✅و مَنْ کَفَرَ فَلا یَحْزُنْکَ کُفْرُهُ إِلَیْنا مَرْجِعُهُمْ فَنُنَبِّئُهُمْ بِما عَمِلُوا إِنَّ اللّهَ عَلِیمٌ بِذاتِ الصُّدُورِ« لقمان 23»
🔸(ای پیامبر!)هر کس کفر ورزید،کفرش تو را محزون نکند،بازگشت آنان تنها به سوی ماست،پس ما آنان را به عملکردشان آگاه خواهیم کرد، قطعاً خداوند به آنچه در سینه هاست آگاه است.
✅نمَتِّعُهُمْ قَلِیلاً ثُمَّ نَضْطَرُّهُمْ إِلی عَذابٍ غَلِیظٍ«24»
آنان را(در دنیا)اندکی بهره مند می سازیم،سپس به عذاب سختی گرفتارشان خواهیم ساخت.
⭕️نکته ها:
🔹در آیه ی 23،از #محزون شدن پیامبر صلی الله علیه و آله به خاطر کفر گروهی از مردم نهی شده است و این می تواند به چند دلیل باشد:
الف:آنان آنقدر #ارزش ندارند که تو برای آنان محزون شوی.
ب:اندوه برای کفر آنان،تو را از کارهای #دیگر باز می دارد.
ج:کفر آنان به تو #آسیبی نمی رساند.
د:تو در تبلیغ و موعظه ی آنان #کوتاهی نکردی تا نگران باشی.
ه:چون کفّار به سوی ما باز می گردند و راهی برای #فرار ندارند،جای حزن و اندوه نیست.
🔹 از مقدّم شدن کلمه ی «إِلَیْنا» بر کلمه ی «مَرْجِعُهُمْ» ،استفاده می شود تنها مرجع اوست و از کلمه ی«مرجع»نیز استفاده می شود که مبدأ هم اوست،زیرا«مَرجع»،یعنی رجوع به آن چیزی که در آغاز بوده است.به علاوه «إِلَیْنا مَرْجِعُهُمْ» جمله ی اسمیّه و نشانه ی قطعی و حتمی بودن معاد است.
🔸پیام ها:
1- #مقایسه میان افراد نیک و بد،یکی از راه های شناخت و انتخاب است. مَنْ یُسْلِمْ وَجْهَهُ ... وَ مَنْ کَفَرَ متاع کفر و دین بی مشتری نیست گروهی این،گروهی آن پسندند
2- پیامبر،دلسوز همه بود و حتّی از انحراف و کفر #مخالفان نیز رنج می برد.«فَلا یَحْزُنْکَ کُفْرُهُ»
3- انبیا،به تسلّی و #دلداری الهی نیاز دارند. «فَلا یَحْزُنْکَ کُفْرُهُ»
4- مسئولیّت رهبران دینی،#ارشاد مردم است،نه وصول نتیجه. «وَ مَنْ کَفَرَ فَلا یَحْزُنْکَ کُفْرُهُ»
5-کفر مردم،در #سرنوشت خودشان مؤثّر است. «فَلا یَحْزُنْکَ کُفْرُهُ إِلَیْنا مَرْجِعُهُمْ»
6- کفّار شاد نباشند،زیرا سرانجام گذر پوست به #دبّاغ خانه می افتد. «إِلَیْنا مَرْجِعُهُمْ»
7- مرجع و مبدأ انسان ها،#تنها خداوند است. «إِلَیْنا مَرْجِعُهُمْ»
8-دو چیز باعث سعه ی صدر و رفع نگرانی مؤمنان از انحراف دیگران می شود:
🔸یکی توجّه به علم خداوند و دیگری توجّه به #معاد. فَلا یَحْزُنْکَ کُفْرُهُ إِلَیْنا مَرْجِعُهُمْ ... عَلِیمٌ بِذاتِ الصُّدُورِ (حال که دانستیم خداوند همه چیز را می داند و بازگشت همه به سوی اوست،پس جای هیچ نگرانی نیست.)
9- در قیامت،انسان با گزارش #عملکردِ خود روبروست. «فَنُنَبِّئُهُمْ بِما عَمِلُوا»
10- نیّت ها و انگیزه هایی را که در دل داشتیم،خداوند می داند و در قیامت #ظاهر می کند. فَنُنَبِّئُهُمْ ... إِنَّ اللّهَ عَلِیمٌ بِذاتِ الصُّدُورِ
11- توجّه به رسوایی روز قیامت،می تواند مانع #لجاجت و پافشاری بر کفر باشد.«فَنُنَبِّئُهُمْ بِما عَمِلُوا»
12- نعمت های دنیوی،ما را نفریبد که در برابر نعمت های #اخروی اندک و ناچیز است. «نُمَتِّعُهُمْ قَلِیلاً»
13- ارزش کارها را با توجّه به #عاقبت آنها محاسبه کنیم. «نُمَتِّعُهُمْ قَلِیلاً ثُمَّ نَضْطَرُّهُمْ إِلی عَذابٍ غَلِیظٍ»
14- کفرِ امروز کافران،انتخابی است، «وَ مَنْ کَفَرَ» ولی به دوزخ رفتن فردای آنان اجباری است. «نَضْطَرُّهُمْ»
15- رفاه مادّی،نشانه ی #سعادت نیست. «نُمَتِّعُهُمْ قَلِیلاً ثُمَّ نَضْطَرُّهُمْ إِلی عَذابٍ غَلِیظٍ»
@fatemi5
در آیه بعد"
❇️أولئِكَ یُسارِعُونَ فِي الَْيّْاتِ وَ هُمْ لهَا « :
در آیۀ بعد میفرماید
مؤمنون، (» سابِقُون 61 (
👌اینها کسانی هستند که در کارهای #خیر #سرعت میگیرند و با همدیگر مسابقه میگذارند و خودشان را با هم #مقایسه میکنند تا از هم سبقت بگیرند در خوبیها.
•❇️ و هُوَ الَّذی خَلَقَ السَّماواتِ وَ الْْرْضَ فی سِتَّةِ أَیَّامٍ وَ کانَ عَرْشُهُ « : قرآن میفرماید
هود، ( » عَلَى المْاءِ لِیَبْلُوَکُمْ أَ ه یکُمْ أَحْسَنُ عَمَ ل ا 7
( همۀ این آسمانها و زمین را آفریده است تا ببیند #کدام بهتر هستید؟ یعنی این یک #مسابقه است. در جای دیگری
👇
❇️الَّذی خَلَقَ المَْوْتَ وَ الحَْیاةَ لِیَبْلُوَکُمْ أَیکُمْ أَحْسَنُ عَملا"
میفرماید 2( آنکه مرگ و زندگی را آفرید تا شما را #امتحان کند که ببیند #کدامیک از شما بهتر هستید؟ نه
اینکه امتحان کند تا ببیند چه کسی خوب است و چه کسی بد است؟
بلکه از همان اول مسابقه است که ببیند چه کسی بهتر است؟
https://eitaa.com/fatemi5/1229
➖دومي
حسن ظن به خداست. اگر شما حسن #ظن به خدا داشتي، چرا من يك پسر #خواستم، دختر دادي؟
براي اينكه رشدم در دختر است.
براي اينكه شايد آن پسر به صلاحم نبود.
👈اين همان قصه‌ي حسن ظن خدا است.
😡و خدا در قرآن كريم چند گروه را لعنت كرده، يكي «الظَّانِّينَ بِاللَّهِ ظَنَّ السَّوْءِ» (فتح/6) كساني كه به خدا سوء ظن مي‌ورزند. پس دو عامل را براي كسب آرامش گفتيم.
3️⃣عامل سومي كه آرامش مي‌آورد كاهش #دلبستگي است.
هرچه شما وابستگي‌ات را به همسر و فرزند و #دنيا كمتر كردي، آرامتر هستي.
👌كاري كه بچه‌هاي ما در جبهه مي‌كردند. عزيزي #شهيد شد. انشاءالله خدا همه آنها را با رسول الله محشور كند. 19 ساله بود. خواهرش يك لحظه گفت:
اين آخري‌ها با ما #بداخلاقي مي‌كرد. گاهي روي ما دست بلند مي‌كرد. مي‌گفت: من مي‌گفتم فلاني از تو بدم مي‌آيد، مي‌گفت: بدت بيايد.
بعد مي‌گفت: وصيت‌نامه‌اش را كه باز كرديم از همه ما #عذرخواهي كرد. نوشته بود من مي‌خواستم اين #محبت شما از دل من كمرنگ شود كه در جبهه من اثر نگذارد. شما نگوييد: چرا نمي‌آيد و شش ماه #دير كرد؟
👌فرزند يكي از #علماي بزرگ مريض شد. خيلي حالش بد بود و امام جمعه هم بود. نماز جمعه آمدند و ايستادند و شروع به خواندن سوره #منافقون كردند.
➖ آن آيه‌اي كه در سوره منافقون راجع به #اولاد و اموال آمده است. مي‌گويند: ايشان #سه مرتبه اين را در نماز تكرار كرد. همه تعجب كردند كه آقا #فراموش كرده بود.
بعد از نماز به آقا گفتند. فرمود: من اين را سه بار تكرار كردم، گويي سه بار جلوي چشمانم #جنازه‌ي فرزندم را ديدم. يعني فكر كردم اگر مُرد هم ديگر اتفاقي نيفتد.
اين خيلي مهم است.
👌صاحب جواهر پسرش از دنيا رفت. كنار بدن پسرش كتاب #جواهرش را نوشت.
👌ميرزا جواد آقاي ملكي صبح عيد #غدير پسرش فوت كرد و در آب #خفه شد. گفت: جنازه را در زير زمين بگذاريد، #عيد مردم را خراب نكنيد.
👌پسر حاج شيخ عباس قمي، مي‌گفت: پدر در بستر در حال #احتضار بود. صدايم زد و گفت: ميرزا علي آقا اين #كتاب را از اين اتاق بيرون ببر. گفتم: چرا؟
فرمودند: اين كتاب را خيلي دوست دارم. #مي‌ترسم همين باعث شود كه عزرائيل وقتي مي‌آيد وابستگي به اين كتاب باعث شود من بيمار از دنيا بروم.
اين خيلي مهم است. گاهي مي‌بيني كسي يك وابستگي #ساده دارد، شيطان هنگام جان دادن وابستگي‌ها را جلوي چشم آدم مي‌آورد. اين بچه تو است، پس بگو: خدا نيست تا بچه‌ات نجات يابد. بگو #دين نيست. سومين عامل كاهش دلبستگي‌ها است.
4️⃣عامل چهارم #ذكر خداست.
«أَلا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ» آن دعا باز غير از اين ذكر است.
اين ذكر هميشه مي‌شود باشد.
«خوشا آنان كه الله يارشان بي *** و ذكر قل هو الله كارشان بي»،
«خوشا آنان كه دائم در نمازند»
خود ذكر آرامش مي‌آورد.
خدا قسمت نكند كه در هواپيما باشيد و #نقصي رخ بدهد، خيلي سخت است.
مرگ جلوي چشمان ست.
اما بعضي همان لحظه آرام هستند. شما كه ذكر مي‌گوييد با آن كسي كه آرام است، هيچ فرقي نمي‌كنيد. بيفتد هردو مي‌ميريم، نيفتد هم هردو زنده مي‌مانيم. فقط او آرام است و شما ناآرام هستي.
5️⃣راه پنجم آرامش كه در روايت ما آمده است، بحث #مقايسه است. سعدي گفت: كفش نداشتم، غصه مي‌خوردم. نگاه كردم ديدم يك نفر پا ندارد. گفتم: پس اوضاع من بهتر است. من كه كفشندارم اوضاعم بهتر از كسي است كه پا ندارد. نگاه كردن به اينگونه افراد هم مؤثر است.
۵- کوچک شمردن گناه:
✍اینکه انسان گناه را #کوچک بشمارد از علائم جرأت بر گناه است.
🔺 حضرت علی علیه السلام می فرماید:
«أَشَدُّ الذُّنُوبِ مَا اسْتَهَانَ بِهِ صَاحِبُهُ»(نهج البلاغه، حکمت ۳۴۰٫)
بزرگترین گناه آن است که گناه را کوچک بشمارد.
⭕️ متأسفانه امروز در جامعه این اتفاق زیاد رخ می دهد؛ گناه را کوچک می دانند. عزیزان اگر کسی گناه کرد لااقل آن گناه را کوچک نشمرد.
🔺 خدا ممکن است گناه #بزرگ را بیامرزد، اما گناهی که انسان آن را کوچک بشمارد را نمی آمرزد.
🔺یک مثال واضح و ساده هست که به آن توجه ویژه بفرمایید:
فرض کنید شما با ماشین خود در خیابان پشت چراغ #قرمز ایستاده اید و شخصی با سرعت ۳۰ کیلومتر بر ساعت با عقب ماشین شما برخورد می کند.
🔺 تا این اتفاق می افتد سریع از خودرو خود پیاده شده و پیش شما می آید و عذرخواهی می کند و می گوید: «حواسم نبود معذرت می خواهم».
شما هم می گویید چیزی نشده است بفرمایید. اما فرض کنید شخصی با سرعت ۱۰ کیلومتر بر ساعت به عقب ماشین شما برخورد می‌کند و سر خود را از ماشین بیرون آورده و می گوید آقا چیزی نشد راهت رو بگیر و برو!
اینجا شما می گویید: «عجب با ماشین من برخورد کرده‌ای طلبکار هم هستی؟
همین جا صبر می‌کنیم تا پلیس بیاید».
آیا همینطور است یا نه؟ سرعت ماشین اول بیشتر بود اما ما اولی را بخشیدیم به خاطر اینکه طرف مقابل عذرخواهی کرد و از راه #طلبکارانه وارد نشد.
🔺گناه هم همینطور است؛ کسی ممکن است گناه بزرگی انجام دهد اما پیش خدا رفته و از خدا طلب بخشش می کند؛
می‌گوید من اشتباه کردم.
🔺اما شخصی که گناهی به ظاهر کوچک انجام می دهد و با خود می گوید این که چیزی نیست، خدا هم می‌گوید اشکال ندارد، با همین چیزی نیست با تو برخورد برخورد می‌کنیم!
🔺می‌گویند آقا نماز بخوانید؛ می گوید یعنی خدا می‌خواهد ما را به خاطر یک نماز نخواندن به جهنم ببرد!
🔺می‌گویند آقا روزه بگیر؛ می گوید مگر خداوند مرا به خاطر یک روزه نگرفتن می خواهد به جهنم ببرد!
🔺می‌گویند آقا خمس مالت را پرداخت کن؛ می‌گوید آیا خداوند می‌خواهد مرا به خاطر یک خمس ندادن به جهنم ببرد!
🔺می‌گویند خانم حجاب خود را رعایت کنید؛ می‌گوید آیا خدا مرا به خاطر یک لاخ مو به جهنم می برد!
⭕️خوب یزید هم همینطور #استدلال می‌کرد. می‌گفت یعنی خداوند می‌خواهد مرا به خاطر کشتن یک حسین‌بن‌علی به جهنم ببرد!
🔺کوچک شمردن گناه بزرگترین گناه است. چرا انسان خود را با گناهکاران #مقایسه می‌کند؟
🔺با خود می‌گوید این‌قدر انسانهای گناهکاری هستند که خدا ما را با سر وارد بهشت می‌کند!
👈چرا ما خود را با بدان مقایسه می‌کنیم؟
خود را با #خوبان مقایسه کنیم. همانطور که در مادیات باید به پایین‌دست خود نگاه کنیم، باید در معنویات به بالادست خود نگاه کنیم
🔺 بعضی ها برعکس عمل میکنند؛ در مادیات به بالادست خود نگاه می کنند. به خدا می‌گویند خدایا آیا این درست است خانه فلانی ۲۰۰۰ متر باشد و خانه من ۱۰۰۰ متر!
🔺درست است که او در منزلش استخر داشته باشد و ما در منزلمان یک حوض داشته باشیم!
وقتی انسان خود را با بالادست خود در مادیات مقایسه کند، همیشه غُر می زند و ناشکری می کند.
🔺در معنویات هم همینطور؛ وقتی خود را با پایین دست مقایسه کنند این طور می شود که می گوید آیا خداوند می خواهد #یزید را به جهنم ببرد بعد ما را هم به جهنم ببرد!
🔺خوب چرا برعکس نمی گوید: آیا خدا می خواهد امام حسین علیه السلام را به بهشت ببرد، ما را هم به بهشت ببرد؟ در معنویات انسان باید به بالادست خود نگاه کند.
🔺شهید اول در کتاب خود می‌نویسد: «و من الخسران صرف الزمان فی المباح و ان قل…»؛
🔺صرف عمر در کارهای مباح هرچند کم جز زیان چیزی نیست.( گزیده سیمای فرزانگان، ص۴۹.)
🔺این عالم چه می گوید ما چه می گوییم! می‌فرمایند اینکه انسان عمرش را در کار مباح صرف کند ضرر کرده است.
🔺محدث قمی گوید از میرداماد فیلسوف بزرگ مدت ۲ سال فعلی مباح صادر نگردید.( هزار و یک نکته اخلاقی از دانشمندان، ص ۵۳؛ به نقل از فوائد الرضویه ص ۴۲۳، آیینه داران حقیقت، ص ۴۳۰)
👈یعنی تمام کارهایش یا واجب بود یا مستحب.
🔺 مکروه که جای خود دارد، حرام که جای خود دارد، کار مباح هم انجام نداده است.
یعنی خوردن و آشامیدن نیز چون برای خدا بود، مباح نبود مستحب بود.
#منبرک_فاطمی
@fatemi222
👇👇