🔰 #یادداشت #عمومی 📝 خودِ مَن ✍ مهدی رسولی | گم‌گشته همیشه در حیرت بودم که چرا مسئلۀ «رفاقت» در میان آموزه‌های روح‌نواز معصومین(ع)، بسان جواهری منحصر به فرد بوده و درخشانیِ متفاوتی دارد! چه سرّی در رفیق و رفاقت نهفته است که آن را چنین عزیز کرده است؟ •واقعا چرا دو رفیق باید در هر شادی و غم در کنار هم باشند؟ حتی در آخرین قدمگاه دنیوی که تشییع و تدفین است؛ گویا دو رفیق از شروع رفاقت تا نَفَس آخر باید همچون دو شاخه از یک درخت، همیشه کنار هم باشند و تنها عذر فراق دنیوی از رفیق، انتقال او به آخرت است! •چرا دو رفیق باید در شخصی‌ترین مسائلِ زندگی هم یاری‌رسانِ یکدیگر باشند که حتی پاسداری از زوجۀ رفیق که شخصی‌ترین و محرمانه‌ترین وظیفۀ هر مردی است نیز جزو وظایف رفیق می‌باشد؟! •چرا دو رفیق باید چنان در تب و تاب هم باشند که حتی وظیفۀ جست‌وجو برای گمشدۀ یکدیگر نیز در مرام‌نامۀ رفاقت هک شده است؟! • چرا دو رفیق باید چنان غمخوار هم باشند که حتی اگر یکی از آن‌ها در جرگۀ ظالمین وارد شد، در آن حال هم رفیقش باید دلسوز و ناصح و هادیِ او باشد و رهایش نکند؟! • چرا دو رفیق باید چنان تکیه‌گاه یکدیگر باشند که اگر رفیق‌تان به مشکل فقر و تنگدستی مبتلا شد و شما تمام اموالتان را با او تقسیم نمودید، باز هم حق کامل او را رعایت نکرده‌‌اید؛ بلکه باید رفیق‌تان را بر خودتان مقدّم کرده و علاوه بر تقسیم کامل ثروت‌تان با او، باید رفیق‌تام را در نیمۀ سهم خود نیز شریک کرده و خلاصه بیشترِ اموال خود را در دامان او بگذارید. • چرا حق رفاقت باید چنان موثر در نامۀ اعمال انسان باشد که رحمة للعالمین نیز بازخواست و پرسش از حقوقِ رفاقت را در سرای آخرت، مسلّم دانسته‌اند؟ • چرا حق رفاقت باید چنان در اوجِ اهمیت و ارزش باشد که ضایع کردنِ حقوقِ رفاقت، خروج از ولایت و طاعت خدا بوده و خداوند را هیچ بهره‌ای از بندگیِ رفیقِ بی‌رعایت نیست؟! مدت‌ها بود که غبار جهل و ابهام بر طاقچۀ عقلم در حل این مسئله نشسته بود! روایات و معارف عجیبی در باب رفاقت از اساتید و بزرگان شنیده بودم که طرح مبهمی را در صفحۀ ذهنم نقاشی کرده بودند! چه حقوق و وظایف سنگینی!!! مگر رفیق کیست؟! آیا این سلسۀ حقوق و رعایات، صرفاً تدبیری برای راه افتادن امورات مردم با یاریِ یکدیگر است؟ آیا صرفاً ترفندی اجتماعی برای حلّ معضلات و کش‌مکش‌های افرادِ یک جامعه است؟ آیا صرفاً راهبردی سیاسی برای وحدت جامعه و مقابله با دشمنان است؟ کبوتر عقلم برای حل این ابهام و سوال، به هر لانه‌ای سر زد تا اینکه بالاخره جواب خود را در روایت عجیبی از شیخ الائمه امام صادق(ع) یافتم! یک «دلیل انسان‌شناسانه» که ذهنم را آرام کرد و دانستم که واقعاً رفیق کیست و رفاقت چیست...! دلیل ارزش و اهمیت «رفاقت»، دلیلی فراتر از امورات افراد و اجتماع و سیاست است؛ اینها همه آثاری است که با رفاقتِ افراد در یک جامعه نمایان می‌شود؛ اما حقیقت رفاقت، چیز دیگریست...! «من»! بله! خود «من»! رفیق، خود «من» است!!! عَنْ أَبِی‌عَبْدِاللَّهِ (ع) قَالَ: «...فَإِنَّهُ مِنْکَ وَ أَنْتَ مِنْهُ...». رفیقت از توست و تو از او هستی! رفیق، کسی غیر خودت نیست که بخواهی فکر کنی که فلان حق را نسبت به او رعایت کنم یا نه! انسان که به خودش بی‌‌مهری نمی‌کند و برای خودش کم نمی‌گذارد! یک روح در دو بدن شنیده‌ای؟ همان است! بگذار خودمانی بگویم: «رفاقت، خودخواهی‌ست، نه دیگر خواهی»! •تو اگر رفیقت را خواستی، نه حتی خواستنِ یک همراه خوب، بلکه «خودت» را خواستی! •اگر خوشحال باشد، نه از خوشحالی او، بلکه از خوشحالیِ «خودت» کیف می‌کنی! •اگر غمگین باشد، نه از غم او، بلکه از غم جوشیده از دل «خودت» ناراحت می‌شوی! در این رابطۀ «خودیّت»، گویا حجابی وجود ندارد، نه حجاب پدر و فرزندی، نه حجاب برادر و خواهری، نه حجاب زن و شوهری! این رابطه از جنس دیگریست؛ خیلی از حرفاها و امورات هست که جز به رفیق نمی‌توان گفت و جز از رفیق نمی‌توان خواست! او «خود» شماست! انسان که با «خودش» تعارف ندارد! هیچ کسی نمی‌تواند جای خودتان را برای خودتان پُر کند؛ پس هیچ کسی نمی‌تواند جای «رفیق» را در زندگی‌تان پُر کند! لذا روایت است که اگر کسی رفیق ندارد، اندوخته‌های ندارد! واقعاً صد حیف برای کسی که «خود/رفیق» ندارد! اگر دو رفیق به جایی برسند که حقوق بیان شده در روایات را نسبت به هم رعایت کنند، هر کدام از آنها وقتی روبه‌روی آیینه بایستند، یکدیگر را در آیینه می‌بینند! اما اگر تنها شما نسبت به رفیق‌تان، اهلِ رعایتِ تمامِ حقوق باشید، تنها اوست که شما را در آیینه می‌بیند و نه شما او را؛ و اگر تنها او اهلِ رعایتِ تمامِ حقوق باشد، تنها شما او را در آیینه می‌بینید. به امید اینکه هر انسانی در طول عمرش حداقل یک «خود» داشته باشد. ┄┄┅•✧؛❁؛✧•┅┄┄ شبکه‌های اجتماعی گم‌گشته ✥ گفتارهای مهدی‌رسولی/گم‌گشته👇 🆔 https://eitaa.com/gomgashte59

📜 امیرالمؤمنین(ع) از قول پيامبر اکرم(ص) فرموده‌اند: لِلْمُسْلِمِ عَلَى أَخِيهِ ثَلاَثُونَ حَقّاً - لاَ بَرَاءَةَ لَهُ مِنْهَا إِلاَّ بِالْأَدَاءِ أَوِ اَلْعَفْوِ: ...؛ ۱۱. وَ يَشْهَدُ مَيِّتَهُ؛ ۱۷. وَ يَحْفَظُ حَلِيلَتَهُ؛ ۲۱. وَ يُرْشِدُ ضَالَّتَهُ؛ ۲۸. وَ يَنْصُرُهُ ظَالِماً وَ مَظْلُوماً فَأَمَّا نُصْرَتُهُ ظَالِماً فَيَرُدُّهُ عَنْ ظُلْمِهِ؛ ... ثُمَّ قَالَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ يَقُولُ: «إِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَدَعُ مِنْ حُقُوقِ أَخِيهِ شَيْئاً فَيُطَالِبُهُ بِهِ يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ فَيَقْضِي لَهُ وَ عَلَيْهِ». هر مسلمان نسبت به برادر مسلمانش، ۳۰ حق دارد كه تنها در صورتی از آنها مبرّا می‌شود که یا آن حقوق را رعایت کند، يا برادر مسلمانش از آن حقوق بگذرد: ...؛ ۱۱. و در کنار جسم بی‌جان او حاضر شود؛ ۱۷. و از زوجۀ او پاسداری کند؛ ۲۱. و گمشدۀ او را به سویش راهنمایی کند؛ ۲۸. او را چه ظالم باشد و چه مظلوم، یاری کند؛ و یاری او در حالی که ظالم باشد، اینگونه است که جلوی ظلم کردنِ او را بگیرد؛ ... سپس امیرالمومنین(ع) فرمود که از پيامبر(ص) شنيدم كه مى‌فرمود: هر يك از شما اگر حقّی از حقوق برادرش را به جا نياورد، روز قيامت از او مطالبه و بر نفع يا ضرر او حكم خواهد شد. 📌 بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار علیهم السلام ج ۷۱، ص ۲۳۶ 📌 تفصیل وسائل الشیعة إلی تحصیل مسائل الشریعة، ج ۱۲، ص ۲۱۲

📜 جواب امام صادق(ع) به ابان بن اغلب: ... فَقُلْتُ: أَخْبِرْنِي عَنْ حَقِّ اَلْمُؤْمِنِ عَلَى اَلْمُؤْمِنِ؛ فَقَالَ: يَا أَبَانُ! دَعْهُ لاَ تَرِدْهُ؛ قُلْتُ: بَلَى جُعِلْتُ فِدَاكَ؟ فَلَمْ أَزَلْ أُرَدِّدُ عَلَيْهِ؛ فَقَالَ: يَا أَبَانُ! تُقَاسِمُهُ شَطْرَ مَالِكَ! ثُمَّ نَظَرَ إِلَيَّ فَرَأَى مَا دَخَلَنِي؛ فَقَالَ: يَا أَبَانُ! أَ مَا تَعْلَمُ أَنَّ اَللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ قَدْ ذَكَرَ اَلْمُؤْثِرِينَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ؟ قُلْتُ: بَلَى جُعِلْتُ فِدَاكَ؛ فَقَالَ: أَمَّا إِذَا أَنْتَ قَاسَمْتَهُ، فَلَمْ تُؤْثِرْهُ بَعْدُ إِنَّمَا أَنْتَ وَ هُوَ سَوَاءٌ، إِنَّمَا تُؤْثِرُهُ إِذَا أَنْتَ أَعْطَيْتَهُ مِنَ اَلنِّصْفِ اَلْآخَرِ. از حضرت پرسيدم: به من خبر دهيد از حق مؤمن بر مؤمن؛ فرمود: اى أبان! آن را نخواه؛ گفتم: چرا قربانت شوم؟ و پيوسته اصرار كردم؛ پس فرمود: اى أبان! تا آنجا حق دارد كه نيمى از ثروتت را به او بدهى! سپس حضرت به من نگاه كرد و ديد که چه حالى از این جواب به من دست داده؛ پس فرمود: مگر نمى‌دانى خداوند از كسانى ياد كرده كه ديگران را بر خود ترجيح داده‌اند (حشر/۸)؟ عرض كردم: بله قربانت؛ فرمود: اگر تو ثروتت را با او قسمت كنى، او را بر خود مقدم نداشتى، بلكه با او برابر شده‌اى؛ زمانى او را بر خود مقدم می‌کنی كه از نصف ديگر كه بهرۀ توست به او بدهى. 📌 الکافی، ج ۲، ص ۱۷۱

📜 جواب امام صادق(ع) به مُعَلَّى بْنِ خُنَيْس: قُلْتُ لَهُ: مَا حَقُّ اَلْمُسْلِمِ عَلَى اَلْمُسْلِمِ؟ قَالَ: لَهُ سَبْعُ حُقُوقٍ وَاجِبَاتٍ؛ مَا مِنْهُنَّ حَقٌّ إِلاَّ وَ هُوَ عَلَيْهِ وَاجِبٌ؛ إِنْ ضَيَّعَ مِنْهَا شَيْئاً، خَرَجَ مِنْ وِلاَيَةِ اَللَّهِ وَ طَاعَتِهِ وَ لَمْ يَكُنْ لِلَّهِ فِيهِ مِنْ نَصِيبٍ ... . از حضرت پرسیدم: حق مسلمان بر مسلمان چيست‌؟ فرمود براى او هفت حقِ واجب است كه تمام آنها بر عهدۀ برادر مسلمانش واجب است و اگر برخى از آنها را تباه و ضايع كند، از ولايت و اطاعت خدا بيرون رود، و خداوند از او بهره (اطاعت و بندگى) ندارد. 📌 الکافي، ج ۲، ص ۱۶۹

📜 امام صادق(ع) فرموده‌اند: «...فَإِنَّهُ مِنْكَ وَ أَنْتَ مِنْهُ...» رفیقت از توست و تو از او هستی! 📌 الکافي ج ۲، ص ۱۷۰

📜 امیرالمومنین(ع) فرموده‌اند: «مَنْ لاَ صَدِيقَ لَهُ لاَ ذُخْرَ لَهُ» كسى كه دوست صميمى ندارد، ذخيره و اندوخته‌اى ندارد. 📌 غرر الحکم و درر الکلم، ج ۱، ص۶۳۶

🔰 قالب: #یادداشت 🔰 سطح: #عمومی 🔰 موضوع: #معارف_فاطمی ┄┄┄┅•✧؛❁؛✧•┅┄┄┄ 📝 «طواف فاطمی» 📌 شرح قرآنیِ ماجرای دفاع حضرت فاطمه(س) از امیرالمونین(ع) 📎 چاپ شده در شمارۀ هفتم و هشتم از مجلۀ «پیام مروی» ┄┄┅•✧؛❁؛✧•┅┄┄ شبکه‌های اجتماعی گم‌گشته ✥ گفتارهای مهدی‌رسولی/گم‌گشته👇 🆔 https://eitaa.com/gomgashte59

🔰 #معرفی_نرم‌افزارهای_کاربردی 📱نرم‌افزاز «آثار علامه طباطبایی» 🔹 این نرم‌افزار شامل آثار مکتوب علامه طباطبایی(ره)، ترجمه‌ها و شروح آنها می‌باشد. ❗️ فایل بارگذاری شده، نسخۀ اصلاحی بوده و برای سیستم عامل‌هایی با «اندروید ۱۴» نیز مناسب می‌باشد و پیام ناسازگاری دریافت نخواهد شد. 🔎 برای مشاهدۀ سایر نرم‌افزارهای کاربردی، روی هشتگ ابتدای پیام کلیک کنید. ┄┄┅•✧؛❁؛✧•┅┄┄ ✥ گفتارهای مهدی‌رسولی/گم‌گشته👇 🆔 https://eitaa.com/gomgashte59

🔰 #معرفی_نرم‌افزارهای_کاربردی 📱نرم‌افزاز «آثار آیت‌الله جوادی» 🔹 این نرم‌افزار شامل آثار مکتوب آیت‌الله جوادی آملی می‌باشد. ❗️ فایل بارگذاری شده، نسخۀ اصلاحی بوده و برای سیستم عامل‌هایی با «اندروید ۱۴» نیز مناسب می‌باشد و پیام ناسازگاری دریافت نخواهد شد. 🔎 برای مشاهدۀ سایر نرم‌افزارهای کاربردی، روی هشتگ ابتدای پیام کلیک کنید. ┄┄┅•✧؛❁؛✧•┅┄┄ ✥ گفتارهای مهدی‌رسولی/گم‌گشته👇 🆔 https://eitaa.com/gomgashte59

🔰 قالب: #یادداشت 🔰 سطح: #تخصصی 🔰 موضوع: #فلسفی ┄┄┄┅•✧؛❁؛✧•┅┄┄ 📝 رویکرد علامه طباطبایی(ره) در مورد «استدلال‌های زبانی» ✍ به قلم مهدی رسولی | طلبه درس خارج مدرسه فقهی امیرالمومنین(ع) 📎 چاپ شده در شمارۀ نهم از ماهنامۀ علمی_پژوهشی مدرسۀ فقهی امیرالمؤمنین(ع) به نام «فرائد» ┄┄┄┄┅•✧؛❁؛✧•┅┄┄┄┄ شبکه‌های اجتماعی گم‌گشته ✥ گفتارهای مهدی‌رسولی/گم‌گشته👇 🆔 https://eitaa.com/gomgashte59

والله العظیم، از روز اول جنگ تا الان، من یک روز ناامید نشدم...!

پیام استاد روح الامین در کانال شخصی خود👇