خانه‌ی مهر و محبت از فریدون مشیری دلم می‌خواست: دنیا، خانه‌ی مهر و محبت بود دلم می‌خواست: مردم، در همه احوال، با هم آشتی بودند طمع در مال یک‌دیگر نمی‌کردند... مرادِ خویش را در نامرادی‌های یک‌دیگر نمی‌جُستند سه دفتر، مشیری، ص ۱۵۸. #محبت #فریدون‌مشیری https://eitaa.com/joinchat/3003253043Ce1ab333303

غنچه و بلبل از وحشی بافقی غنچه کی خندد به روی بلبل شب‌زنده‌دار؟ گر نیندازد نسیم صبح، خود را در میان مشاعره، تیموری، ص ۳۷۲. #غنچه‌و‌بلبل #وحشی‌بافقی https://eitaa.com/joinchat/3003253043Ce1ab333303

امام علی - علیه السلام - فرمودند: نیک‌بختی، در همراهی کردن با حق است. غرر الحکم، ج ۲، ص ۵۱۳. #امام_علی(ع) #حق https://eitaa.com/joinchat/3003253043Ce1ab333303

گزیده‌ای از مثل‌های فارسی آن جا که عشق خیمه زند، جای عقل نیست (سعدی) 🌹🌹🌹 آن کس که بَدَم گفت، بدی سیرت اوست (شیخ‌بهایی) 🌹🌹🌹 آن که از جُفت مبرّاست، خداست (جامی) 🌹🌹🌹 آن که بُوَد شرم و حیا رهبرش خلق ربایند کلاه از سرش (ایرج میرزا) 🌹🌹🌹 دوازده‌هزار مثل فارسی، دکتر شکورزاده‌ بلوری، ص ۴۶، ۵۶ - ۵۹. #مثل‌فارسی #شکورزاده‌بلوری https://eitaa.com/joinchat/3003253043Ce1ab333303

اندازه‌ی آفتاب از میرهاشم میری با زمزمه‌ی تو، آب را فهمیدم مفهوم گُل و گلاب را فهمیدم ای روح بزرگ عشق، در سایه‌ی تو اندازه‌ی آفتاب را فهمیدم گوشه‌ی تماشا، ص ۱۶۷. #عشق #میرهاشم‌میری https://eitaa.com/joinchat/3003253043Ce1ab333303

درست بنویسیم و بخوانیم ثَبات / ثُبات ثَبات به فتح ث، به معنی دوام و پایداری و ثَبات داشتن، به معنای برجای ماندن و ثابت بودن است. اغلب آن را به ضمّ ث، یعنی ثُبات می‌خوانند که نادرست است. پس به جایِ جمله‌ی: فلان کار(چیز)، ثُبات ندارد، باید بگوییم: ثَبات ندارد یا ثابت نیست. درست بخوانیم و درست بنویسیم، دکتر هادی انصاری، ص۶۵. #درست‌نویسی‌و‌درست‌خوانی #ثبات #هادی‌انصاری https://eitaa.com/joinchat/3003253043Ce1ab333303

دوستداران ادبیات 🌹🌹🌹 اگر علاقه‌مند به مطالعه‌ی شعرهای زیبا و پرمحتوای تک‌بیتی و دوبیتی هستید، همراه ما باشید در کانال دوم ما: #گلستان‌ادبیات 💐💐💐 تمام اشعار، با ذکر منبع است. لینک #گلستان‌ادبیات 👇👇👇👇👇 https://eitaa.com/joinchat/3029336810Cb0c3442fae 🌼🌼🌼🌼🌼

معرفی کتاب فرهنگ اساطیر و اشارات داستانی در ادبیات فارسی این کتاب، اثر دکتر محمدجعفر یاحقّی است و مطالب آن، بیشتر بر اساس رابطه‌ی موضوعات با قلمرو ادبیات فارسی بعد از اسلام و به ترتیب الفبایی مطرح شده است. کتاب دکتر یاحقی، بر آن است تا به شیوه‌ای تحقیقی و مستند به منابع و مدارک مربوط، نشان دهد که اولاً شعر و ادب فارسی، در ورای اشارات و رموز و مظاهر گوناگون، بر چه پشتوانه‌ی سرشاری از اندیشه و ادراک تکیه دارد، ثانیاً روشن کند که درک ابعاد هنری و غنای فرهنگی آن، بدون اطلاع از این اشارات و کنایه‌ها و اسرار و رموز، ممکن نیست. چاپ دوم کتاب، در سال ۱۳۷۵ توسط پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی و انتشارات سروش، در تهران و در ۴۷۱ صفحه منتشر شده است. #معرفی‌کتاب #فرهنگ‌اساطیر‌و‌اشارات‌داستانی #محمدجعفر‌یاحقی #‌کانال‌گلزار‌ادبیات https://eitaa.com/joinchat/3003253043Ce1ab333303

سخنی از بوستان سعدی در سخن‌چینی ندیدم ز غَمّاز* سرگشته‌تر نگون‌طالع و بخت‌برگشته‌تر ز نادانی و تیره‌رایی که اوست خِلاف افکنَد در میان دو دوست کنند این و آن، خوش دگر باره دل وی اندر میان، کوربخت و خجل میان دو کس آتش افروختن نه عقل‌ست و خود در میان سوختن چو سعدی، کسی ذوقِ خلوت چشید که او از دو عالم، زبان درکشید* بگوی آنچه دانی سخن سودمند وگر هیچ کس را نیاید پسند لغات: غماز: سخن‌چین. زبان درکشیدن: از سخن بی‌ارزش خودداری کردن. کلیات سعدی، بوستان، باب هفتم در عالم تربیت، ص ۳۵۴ و ۳۵۵. #بوستان‌سعدی #سخن‌چینی https://eitaa.com/joinchat/3003253043Ce1ab333303

آهنگ#سربلند🌹🌹🌹 #ناصرعبداللهی شعر‌#قیصرامین‌پور 🌻🌻🌻 https://eitaa.com/joinchat/3003253043Ce1ab333303