eitaa logo
فکرت
9.8هزار دنبال‌کننده
4.7هزار عکس
1.4هزار ویدیو
152 فایل
💡 فکرت؛ روایتگر اندیشه، پیشرو در گفتمان 💡 در جست‌وجوی حقیقت، باید متفاوت اندیشید...💎 📚نگاهی عمیق به: فلسفه، سیاست و جامعه www.Fekrat.net 📮شبکه‌های اجتماعی: 💠 https://zil.ink/fekratnet 📩 ارتباط با سردبیر: @Fekrat_Admin1
مشاهده در ایتا
دانلود
🎤 ♦️ مبنایی کاملا منطقی دارد. 📍موضوع : الگوی عملیات روانی (ره) در تحقق 🎙 با ✅ بخش دوم 📍در عملیات روانی منبع به دنبال چه چیزی است؟ 🔹ببینید؛ رفتار انسان‌ها برآیندی از باورهای اوست که جهت به آن می‌دهد و ذهنیت و تفکری است که موجب شکل گرفتن یک نحوه قیاس و یا منطق اگر – آنگاه بوده که در سیر آن رفتار علاوه بر جهت، شکل موافق، مخالف یا خنثی در نسبت با یک عمل یا کنش به خود گرفته و عکس‌العمل یا واکنش نشان می‌دهد. 🔹 منبع تولید پیام در عملیات روانی به دنبال همراه‌سازی جامعه هدف است و در این راستا ابتدا باید مخاطب را خوب بشناسد و برای هر کدام یک هدفی که الان ذکر می‌کنم در نظر گیرد. برای نیروهای خودی: نسبت به داشته‌های خود امیدواری ایجاد کند و تقویت روحیه خودی شود. 🔹برای نیروهای و حریف: نسبت به داشته‌های خود ناامیدی و سستی و یاس آورده و هزینه آن را برای هر نوع فعلی علیه منبع عملیات روانی بالا ببرد و نسبت به سودی که در همراهی با اهداف منبع پیام است گوشزد کند. برای نیروهای بی طرف یا خاکستری نیز بر اساس هویت این طیف اهداف خاصی را ترسیم کرده و سعی در همراه‌سازی آنها دارد. 📍آقای دکتر رمضانی آیا می‌توان بین منطق و علمیات روانی رابطه ایجاد کرد؟ 🔹بله دقیقاً؛ چراکه مبنای عملیات روانی بر پایه منطق شکل می‌گیرد. اگر هدف فکر و دستگاه محاسباتی مخاطب باشد، دستکاری کردن فرآیند استدلالی او و در سیر اهداف عملیات روانی برای دشمن و حریف؛ بهره‌گیری از باب مغالطات در منطق بهترین روش‌ها در این حوزه فرض می‌شود. 🔹شما اگر یک نگاه ساده‌ای به داشته باشید؛ جهل در با و ترفند قرآن بر سر نیزه کردن که "اصل کلمه الحق یراد بها الباطل" را در ذهن متبادر می‌کند، از آن جمله است. هر چه (ع) تلاش کردند که با برهان قاطع مخاطب را از مغالطه حریف جلوگیری کند، به دلیل جهالت جامعه هدف پیروز نشد. 🔹از این مثال‌ها در سیر تاریخ الی ماشاء‌الله وجود دارد و به نظر می‌توان با رجوع به منطق که ابزاری است برای مصون ماندن ذهن و فکر از خطا، روش‌ها و ترفندهای خوبی به دست آورد. 📍آیا در سیر انقلاب اسلامی نیز ما شاهد عملیات روانی بودیم یا خیر؟ 🔹چرا که نه! در جریان انقلاب اسلامی چه و چه نیروهای هر کدام به شیوه‌های مختلف از عملیات روانی بهره می‌گرفتند. طیف حاکم با ایجاد رعب و وحشت و ایجاد بی‌اعتمادی و ترس در بین اجزا و ارکان و خود نوعی جو امنیتی مخوف ایجاد کرده که فرد نسبت به نزدیکترین اعضای خانواده خود نیز هراس داشت. 🔹بهره‌گیری از روش شایعه و نیز بالا بردن هزینه مردم در به خیابان‌ها ریختن و اینکه سودشان این است که در خانه‌هایشان بنشینند و تکان نخورند از ترفندهایی بود که در سیر ارسال پیام چه به صورت رادیویی و تصویری و یا در میدان با بهره‌گیری از ابزار بلندگو و سلاح و ماشین‌آلات ضد اغتشاش و ... در دل مردم تظاهرات کننده ایجاد می‌کردند، در این سو نیز مردم انقلابی با تولید و تکثیر اعلامیه‌ها، نوار کاست سخنرانی (ره)، دیوارنوشته و شعارهای خاص و نیز حضور فیزیکی در میدان موجب وحشت می‌شدند. 🔹عملیات روانی نیروهای عمل‌کننده در زمان در بین در سیر جوش و خروش موجب انسجام درونی آنها برای رسیدن به یک هدف مشترک که همان سرنگونی و روی کار آوردن یک عدل بوده شکل می‌گرفت و این در حالی بود که کمیته‌ای ویژه در ذیل و با عنوان کمیته عملیات روانی داشته و تمام فعالیت‌ها برنامه‌ریزی شده صورت می‌گذیرفت. 👤 مصاحبه گیرنده : سید حسین امامی 📌 : https://eitaa.com/fekrat_net
📚 ♦️کتاب «زنجیر‌های نامرئی، بحران فراگیر در شرق اسلامی و جهان تک حکومتی»،نوشته اسماعیل شفیعی سروستانی، در سه فصل تالیف شده است که عبارت اند از: 1️⃣ بحران فراگیر در شرق اسلامی 2️⃣ فرقه‌سازی و سد شکسته ما 3️⃣ تک ‌حکومتی و ترفند‌های 🔸جغرافیای شرق اسلامی، زایشگاه اولین و آخرین حوزه‌های فرهنگی و تمدنی است. از این رو، در عموم جهات فرهنگی و مادّی، مقدّم، اشرف و افضل از سایر سرزمین‌ها در ربع مسکونی است. جمله کتب آسمانی و انبیای عظام الهی، در این بخش از زمین رخ نمودند؛ چنان که همه زمین‌های نشان شده و مقدس در این جغرافیا جای‌گیر شده و ژرف‌ترین دریافت‌های درباره هستی نیز حاصل اثر برگزیده‌ترین مردان این منطقه است... 🔸نویسنده، در فصل اول این کتاب، ابتدا با توضیح مختصری در مورد عوامل مزاحم و خصومت‌ها و دسته‌بندی آن‌ها، به بیان اهمیت شناسایی کمین گاه‌ها، انسداد معبر‌ها، تجهیز و مهیّا‌سازی نیرو‌های خودی و بالاخره مقابله سریع و به موقع پرداخته و روی سخن خود را متوجه کسانی می‌کند که امور ، ، ، و را در دست دارند؛ همچنین، با طرح چند پرسش، اهمیت این موضوعات را بیان می‌کند. 🔸نویسنده، در اتنهای فصل اول می‌گوید: «یکی از موانع مهم فراوری و حضور (عج) عدم آمادگی و مؤمنان (ع) است و یکی از شرایط آمادگی، شناخت مسلمانان از دشمنان آل محمد (ع) است؛ البته دشمنان حیّ و حاضر و جاری در عصر حاضر». 🔸وی با ارائه توضیحاتی در خصوص موانع ظهور (عج)، از جمله ، و ، به بیان تاریخ آن‌ها پرداخته و فصل اول را به پایان می‌رساند. 🔸اسماعیل شفیعی سروستانی، در فصل دوم با عنوان «فرقه‌سازی و سدّ شکسته ما»، با اشاره به اوضاع مشوّش و به هم ریخته ، به بیان تلاش فرقه‌هایی است که ابتدا قصد تهاجم فرهنگی علیه ، ایجاد بحران‌های منطقه‌ای و سپس نابودی آن را دارند پرداخته و برنامه‌های آنان را اینطور ذکر می‌کند : 1️⃣ فشار بر جماعت از طریق ارعاب و وادار کردن آن‌ها به مهاجرت اجباری؛ 2️⃣ تصرف مناطق مهم اقتصادی به کمک پول‌های باد آورده ؛ 3️⃣ گسیل هواداران به مناطق مهم و جای گیر ساختن آن‌ها برای ایجاد جزایر امن؛ 4️⃣ تحت فشار قرار دادن دولت‌های مستقل از طریق تبلیغات رسانه‌ای و عملیات انتحاری؛ 5️⃣ تاسیس پایگاه‌های به ظاهر مذهبی مانند در مناطق مهم مرکزی، مراکز استان‌ها و شهرستان‌های بزرگ؛ 6️⃣ انتشار شبهات فرهنگی و مذهبی در میان جوانان و خانواده‌ها از طریق ، ، ، و... 🔸نویسنده کتاب در عنوانی دیگر، به بیان رابطه فرقه‌ها و پرداخته و شاخص ترین آن‌ها را «» در ایران و «» در شبه نام می‌برد؛ همچنین، رویکرد اصلی این دو فرقه را ذکر کرده و در نهایت، با توجه به ماهیّت ضد وحدتی این فرقه‌ها، تقریب بین و را برای با آنان مطرح می‌کند. 🔸نوسنده در فصل سوم این کتاب، با توصیف تعدی و ،خیره‌سری،خودکامگی و ناپرهیزگاری ما به طوفانی بی رحم که همه جا را در می‌نوردد، سعی دارد تا این موضوع را بیان کند که با اعتقادات سست و اندوخته اعمال کم، نمی‌توان در برابر این طوفان کرد؛ همچنین، با بیان برخی احادیث در خصوص خوراک و انسان، به برشمردن و توضیح ترفند‌های در این باره می‌پردازد. 🔸در پایان اینکه این اثر، سعی در گشودن پنجره‌هایی بر مصادیق و بحران‌ها و بن‌بست‌های فرو افتاده بر بخت بلند شرق اسلامی دارد و پرده از بسیاری ترفند‌ها و عملکرد‌های دشمن دیرینه و یار دیرینه اش، فرو می‌افکند. 📌 : 💠https://eitaa.com/fekrat_net
📝 ♦️ نقش در تحقق 🔻(بخش دوم) 🔷️ فعالیت 🔸️از آنجایی که ، جریانی برآمده از و تفکرات است، بسیاری از و روحانی نیز از شاگردان او و یا افرادی هستند که از جهت فکری با حضرت امام همراه بوده‌اند. 🔸️با توجه به پیشرفت‌های و گرایشات مادی گرایانه و اومانیستی آن و هجوم و به ، برخی شبه که خود باخته بودند را در تعارض با الگوی پیشرفت کشور می‌دانستند. 🔸️ نیز با توجه به تبلیغات ضد دینی و مشاهده رشد صنعتی جامعه غربی در هویت اسلامی و ایرانی خود دچار تزلزل شده بودند. 🔸️در این بین برخی و انسان‌های متعهد و وطن دوست مثل و دکتر اگر چه دغدغه دفاع از سنت‌های مذهبی را داشتند و در نقد از فرهنگ غربی، از بازگشت به خویشتن حرف می‌زدند و تلاش می‌کردند تا هویت دینی و را احیا نمایند، اما روش فکری و مبارزاتی آنان با و حضرت امام (ره) متفاوت بود. 🔸️ که توسط حضرت امام (ره) ارائه شد دارای درون مایه اعتقادی و عرفانی بود. با این باور که با توجه به هویت غنی اسلامی، می‌توان از انحرافات در عرصه‌های ، ، و مانع شد. شهید مطهری به ارائه اسلام و آموزه‌های دینی با رویکردی تازه، قابل قبول و متناسب با مقتضیات می‌پرداخت. او و همراهانش چون ، با، و....برداشت‌ها و تعابیر جدیدی از مفاهیم ، ، ، ، ، دعا، توسل و.... به مخاطبان خود ارائه می‌دادند. 🔸️حضرت امام و شاگردانش با حل شبهات فلسفی، اجتماعی، اخلاقی، فقهی و مبارزه با انحرافات فکری و خرافات تلاش نمودند تا یک نسخه دینی برای حل مشکلات انسان مدرن ارائه دهند. 🔸️در واقع مذهب و دینی که شبه روشن فکران و دستگاه حاکمیتی تلاش در ناکارآمد نشان دادن آن داشتند، با نگاه حضرت امام و شاگردانش و امثال دکتر شریعتی‌ها متحول شد. 🔸️اما تفاوت‌ها در این جاست که شهید مطهری ذیل می‌اندیشید و از آن دفاع می‌کرد ولی شریعتی با اینکه فیلسوف نیست ولی اندیشه او داری مشرب فلسفی مدرن است. 🔸️ معرفت و را مقدم بر عمل می‌داند ولی شریعتی معتقد بود عمل ملاک است و اعتقاد فرع آن است. هر دو پروژه اصلاح دینی را دنبال می‌کنند ولی دین شناسی شریعیت انسان مدارانه است یعنی از نگاه او برای انسان است. 🔸️تفاوت در ارائه نوع ، دین شناسی، تعلق اجتماعی و طبقاتی و تعلقات فکری و زیستی از جمله موارد است که می‌توان به وسیله آن‌ها میان دو امثال مطهری و امثال دکتر شریعتی تمایز و فرق قائل شد. ✍🏻 نویسنده: 📌 : 🆔https://eitaa.com/fekrat_net