجون نكاحا) وصفى توضيحى براى كلمه قواعد است ، و بعضى گفته اند: كلمه مذكور به معناى زنى است كه از حيض يائسه شده باشد، و وصف بعد از آن صرفا براى رفع اشتباه است . 🟡 و كلمه #تبرج به معناى اين است كه زن محاسن و زيبايى هاى خود را كه بايد بپوشاند اظهار كند، و اين كلمه در اصل به معناى ظهور بوده ، برج را هم به همين جهت برج ناميده اند، كه بنايى است ظاهر و پيدا. 🟤 اين آيه در معناى استثنايى است از عموم حكم #حجاب ، و معنايش اين است كه بر هر زنى حجاب واجب است الا زنان مسن ، كه مى توانند بى حجاب باشند، البته در صورتى كه كرشمه و تبرج نداشته باشند. 🟡 در واقع براى اين استثناء دو شرط وجود دارد: 🔅۱- بـه سـن و سالى برسند كه معمولا اميدى به ازدواج ندارند، و به تعبير ديگر👈🏻 جاذبه جنسى را كاملا از دست داده اند. 🔅۲- در حال بر داشتن حجاب ، خود را زينت ننمايند . 🟤 روشـن اسـت كـه بـا اين دو قيد مفاسد كشف حجاب در مورد آنان وجود نخواهد داشت و به همين دليل اسلام اين حكم را از آنان برداشته است . چرا كه از نظر اسلام هر قدر زن جانب #عفاف و حجاب را رعايت كند پسنديده تر و به تقوا و پاكى نزديكتر است . 🟡 و از آنـجـا كـه مـمكن است بعضى از زنان سالخورده از اين آزادى حساب شده و مشروع سوء اسـتـفـاده كـنـنـد، و احـيـانـا بـا مـردان بـه گـفـتـگـوهـاى نامناسب بپردازند و يا طرفين در دل افـكـار آلوده اى داشـتـه بـاشند در آخر آيه به عنوان يك اخطار مى فرمايد: (خداوند شنوا و دانا است ) (و الله سميع عليم ). آنچه را مى گوئيد مى شنود و آنچه را در دل داريد و يا در سر مى پرورانيد، می داند. 🌸🍃🌸🍃🌸 #تفسیر_قرآن #تدبر #نور 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

آیه ۶۳ سوره #نور(صفحهٔ۳۵۹) لَا تَجْعَلُوا دُعَاءَ الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعَاءِ بَعْضِكُمْ بَعْضًا قَدْ يَعْلَمُ اللَّهُ الَّذِينَ يَتَسَلَّلُونَ مِنْكُمْ لِوَاذًا فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ خطاب كردن پيامبر را در ميان خود مانند خطاب كردن بعضى از خودتان به بعضى [ديگر] قرار مدهيد خدا مى‏ داند [چه] كسانى از شما دزدانه [از نزد او] مى‏ گريزند پس كسانى كه از فرمان او تمرد مى كنند بترسند كه مبادا بلايى بديشان رسد يا به عذابى دردناك گرفتار شوند در مورد معناى این آیه، احتمالاتی وجود دارد: 🔹پیامبر را مثل دیگران، به اسم صدا نزنید. در روایت مى‌خوانیم: «یا محمّد»، «یا ابالقاسم» نگویید، بلكه «یا رسول اللّه» و «یا نبىّ اللّه» بگویید.(تفسیر نور الثقلین) 🔹پیامبر را مثل دیگران، با صداى بلند صدا نزنید.(تفسیر مجمع البیان) 🔹دعاى پیامبر را مثل دیگران ندانید، نفرین و دعاى پیامبر مستجاب است، مواظب باشید.(تفسیر کبیر فخر رازی) 🔹دعاء رسول به معناى اين است كه آن جناب مردم را براى كارى از كارها دعوت كند، مانند دعوتشان به سوى ايمان و عمل صالح و به سوى مشورت در امرى اجتماعى و به سوى نماز جماعت ، و امر فرمودنش به چيزى از امور دنيا و آخرتشان ، همه اينها دعا و دعوت او است .اين آيه مذمت مى كند كسانى را كه وقتى آن جناب دعوتشان مى كند سر خود را مى خارانند، و اعتنايى به دعوت آن جناب نمى كنند.(تفسیر المیزان) 🔹دعوت پيامبر (صلى اللّه عليه و آله و سلّم ) را در ميان خود مانند دعـوت بـعـضـى از شـمـا نـسـبـت بـه بـعـضـى ديـگـر تـلقـى نـكـنـيـد او هنگامى كه شما را براى موضوعی فرا مى خواند حـتـمـا يك موضوع مهم الهى و دينى است ، بايد آن را با اهميت تلقى كنيد، و به طور جدى روى آن بـايـسـتـيـد، دعـوتـهاى او را ساده نگيريد كه فرمانش فرمان خدا و دعوتش دعوت پـروردگـار اسـت . (تفسیر نمونه) 🌀كلمه (تسلل ) در آيه مورد بحث به معناى اين است كه كسى خود را از زير بار و تكليفى به طور آرام بيرون بكشد، كه ديگران نفهمند 🌀كلمه (لواذا)، به معناى ملاوذه است ، و (ملاوذة ) آن است كه انسانى به غير خود پناهنده شده و خود را پشت سر او پنهان كند. 🔷و معناى آيه اين است كه : و کسانى را که از میان مردم با حیله و تزویر خارج می‌شوند، در حالى‌که به دیگران پناهنده مى‌‏شوند - به این وسیله خود را پنهان مى‌‏کنند- و هیچ اعتنایى به دعوت رسول خدا ندارند، خداوند آنان را مى‌‏شناسد. در نتیجه آیه شریفه کسانى را که از امر و دعوت آن‌حضرت سر باز می‌زنند، تهدید می‌نماید که هرگاه امر پیامبر را مخالفت کنند، باید بترسند از این‌که بلا و یا عذابى دردناک دامن‌گیر آنان گردد. 🌸🍃🌸🍃🌸 #تفسیر_قرآن #تدبر #نور 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

آیه ۶۴ سوره #نور(صفحهٔ۳۵۹) أَلَا إِنَّ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ قَدْ يَعْلَمُ مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ وَيَوْمَ يُرْجَعُونَ إِلَيْهِ فَيُنَبِّئُهُمْ بِمَا عَمِلُوا وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ آگاه باش كه آنچه در آسمانها و زمين است از آن خداست به يقين آنچه را كه بر آنيد مى‏ داند و روزى كه به سوى او بازگردانيده مى ‏شوند آنان را [از حقيقت] آنچه انجام داده‏ اند خبر مى‏ دهد و خدا به هر چيزى داناست 🟡 اين جمله بيان اینستکه 👈🏻هر چيزى بدون استثناء مملوك خداى سبحان و قائم به او است پس به همين دليل با جميع خصوصيات وجودش معلوم براى او است پس او آنچه را كه وى بدان محتاج باشد مى داند، و انسانها هم يكى از موجوداتند، كه خدا به حقيقت حالشان و آنچه بدان نيازمندند آگاه است. 🟠 قـابـل تـوجـه ايـنـكـه در ايـن آيـه سـه بـار بـر روى #عـلم خـدا نـسـبـت بـه اعـمـال انـسـانـهـا تـكـيه شده است و اين به خاطر آن است كه انسان هنگامى كه احساس كند، كـسى به طور دائم مراقب او است ، و ذره اى از پنهان و آشكارش بر او مخفى نمى ماند، اين اعـتـقـاد و بـاور اثـر تـربـيـتـى فـوق العـاده روى او مـى گـذارد و ضـامـن كنترل انسان در برابر انحرافات و گناهان است . 💛 بـار الهـا! سوره نور هم به پایان رسید مصباح قلب ما را به نور علم و ايمان روشن فرما، و مشكاة وجودمان را براى حفظ ايمان تقويت نما، تا صراط مستقيم پيامبرانت را به سوى رضاى تو رهسپر شويم و به مصداق لا شرقية و لا غربيه از هر گونه انحراف در سايه لطفت مصون بمانيم . 🧡 بار الها! چشم ما را به نور عفت ، قلب ما را به نور معرفت ، روح ما را به نور تقوى ، و تـمـام وجـودمـان را بـه نـور هـدايـت روشن فرما و از سرگردانى و غفلت و گرفتارى در چنگال وسوسه هاى شيطان محفوظ دار. پایان سوره مبارکه #نور #تفسیر_قرآن #تدبر 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

▪️خاصیتِ سلام بر امام حسین (ع) ▪️«اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا اَبا عَبْدِاللهِ وَ عَلَى الْاَرْواحِ الَّتى حَلَّتْ بِفِنائِکَ عَلَیْکَ مِنّى سَلامُ اللهِ اَبَداً ما بَقیتُ وَ بَقِىَ اللَّیْلُ وَ النَّهارُ وَ لا جَعَلَهُ اللهُ آخِرَ الْعَهْدِ مِنّى لِزِیارَتِکُمْ اَلسَّلامُ عَلَى الْحُسَيْنِ وَ عَلى عَلِىِّ بْنِ الْحُسَيْنِ وَ عَلى اَوْلادِ الْحُسَيْنِ وَ عَلى اَصْحابِ الْحُسَيْنِ» ✍🏻... دوستان! #سلام بر مولایمان امام حسین علیه‌السلام به انسان، #توجه می‌‌دهد، سلام بر امام حسین علیه‌السلام برای قلبِ مؤمن #نور است، سلام بر امام حسین علیه‌السلام از انسانِ مشتاق، رفعِ #غفلت می‌‌کند. 💛 بعضی وقت‌‌ها ما آدم‌ها #غرق در یک کار تحقیقاتی می‌‌شویم؛ بعضی وقت‌‌ها خدای ناکرده غرقِ #دنیا می‌‌شویم؛ غرق در #غفلت‌ها می‌شویم؛ اما بدانیم که با چندبار #سلام بر #امام_حسین علیه‌السلام، قلب جَلا داده می‌شود و ان‌‌شاءالله انسان به سرعت از غفلت‌‌ها بیرون می‌آید؛ لذا سعی کنیم ولو به بهانه‌ی چند سلام در روز، بیشتر در #نور اهل‌‌بیت علیهم‌السلام و در نور امام حسین علیه‌السلام قرار بگیریم. ▪️ما باید طوری به #محضرِ مولا عرض #سلام کنیم؛ که مولا #دل_ما را با خود ببرند؛ وگرنه معلوم نیست که چه بهره‌ای از #سلام دادنِ به ایشان برده‌ایم. 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

🌕 منشأِ قدرت و توانِ أنصار الله [۱۳] ⚡️«عِبادًا لَنا أُولي بَأْسٍ شَديدٍ» [اسراء ۵] ✍️... أنصارالله کسانی هستند که #ابرهای میانِ خورشید و خود را از بین می‌برند تا از #نورِ او بهره‌ی مستقیم ببرند! 📌در نحوه بهره بردن از امام زمان (عج) در دوران غیبت، سه تا حدیث داریم که اولی از رسول‌الله (ص)، دومی از امام سجاد، امام باقر و امام صادق (ع) و سومی از امام زمان است؛ مثلاً رسول‌الله (ص) درباره روشِ استفاده از نورِ مهدی (عج) که پشتوانه‌ی قدرتِ یارانِ ایشان است؛ می‌فرمایند: «إنَّهُم يَستَضيئونَ بِنورِهِ و يَنتَفِعونَ بوَلايَتِهِ في غَيبَتِه» آن‌ها از #نورِ امام زمان (عج) روشن می‌شوند و از #ولایتِ ایشان بهره می‌برند. چگونه؟ «كَانتِفاعِ النّاسِ بالشَّمسِ و إِنْ تَجَلَّلَها سَحابٌ» به این صورت که ابر، آسمان را گرفته باشد و خورشید در آسمان باشد؛ اما از پشتِ #ابر نورافشانی کند؛ نورِ امام زمان و ولایت ایشان اینگونه به آن‌ها می‌رسد. در حدیثِ امام صادق (ع) هم فردی سؤال می‌کند: «فكَيفَ يَنتَفِعُ النّاسُ بِالحُجَّةِ الغائِبِ المَسْتور؟» مردم چگونه از حجتِ غایبِ پنهان استفاده می‌کنند؟ «كَما يَنتَفِعونَ بِالشَّمسِ إِذا سَتَرَهَا السَّحاب» آنطورکه وقتی #ابر، خورشید را پوشانده باشد؛ مردم از آن بهره می‌برند. [کمال‌الدین، ج ۱،ص ۲۰۷] در حدیثِ سوم هم امام مهدی (عج) می‌فرمایند: «و أَمّا وَجهُ الإِنتِفاعِ بي في غَيبَتي» آن جنبه‌ای که مردم می‌توانند در هنگام غیبت من، از من بهره ببرند، «فَكَالإِنتِفاعِ بِالشَّمسِ إِذا غَيَّبَتْهَا عَنِ الأَبصارِ السَّحاب» باز همان مضمون، اما وقتی ابرها خورشید را پوشانده‌اند؛ ما چگونه می‌توانیم از نورش بهره ببریم؟ ⁉️روشِ استفاده از نورِ اهل‌بیت (ع) از جمله امام زمان در این احادیث بیان شده است. چرا؟ چون این احادیث را باید به آیه ۸ سوره صفّ که صحبت از #نورالله است؛ عرضه کنیم. نوراللّهی که در سوره صفّ مطرح می‌شود؛ مربوط به تمام اهل‌بیت (ع) است؛ همه ایشان یک زمانی در دنیا زندگی می‌کردند و همگی جز امام زمان (عج) از دنیا رفتند؛ ایشان هم که زنده هستند؛ غایبند؛ و ما نه به اهل‌بیت (ع) که از دنیا رفتند؛ و نه به ایشان که زنده‌اند؛ اما در پسِ #پرده غیبت، دسترسی نداریم! آیا می‌شود به اهل‌بیت (ع) دسترسی داشت؟ آیا می‌شود از ایشان بهره برد؟ بله، چطور؟ همان‌گونه که از خورشید #پشتِ_ابر می‌شود بهره‌مند شد. 🔻در حدیثِ رسول‌الله (ص)، هست که «هَذا مِنْ مَكنُونِ سِرِّ الله» استفاده از وجهِ نوریِ اهل‌بیت (ع) #سرُّ_الله است؛ و سرّ را خدا در آیه ۷ طه مطرح می‌کند که «إِنْ تَجهَرْ بِالقَولِ فَإِنَّهُ یَعلَمُ #السِّرَّ و أَخْفی»، قبلاً گفتیم که سرّ در ماجرای موسی (ع)، همان استفاده گرفتن از #أسماءُ_الحُسنیٰ در راستای مهدویت است؛ یعنی سرّ در سوره طه، وجهِ أسماءُ الحُسناییِ ضمیرِ «نا» بوده که نور است؛ نوری منتشر از جانبِ خدا که در همه‌جا و بر همه‌چیز به شدّت سیطره داشته و دارد کار انجام می‌دهد؛ و رسول‌الله (ص) همین بهره بردنِ أنصار اللهِ موسایی از أسماءُ الحُسنیٰ در راستای مهدویت که در این احادیث، تحت عنوانِ بهره بردن از نورِ امام زمان (عج) از پسِ #ابر مطرح شد را می‌فرمایند: #سرّ_الله! چرا؟ ‼️چون ما انسان‌ها روی زمین هستیم؛ و نور #خورشید از بالا می‌تابد؛ اگر میان ما و خورشید، #ابر باشد؛ بهره از نور اندک است؛ و بعضی وقت‌ها ابرها تیره‌اند و نور کمی می‌تابد؛ در این شرایط باید ابرها را #کنار زد! ابر چیست؟ ابرها چند لایه هستند که لایه‌ی قطورش، #اعتقاداتِ غیر قرآنیِ مسلمانان است. ما مسلمان‌ها و ما شیعیان فکر می‌کنیم که اعتقاداتمان خیلی صحیح است؛ اما در مقامِ #عرضه به قرآن چقدر از اعتقاداتمان منطبق با قرآن است؟ 🔹ببینید در سوره نور خدا دارد در آیاتِ ۳۵تا۴۰ از «اللهُ نُور» و رفتار در قبالِ محضرِ أسمائیِ «اللهُ نُور» صحبت می‌کند؛ و در آیه ۳۶ می‌فرماید: «في بُيُوتٍ أَذِنَ اللهُ أَنْ تُرفَعَ و يُذکَرَ فيهَا إسْمُه» بیایید در خانه‌های وجود اهل‌بیت (ع) و در #محضرِ_أسمائیِ الله تا رفعت داده شوید؛‌ «يُذکَرَ فيهَا إسْمُه» یعنی محضرِ خدا بواسطه‌ی وجهِ أسمائیِ اهل‌بیت (ع) که اگر کسی به این محضرها #ایمان نداشته باشد؛ بینِ او و محضرِ «اللهُ نُور» #ابر ایجاد می‌شود؛ لذا طبقِ آیاتِ ۳۹و۴۰: «الَّذينَ کَفَرُوا أعمالُهُم کَسَراب» کافران اعمال‌شان مثلِ سراب می‌شود؛ «أَو کَظُلُماتٍ في بَحرٍ لُجِّيٍّ يَغشاهُ مَوجٌ مِن فَوقِهِ مَوجٌ مِنْ فَوقِهِ سَحابٌ» یا گویی در یک دریای مواج هستند که بالا سرشان پر از #ابرهای قطور است! یعنی نمود برزخیِ اعمالِ کافران به محضرِ أسمائیِ خدا؛ #سراب و #سحاب است؛ لذا اگر می‌خواهیم أنصارالله باشیم؛ باید با کسبِ ایمانیاتِ قرآنی این #ابرها را کنار بزنیم تا به عنوان پشتوانه قدرت، مستقیم از نورِ امام بهره ببریم. 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

🌕 منشأِ قدرت و توانِ أنصار الله [۱۵] ⚡️«عِبادًا لَنا أُولي بَأْسٍ شَديدٍ» [اسراء ۵] ✍️... وقتی می‌گوییم که در صورتِ کفر به محضرِ أسمائیِ خدا، اعمال خوب یک مؤمن مثلِ #سراب و #سحاب است؛ به این معنا نیست که دیگر کار ما تمام شد؛ لکن این #درجه از ایمان خیلی برای خدا مهم است؛ مثلاً در آیه ۱۸۰ اعراف می‌فرماید: «وَ لِلَّهِ الأَسمَاءُ الحُسنَىٰ فَادعُوهُ بِهَا» أسماءُ الحُسنیٰ برای خداست؛ پس بواسطه‌ی این‌ها سراغ خدا بیایید و از او درخواست کنید! ❌خودمان قضاوت کنیم؛ کدام یک از ما تاکنون این‌طور رفتار کردیم و وارد محضرِ أسماءُ الحُسناییِ خدا شده و به این وسیله از خدا درخواست کردیم؟ ما سراغ وِرد، ذکر، ادعیه و این قبیل مقولات رفتیم؛ حرم اهل‌بیت (ع) رفتیم؛ ضریح بی‌جان را محکم چسبیدیم؛ صدا را به آسمان بلند کردیم؛ اما هیچ وقت از طریقِ وجهِ أسماءُ الحُسناییِ ضمیرِ «نا» که نوری منتشر در همه‌جای عالم است؛ سراغ خدا نرفتیم؛ اصلاً با این معرفت آشنا نبودیم؛ لذا مدام به چپ و راست کشیده شدیم؛ این یعنی چه؟ یعنی #الحاد، خیلی رفتار بدی است؛ خدا خیلی از الحاد متنفر است؛ لذا در همین آیه ۱۸۰ اعراف به رسول‌الله می‌فرماید: «وَ ذَرُوا الَّذِينَ يُلحِدُونَ فِي أَسْمَائِه» این‌هایی که با وجهِ أسماءُ الحُسناییِ اهل‌بیت (ع) کاری ندارند؛ و بجای رفتن به محضرِ أسمائیِ خدا، مدام به چپ و راست کشیده می‌شوند؛ یا رسول‌الله! این‌ها را دیگر رها کن، این‌ها نسبت به محضرِ أسمائیِ من #ملحد هستند! خیلی خطرناک است؛ شبیهِ این بحث را کجا داریم؟ سوره نور، آیاتِ ۳۵تا۴۰، خدا ابتدا از وجهِ أسمائی و نوریِ اهل‌بیت (ع) در آیه ۳۵ صحبت می‌کند؛ سپس در آیه ۳۶ محضرِ أسمائیِ خودش بواسطه‌ی #بیوت، یعنی اهل‌بیت (ع) را توضیح می‌دهد؛ سپس از خوبان و جزای آن‌ها در قبالِ این محضر صحبت کرده و در نهایت به آن دسته از مؤمنین که به این نوع محضر #اعتقاد ندارند؛ می‌گوید: #کافر! کلّی هم برایشان عقوبت قرار می‌دهد! ببینید خدا چه غیرتی به وجهِ أسمائیِ اهل‌بیت (ع) دارد! 🟠 بقدری این درجه از #ایمانِ برای خدا مهم است که در آیه ۱۸۰ اعراف، به کسی که واجدِ آن نباشد؛ می‌گوید: #مُلحِد! و در آیه ۳۹ نور می‌فرماید: #کافر! و هر دوی این‌ها یعنی هم مؤمنینِ ملِحد و هم مؤمنینِ کافر به وجهِ أسمائیِ اهل‌بیت (ع) عقوبت می‌شوند. در آیه ۱۸۰ اعراف به رسول‌الله (ص) می‌فرماید: این‌ها را رها کن؛ و در آیه ۴۰ نور می‌فرماید: «مَنْ لَم يَجعَلِ اللَّهُ لَهُ نُورًا فَمَا لَهُ مِنْ نُور» کسی که خدا برایش #نور قرار ندهد؛ هرگز نوری نخواهد داشت! ببینید چقدر حساس است! کسی که خدا برایش نور قرار ندهد؛ هرگز #أنصارالله نمی‌شود! چرا؟! چون در سوره نور از «اللهُ نُور» و «إِسْمُهُ» صحبت کرد؛ بعد فرمود کسی که به این محضرِ نوری #کافر باشد؛ برایش #نورُالله قرار نمی‌دهم؛ در سوره صفّ هم که درباره نورُالله و #أنصارالله است؛ در آیه ۸ می‌فرماید: «يُرِيدُونَ لِيُطفِئُوا نُورَ اللهِ بِأَفوَاهِهِم وَ اللهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَو كَرِهَ الكَافِرُونَ» یک مشت #ابله می‌خواهند نورُالله را با #دهان خاموش کنند؛ درحالی که خدا نورش را با وجود کراهتِ #کافران تامّ می‌کند؛ کدام کافران؟ طبقِ احادیثِ ذیل همین آیه، کافرانِ به #ولایتِ_علیّ (ع)، لذا این قبیل کافران، از نورُالله و به تبع، از أنصارالله شدن محروم خواهند بود. ⁉️خب، چاره چیست؟ #اشکالِ کار را فهمیدیم؛ حالا چکار کنیم که در زمره‌ی #ملحدین و #کافرین نسبت به وجهِ أسماءُ الحُسناییِ اهل‌بیت (ع) نباشیم؟ بلکه با ایشان یار باشیم! 1️⃣ طبقِ سوره صف و سوره نور، باید به این فضیلتِ اهل‌بیت (ع) #ایمانِ_قرآنی بیاوریم که تراب‌باش دارد این قسمت را از درونِ قرآن در اختیار شما قرار می‌دهد. 2️⃣ طبقِ آیه ۳۵ نور درونِ این خانه‌های نورانی بیاییم و مدام خودمان را در نور اهل‌بیت (ع) ببینیم تا رفعت داده شویم. 3️⃣ طبقِ آیه ۳۷ نور، «رِجالٌ لَا تُلهِيهِم تِجارَةٌ و لَا بَيعٌ عَن ذِكْرِ الله» مردانی مرد باشیم بر این #ارزش، همه ارزش‌های إلهی یک طرف، محضرِ أسمائیِ اهل‌بیت (ع) یک طرف، اصلاً این یک چیز دیگری است؛ با #ایمان و التزامِ عملی به این محضریّت، شما أنصارالله می‌شوید؛ «رَجُل» در این آیه، به معنای فردِ مذکر نیست؛ بلکه منظور مردِ میدان عمل است؛ کسی که هیچ معامله، شراکت و #تجارتی او را از محضرِ أسمائیِ خدا غافل نکند؛ «رِجَالٌ» یعنی آن مردانِ مردی که «لا تُلهِيهِم تِجارَةٌ وَ لا بَيْعٌ» هیچ کسب و کار و تجارتی آن‌ها به رفتارهای بی‌خود نمی‌کشاند؛ از چه چیزی؟ «عَن ذِكْرِ الله» از محضرِ خدا، و چون در آیه ۳۶ فرمود: «إسْمُه» پس «ذِكْرِ الله» می‌شود محضرِ خدا بواسطه‌ی وجهِ أسمائیِ اهل‌بیت (ع) حالا «إِقَامِ الصَّلَاة و إِيتَاءِ الزَّكَاة» درونِ این محضر، نماز برپا دارید و دیگر اعمال را انجام دهید. #ادامه_دارد... 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

🔰درباره‌ی استجابتِ دعا 📌بیا در محضرش باشیم... ✍️... یکی از آیاتِ بسیار مهم قرآن در بحثِ رشدِ انسان، آیه ۱۸۶ بقره است که خدا می‌فرماید: «وَ إِذا سَأَلَکَ عِبادي عَنّي فَإِنّی قَریبٌ أُجیبُ دَعوَةَ الدّاعِ إِذا دَعانِ فَلیَسْتَجیبوا لِي وَ لیُؤمِنوا بِي لَعَلَّهُمْ یَرشُدونَ» یا رسول‌الله(ص) وقتی عبادِ من می‌آیند در محضرِ شما و از من درخواست می‌کنند؛ سراغ من را می‌گیرند؛ من در این هنگام نزدیک هستم؛ دعای درخواست کننده را همان لحظه اجابت می‌کنم؛ پس باید من را استجابت کنند و به من ایمان بیاورند؛ باشد که رشد داده شوند. ‼️یکی از #فضائلی که خدا برای رسول‌الله (ص) و اهل‌بیت مکرم‌شان (ع) قرار داده، همین آیه ۱۸۶ بقره است؛ که اگر کسی پیش شما آمد و از من سؤال کرد؛ من نزدیکم، یعنی جایی که شما باشید؛ من نزدیکم! نزد شما بودن؛ یعنی به من مقرّب بودن! این #قُرب یعنی چه؟ آیا #ذاتِ_خدا قرب دارد؟ قرب اگر مکانی باشد؛ اگر صفاتی باشد؛ اگر حسّ و حالی باشد و به هر صورتی دیگری، توصیف محسوب می‌شود؛ لذا قرب نسبت به #ذاتِ اقدس خدا نمی‌تواند واقع شود؛ مگر از طریقِ واسطه‌ها و وسایلِ خداوندی! لذا وقتی می‌فرماید: «وَ إِذا سَأَلَكَ»، ضمیر «کَ» که به رسول‌الله (ص) برمی‌گردد و قابلِ تعمیم به دیگر اهل‌بیت (ع) است؛ حاکی از واسطه‌های إلهی است. یعنی ای مؤمنین! اگر شما نزد رسول‌الله (ص) یا نزد یکی از معصومین (ع) بروید؛ خدا آنجاست! آنجا محلّ قربِ خداست و خدا به واسطه‌ی ایشان نزدیک است. ⁉️لکن الآن رسول‌الله (ص) کجا هستند؟ یعنی ما الآن که نیازی داریم؛ درخواستی داریم؛ بلند شویم و به مدینه برویم؟ نه ایشان حدود ۱۴۰۰ سال پیش توی مدینه زندگی می‌کردند و اکنون از دنیا رفته‌اند؛ خب الآن کجا هستند؟ در جایگاه برزخیِ خودشان، یک جایی درونِ آسمان‌های بالاتر که ما نمی‌دانیم و نمی‌توانیم نزدشان برویم! درحالی‌که «إِذا سَأَلَكَ» یعنی باید بروید نزد ایشان، سپس از خدا درخواست کنید؛ فقط به این شرط دعای شما مستجاب می‌شود! خب، ما هم الآن محتاج اجابت دعایمان هستیم؛ کجا رسول‌الله (ص) را بیابیم؟! اگر محتاج هستید، اگر نیاز دارید باید نزد رسول‌الله (ص) یا نزد یکی از معصومین (ع) بروید! کجا؟ چگونه؟ نزد کدام یکی از امامان؟ 🔻مثلاً «إِذا سَأَلَكَ» یک مصداقِ پررنگش این است که ما نزد #امام_حسین (ع) برویم و آنجا از خداوند سؤال کنیم، درخواست کنیم؛ گفته هم نشده که: «إِذا سَأَلَكَ عِندَ قَبرِكَ» بروید نزد #قبر پیامبر یا امامان و آنجا درخواست کنید؛ این‌طوری نیست؛ اصلاً در زمانه ما اینکه نزدِ #جسمِ رسول‌الله (ص) یا اهل‌بیت (ع) برویم؛ مقدور نیست؛ جسم امام زمان (عج) هم که در دنیا هست؛ ماها دسترسی نداریم؛ اگر هم بگوییم که منظور وجهِ برزخیِ رسول‌الله (ص) است؛ باز ما به #جسمِ_برزخیِ ایشان دسترسی نداریم! پس چکار باید بکنیم؟ آیا در زمانه‌ی ما این آیه تعطیل است؟ نه! تعطیل نیست. ❌اگر #تعطیل نیست؛ پس چجور میسر است به پیشگاهِ رسول‌الله (ص) برویم؟ باید وجوهی از ایشان و اهل‌بیت (ع) که با آن وجوه، همه‌جا و همیشه هستند، قبل از اینکه جسمِ مادّی داشته باشند؛ و بعد از این هم که جسمِ مادی‌شان از دنیا رفت؛ باز هم این #وجوه را دارند؛ باید با این وجوه آشنا شویم؛ و این‌گونه به محضرشان برویم! یعنی رفتن به پیشگاه این وجه از رسول‌الله و اهل‌بیت (ع)؛ به عبارت دیگر ما مجبوریم این وجوه را بیابیم و از آن بهره‌مند باشیم! چرا؟ چون خدا نسخه «أُجیبُ دَعوَةَ الدّاعِ إِذا دَعان» را در چنین شرایطی قرار داده است؛ یعنی برای اینکه ما با این وجوه از اهل‌بیت (ع) آشنا شویم؛ خدا #نیاز ما انسان‌ها را در این وجوه قرار داده است. یکی از این وجوه، #وجهِ_أسمائیِ این بزرگواران است که همیشه، همه‌جا هست؛ یکی هم وجه #أسماءُ_الحُسناییِ ایشان است که جهتِ مهدوی دارد؛ و خدا نیاز ما را در این وجوه از اهل‌بیت (ع) قرار داده است؛ لذا «أُجیبُ دَعوَةَ الدّاعِ إِذا دَعانِ» یک حیله إلهی است؛ هدف چیست؟ #هدف «سَأَلَكَ» است تا به بهانه «أُجیبُ دَعوَةَ الدّاعِ إِذا دَعانِ» ما «سَأَلَكَ» را انجام دهیم. 🧐بعضی می‌گویند: در إذنِ دخول نزد قبر، امام (ع) سلام شما را جواب می‌دهد؛ پس منظور از این آیه، #نزدِ_قبر است! اما خدا در آیه ۱۸۶ بقره معیار قرار داده! #معیار چیست؟ اینکه خدا دعای دعاکننده را در #لحظه اجابت می‌کند! این یک ملاکِ مهم است. در آیه ۱۸۰ اعراف هست که «لِلّهِ الأَسماءُ الحُسنیٰ فَأدعُوهُ بِها» با أسماءُ الحُسنیٰ من را بخوانید؛ و در حدیث داریم که أسماءُ الحُسنیٰ ما اهل‌بیت هستیم؛ یعنی بجای جسم که در دسترس نیست؛ نزد وجهِ أسماءُ الحُسناییِ امام عالم که همه‌جا هست؛ برویم؛ «سَأَلَکَ عِبادي عَنّي» یعنی وقتی که بندگان من نزد وجه أسماءُ الحُسناییِ شما می‌آیند و از من سؤال می‌کنند؛ آن‌وقت بگو که خدا بواسطه #نورِ أسماءاش نزدیک است. 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

🌕 منشأِ قدرت و توانِ أنصار الله [۱۷] ⚡️«عِبادًا لَنا أُولي بَأْسٍ شَديدٍ» [اسراء ۵] ✍️... اگر می‌خواهی وارد جرگه‌ی #أنصاراللهی بشوی؛ باید از حجاب‌ها پاک و مطهر باشی، لذا در رفعِ حُجُب بکوش، نه در جمعِ کتب، مرحوم امام (ره) این‌طور رفتار کرد؛ یعنی سعی کرد حُجبِ مختلف را از خودش پس بزند؛ و خدا هم #نورالله را از وجود ایشان تاباند و اثر نورالله در قالبِ انقلابِ ایران بروز کرد؛ به تعبیر خودِ ایشان، انقلاب #بارقه_نورِ خدا بود! اما از طریقِ وجود خود امام (ره) این بارقه‌ی نور بر اعماق اثر کرد و تبدیل به #انقلابِ_إلهی ایران شد. ‼️پس اصلِ بحثِ #أنصارالمهدی در سوره صفّ، وقوعِ ماجراها در فضایی از نور است؛ در فضای نور، خدا چکار می‌کند؟ طبق آیه ۳۵ نور: «نُورٌ عَلى نُورٍ» یعنی در فضایی از نور بر فرازِ نور، در فضایی مملو از نور «یَهدِي اللهُ لِنُورِهِ مَن یَشَاء» خدا بعضی‌ها را برای نورش هدایت می‌کند! این جمله در شرایطی دارد مطرح می‌شود که بحث درباره #طبقاتِ نورِ الله است؛ و اگر خدا نورش را به سمت کسی بفرستد؛ اینجاست که مفهومِ #هدایت مطرح می‌شود؛ لذا در سوره صفّ، چون خدا می‌خواهد بحثِ #نورالله را مطرح کند؛ درباره قوم یهود و مسیحیت می‌فرماید: «و اللهُ لا یَهدِي» خدا این‌ها را به نور هدایت نخواهد کرد! چرا خدا می‌فرماید این‌ها را #هدایت نمی‌کنم؟! چون بحث درباره #نور است. 📌از طرفی کسانی که #عاملِ_نور هستند و این نور با عظمت را پایین می‌آورند؛ به آنها باید چه گفته شود؟ «الهُدیٰ»؛ چرا خدا در آیه ۹ صفّ، اهل‌بیت (ع) را با واژه‌ی «الهُدیٰ» نام می‌برد؟ درحالی‌که ایشان فضائلِ مختلفی در عالم دارند! چرا در جایی که بحثِ نورالله مطرح است؛ باید به اهل‌بیت (ع) گفت: «الهُدیٰ»؟ چون نور باید از ارتفاعاتِ عالی به اعماق برده شود؛ و کسانی که مأموریت دارند نور را به عمقِ عالم ببرند؛ ‌#هادیانِ_نور هستند؛ لذا طبق سوره‌ صف، عنوان ایشان «الهُدیٰ» یعنی هادیانِ نور است! بعد در آیه ۹ می‌فرماید: خدا رسول‌الله (ص) را در فضایی از نور، با ابزارِ #دینِ_حقّ، به همراهِ کسانی که ‌«الهُدیٰ» یعنی #هادیانِ_نور هستند؛ به عبارت دیگر همگی هادی و مهدی هستند؛ بسوی مهدویت ارسال کرد که آخرینِ این ایشان هم امام مهدی (عج) است و خدا در آخرین واژه سوره طه به ایشان می‌فرماید: «مَنِ اهْتَدیٰ». 🧩 وقتی از منظر ‌#هادیانِ_نور به آیه ۹ صف و ۱۳۵ طه نگاه می‌کنیم؛ اهل‌بیت (ع) کسانی هستند که #نور را از اوجِ عالم به اعماق منتقل می‌کنند؛ از این منظر «مَنِ اهْتَدی» یک معنای جالبی پیدا می‌کند؛ یعنی کسی‌که خدا دستش را گرفته؛ از ظلمت‌ها بسوی نور برده و از طریقِ ایشان راهِ نور را به روی دیگران باز کرده است! ما هم اگر می‌خواهیم از دنیا عبور کنیم؛ و بسوی #سرزمین_ظهور برویم؛ فقط از طریقِ این بزرگواری که خدا راه را به رویش باز کرده؛ امکان‌پذیر است؛ کسی که «مَنِ اهْتَدی» است. 💡همچنین دو نوع «مِنَ الظُّلُماتِ إلَی النّور» یعنی #جریانِ_نور در عالم وجود دارد؛ یکی اینکه آدم‌ها از #پایین بسوی نور در ارتفاعات برده شوند؛ دوم اینکه خدا نور را از #ارتفاعاتِ بالا، بسوی پایین بیاورد و انسان‌ها و محیطِ زندگی آن‌ها را نورانی کند. در سوره صفّ خدا از نوع دومِ جریانِ نور صحبت می‌کند؛ لذا وقتی در آیه ۸ می‌فرماید: «و اللهُ مُتِمُّ نورِه» بلافاصله در آیه ۹ می‌فرماید: «هُو الَّذي أرسَلَ رَسولَهُ بِالهُدیٰ» او کسی است که رسولش را از بالا با «الهُدیٰ» فرستاد تا جریانِ نور را در عمقِ عالم برپا کند! #ثمره این رفتار چیست؟! «لِيُظهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّه» اینکه دینِ خدا با تامّ کردنِ نورالله توسطِ رسول‌الله و هادیانِ نور، بر تمامِ ادیان غلبه داده شود؛ اگر #ترامپ و #نتانیاهو نگذارند چه؟ «وَلَو كَرِهَ المُشرِكُون» حتی اگر مشرکان کراهت داشته باشند؛ باز خدا با این ساختارِ قدرتمندی که ایجاد کرده؛ #ظهورش را برپا می‌کند! 🔻پس عاملانِ جریان دادنِ نورالله که زیرمجموعه رسول‌الله (ص) فرستاده شدند؛ یعنی «الهُدیٰ»، اولاً اقوامِ بی‌خود را در اعمالِ این برنامه راه نمی‌دهند: «واللهُ لا یَهدِی القَومَ الفاسِقین»، «واللهُ لا یَهدِی القَومَ الظّالِمین» نه قومِ ظالم و نه قوم فاسق در برنامه #تامّ کردنِ نورالله راه ندارند و به آن هدایت نمی‌شوند؛ در عوض طبقِ آیه ۱۴ صفّ، کسانی که به این سلسله‌ی واسطه‌ها #ایمان بیاورند و برنامه تامّ کردنِ نورالله توسطِ وجهِ ضمیرِ «ناییِ» ایشان را قبول کنند؛ به آن‌ها گفته می‌شود: «يَا أيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا أنصَارَ الله» ای مؤمنین! بیایید خدا را در مهدویت نصرت کنید؛ یعنی در محدوده وجود خودتان، با زدودنِ ابرهای اعتقادی و صفاتی، طهارت ایجاد کنید تا «فَأَيَّدنَا» واقع شود؛ و خدا بواسطه ضمیرِ «نا» شما را تأیید کند و نورش را از طریقِ شما برای برپایی ظهورِ مهدی‌اش جریان دهد. 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

❌پستِ احمقانه و متکبرانه ترور آلارم 🚨#اکانتِ_وابسته_به_موساد 🔹The global struggle is clear: The US & Israel lead the Forces of Light, joined by Europe, UK, Ukraine, Taiwan, Japan, select Arab states, & Australia. Opposing them are the Forces of Darkness, led by Russia & Iran, with many third-world nations in tow. 🔹China stands at a crossroads. Will it embrace the Free World’s vision and join the Light? Or remain silent and align with Darkness? The choice is now. 🔴#ترجمه | مبارزه جهانی واضح است: ایالات متحده و اسرائیل #نیروهای_نور را رهبری می‌کنند و اروپا، بریتانیا، اوکراین، تایوان، ژاپن، برخی کشورهای عربی و استرالیا به آنها پیوسته‌اند. در مقابل آنها #نیروهای_تاریکی به رهبری روسیه و ایران قرار دارند و بسیاری از کشورهای جهان سوم نیز آنها را دنبال می‌کنند. #چین بر سر یک دوراهی ایستاده است. آیا دیدگاه جهان آزاد را می‌پذیرد و به #نور می‌پیوندد؟ یا ساکت می‌ماند و با #تاریکی همسو می‌شود؟ انتخاب اکنون است. 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

📚#کتاب_رضوی | در محضرِ نورُ الله ✍️... به گزارش حوزه فرهنگ و هنر خبرگزاری تقریب، کتاب معرفتی «در محضر نور الله» نوشته سید مصطفی مسعودی اولین کتاب در حوزه معرفت نسبت به زیارت اهل‌بیت (ع) است و در سه فصل اصلی به معارفِ قرآنی و روایی نسبت به درجات فضائل ایشان و آداب بهره‌مندی از این مقامات برای یک زائر تبیین شده است. در این کتاب از این سخن به میان آمده است که وقتی می‌گوییم: «اَلسَّلامُ عَلَیْكَ یا نُورَ اللهِ فی ظُلُماتِ الاَرْضِ»؛ یعنی سلام بر تو ای #نور خدا در ظلمت‌های زمین؛ این سلام با چنین ساختاری که در ترکیب کلماتش دارد، اگر از غیر معصوم صادر می‌شد، جایی برای اعتنا در دل خود نداشت؛ اما وقتی در می‌یابیم که مصدر نورانی این کلام منور، امام معصوم است، دیگر باید به آن #اعتنا کنیم و در جستجوی آن باشیم که چرا مولا، این گونه سلام دادن به اهل‌بیت (ع) را به ما می‌آموزد. 📌اگر بخواهیم ناظر به منطق توالی کلمات، این جمله را بررسی کنیم تا غرض گوینده را بیابیم، باید بدانیم که اولاً چرا «نور الله»؟ دوماً چرا «ظلمات»؟ سوما چرا «فی ظُلُماتِ الاَرْضِ»؟ و در آخر اینکه اصلاً چرا باید امام را نور خدای متعال در #ظلمت‌های زمین دانست و به او با این نام، سلام فرستاد؟ ⁉️#فهمِ مراحلِ این سلام، نیاز به مقدمات بسیاری دارد که از جمله آن، احساس محضر، ادب محضر و آداب محضر در قبال ابعاد غیرمادی اهل‌بیت (ع) است. این #سه_مجهول در درجات معرفتی ما نسبت خاندان عترت، #سه_دلیل اصلی سلسله مباحث موجود در کتاب حاضر است که در عناوین متعدد، مورد بررسی و تبیین قرار می‌گیرد. ما برای اینکه جنبه نور الله بودن اهل‌بیت (ع) و سپس درون ظلمت‌های زمین آمدن این انوار را فهم کنیم؛ ابتدا باید معلومات صحیح کسب کنیم تا به واسطه آن، یک وسعت دید عظیم و ذو ابعاد به #مقامات مختلف اهل‌بیت (ع) داشته باشیم تا موقعیت‌های عوالمى و نورانی ایشان را در مراتب عالی تا اعلای معارفی، استدراک کنیم. 🟠#ایمان به مراتبِ بالاتر فضائل و مقامات اهل‌بیت (ع) از اولین گام‌های سلوکِ شیعی محسوب می‌شود؛ ایمانی که بدرد بخور باشد و #تبعاتِ آن در افعال و مجموعه رفتارهای انسان بروز و ظهور یابد؛ ایمان یعنی #معلوماتِ_معارفیِ صحیح که وارد قلبِ انسان می‌شود. وقتی این معلوماتِ معارفی صحیح، تبدیل به ایمان شد، ابتدا برای فرد مؤمن، ایجادِ امنیت می‌کند، اما تا وقتی که برای او صرفاً یک دانسته باشد؛ فرد چیزهایی را می‌داند، حتی به دیگران توضیح می‌دهد، مقاله می‌نویسد، کتاب می‌نویسد، تدریس می‌کند، اما همین که سرش را بگذارد و از دنیا برود، تازه می‌فهمد که صرف این‌ها، هیچ دردی از او دوا نمی‌کند. 🖍️حال آنکه وقتی همین معلوماتِ معارفی صحیح، وارد قلب انسان شد و در اعماق وجودش نشست و در نتیجه سبب عکس العمل‌ها و رفتارهای منطبق با نظام الهی در #انسان شد، آن موقع می‌شود به آن گفت «ایمان»، یعنی همان چیزی که ثمره‌اش، اعمال صالح خواهد بود. ما باید به تک‌تک اهل‌بیت (ع) و ابعادِ نوری ایشان، معرفت پیدا کنیم و ایشان را اینگونه بشناسیم. به تبع این دانش، باید ایمان بیاوریم؛ یعنی زندگی‌مان را در این راستا قرار دهیم، نوع نشست و برخاستمان، نوع حرکات و سکناتمان، نوع منظرها، تفکرات و حتی کلام‌مان باید با این اعتقادات، همخوانی داشته باشد؛ صد درصد هم باید همخوانی داشته باشد تا بتوان به آن گفت #ایمان؛ لذا این نوشته، بنا بر بیان معارف عملی و کاربردی، نسبت به ابعاد گوناگونی از فضائل اهل‌بیت (ع) دارد، به این امید که در وجودمان اثرگذار افتد و زندگی‌مان را به سوی ایشان، #متحول کند. 📚#کتابِ «در محضر نور الله» در مجموع در سه فصل به شرح ذیل نگارش یافته است: 🔹فصل اول: در محضرِ خورشید 🔹فصل دوم: دیدگاه‌های معرفتی نسبت به اهل‌بیت (ع) 🔹فصل سوم: دیدگاه‌های معرفتی نسبت به حرم اهل‌بیت (ع) 🟢از جمله #منظرها درباره حرم‌ها عبارت است از منظرهای بهشت، منظرِ بیوت الهی، منظرِ پدر و مادر مهربان، منظرِ رفاقت، منظرِ سائلی، منظرِ تشیع و منظرِ عرشیان و صاحبان عرش الهی و... است. #کتاب #زیارت 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

“صاحبِ کلمه‌ی ایجاد در عالم” اَلا! که صاحبِ ایجادِ #عالـم این آقـاست! خزانه‌دارِ! تـمـامِ خزانه‌ها اینـجـاست! ز گـوشه گوشه‌ی اینـجا #وجـود! می‌بـارد چـرا که #مـادرِ این نور! حضرتِ زهـراست قیـامِ مهـدویـان از درونِ این حـرم است! به خاطرِ وَجْهِ کلِماتی! که در امامِ رضاست! #بیا به سوی رضـا و سلاح و توشه بگیر! بدان! قـوا و معـارف به دست این مولاست! ز سیرِ حرکـتِ این #نـور! می‌توان فهمید که سرزمیـنِ خراسـان! دریـچه‌ی فـرداست! بهشتِ روی زمیـن است حیـطـه‌ی حرمش! چـرا که بُعدِ زمینش! ز جنس بالاهـاست! زیارتِ رضوی یک زیارتِ عرشی است! که ارتفـاعِ حرم تا حریمِ #عرش خـداست! #امام_رضا ع #امام_مهدی عج #یاران_مهدی عج #شهادت_امام_رضا ع ✍🏻 شاعر: سید محسن مسعودی 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir