eitaa logo
فرقه های عجیب و جهان ماوراء
@ferghe_mavara
6.1هزار دنبال‌کننده
10.6هزار عکس
1.5هزار ویدیو
192 فایل
آشنایی با فرقه های عجیب ادیان و مذاهب – عرفان های کاذب مهدویت – مدعیان دروغین مهدویت آئین ها– جشنها و مراسم عجیب عجایب جهان باستان- فرازمینیها و اتفاقاتی که توضیحی بر تبادل 👇👇 @jh1397 ❌کپی مطالب و فیلم های کانال فقط با ذکر لینک و آیدی کانال مجاز است❌
مشاهده در ایتا
پرسش‌ها
قوانین
داغ‌ترین‌ها
چندسکویی
پیوستن
فرقه های عجیب و جهان ماوراء
6.1هزار دنبال‌کننده
دانلود
مطالب قبلی
فرقه های عجیب و جهان ماوراء
فعالیت‌‌های مخفیانه فرقه « اکنکار» در ایران 🔻 قسمت (پایانی) 3️⃣ ♦️ اکیست‏‌های ایران هر چند تلاش کرده‌‏اند تا با این رویکرد از کمند عرق دینی مسلمانان رهایی یابند، هنگامی که عرصۀ استدلال بر آن‏‌ها تنگ شده، به وضوح به نبرد با اسلام همت گمارده‏‌اند. 🔷 از آن‌‏جا که رهبران اکنکار دربارۀ تعالیم ادیان دیگر تهمت پراکنی‌‏های فراوانی داشته‌‏اند و ادیان را با چوب جمود و جهالت و ضلالت رانده‏‌اند، اکیست‏‌های ایران نیز ناچار به پیروی از آن‌‏ها گردیده‌‏اند. یکی از اکیست‌‏ها که در گردونۀ وب‏‌نگاری و مناظرات مجازی گرفتار آمده می‌‏نویسد: 🔶 «فکر می‏‌کنم اگر اک برای اثبات خود ادلۀ بیشتری از اسلام برای اثبات خود نداشته باشد کمتر هم ندارد.» اکیست‏‌های ایران برنامه‏‌های تمرین و مراقبۀ خود را با استفاده از دیسکورس‏‌ها و سفارش‌‏های اینترنتی به انجام می‏‌رسانند. 🔷 فعالیت اکیست‏‌ها در ایران به‏‌صورت پنهانی و محدود به فضای مجازی صورت می‌‏گیرد؛ چه این‌‏که اثبات دین بودن اکنکار باعث شده است که گروندگان به این شبه آیین با حکم ارتداد روبه‌‏رو شوند. 🔶 از سوی دیگر گردانندگان سایت مرکزی اک در آمریکا برای حفظ امنیت کتب و دیسکورس‌‏های اک در ایران، صلاح می‏‌بیند فعلاً اکیست‏‌ها در ایران فعالیت نکنند؛ زیرا سابقۀ رعایت قانون کپی رایت در ایران خوب نیست و رعایت این مهم در قوانین اک به صراحت بیان شده است. 🔷 بنابراین مسئولان این نهاد در امریکا از فعالیت اک در ایران احساس خطر می‏‌کنند و ترجیح می‌‏دهند اعضا با راه‏‌اندازی کتابخانۀ سایبر در سایت انجمن صرفا اطلاعات خود را افزایش دهند و فعالیت تبلیغی دیگری چه در اینترنت یا خارج از آن نداشته باشند. البته اکیست‌‏های زیادی هستند که این قانون را زیر پا می‏‌گذارند. 🔶 برخی از اکیست‏‌ها در اثر القائات به انرژی درمانی پرداخته و یا با تعبیر خواب‌‏های خود ادعاهایی می‏‌کنند که نمونۀ بارز آن در سال 1386 به وقوع پیوست. در این واقعه سردم‌دار گروه چند نفره‌‏ای که از ارومیه به تهران آمده بودند مدعی بود روح امام زمان در کالبدش حلول کرده و او امام زمان است.[2] 🔷 از دیگر مباحث انحرافی که در اکنکار به‌‏وجود آمده تشکیل حلقه تی اس ام است. با بررسی اجمالی آموزه‏‌هایی که طرفداران این حلقه بدان باور دارند می‌‏توان نتیجه گرفت بین اکنکار و تی اس ام تفاوت‌‏های فراوانی وجود دارد. ♦️ طرف‌داران تی اس ام برای اثبات هویت تاریخی خود به اکنکار دست یازیده‌‏اند تا از این گردونه، پشتوانۀ ایدئولوژیک خود را تقویت نمایند.[2] 🔻پی‌نوشت: [1]. رنجبران، داوود (1388)، نقد و بررسی عرفان‏های وارداتی اکنکار، تهران، ساحل اندیشه، ص 109-111. [2]. همان. [3]. سودای دین داری، عبدالحسین مشکانی سبزواری، نشر صهبای یقین، قم، ص 61. به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید 🔻🔻 http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2
211 مشاهده
فرقه های عجیب و جهان ماوراء
فرجام یوگا رهایی از چرخه تناسخ 🕉☯️🔻 قسمت (پایانی) 2️⃣ ♦️ این بیداری و تجربه قلمرو فرامادی که با بحث کندالینی و چاکراها تبیین می‌‏شود، چیزی جز رهایی از چرخه تناسخ نیست: به اعتقاد یوگی‌‏ها، رهايی از چرخه تولّد و مرگ (زنجیره رنج و تناسخ) از نتایج بیداری این نیرو است.[4] 🔷 درکتاب ‌های یوگا، تولّدهای پی‏‌در‏پی به عنوان فرصت‌ های بیش‏تر برای بیداری کندالینی مورد اشاره قرار گرفته است: 🔶 در بعضی حالات ممکن است فرد مشتاق پيشرفت باشد که نتيجه تولّدهای قبلی است؛ اما اگر جسم ضعيف باشد و نتواند فشار کندالینی را تحمل کند، لازم است که شخص منتظر تولّد ديگری باشد تا شايد دارای جسمی قابل انعطاف گردد.[5] ♦️ یوگیست‌‏های جدید نیز با مبنا قراردادن باور تناسخ در یوگا، باورهای خود را باز تعریف کرده‌‏اند. 🔷 «منتره یوگا» مربوط به راهبه‏‌هایی است که در معبدهای تبتی به خواندن اوراد مشغول هستند. اساس این شبه ‏آیین‏ بر بصیرت و آگاهی درونی است که از طریق به زبان ‏راندن اصوات و کلمات به دست می‌‏آید. 🔶 «کرمه‌‏یوگا» بر پایه تفکر شکل گرفته است. بر این اساس، آرامش و سکوت و نیز نبود نظم و برنامه‏‌ریزی مهم‏‌ترین راه‏‌های کسب معنویت است. 🔷 "بهکتی یوگا" به تمرکز بر مفهوم ماورایی تکیه دارد و برخی به اشتباه، آن‏ را یوگای عبادت می‏‌خوانند؛ درحالی‌‏که از عبادت در آن خبری نیست. در یوگای پاتانچلی هشت مرحله شمرده شده است که یوگیست باید یک‏‌به‏‌یک آن‌‏ها را طی کند. 🔶 در نظام یوگا برای کالبد انسان، بدن‌‏ها ، نادی‌‏ها و چاکراهایی ترسیم می‌‏شود که می‌‏تواند انرژی‌‏زایی کرده، معنویت را بارور سازد.[6] 🔷 تناسخ در یوگا نیز به معنی حلول روح انسان به یک کالبد جدید در همین دنیا است؛ یعنی روح، بعد از مرگ انسان به عالم برزخ یا قیامت یا عوالم دیگر منتقل نمی‌‏شود. 🔶 بلکه روح در همین عالم در قالب و جسم جدید (مثلاً یک جنین، حیوان، گیاه یا چیزهای دیگر) وارد می‌‏شود و حیات جدیدی را تجربه می‌‏کند و همین‌‏طور پی‌درپی در زندگی‌‏های مکرّر به حیات خود ادامه می‌‏دهد. 🔷 با این تبیین، کسانی‌که به تناسخ معتقدند، به عالم برزخ و رستاخیز اعتقادی ندارند و بدون این‌‏که به قیامت و رستاخیز نیازی باشد و حساب و کتابی لازم بیاید، به زندگانی‌‏های مداوم روح، در همین دنیا دل می‌‏بندند. 🔶 پتنجلی در فصل سوم کتابش، سوتره 18، از تناسخ و تولّدهای پيشين مباحثی به‏ میان آورده است.[7] 🔷 انرژی حیات، اگر از ستون فقرات به سمت بالا صعود کند، از بالای سر خارج و با انرژی روحانی موجود در جهان هستی آمیخته می‌‏شود.[8] 🔶 در این حالت است که شخص به حالت فرا آگاهی می‌‏رسد.[9] فرا آگاهی همان یکی شدن روح فرد با روح جهان یا ابرخود است.[10] ♦️ به اعتقاد یوگی‏‌ها، رهايی از چرخه تولّد و مرگ (زنجیره رنج و تناسخ) از نتایج بیداری این نیرو است.[11] 🔻 پی‌نوشت: [1]. معرفی مکتب‏های فلسفی هند، چاترجی، ساتیش چاندرا، قم، مرکز مطالعات و تحقیقات ادیان و مذاهب، 1384، ص 560-545. [2]. (همان:547) [3]. (همان: 577) [4]. یوگا، جیمز، هویت، تهران، ققنوس، 1384، ص 63. [5]. کندالینی، تجربه ای مرموز، شریف پور، خسرو، تهران، پیکان،1383، ص 49. [6]. آفتاب و سایه ها، فعالی، محمد تقی، ، تهران، نجم الهدی، 1388، ص 111-84. [7]. یوگا سوتره‌های پتنجلی، ساتیا ناندا سارا سواتی، تهران ، نشر فراروان، 1376،ص 297. [8]. کندالینی، تجربه ای مرموز، شریف پور، خسرو، تهران، پیکان،1383، ص 55. [9]. یوگا، جیمز، هویت، تهران، ققنوس، 1384، ص 29. [10]. (همان،219) [11]. (همان ص 63) فرجام من و تو، عبدالحسین مشکانی سبزواری، نشر صهبای یقین، 1391، ص 54. به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید 🔻🔻 http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2
192 مشاهده
فرقه های عجیب و جهان ماوراء
آئین «لامائیسم» بر اساس تناسخ بنا نهاده شده است ☯️☸️🔻 قسمت (پایانی) 2️⃣ ♦️ خود دالایی لاما نیز بارها به باور تناسخ پرداخته است. او که همه چیز را بر مبنای رنج و دوری از آن می‌‏سنجد، درباره مزایای باور تناسخ بیش‏تر سخن رانده است: 🔷 «برای خود من، شخصاً بهترين و موثرترين تمرين برای تحمل رنج، اين است که به ياد آورم که رنج از ويژگی‌‏‏های بنيادين سامسارا است؛ وجودی که در آن نشانی از روشن‏‌انديشی نيست. 🔶 هنگام مواجهه با کار رنج‌‏آور اگر همان لحظه از زاويه ديگری به موضوع نگاه کنيد و به ياد آوريد که اين جسم، خود شالوده رنج شماست، حسّ ناراحتی و نارضايتی شما کاهش می‌‏‏‏يابد... بنابراين اگر بپذيريد که رنج، بخشی از طبيعت شماست، ترديدی نيست که در برابر دشواری‌‏های زندگی تحمل بيش‏تری خواهيد داشت».[3] 🔻 يکی از مخاطبان دالايی لاما که معلوم بود از موضوعی رنج می‌کشد از او پرسيد: «آيا شما برای روبه‌‏رو شدن با فقدان يک عزيز، مثلاً مرگ فرزند، پيشنهادی داريد❓» 🔷 دالايي لاما با لحنی که حکايت از همدلی داشت پاسخ داد: «اين تا حدودی بستگی به باورهای خود شخص دارد. اگر آدم به تناسخ معتقد باشد، فکر می‌کنم راهی برای کاهش درد و رنج هست. آدم می‌‏تواند با این واقعيت که عزيز او روزی دوباره زاده خواهد شد، با درد و رنج خود مقابله کند.»[4] 🔶 البته دالايي لاما به صورت مستقیم نیز درباره تناسخ و کارما سخن گفته است: «قانون کارما قانون مشخصی است. کارمای خوب، نیک‏‌بختی در پی می‌‏آورد و کارمای بد، رنج؛ بنابراین باید فقط کارمای نیک به بار آورم و به هر قیمتی که شده از پدید آوردن کارمای بد پرهیز کنم. با پیگیری این شیوه در پهنه‌‏های بالاتر زاده خواهم شد.»[5] ♦️ دالايي لاما تناسخ را چرخه اجتناب‌‏ناپذیر می‏‌داند و بر این باور است که فقط زاده شدن در پهنه‌‏های بالاتر کفایت نمی‌‏کند: «هر جای چرخه سمسارا که باشد، دردآور است. ‏باید خود را از همه‌‏رو از چرخه زندگی و مرگ چاره ناپذیر رهایی بخشم و بدین‏‌گونه به آرامش و نیک‏بختی جاودان نیروانه دست پیدا کنم.»[6] 🔷 البته دالايي لاما در سخن دیگری به ارزش تناسخ اشاره کرده است و آن‌‏را از نیروانه برتر می‌‏داند: «من سامسارا را بهتر از نیروانه می‌دانم؛ زیرا در سامسارا زندگی و تجربه هست.»[7] 🔶 مهم‌‏ترین بحثی که در دالایی لاما پررنگ شده، بحث نیروانا است. به‌‏رغم تعاریفی که از آن ارائه شده، در عمل هیچ شاخصه‌‏ای برای آن وجود ندارد. رنج نیز که بنیان تمام افکار و باورهای لاماها است چنین مشخص‌ه‏ای دارد. 🔷 اصولاً ارتباطی که بین رنج، تناسخ و نیروانا برقرار می‌‏شود، ارتباطی ذوقی و بی‌‏پشتوانه است. اگر رنج آن‌‏قدر نیکو است که بشر را به نیروانا می‌‏رساند، از چه‏‌روی باید از آن رهایی یافت❓ 🔶 اگر تناسخ باعث رهایی از رنج می‌‏شود، چرا باید انسان بمیرد تا بار دیگر به دنیا بیاید❓ 🔷 از دیگر سوی چه دلیلی برای اثبات تناسخ و ارتباط آن با نیروانا وجود دارد❓ 🔶 اگر دلیلش را فقط در القای تسکین بدانیم، دیگر حقیقتی برای آن باقی نمی‏‌ماند تا ما را از چرخه گریزناپذیر رنج رها سازد. ♦️ این باور فقط برای برون‌‏رفت از بن‏‌بست معرفتی در هستی‌‏شناسی و انسان‏‌شناسی طراحی شده است و کارایی دیگری ندارد؛ همان‌‏گونه که دالایی لاما نیز بدان اذعان کرده و کارایی آن‌‏را در احساس تسکین خلاصه نموده است.[8] 🔻پی‌نوشت: [1]. تاریخ جامع ادیان، جان بی ناس ، انتشارات علمی و فرهنگی، تهران، 1388ش ، ص 247. [2]. نقد معنویت دالایی لاما، شریفی دوست، حمزه، قم، عصر آگاهی، 1390، ص 7-8. [3]. هنر شادمانگی، دالایی لاما، تهران، تندیس، 1384، ص 139. [4]. همان، ص 143. [5]. زندگی در راهی بهتر، دالای لاما، نشر ماهی، 1381، ص 26-25. [6]. همان. [7]. همان، ص 158. [8]. فرجام من و تو، عبدالحسین مشکانی سبزواری، نشر صهبای یقین، قم، ص 87. به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید 🔻🔻 http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2
194 مشاهده
فرقه های عجیب و جهان ماوراء
آیین عجیبِ « مُرده خواری » 💀🔺 به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید 🔻🔻 http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2
187 مشاهده
فرقه های عجیب و جهان ماوراء
« ناتوی فرهنگی » و « التقاط عرفانی » چیست❓🕉☯️☸️🔻 قسمت (پایانی) 2️⃣ ♦️ اعتقادات به تناسخ نیز در بین ین عرفان‌ها به عنوان یک حرکت مهم جلوه‌گر است و بر این امر دلالت دارد که همان‌طور که روح دیگران در ما حلول کرده، ما نیز باید با ساختن روح خود و پرورش آن نگذاریم این روح مثلا به حیوانات یا افراد بد حلول کند. 🔷 این گروه‌ها یا به صورت فردی حرکت می‌کنند یا به نحو تشکیلاتی، سازندۀ عرفان‌های نوظهور دهه‌های اخیر هستند البته برای مثال عرفان پائولو کوئلیو که مربوط به عرفان آمریکای جنوبی است، سنخ فردی این عرفان‌هاست و عرفانی است که اصالت را به فواحش می‌دهد و راه رسیدن به معنویت را در آن می‌جوید. 🔻 او می‌گوید خود را آزاد بگذارید، شهوت خود را سرکوب نکنید و آزادانه به هرکار که می‌خواهید دست بزنید تا بتوانید خوب فکر کنید. 🔷 عرفان «پال توئیچل» نیز افراد را به انزوای خاص می‌کشاند و بیشتر به سفر روح می‌اندیشد. در حال حاضر این عرفان که ملقب «اکنکار» نیز هست و افراد آن به عنوان «اکیست» شناخته می‌شوند، خطرناک‌ترین عرفانی است که ظهور یافته و تا به حال در جامعه ما آثار نامطلوبی را هم برجای گذاشته است. ♦️ اکیست‌ها با دوره‌هایی که طی می‌کنند گاه به مباحثی مانند شیطان‌پرستی می‌غلطند. 🔷 یا عرفان «TSM» که در دهه‌ی اخیر بروز یافته، دوره‌هایی در این عرفان وجود دارد به نام دورۀ «آینه» که در این دوره‌ها رهسپاران آینه‌ی یک‌دیگر شده، به طوری که به «ازدواج‌های معنوی» گرایش پیدا می‌کنند. 🔶 ازدواج معنوی و داشتن زوج معرفتی یکی از خطراتی است که جوانان را به ورطۀ سقوط می‌کشاند، آن‌ها این توجیه را هم ساخته‌اند که اگر کسی زوج معرفتی نداشته باشد، فردی عقده‌ای است و آماده‌‌ی زندگی نیست و از روح و روان خود و دیگران درکی ندارد و جهان را نمی‌فهمد. 🔷 در بررسی علل شیوع این فرقه‌ها کارشناسان، سرخوردگی از امور سیاسی و روی‌گردانی از سیاست را نیز از دیگر عوامل گسترش چنین گروه‌هایی برشمرده‌اند. 🔶 یکی از راه‌های تهاجم بیگانه برای گرفتن نیروی جوان جوامعی مانند جامعه دینی ما، جذب افراد به این گروه‌ها و فرقه‌هاست که این امر آن‌ها را از پرداختن به امور مهم اجتماعی‌شان باز می‎دارد. 🔷 از سویی تعداد این فرقه‌ها می‌تواند موجب اختلاف و نزاع و درگیری میان فرقه‌ها شده و آن‌ها را از پرداختن به امور سیاسی باز دارد. ♦️ سرگرم شدن بخشی از نیروی جوان جامعه به امور غیرسیاسی و حتی تولید انزجار از سیاست در آنان فرصت مغتنمی برای سیاست‌مداران سکولار و امپریالیسم فراهم می‌آورد، تا برای انحراف سیاسی جامعه و فاصله گرفتن مردم از مشارکت سیاسی، و در نتیجه آماده شدن زمینه برای کسانی که شایسته نیستند، تصمیم‌گیری نمایند.[2] 🔻 پی‌نوشت: [1]. آفتاب سایه‌ها، محمد تقی فعالی، نشر نجم الهدی، چاپ سوم، 1386. [2]. برای اطلاع بیشتر: قبیله حیله، محمد مهدی کافی، نشر علیون، تهران، 1389، ص 84. به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید 🔻🔻 http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2
184 مشاهده
فرقه های عجیب و جهان ماوراء
کشف جمجمه های قربانیان جشن‌های خون آزتک ها ☠️💀🔻 قسمت (پایانی) 2️⃣ ♦️ باوجودی که در سراسر آمریکای میانه قربانی کردن انسان‌ها مرسوم بوده، اما این عمل در میان آزتک ها به سطح بی‌سابقه‌ای رسیده بود. 🔷 به‌عنوان مثال، گزارش شده است که برای احیای دوباره هرم بزرگ تنوچتیتلان در سال ۱۴۸۷، آزتک ها طی چهار روز ۸۰،۴۰۰ زندانی را قربانی کرده‌اند. 🔶 مقیاس قربانی‌های آزتک ها، بسیاری از محققان را متقاعد کرد که ممکن است، این قربانی‌ها جنبه‌ای از مذهب آزتک ها بوده باشد. 🔷 در دهه ۱۹۷۰، مایکل هارنر و ماروین هریس متقاعد شدند که انگیزه قربانی کردن انسان در میان آزتک ها، در واقع آدم‌خواری بوده است. 🔶 هارن ادعا کرد که فشار بسیار بالای جمعیت و تأکید بر کشاورزی (مشخصا کاشت ذرت به عنوان محصول اصلی آزتک ها) و نبود حیوانات اهلی موجب کمبود اسیدآمینه‌های ضروری در بین آزتک ها شده است. 🔷 در حالی که توافق نظری در مورد قربانی کردن انسان‌ها توسط آزتک ها وجود دارد، اما در مورد آدم‌خواری آزتک ها هنوز تردیدهای زیادی وجود دارد. 🔶 هریس در کتاب خود “آدم‌خوارها و پادشاهان”، فرضیه‌ای را مطرح کرد که در ابتدا توسط هارن پیشنهاد شده بود که گوشت قربانیان بخشی از یک رژیم اشرافی به عنوان یک پاداش بوده‌اند، چراکه رژیم غذایی آزتک ها با کمبود پروتئین‌ها مواجه بوده است. 🔷 این فرضیات توسط برنارد اورتیز مونتلانو رد شدند. مونتلانو که وضعیت سلامت، رژیم غذایی و پزشکی آزتک ها را مطالعه می‌کرد، نشان داد که باوجود کمبود پروتئین‌های حیوانی، رژیم غذایی آزتک ها ازلحاظ پروتئین‌های گیاهی غنی بوده است. 🔶 حفاری‌های مکزیکوسیتی در سال 2015 شروع شد و 676 جمجمه کشف‌شده است. سرهای قربانیان پیش از اینکه به معبد اصلی شهر تنوچتیتلان منتقل شوند، در معرض دید عموم قرار می‌گرفته‌اند. 🔷 به نظر می‌رسد، این برج جمجمه که حدود 6 متر قطر دارد، بخشی از عبادتگاهی بوده که برای اویتسیلوپوچتلی برپاشده بود. اویتسیلوپوچتلی در اساطیر آزتک خدای جنگ، خدای خورشید و حامی و پشتیبان شهر تنوچتیتلان بود. 🔶 به گفته محققانی که در این کشف شرکت داشته‌اند، این کشف دیدگاه متعارفی را که می‌گوید، برج‌های جمجمه از بقایای جنگجویان شکست‌خورده (به‌عنوان انگیزه‌ای برای نبرد) ساخته می‌شدند را به چالش گرفته است. رودریگو بولانیوس باستان‌شناسی از موسسه ملی انسان‌شناسی و تاریخ مکزیک (INAH) به رویترز گفت: 🔷 ما انتظار داشتیم فقط مردان، مشخصا مردان جوان به عنوان جنگجویان را پیدا کنیم، چراکه تصور نمی‌شود، زنان و کودکان می‌توانسته‌اند به جنگ بروند. در آنجا اتفاقی افتاده که در هیچ کجا سوابقی از آن وجود ندارد، این واقعا نخستین دیوار جمجمه (Huey Tzompantli) این چنینی است که تا به حال دیده شده است. 🔶 دیوار جمجمه نامی است که در متون فاتحان اسپانیایی هنگامی‌که پایتخت آزتک ها، تنوچتیتلان را در قرن شانزدهم فتح کردند به آن داده شد. 🔷 به همین دلیل باستان شناسان همواره از وجود چنین برج‌های جمجمه‌ای در دخمه‌ها و عبادتگاه‌های آزتک ها اطلاع داشتند، اما آخرین حفاری‌ها امکان مشاهده نزدیک‌تر این یادمان‌های مرگ را فراهم کرد. 🔶 مراسم قرار دادن سرها در دیوار به نشان پیروزی در فرهنگ‌های آمریکای میانه پیش از فتح اسپانیایی‌ها وجود داشته است، اما باستان شناسان موسسه ملی انسان‌شناسی و تاریخ مکزیک، انتظار نداشتند که سرهای زنان و کودکان را هم در میان این سرها پیدا کنند. 🔷 آیا آن‌ها شواهد بیشتری از قربانی‌های آزتک ها کشف کرده‌اند؟ به نظر می‌رسد، آزتک ها دائما مردم را می‌کشته‌اند، معمولا جنگجویان دشمن را که اسیر کرده بودند تا خدایان را خشنود کنند. 🔶 شواهدی از قربانی کردن انسان را می‌توان در تمام متون مذهبی آزتک ها یافت، اما زنان و کودکان معمولا در بین جنگجویان دستگیر شده نبودند. 🔷 همچنین هنوز چیزهای زیادی هستند که از چگونگی انتخاب قربانی‌ها نمی‌دانیم، اما یک توضیح ممکن است، این باشد که این زنان و کودکان برده بوده باشند. محققان فکر می‌کنند که حتی گاهی اوقات مسابقاتی برای انتخاب قربانیان برگزار می‌شده است. 🔶 باستان شناسان هنوز تلاش می‌کنند به پایه برج جمجمه و بسیاری از جمجمه‌های دیگر که ممکن است در این محل باستانی نهفته‌اند برسند. ♦️ این کشف‌ها می‌تواند، به ما کمک کند هدف از برپا کردن برج‌های جمجمه و اینکه چگونه قربانیان انتخاب می‌شده‌اند، را بفهمیم. اما چیزی که هم‌اکنون می‌دانیم، دیوارهای جمجمه‌ای بیش از چیزی که فکر می‌کردیم، وجود داشته باشند. به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید 🔻🔻 http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2
188 مشاهده
فرقه های عجیب و جهان ماوراء
عصر جدید، اصل مشترکی در عرفان های کاذب ☯️☸️🔻 قسمت (پایانی) 2️⃣ ♦️ با فراگیر شدن یوگا و مدیتیشن این آگاهی معنوی هرچه سریع‌تر گسترش خواهد یافت و دنیایی سرشار از صلح، ثروت و سلامتی و شادی فرا خواهد رسید. 🔷 مردم با آگاهی از نیروی بی‌پایان درونی به قانون جذب و تجسم خلاق ایمان می‌آورند و هرکس می‌تواند زندگی دل‌خواه خود را خلق کند و در نتیجه دنیا تغییر خواهد کرد. 🔶 برمبنای تناسخ هم می‌توان عصر جدید را توجیه کرد. مردم می‌میرند و متولد می‌شوند تا نتیجه‌ی اعمال و نیاتشان را ببینند و پاک شوند. این چرخه در نهایت به جایی می‌رسد که خطاکاران مجازات می‌شوند و تولد بعدی آن‌ها در حالت پاکی و بی‌خطا خواهد بود. 🔷 در این صورت تولدشان برای دریافت پاداش و در وضعیت بسیار خوبی اتفاق می‌افتد. در این شرایط دیگر نباید رنجی در دنیا وجود داشته باشد و همه باید در صلح و آرامش و شادی زندگی کنند و این همان عصر جدید است که شبه‌جنبش‌های معنوی وعده‌ی آمدنش را می‌دهند. 🔶 شرط ورود به عصر جدید این است که همۀ کسانی که قرار است مجازات شوند، زودتر مجازاتشان را دریافت کنند و برای زیستن در عصر جدید پاک‌سازی و آماده شوند. 🔷 با این وصف برای سرعت بخشیدن به روند وقوع عصر جدید باید فرایند مجازات شدن و پاک‌سازی کسانی که مستحق مجازاتند، سرعت پیدا کنند. 🔻 یک سؤال مهم: چه کسانی مستحق مجازات هستند❓ 🔷 پاسخ: مشخص است، کسانی که در فقر و بیچارگی و بیماری و موقعیت‌های بد اجتماعی متولد شده‌اند؛ یعنی مردمی که زیر خط فقر هستند، مردمی که در کشورهای جهان سوم زندگی می‌کنند؛ یعنی گرسنه‌های آفریقا. 🔶 این‌ها باید هرچه زودتر رنج بکشند و از دنیا بروند تا موانع تحقق عصر جدید و فرارسیدن دنیایی و دورانی سرشار از صلح و ثروت و شادی فراهم شود. 🔷 این ایدئولوژی توجیه‌کننده‌ی بسیاری از ستم‌ها و مفاسد است که کانون‌های فاسد سرمایه‌داری و حاکمان در نظام لیبرال _ سرمایه‌داری در دنیای امروز انجام می‌دهند. 🔶 با این پندارها و توجیه‌ها، نظام سرمایه‌داری از یک‌سو شعار صلح و آرامش و شادی جهانی را می‌دهد و سازمان‌هایی نظیر سازمان ملل، یونسکو و یونیسف را تشکیل می‌دهند . 🔷 سرمایه‌داران بزرگ از شبه‌جنبش‌های معنوی حمایت مالی می‌کنند و یا در آن‌ها مشارکت می‌جویند و از سوی دیگر مشغول برافروختن آتش جنگ و تشکیل جمعیت‌های بزرگ آواره‌های جنگی، قاچاق انواع مواد مخدر و محرک، دارو و زنان و دختران و کودکان است. 🔶 آن‌ها بی‌پروا کودکانی را که در خانواده‌های محروم و با موقعیت بد اجتماعی متولد شده‌اند، می‌کشند، چون می‌پندارند برای دریافت مجازات به این دنیا آمده‌اند و لطف بزرگ در حق آن‌ها این است که مجازات‌شان را سرعت بدهند و عمرشان را کوتاه کنند. 🔷 این‌که شما می‌بینید کسی مثل اروین لازلو یا باربارا مارکس هابرد از متن نهاد‌های جنگ‌افروزی مثل باشگاه رم و کاخ سفید بیرون می‌آیند و رهبر معنوی جهان می‌شوند، هم از این‌روست. 🔶 این‌که خانواده‌های اشرافی نظیر راکفلر از پروژه‌های معنوی و شبه‌جنبش‌های معنوی حمایت می‌کند یا سفارت اسرائیل در کشورهای مختلف حامی برخی از نشست‌ها و همایش‌های دینی و معنوی با شعار صلح می‌شود، همه براساس این اصول مشترکی است که در شبه‌جنبش‌های معنوی ترویج یافته و می‌رود تا نگرش معنوی جهانی را تغییر دهد.[2] 🔻 پی‌نوشت: [1]. ابداع زندگی میراث باربارا مارکس هابرد و آینده تو، والش، میم، 1391، ص 83. [2]. آسیب‌شناسی شبه‌جنبش‌های معنوی، مظاهری سیف، نشر صهبای یقین، ص 81. به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید 🔻🔻 http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2
224 مشاهده
فرقه های عجیب و جهان ماوراء
عرفان های معنویت گرا نقطه مقابل معنویت اسلام ناب 🕉☯️🔻 ♦️ معنویتی که امروزه از جانب نهادهای قدرت و نظام سلطه ترویج می‌شود دقیقا در نقطه مقابل معنویت اسلام ناب می‌باشد. 🔷 شبه‌معنویت‌هایی که تعداد آن‌ها کم نیستند و روزانه در حال پیشرفت در جامعه ما می‌باشند. همچنین عدم شناخت مردم نسبت به این‌گونه فِرق انحرافی از معضلاتی است که دامن‌گیر جامعه ما هست. 🔶 در سال‌های اخیر شاهد افزایش فعالیت بی‌سابقه عرفان‌های کاذب در قالب سمینار، همایش، برگزاری دوره، توزیع کتاب، برشور و ... در داخل کشور هستیم. 🔷 فرقه‌هایی که تعداد آن‌ها کم نیستند؛ فرقه‌های شرقی و غربی و بومی که بالغ بر صد فرقه و جریان فکری در کشور در حال یارگیری هستند. 🔶 از جمله‌ی معنویت‌های کاذبی که آزادانه در کشور در حال فعالیت هستند می‌توان به ریکی (انرژی درمانی)، اصول تفکر نوین (تفکرات پیامبران عصر جدید) و یوگا (معنویت شرقی) اشاره کرد. 🔻 متأسفانه مردم نیز بدون هیچ آشنایی با خواستگاه این فرقه‌ها یا جریانات وارد این عرصه می‌شوند و کم کم جذب و حتی مبلغ این جریانات می‌شوند. به عنوان نمونه تعداد اندکی از این فعالیت‌ها را خواهیم آورد: ♦️ ریکی یا انرژی درمانی؛ نوعی آیین برای عشق ورزیدن به خدایان و رشد معنوی روح و میراث 3000 ساله راهبان و روحانیون هندی می‌باشد و از متون سوتراهای بودایی استخراج شده است. 🔻 تفکر نوین: در این نوع از شبه‌معنویت‌ها از چند اصل مهم تبعیت می‌شود؛ آن‌ها از اصل‌هایی مانند؛ قانون جذب، تجسم خلاق، تفکر مثبت و... بحث به میان می‌آورند. 🔷 اصل‌هایی که آن‌ها مطرح می‌کنند با بررسی آن‌ها انسان را به پرتگاه ضلالت و گمراهی می‌کشانند. اصل‌هایی که به شخص «مادی‌گرایی»، «خود خدایی»، «نهی پیروی از دین حَق» و... را می‌آموزند. 🔶 متأسفانه دیده می‌شود، این سمینارها تحت نظر اُرگان‌های دولتی و بعضا مذهبی برگزار می‌شود! ♦️ عموم مردم یوگا را به عنوان یک ورزش می‌شناسند، این درحالی است که یوگا در واقع طریقت عرفان هندوئی و مرامِ معنویِ مشرکانه است. 🔷 طبق نظر پژوهش‌گران و حتی خود بنیان‌گذاران و مروجین اصلی یوگا، یوگا یک ورزش نیست بلکه طریقت عملی عرفان هندوئیسم است که با عقاید و باورهای خرافی و شرک آلود فراوانی گره خورده است. 🔶 چیزی که در ترویج عرفان‌های نوظهور در کشور ما تقریبا در همه‌ی آن‌ها مرسوم است، رنگ و لعاب دینی دادن به این تفکرات است. ♦️ آن‌ها سعی می‌کنند برای این‌که در بین مردم این نوع عرفان‌ها مسموم خوب جا بیفتد؛ این نوع تفکرات را با بعضی آیات و روایات اسلامی تطبیق داده و برای آن‌ها بیان می‌کنند. به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید 🔻🔻 http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2
209 مشاهده
فرقه های عجیب و جهان ماوراء
آدم خوارهای قرن 21 جهانگرد جوان آلمانی را خوردند 💀🔺 به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید 🔻🔻 http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2
318 مشاهده
فرقه های عجیب و جهان ماوراء
« علل » پیدایش « عرفان های کاذب » ☸️☯️🕉🔻 قسمت (پایانی) 2️⃣ ♦️ این عرفان‌ها که هرگز نمی‌توانستند در قامت دین ظاهر شوند با ادعاهایی فرادینی سعی در برکناری دین از زندگی بشر دارند. 🔷 بررسی محتوای ادعاهای هستی‌شناسانه، انسان‌شناسانه و معرفت‌شناسانهٔ این عرفان‌ها نشان از این دارد که تمام آن‌ها از آبشخور واحدی سربرآورده‌اند. 🔶 بسیاری از باورها و نگرش‌های میان آن‌ها شبیه هم‌اند، به‌گونه‌ای که ترجمان آن‌ها در ایران باعث اشتراک در پیروان شده است. 🔷 برخی از گروندگان به این عرفان‌ها بی‌آن‌که بدانند، به چندین عرفان گرایش دارند و از هر کدام باوری را گلچین نموده، در سخنانشان می‌گنجانند. 🔶 نباید فراموش کرد که بسیاری از این گروه‌ها در قالب «جنبش» به فعالیت می‌پردازند و ازهمین‌روی بسیاری، عرفان‌های نوپدید را با نام «جنبش‌های نوپدید دینی» (NMR) می‌شناسند. 🔷 جنبش‌های نوپدید دینی که در ایران با اصطلاح «جنبش‌های معنوی نوین» و با نام اختصاری «جمن» ها شناخته می‌شود پدیده‌ای است که توانسته در کشور ما مباحث فراوانی در افکند. ♦️ برخی محققین، «جنبش‌های نوپدید دینی» را فقط نامی زیبا برای فرقه‌ها می‌دانند و بر این باورند که مناسب‌ترین نام برای این جنبش‌ها همان «فرقه» می‌باشد. [1] 🔷 این اصطلاح نخستین بار از دهه 70 میلادی در ادبیات جامعه شناسی دین و دقیقاً در برابر اصطلاح «فرقه» طرح گردید. این اصطلاح به موضوعاتی اشاره داشت که در ضمن جنبش ضدفرهنگ در آمریکا شکل گرفته بود. 🔶 در حقیقت این جنبش، اعتراضی علیه مدرنیته و در پاسخ به کاستی‌های آن قلمداد می‌شد و ظهور آن، خبر از بازگشت امر دینی داشت. [2] 🔻 نویسندهٔ کتاب «جنبش‌های نوین دینی» دربارهٔ این جنبش‌ها چنین می‌نویسد: 🔷 «جنبش‌های نوین دینی امروزه پدیده‌ای جهانی است؛ ولی موج این جنبش‌ها که در غرب پدیدار شد با قسمت عمدهٔ موج‌های قبلی متفاوت است. 🔶 این جنبش‌ها نه تنها از درون سنت یهودی- مسیحی، بلکه از سنت‌های دیگری نظیر هندوئیسم، بودیسم، اسلام، شینتوئیسم و بی‌دینی و از فلسفه‌ها و ایدئولوژی‌های جدیدتری نظیر روانکاوی و داستآن‌ه‌ای علمی – تخیلی نیز بر می‌خیزد. [3] ♦️ برخی تعداد این جنبش‌ها را در سراسر دنیا بیش از 2000 عنوان کرده‌اند. [4] 🔻 پی‌نوشت: [1]. مجله هفت آسمان، کریسایدز، جرج د، ترجمه دکتر باقر طالبی دارابی، ش 19، ص 128. [2]. جنبش‌های نوین دینی، ویلسون، برایان، 1387، با همکاری جیمی کرسول، مترجم محمد قلی پور، با مقدمه دکتر سارا شریعتی، مشهد، مرندیز، ص 11. [3]. همان، ص 33. [4]. همان، ص 37. [5]. سودای دین داری، عبدالحسین مشکانی سبزواری، نشر صهبای یقین، قم، ص 34. به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید 🔻🔻 http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2
174 مشاهده
فرقه های عجیب و جهان ماوراء
« نمادها » ابزاری قوی و نافذ برای جذب مخاطب ☮️✝️🕉☸️✡️☯️☦️🔻 قسمت (پایانی) 2️⃣ ♦️ ذکر « اُم ناما شیوایا » نشان ارادت به شیوا ( یکی‌از خدایان مکاتب هندویی ) است. 🔷 روز غدیر نشان جایگاه مفهوم امامت در مکتب شیعه است. 🔶 رود گنگ در نزد هندوها نشان طهارت روحی و زدودن ناپاکی‌هاست. 🔷 عدد 11 از اعداد مقدس در کابالاست . 🔶 « کندالینی » و « چاکرا » نماد انرژی حیات در یوگا و بعضی از مکاتب شرقی است. 🔷 خلاصه، به هر چه که با زبان اشاره و به گونه مجمل به انعکاس باور و یا بینشی بپردازد نماد اطلاق می‌شود. 🔶 نماد بر خلاف آن‌چه تصور می‌شود در قدم اول نه با قوۀ اندیشه و دراکه انسان، که با احساس و عواطف آدمی ارتباط می‌گیرد. اگر چه قوۀ فکری انسان نیز از تیر رس نماد در امان نیست و شعاع تأثیر نماد به ساحت قوۀ عاقله هم می‌رسد، اما آن‌چه نماد در مواجهه اول، آن را نشانه می‌گیرد قوای حسی و هیجانات درونی است. 🔷 نماد برای تسخیر روح و قلب انسان‌ها ساخته شده نه برای اقناع عقل آدمی. علت این‌است که نماد از جنس هنر است ( غالب نمادها دیداری یا شنیداری‌اند ) و از راه حس به ساحت وجود آدمی وارد می‌شود . 🔶 هر چه از راه ابزارهای حسی وارد شود، ابتدا قوای عاطفی را بر می‌انگیزاند و آن‌گاه اندیشه انسان را جهت داده و به باورها و اعتقادات سمت و سو می‌بخشد. 🔷 مکاتبی در تبلیغ خود موفق‌ترند که تبلیغ خود را با نماد آغاز کنند؛ یعنی اگر از ابتدا به واسطۀ این ابزار با مخاطب ارتباط گیرند شانس بیشتری برای جذب مخاطب خواهند داشت. 🔶 البته این کلام به این معنا نیست که نماد به تنهایی برای بقای یک آیین کافی است، بلکه به این معناست که اگر دیگر شرایط و بسترهای لازم فراهم باشد، انتخاب چنین سبکی برای تبلیغ، دسترسی به نتیجه را تسهیل خواهد کرد. 🔷 نمادها در بردارندۀ ارزش‌ها و مفاهیم مقدس‌اند، اما نه به صورت تفصیلی و بسط یافته؛ بلکه به شکل منجمد و دربسته. 🔶 به عبارت دیگر مفاهیم گوناگون و باورهای متکثر در یک آیین، اگر قرار باشد جمع‌بندی و تلخیص گردد، تبدیل به نماد می‌شود؛ چرا که نماد سمبل ایدئولوژی است. 🔷 بنابراین نماد، اندیشۀ سربسته است و کارکرد نماد، انتقال اجمالی مفاهیم است. زبان نماد زبان رمز، ایماء و استعاره است. 🔶 از این رو طبیعی است که نمادها، زبان مخصوص داشته و نیاز به ترجمان و تفسیر پیدا کنند و انتظار می‌رود که عقبۀ فکری هر مکتب این نقش را عهده‌دار شده و کار توضیح نماد را به انجام رساند. 🔷 نماد، ابزاری قوی و نافذ است و برخورداری از نمادهای گویا و متنوع، قدرتی بی‌بدیل محسوب می‌شود. 🔶 به همین جهت، هرچه مفاهیم پیچیدۀ دینی و فلسفی بیشتر تبدیل به نماد گردند و به تکثر در نمادها منجر شوند، امکان انتقال ارزش‌های آن مکتب به مخاطب و در نتیجه ماندگاری آن بیشتر خواهد بود. [3] 🔷 باز از همین‌روست که گاهی پاره‌ای از جریان‌ها به سود خود دست به استخدام نمادهای دیگر مکاتب می‌زنند و به نام خود آن را تبلیغ می‌کنند. 🔶 مثلا جریان شیطان‌پرستی، بسیاری از نمادهایی را که در دیگر آیین‌ها و مسلک‌ها ریشه دارد، امروزه به سود خویش و در خدمت خود به کار گرفته است. 🔷 بسیاری از نمادهایی که امروزه به نام شیطان‌پرستی مشهور شده، متعلق به جریان شیطانی نیست و آن‌ها این نمادها را تصاحب کرده‌اند. 🔶 از جمله بعضی از این نمادها متعلق به شرق است؛ چنان که « آنتوان لاوی » در کتابش « کالی » و « شیوا » را که در میان هندوها و یوگی‌ها جایگاه خاصی دارند و از خدایان هندو به حساب می‌آیند، همان شیطان معرفی می‌کند. ♦️ بعضی از نمادهای ماسون‌ها یا کابالا نیز اکنون در خدمت این آیین قرار گرفته است. بنابراین امروزه عمل « سرقت نماد » کاری است که در پاره‌ای از مکاتب نوپدید رواج پیدا کرده است.{4} 🔻 پی‌نوشت: [1]. فرهنگ نمادها، ژان شوالیه، ص18. [2]. فرهنگ و نمادها، سرلو، ص 11 – 34. [3]. فرهنگ نمادها، ژان شوالیه، ص 34. [4]. عرفان‌های کاذب، راه‌های نفوذ و راه‌کارهای مقابله، ص 95 – 99. به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید 🔻🔻 http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2
230 مشاهده
فرقه های عجیب و جهان ماوراء
سیری در آئین های هندو 🕉☯️☸️🔻 قسمت (دوم) 2️⃣ ♦️ سروده های یاد شده به تدریج درقالب بیان های مقدسی تحت عنوان "ودا" درآمد وپس از چند قرن از حالت شفاهی به صورت مخطوط ومکتوب تبدیل شد و درپی آن مذهب ودائی حول آن "نظام یافت .کتاب وداها شامل اشعار،اوراد دینی ،داستانهای ،اوراد جادو و...بود. 🔷 معتقدان به آئین ودائی اعتقاد به قوای متعددی درطبیعت داشتند وبرای هریک از این قوا خدائی رادر نظر داشتند وآن را مورد پرستش قرار می دادند . 🔶 آنها برخلاف یونانیان باستان یک خدای حاکم بر بقیه (رب الارباب)نداشتند با این حال در رأ س همه خدایان 3 خدا از بقیه مشهورتر ومطرح تر بود که عبارت بودند از :[3] 1️⃣ دایوس پیتار [4] پدر آسمانی 2️⃣ پریتوی ماتار [5] خدای زمین (خدای مادر) 3️⃣ پریتوی میترا خدای آفتاب (خدای بخشایندگی ونماینده صدق وکرامت واخلاق[6] 🔻 خدایان مشهور دیگرعبارت بودند از : 🔷 انیدرا (خدای باران وصاعقه) 🔶 رودره (خدای ترس که مسبب مشکلات بود) 🔷 یاما (خدای ارواح که برمردگان حکمرانی می کند) 🔶 آگنی (خدای آتش ونور که از بین برنده ظلمت بود وکاشف اسرار وظلمتها که قبل از شروع مراسم اورا می ستودندوسپس آتش می افروختند-این احترام با احترام زردشتیان به آتش قابل مقایسه بود) 🔷 استعمال گیاهان خاص وساخت شراب ویژه مذهبی ونوشیدن آن درمراسم دینی واحترام به آتش به عنوان امری مقدس از دیگر آداب این آئین بود[که این امر را می توان از مشترکات آئین" زردشتی" و "ودائی" دانست]. 🔻 بخش های مختلف کتاب " وداها " عباتند از: 🔷 ریگ ودا : قطعات حمد وستایش شامل هزار سروده که درقرن 8 قبل از میلاد از حالت شفاهی به حالت کتبی درآمد و درده جلد گرد آوری شده است. 🔶 سامه ودا: سروده های مخصوص مراسم نوشیدن شراب مقدس 🔷 یجور ودا: منثوراتی که موقع عبادت تلاوت می شد. 🔶 آتره ودا: افسانه ها واوراد سحر وجادو که جهت دفع امراض و بلیات و رهائی از شر ارواح مؤذی و شریر و یا هم به منظور ضرر رساندن به دیگران خوانده می شد. 🔷 کتاب "وداها" حاصل تراوشات فکری روحانیون هندی وآریایی بوده است لذا کتاب دینی ومقدس شمردن آن منطقی نمی تواند باشد وحداقل با تلقی متدینین به ادیان الهی نظیر اسلام ،یهود ومسیح سازگار نیست. ♦️ فراموش نشود که منظور از دین مجموعه عقاید ،اعمال (گفتاری وانجامی )، واحساسات (فردی واجتماعی) است که حول مفهوم حقیقت غایی سامان یافته است.واز سوی خداوند برای تصحیح وارتقاء ارتباط بین او وبندگان وایجاد زندگی سالم ارسال شده است. 🔻 پی نوشت : [1] -تاریخ جامع ادیان جان بی ناس ص133 [2] - جان بی ناس- ص132 [3] کوچیدن اقوام آریائی در شاخه های هند و اروپائی با توجه به و غالب آمدن شان بر اقوام بومی چون هلاسی ها در یونان و دراویدیان در هند و سکنا گزیدن آنها در سرزمین های گوناگون در پرستش این سه معبود اشتراک داشتند [4]- پدر آسمانی در یونان باستان « زئوس پاتر » خوانده شد ؛ در روم او را « یوپیتر » نام دادند و در هند او را « دایوس پیتار » صدا زدند و همچنان ایرانی های باستان و حتیها او را به عنوان پدر آسمانی پرستش کردند [5] - خدای زمین ؛ در نزد یونانی ها « گایا ماتار » نام گرفت [6] - ایرانی ها آنرا « مهر » یا خدای آفتاب خواندند .دقت درکلمه پیتار وماتار وشباهت زیاد آن با لفظ "پدر ومادر " درفارسی ونیز" father &mother " درانگلیسی می تواند حکایت از مبدأئیت یک نظام زبانی اولیه درقاره های مختلف داشته باشد که ناشی از مهاجرت آریایی ها به این سرزمینها بوده باشد. به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید 🔻🔻 http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2 ادامه دارد....🔻🔻
212 مشاهده
فرقه های عجیب و جهان ماوراء
سیری در آئین های « هندو » 🕉☯️☸️🔻 قسمت (چهارم) 4️⃣ ♦️ در بخشی از اوپانیشادها می خوانیم : 🔷 "آنکه او در تنفس جای دارد...درسخن گفتن ...دردیده...درگوش ...درمغز ...درپوست...درادراک ، وبااین همه خود غیر ازادراک است ...اوست بینای نادیده وشنوای ناشنیده واندیشمندی که اندیشه را به کنه او راهی نیست وفهمیده ای که فهم را براو دستی نیست وبا این همه..او روان توست ،مراقب درونی وجاودانه "[13] 🔶 ودرجای دیگر آمده است: آن چه از همه لطیفتر ودقیق تر است همان جان جهان است كه عالم به آن قائم است وهمان حق است وهمان آتمن است وآن تویی" [14] 🔷 برهمن درآئین هندوئیسم وسایر اشکال الوهیت درآئین های وحدت وجودی ،متشخص نیست بلکه "نیروی وجود"ی نامتشخص وبنیادینی است که درتمام موجودات وجود دارند. 🔶 خدای این ادیان خالق نیست زیرا لازمه خالقیت تمایز با عالم است واین امر درآئین های وحدت وجودی مقبول نیست .[15] 🔷 از دیگر تعالیم این کتاب نظریه خلق دوره ای عالم است درپایان هردوره ای از عالم (کالپا) همه ارواح از جانداران خارج وجهان به حالت سکون وسکوت ومحو ونیستی وفنا (پرالایا) وارد می شود وسپس کالپای بعدی آغاز شده ودستگاه آفرینش از نوبه کار می افتد ودوباره ارواح دربدن ها جای می گیرد واصناف وطبقات خلایق (کاستها ) شکل می گیرد وبدین ترتیب جهان ازلاً وابداً همواره درحال تکرار است .[16] 🔶 متفكران ونویسندگان اوپه نیشادها گام را از تبیینهای فلسفی فراتر نهادند وكار را به تبیینهای عرفانی از هستی وانسان رساندند وسخن از وصول به مرحله فنا واتحاد با روح جهانی به میان آوردند. 🔷 ازآموزه های مهم دیگر برهمنی مسئله تناسخ است ."تناسخ " یعنی انتقال روح از کالبدی به کالبد دیگری درهمین دنیا . 🔶 براسا س قانون سمساره یا تناسخ ، روح آدمی یك سلسلسه توالدوتجدیدی حیات متوالی وپی درپی را طی می كند وپیاپی از عالمی به عالم دیگر درمیآید كه دركسوت هرحیات دوره خود را طی كرده سرانجام درزمان مرگ بار دیگر به پیكری دیگر وارد می شود . 🔷 این روند همچنان ادامه می یابد تا زمانی كه روح درمقامی جاودان دراعلاعلیین با برهما به اتحاد وفنای دراو نائل شود ویا آنكه دراسفل السلفلین به طور ابدی سرنگون شود. ♦️ تناسخ ممكن است دربدن موجودات پست تر انجام شود وممكن است شخص پس از مرگ به بدنی فراتر وارد شود مثلا روان فردی از طبقات دون دست جامعه ممكن است پس از مرگ دربدن یك راجه وارد شود ویا دربدن یك زنبور یا كرمی درآیدیا دربدن ملعونی درجهنم. 🔻 پی نوشت : [13] -همان-ص151 14] -جان بی ناس ص152 15] -عقل واعتقاد دینی،ص109 16] -تاریخ جامع ادیان-ص154 به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید 🔻🔻 http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2 ادامه دارد....🔻🔻
185 مشاهده
فرقه های عجیب و جهان ماوراء
سیری در آئین های « هندو » 🕉☯️☸️🔻 قسمت (پایانی) 6️⃣ ♦️ شیوا که بسیار مشهورتر از خدای کل(برهما) است خدایی می دانند که مسبب بلایا وبیماری ها وعذابهاست وبرای دفع آلام وبلایا باید برای او قربانی کرد وار آنجا که مرگ درآئین هندی مقدمه تجدید حیات وچرخش چرخ تناسخ است شیوا عامل ومسبب حیات نیز می باشد. 🔷 لذا نباید شیوا را شر وموذی پنداشت بلکه درعالم نبات وحبوان این شیواست که موجب زندگی مجدد است ولذا قوه رویش ونیروی جنسی را بدو منتسب می دانند ومظهر آن درحیات انسانی را اعضا جنسی وآلات تناسلی میدانند. 🔶 به همین دلیل اعضا تناسلی درحاله ای از تقدس بسر می برند ودرخانه ها ومعابد مورد پرستش قرار می گیرند تا آنجا که مجسمه آلت جنسی زنانه ومردانه تحت عنوان "لینگا" و"یونی" درمعابد هندوان با کمال خلوص مورد پرستش واقع می شود. 🔷 پرستش زوجات شیوا درمرام هندوان از جایگاه ویژه ای برخوردار است واز آن تحت عنوان "شاکتی" –به معنای نیروی انوثیت- یاد می شود وکم کم به شکل مذهب مستقلی با عنوان "شاکتیزم " درآمد. 🔶 دریکی از شاخه های مهم این مذهب گرایش خاصی به برخی ازامور جسمانی نظیر خوردن گوشت ،نوشیدن شراب و...که درسایر فرق هندی حرام شمرده شده است مشاهده می شوددراین شاخه ها مراسم عبادی با رقص زنان برهنه ومواقعه جنسی ،خونخواری ونوشیدن شراب همراه است . 🔷 شیوا که بسیار مشهورتر از خدای کل(برهما) است خدایی می دانند که مسبب بلایا وبیماری ها وعذابهاست وبرای دفع آلام وبلایا باید برای او قربانی کرد وار آنجا که مرگ درآئین هندی مقدمه تجدید حیات وچرخش چرخ تناسخ است شیوا عامل ومسبب حیات نیز می باشد. 🔶 لذا نباید شیوا را شر وموذی پنداشت بلکه درعالم نبات وحبوان این شیواست که موجب زندگی مجدد است ولذا قوه رویش ونیروی جنسی را بدو منتسب می دانند ومظهر آن درحیات انسانی را اعضا جنسی وآلات تناسلی میدانند. 🔷 به همین دلیل اعضا تناسلی درحاله ای از تقدس بسر می برند ودرخانه ها ومعابد مورد پرستش قرار می گیرند تا آنجا که مجسمه آلت جنسی زنانه ومردانه تحت عنوان "لینگا" و"یونی" درمعابد هندوان با کمال خلوص مورد پرستش واقع می شود. ♦️ ویشنو خدای زندگی وحافظ کل 🔷 ویشنونیز به عنوان خدای محافظ ومنشأ خیرات ومظهر لطف ومهر ومحبت وخدای آفتاب جایگاه مهمی دراعتقادات هندوان دارد او از فراز آسمان مراقب مخلوقات است وهنگام روی داد حوادث خطرناک محافظ جان خوبان خواهد بود. 🔶 همسر محبوب او "لکشمی" رب النوع ریبایی وجمال است ویشنو را هبوطها وتجلیات دهگانه ای است که تا کنون نه بار آن اتفاق افتاده –بار نهم دربودا ظاهر گشتت. 🔷 هریک از اشخاصی که مظهر او شده اند به عنوان "آواتار" نامیده می شوندوآخرین آن ها "کالکی" است که همانند مسیح برای نجات عالم ظهور می کند او درحالی که شمشیری از آتش دردست دارد وبرپشت اسبی سفیدسوار است برای اقامه حق واز بین بردن باطل قیام میکند 🔶 ازمیان آواتار ها دو تجلی از بقیه مشهورترند .این دو عبارتند از "راما" و"کریشنا" .این دو از محبوبیت بسیاری درهند برحوردارند وبرای پرستش آنها معابد متعددی برپاست . 🔷 داستانهای متعددی درباره عشقبازی های کریشنا درادبیات هندی مسطور است که باعث شده است تا شباهت زیادی بین مذهب کریشنائیان با آئین تانتاریزم وپرستش ایزد بانوان (شاکتیزم) ایحاد شود. 🔶 درآغاز این سه خدا همراه یکدیگر ومکمل هم شمرده می شدند اما به مرور ایام درنتیجه رقابت بین پیروان آنها دراین عقیده تحولاتی روی داد وبه سه خدا درعرض هم بدل شدند . 🔷 به مرور در داستانها واساطیر هندی برای هریک از آنها زن وفرزندهایی تراشیده شد وبرای هریک اشکال واحجامی ترسیم شد وبدین ترتیب رگه های شرک درتمام عقاید واعمال وعبادات هندوان تنیده شد. 🔶 خدایان اصلی هندی به اضافه زن وفرزندانشان مجموعه وسیعی از خدایان را پدید آورده است(چیزی حدود30 ملیون خدا ) به گونه ای که یکتا پرستی ویکتا محوری(مونیسم) برهمنیزم را حداقل درحیطه شریعت غیر قابل باور نموده است. ♦️ عبادتگاه ومکانهای مقدسی که به این خدایان تعلق دارد نیز شامل هزاران معبد،رودخانه ،کوه ،وحتی برخی از حیوانات مثل گاو و...می باشد که برای هریک نیز داستانی از تجلی این خدایان درادبیات هندی نقل شده است. به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید 🔻🔻 http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2
333 مشاهده