eitaa logo
حوزه علمیه امام صادق علیه‌السلام
1.3هزار دنبال‌کننده
26.8هزار عکس
19.7هزار ویدیو
764 فایل
🔹کانال حوزهٔ علمیهٔ امام صادق (ع) گرگان مدرسهٔ علمیهٔ امام صادق علیه‌السلام گرگان (محمدتقی خان سابق) در سال ۱۳۵۴ه.ش توسط مرحوم آیت‌الله حاج سید حبیب‌الله طاهری گرگانی تجدید بنا شد 🔹سایت : www.emamsadegh.ir 🔹ارتباط با ادمین @Hamidershad_ir
مشاهده در ایتا
دانلود
✅شفافیت، دوای جریان انقلابی برای انسجام حداکثری /نخبگان انقلابی روح امید،همدلی و همگرایی را در بدنه ی نیروهای انقلابی استان بدمند این روزها سخن از انسجام -چه در سطح کشور و چه در سطح استان- زیاد به میان می‌آید. نگارنده بر این باور است که مهم‌ترین عامل پراکندگی نیروهای انقلابی، غبارآلود بودن فضای است. مردم ما نشان داده‌اند که به گفتمان انقلاب گرایش حداکثری دارند، مشروط به اینکه شفافیت را در شعار و عمل مشاهده کنند. دوازدهمین دوره انتخابات ریاست جمهوری اثبات کرد؛ علی‌رغم اینکه فضای سنگینی علیه نیروهای انقلابی وجود داشت و نامزد اصلی این جریان، بسیار دیر به میدان آمد، اما وجود اهم شاخص‌های قولی و عملی انقلابی‌گری در نامزد اصلی، باعث انسجام حداکثری انقلابیون شد. قابل انکار نیست که آن حماسه، مرهون نیروهای بصیری بود که با اقدام به موقع، از دعوت و حمایت نمودند و با گفتمان ‌سازی، مردم را به سوی سوق دادند. متأسفانه عدم شفافیت در مواضع برخی از مدعیان و انقلابی‌گری همواره موجب لغزش‌هایی در تصمیم‌گیری‌های مهم شده است؛ افرادی همچون علی لاریجانی در سطح کشور و اشباه وی در استان به دلیل برخی سوابق درخشان، همچنان می‌خواهند در تصمیمات نیروهای انقلابی تاثیرگذار باشند. بصیرت انقلابی اقتضا می‌کند که میزان در انقلابی بودن، افراد و تشکل‌‌ها باشد. افراد و تشکل‌هایی که در چند سال اخیر در موضوعات مهمی همچون فتنه‌ی ۸۸، برجام، سند_۲۰۳۰، FATF و در موضوعات سیاسی، فرهنگی و اقتصادی در سطح کشور و استان، هیچ‌گونه موضع‌گیری شفافی نداشته‌اند و بعضاً به خاطر عافیت‌طلبی یا جذب آرای بیشتر، مواضع دوپهلو یا متمایل به جریان اتخاذ کرده‌اند، نمی‌توانند از جریان انقلابی استان سهم‌خواهی نمایند. نگارنده در این خصوص، نکاتی را -به عنوان پیشنهاد یا توصیه- متذکر می‌شوم: ۱ - لازم است همه‌ی کسانی که می‌توانند در مخاطبان عام و خاص، تاثیرگذار باشند، هرچه زودتر دست‌به‌کار شوند و در شفاف‌ سازی هرچه بیشتر فضای گفتمانی استان تلاش نمایند. مرز بین تفکر انقلابی و افکار لیبرال، متحجر، عافیت‌طلب و منفعت‌طلب، هم در قالب معیاردهی و هم با اشاره به مصادیق محسوس و ملموس، هرچه آشکارتر و شفاف‌تر شود. ۲ - بهترین مبنا و معیار برای ، شاخص‌هایی است که توسط در بیانیه‌ی گام دوم انقلاب مطرح شده است. رسانه‌ها و نخبگان انقلابی استان باید با نگاه تبیینی و ترویجی، به ابعاد مختلف این بیانیه بپردازند و راهکارهای اجرایی‌شدن توصیه‌های هفت‌گانه‌ی معظم‌له را در ابعاد استانی آن برای مردم و مسئولان تبیین نمایند. ۳ - یکی دیگر از وظایف اصلی نخبگان انقلابی استان، عبارت است از نشست‌های صمیمانه با نخبگان سیاسی استان (در قالب گفتگو، مصاحبه و ...) و مطالبه‌ی اظهارنظر و موضع‌گیری در مسائل اساسی کشور و استان. در این زمینه رسانه‌ها و مجموعه‌های انقلابی و جوان می‌توانند نقش تعیین‌کننده‌ای داشته باشند. با توجه به اینکه مقام معظم رهبری زمینه‌سازی برای روی کار آمدن را خواستار شده‌اند و این زمینه‌سازی باید در اولین فرصت و در اتفاقات مهمی که در سال جاری و سال آینده رقم می‌خورد صورت گیرد، ضروری است همه‌ی کسانی که خود را برای ورود به عرصه‌ی خدمت به نظام (در دولت، مجلس و ...) آماده می‌کنند، از سوابق روشنی برخوردار باشند و برنامه‌ی جامع و شفافی را برای تحقق توصیه‌های هفت‌گانه‌ی امام خامنه‌ای در بیانیه‌ی ارائه دهند. ۴ - نخبگان انقلابی استان لازم است از طرفی پیشنهادات، مطالبات و نظرات کارشناسی و مشورتی خود را به همه‌ی کسانی که به نوعی در تصمیم‌گیری‌های مهم جریان انقلابی استان تاثیرگذار هستند، ارائه دهند و از طرف دیگر روح امید، همدلی و همگرایی را در بدنه‌ی نیروهای انقلابی استان بدمند. **** در پایان لازم است به این نکته اشاره کنم که بیت مرحوم آیت‌الله طاهری گرگانی با تأسی به روش انقلابی آن مرحوم، همواره سعی در انسجام‌بخشی به نیروهای انقلابی استان داشته است؛ عدم نامزدی اعضای بیت در انتخابات آتی مجلس نیز در همین راستا صورت گرفته است. یقیناً سیاست جذب حداکثری و دفع حداقلی یکی از راهبردهای این بیت بوده است و خواهد بود و این راهبرد هیچ منافاتی با اصرار بر شفافیت در شاخص‌های انقلابی‌گری ندارد. کناره گیری اخوی گرامی هرچند موجب نگرانی بسیاری از دوستان انقلابی استان شده است ولی یقیناً برکات فراوانی را برای جریان انقلابی استان در پی خواهد داشت، ان‌شاءالله. از همه‌ی نیروهای مؤمن و انقلابی می‌خواهم با دعاهای خیرشان و نصایح و نظرات خیرخواهانه‌ی خود ما را در ادامه‌ی این مسیر یاری نمایند. سید محسن طاهری ۹۸/۳/۲۰
جایگاه معنویت و اخلاق در گام دوم انقلاب سید محسن طاهری http://yon.ir/CLr37
توصیه‌های معنوی برای دفع و رفع بلیات و آفات توصیه‌ی پنجم : صله‌ی رحم قالَ الاِمامُ الباقِرُ عَلَیهِ‌السَّلامُ : "صِلَةُ الْأَرْحامِ تُزَكِّى الْأَعْمالَ وَ تَدْفَعُ الْبَلْوى‌". (اصول كافى؛ ج۲؛ ص۱۵۲) امام باقر(ع) فرمود : صله‌ی رحم اعمال را پاکیزه می‌کند و بلا را دور می‌سازد. تذکر مهم : صله‌ی رحم به معنای برقراری ارتباط محبت‌آمیز با نزدیکان است؛ اصل در این موضوع آن است که به یاد یکدیگر باشند و در مشکلات هم‌دردی و همکاری نمایند؛ مراجع عظام تقلید نیز دیدوبازدید و رفتن به منازل یکدیگر را برای تحقق صله‌ی رحم لازم نمی‌دانند. فلذا با توجه به شرایط کنونی و توصیه‌های پزشکی مبنی بر عدم خروج از منازل، لازم است حتی‌الامکان برای انجام صله‌ی رحم از روش تماس تلفنی و مانند آن استفاده شود‌. eitaa.com/mohsentgorgan sapp.ir/mohsentgorgan
توصیه‌های معنوی برای دفع و رفع بلیات و آفات توصیه‌ی نهم : تلاوت قرآن کریم قال الله تعالی : "وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ" (اسراء/۸۲) خداوند متعال می‌فرماید : ما قرآن را که شفاء و رحمت برای مؤمنان است نازل می‌کنیم. چند تذکر : ۱ - تلاوت قرآن خصوصاً در منزل مورد تأکید فراوان معصومان (علیهم‌السلام) قرار گرفته است. در این شرایط که بسیاری از مردم در منازل حضور بیشتری دارند، شایسته است که قرآن را که کتاب سعادت دنیا و آخرت است، بیش از پیش تلاوت و در مفاهیم آن تدبر و اهل منزل را نیز بدان تشویق نمایند. چقدر زیباست که حفظ بخشی از آیات و سور قرآن را نیز در برنامه‌ی قرآنی خود قرار دهند. ۲ - ماه شعبان المعظم و ماه مبارک رمضان بهار عبادت است و تلاوت قرآن یکی از بهترین عباداتی است که در این ماه‌ها توصیه شده است. از این فرصت برای انس بیشتر با قرآن بهره بگیریم و از خداوند متعال بخواهیم که توفیق سبک زندگی قرآنی به ما عنایت نماید. ۳ - هرچند خواندن همه‌ی قرآن بسیار فضیلت دارد [=ختم قرآن] و خوب است یکی از برنامه‌های همیشگی ما باشد، اما بعضی از آیات و سور قرآنی از فضیلت و فوائد بیشتری برخوردار است؛ مثلاً آیةالکرسی و آیه‌ی نور از جمله آیاتی هستند که خواص عظیمی برای آن‌ها در روایات ذکر شده است؛ یکی از این خواص دفع بلاهاست. سوره‌های حمد، کافرون، توحید، فلق، ناس، یس، الرحمن و واقعه نیز سوره‌هایی هستند که دارای فضیلت فراوان هستند و تلاوت و حفظ آن‌ها می‌تواند آثار فراوانی در دنیا و آخرت داشته باشد. (آیةالکرسی آیه‌ی ۲۵۵ سوره‌ی مبارکه‌ی بقره است ولی دو آیه‌ی بعد از آن نیز فضیلت زیادی دارند؛ آیه‌ی نور آیه‌ی ۳۵ سوره‌ی مبارکه‌ی نور است). eitaa.com/mohsentgorgan sapp.ir/mohsentgorgan
هیچ مسئول متخلفی نباید احساس حاشيهٔ امن بکند، حتی اگر منسوب به جریان انقلابی باشد؛ مشروعیت مديريت در نظام اسلامی به پاکدستی است. https://virasty.com/SMohsent/1698592992877853657
⁉️ ستمکارترین مردم 💫وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ مَنَعَ مَسَاجِدَ اللَّهِ أَنْ يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَسَعَىٰ فِي خَرَابِهَا ➖چه کسانی ستمکارتر از آنهایی هستند که مانع شدند از مساجد الهی که نام خداوند در آن ذکر شود و سعی در ویرانی مساجد داشتند»! سوره مبارکه بقره آیه۱۱۴ 👌در حقیقت هر عملی که نتیجه آن تخریب مساجد و از رونق افتادن آن باشد نیز مشمول همین حکم است. طبق روایات معصومین(ع)، آبادی مساجد به داشتن جلوه های هدایت و ذکر الهی در مساجد و خرابی آن به این است که مساجد از معارف هدایتی خالی باشد چه برسد به اینکه از مأذنه های آن ندای ضلالت و گمراهی بیرون بیاید.(مثل مسجد مکی) میتوان گفت که بسیج و کانون های فرهنگی از جلوه های بزرگ ذکر در مساجد هستند. ♦️همچنین جهاد تبیین و نشست های بصیرت افزا برای درک اسلام سیاسی، از ارکان ذکر در مساجد میباشند. پس وای بر برخی از متولیان مساجد که بخواهند از ساختارهای ضروری چون بسیج و برنامه های انقلابی و فرهنگی در مساجد جلوگیری بکنند که گاهى ظلم فرهنگى، بزرگترين ظلم‌هاست. ♦️البته این آیه معنای عامی دارد و طبق روایتی که در ادامه می آید کل گستره زمین برای ولی خدا مسجد است. أمیرالمؤمنین (علیه السلام) میفرمایند: أَنَّهُ أَرَادَ جَمِیعَ الْأَرْضِ لِقَوْلِ النَّبِیِ (صلی الله علیه و آله) جُعِلَتْ لِیَ الْأَرْضُ مَسْجِداً وَ طَهُورا/تفسیر اهل البیت ج۱، ص۶۲۲ ➖منظور پروردگار [از مساجد در این آیه]، همه‌ی زمین است؛ بنابر سخن پیامبر(ص) که فرمود: «زمین برای من مسجد و طهور(پاک کننده)قرار داده شده است». 👈آری، کل عالم به اذن الهی تحت اختیارات ولی و امام است و لذا همه‌ی این پهنه زمین، حرم و مسجد ولی خدا می‌باشد. و این یعنی کسانی که جلوی حرامات سیاسی را در صحن جامعه نمی گیرند و یا نمی گذارند برنامه های فرهنگی و انقلابی در کشور به ثمر برسد و آرمانهای انقلاب اسلامی در سراسر جهان صادر شود در حقیقت کوشش در ویرانی مساجد الهی نموده اند. 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir
بسم الله الرحمن الرحیم گام دوم انقلاب اسلامی در شرایط کنونی بین‌المللی، جمهوری اسلامی ایران از جایگاه رفیعی برخوردار است و به جرات می‌توان ادعا کرد که کشور عزیزمان نه فقط به عنوان محور جبهۀ مقاومتِ منطقه، بلکه به عنوان محور جبهۀ مقاومت جهانی علیه استکبار و صهیونیسم بین‌الملل شناخته می‌شود. آیت‌الله رئیسی (رحمةالله علیه) حقاً و انصافاً این شان و جایگاه را به درستی درک کرده بود و رئیس‌جمهوری در تراز بود و به همین دلیل پس از شهادتش هم در داخل کشور و هم در عرصهٔ بین‌المللی مورد تکریم و احترام بی‌نظیری قرار گرفت. هرچند شهادت خسارتی جبران ناپذیر بود، لیکن نباید تصور کرد که ما دستمان از رئیس‌جمهور تراز خالی است؛ چرا که این نگاه، نوعی بدبینی به دستگاه تربیتی انسان‌ساز و مدیرپرور انقلاب اسلامی، آن هم در گام دوم انقلاب است. به مصداق آیهٔ شریفهٔ "مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا" باید به دنبال گزینه‌ای باشيم که ما را به کمترین عقب‌گرد از گام‌های بلندی که انقلاب اسلامی برداشته است، وادار نکند. باید به دنبال رئیس‌جمهوری ، و به مبانی انقلاب اسلامی باشیم، رئیس‌جمهوری که توانایی تشکیل را داشته باشد. در محاسبه‌گری سیاسی نباید صرفاً به ترکیب نامزدهای تایید صلاحیت‌شده نگاه کنیم و این ترکیب را با سال‌های ۱۳۸۴ و ۱۳۹۲ و ... مقایسه کنیم؛ باید به عامل معنوی امدادهای غیبی الهی و عامل ظاهری بصیرت مردم نیز توجه کرد. ملت ما در گام دوم انقلاب، علی‌رغم جنگ ترکیبی بی‌سابقه، توانسته است گام‌های بزرگی همچون انتخاب در سال ۱۴۰۰ و سربلندی در فتنهٔ سنگین سال ۱۴۰۱ و حضور باشکوه و معنادار در انتخابات سال ۱۴۰۲ و تشییع باشکوه پیکر مطهر شهید جمهور در سال ۱۴۰۳ را بردارد. بياييم با به نصرت الهی و به بصیرت مردم در این روزهای حساس به تکلیف فوری و ضروری عمل نماییم و تراز نوینی را که شهید عزیز از مدیریت کلان اجرایی ارائه داد، مبنای انتخاب خود قرار دهیم. سید محسن طاهری خادم مردم شریف استان گلستان در مجلس خبرگان رهبری ۱۴۰۳/۰۳/۲۰ ✔️@taherigorgani_ir
هرچند با پیروزی جبهۀ انقلاب نگرانی‌های ما کمتر می‌شود، لیکن تکالیف ما سبک‌تر نخواهد شد؛ با امام زمان(عج) عهد ببندیم که در هر صورت از تنبلی، تفرقه و دنیاطلبی پرهیز کنیم و در مسیر ، و گام برداریم؛ ان‌شاءالله. https://virasty.com/taherigorgani_ir/1720085494876950191 ✔️@taherigorgani_ir
قال الله تعالی: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ وَالْعَصْرِ؛ إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ؛ إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ یاران امام زمان عجل‎الله‎تعالی‎فرجه الشریف اهل آسایش و یأس نیستند. مسیر تواصی به حق و تواصی به صبر همچنان ادامه دارد. سید محسن طاهری خادم مردم شریف استان گلستان در مجلس خبرگان رهبری ۱۴۰۳/۰۴/۱۶ ✔️@taherigorgani_ir
حوزه علمیه امام صادق علیه‌السلام
🌕 منشأِ قدرت و توانِ أنصار الله [۲۰] ⚡️«عِبادًا لَنا أُولي بَأْسٍ شَديدٍ» [اسراء ۵] ✍️... دنیا عجیب
📌جمع‌بندی بحثِ منشأِ قدرتِ أنصارالله ✍️... چیزی که در سوره صفّ با عنوان نورالله مطرح شده؛ اگر ما با مفهومش درست آشنا باشیم؛ تا می‌شنویم نوراللهی که به «یُظهِرَهُ» یعنی ختم می‌شود؛ فوراً می‌گوییم این همان مفهومِ أسماءُ الحُسنیٰ است؛ ما در سوره صف با أسماءِ إلهی مواجه هستیم؛ یعنی نورالله در آیه ۸، است؛ جنسش نور و وسعتش حداقل کلّ آسمان‌ها و زمین را دربرگرفته؛ نوری خدایی و به شدت اثرگذار که چون جهتِ مهدوی دارد و بسوی «لِیُظهرَهُ عَلی الدّینِ کُلِّه» یعنی ظهور مهدی عج می‌رود؛ پس است. لذا : أسماءُ الحُسنیٰ؛ و : نورالله! است؛ و چیزی که مردم از أسماء می‌فهمند، در واقع همین نورالله است. 💡مثلاً مردم به می‌روند؛ آنجا می‌گویند ما نور را احساس می‌کنیم، نمی‌گویند أسماءِ خدا را احساس می‌کنیم! لذا آن چیزی که مردم در دنیا احساس می‌کنند نور است، همان أسماءُ الحُسنیٰ را با عنوانِ نور احساس می‌کنند. پس چرا خدا در سوره صفّ که می‌فرماید مؤمنین! بیایید با شدن؛ أنصارالله شوید؛ نفرمود أسماءُ الحُسنیٰ؟ چون مردم نور را متوجه می‌شوند؛ واژه نورالله به حسب آن درکی است که مردم دارند؛ وگرنه ما در سوره صفّ با أسماءُ الحُسنیٰ مواجه هستیم؛ چیزی که ابزارِ سوق دادنِ دنیا بسوی است، أسمائی که وظیفه‌ی آن‌ها تبدیل دنیا به الحُسنیٰ است؛ اما چون مؤمنین، حتی کفار و مشرکان نور را احساس می‌کنند؛ خدا هم با همین عنوان بحثش را مطرح می‌کند؛ اینکه گفتیم کافران هم نور را احساس می‌کنند؛ بخاطر جمله «یُریدونَ لِیُطفِئوا نورَ اللهِ بِأَفواهِهم» در آیه ۸ است. 🗝️پس در حقیقت ما در سوره صفّ با وجهی از اهل‌بیت (ع) بنام أسماءُ الحُسنیٰ مواجهیم. یک وجه دیگر ایشان، الهُدیٰ یعنی هادیانِ نور در آیه ۹ است! أسماءُ الحُسنیٰ دارند کارها را انجام می‌دهند، در کدام ارتفاع؟ ازلحاظ شأن در ارتفاعی بالاتر که قوانین دنیا بر آنها حاکم نیست؛ زمانِ دنیا و مکانِ دنیا آنجا مطرح نیست؛ و برای اینکه شأن أسماءُ الحُسناییِ اهل‌بیت (ع) که دارند برای برپایی ظهور از آن استفاده می‌کنند با دنیا منطبق باشد؛ با وجهِ الْهُدایی پایین‌تر می‌آیند که بشود نور را بسوی ماجراها، أشیاء و افراد مادی هدایت کنند، لذا با دو شأن به میدان می‌آیند: یکی وجه أسماءُ الحُسناییِ که نورالله هم گفته می‌شود؛ یکی هم وجه الهُدایی که طبق زمان، مکان و نیازهای مادی کار را جلو ببرند. 🔐پس ضمیرِ «نا» با این دو وجه کار را انجام می‌دهند و «لِیُظهرَهُ عَلی الدّینِ کُلِّه» در آیه ۹ را واقع می‌کنند؛ بحث تمام است؛ اما از آیه ۱۰ به بعد در سوره صفّ، خدا از نه از می‌خواهد برخی از مؤمنین را هم در این ماجرا دخیل کند؛ لذا می‌فرماید «یا أیُّهَا الَّذینَ آمَنوا! کونوا أَنصارَ الله» ای مؤمنین! شما هم در این ماجرا خدا را کمک کنید؛ این یک تکریم است نه اینکه من محتاجم؛ بیایید کمکم کنید! نه! خدا طبق آیه ۸و۹ بواسطه نورالله و الهُدی کارش را انجام می‌دهد و می‌فرماید من «لِیُظهِرَهُ عَلَی الدّینِ کُلِّه» می‌کنم؛ چه کسی بخواهد و چه کسی نخواهد! دعوت مؤمنین به أنصاراللهی برای تکریم بلکه برای نجاتشان است! نجات از چه؟! 🛡️آیه ۱۰ صفّ را ببینید «یا أیُّهَا الَّذینَ آمَنوا هَل أدُلُّکُم عَلی تِجارَةٍ تُنجیکُم مِن عَذابٍ أَلیم» ای مؤمنین! می‌خواهید یک تجارتی را به شما معرفی کنم که هم سود ببرید و هم از نجات پیدا کنید؟ ببینید، طبق این آیه، موضوع نیازِ خدا نیست؛ بلکه هدفی که بخاطر آن خدا بحثِ أنصاراللهی را در آیه ۱۴ مطرح می‌کند؛ از عذابِ اَلیم است که طبقِ آیاتِ ۱۰ تا ۱۵ سوره دخان، همان جنیّان و شیاطین در آخرالزمان است که ماها اصلاً آشنا نیستیم! با اینکه خدا می‌فرماید بیایید أنصارالله شوید با بر مشکلات فائق آیید. ❌مشکل جامعه ما در عدمِ فهم قرآنیِ أنصاراللهی و حوادثِ پیشِ‌رو، لایه نخبگان معارفی است. چه مدیران جامعه و چه مردم از مطلب می‌گیرند؛ اگر نخبگان معارفیِ جامعه وارد آیه ۱۴ صفّ می‌شدند؛ مدیران و مردم را هم به سمت آن می‌کشاندند؛ اما اینکه با گذشتِ چندین سال از اینکه آقا فرمودند وارد شوید؛ هنوز جامعه تکان نخورده؛ عمده‌ی اشکال از مدیران و مردم نیست، بلکه از جامعه است. 🚷طبق آیاتِ قرآن و احادیث، این قشر به شدت و خدا به راحتی از آنها نمی‌گذرد! چرا جامعه را بسوی گام دوم سوق ندادند؟ قبل از آن چرا دعوت نکردند؟ قبل از آن چرا اصلاً خودشان متوجه نشدند که گام دوم چیست؟ لذا هر پیش بیاید و جامعه برای آن آماده نباشد؛ هر مقطعی از آخرالزمان شروع شود و جامعه تحلیل و لازم را واجد نباشد؛ نخبگان فکری و معارفی باید نزد خدا پاسخگو باشند! 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir