#سخنرانی: حجت الاسلام رنجبر کریمی جشن #میلاد_امام_زمان (عج) 1401/۱12/20 مورخ » #امام_زمان 🚩هیات کربلا_رفسنجان

. #امام_زمان عج #مناجات_پایان_سال  این آخرین سه شنبه پایان سال ماست گویی دوباره درد فراق تو مال ماست یک لحظه هم نبوده برایت غمین شویم با این حساب غصه و غم سهم حال ماست از شیعیان محض و مطیعت که هیچ وقت اینکه شدیم شیعه یتان از خیال ماست فال فرج زدیم و جوابش چنین رسید ترک گناه راه میان وصال ماست حق با شماست اینکه بگویی برایتان این ادعای منتظرانت وبال ماست آقا ببخش نوکر خوبی نبوده ایم مشغول نفس بودنمان اشتغال ماست آقا تو را به جان ابلفضل حلال کن ما را غلام و جزو محبان خیال کن... #محمد _حبیب _زاده✍ #سال_نو .

. #سخنرانی_متنی آثار و تبعات گناه [ منبر ۲۰ دقیقه ای🕙] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ اَلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِینَ وَ صَلّیَ اللهُ عَلَى خَیرِ خَلْقِهِ مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ الطَّاهِرِین مقدمه ➖«معصیت» ،«ذنب» ،«اثم» ،« سیئه» «جناح» (عربی شده کلمه فارسی گناه) ، از جمله واژگانی هستند که در قرآن کریم به معنای نافرمانى خداوند به کار رفته اند. آثار زیانبار و ویرانگرى در درون و برون انسان بر جاى مى گذارد، اثر وضعى آن رفته رفته در دل و جان و قلوب و افکار ظاهر مى شود و موجب تیرگى قلب مى گردد و باعث مى شود گناهکار و عصیانگر به نوعى بسوى مسخ ‌شدگى کشیده شود و به لبه پرتگاه سقوط برسد. ➖چنانكه قرآن اعمال بشر را یکی از عوامل گرفتاری ها بیان مى‏فرماید: «وَ مَآ أَصَبَكُم مِّن مُّصِیبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَیدِیكُمْ وَ یعْفُواْ عَن كَثِیرٍ‌»؛ «هر مصیبتى به شما رسد، به سبب اعمالى است كه انجام داده‏اید، و بسیارى را نیز عفو مى‏كند.» ➖جالب اینکه واژه «ذنب» که از «ذَنَب» گرفته شده که به معناى دم و دنباله حیوان است و به گناهان نیز ذنب گفته شده زیرا گناه، جنایت و ستم به دیگران دنباله و آثاری دارد و مستلزم کیفر و عقوبت و انتقام است. ➖متأسفانه آنچه بلاى اجتماع، خانواده‏ها و به‏ویژه جوانان و نوجوانان شده است، معاصى جدید و سرگرمیهاى متنوع و انحرافات تازه‏اى است كه روز به روز بر آنها افزوده مى‏شود. متأسفانه امروزه، روابط و دوستیهاى پسر و دختر، استفاده از انواع مواد مخدر، استفاده ناصحیح از وسایلى همچون: ماهواره، اینترنت، موبایل و... به مسئله‏اى عادى تبدیل شده است. ➖فضای مجازی به بستری برای اشاعه فحشا و قمار و انحرافات اعتقادی و اخلاقی تبدیل شده است ، و بسیاری از خانواده ها جوانان را آزاد گذاشته و آنان ناخواسته، در حال فاصله گرفتن از ضروریات دین‏اند. ➖حضرت على‏(ع) در كلامى، گناهان جدید را عامل بلاهاى جدید معرفى كرده، مى‏فرماید: «كُلَّمَا اَحْدَثَ النَّاسُ مِنَ الذُّنُوبِ مَا لَمْ یكُونُوا یعْمَلُونَ، أَحْدَثَ اللّهُ لَهُمْ مِنَ الْبَلاَءِ مَا لَمْ یكُونُوا یعُدُّون؛ هرچه مردم گناه تازه بكنند، خداوند بلاى تازه‏اى براى آنها به وجود مى‏آورد كه سابقه نداشته است.‌»(۱) ➖و این قاعده مطابقت دارد با آیه ای از قرآن کریم؛ «ظَهَرَ الْفَسَادُ فِى الْبَرِّ وَ الْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَیدِى النَّاسِ لِیذِیقَهُم بَعْضَ الَّذِى عَمِلُواْ لَعَلَّهُمْ یرْجِعُونَ‌»؛ «فساد در خشكى و دریا به سبب اعمال مردم آشكار شد تا نتیجه برخى اعمالشان را به آنها بچشاند؛ شاید باز گردند.‌»[روم/۴۱] ➖اگر مى‏بینیم در اسلام، از تظاهر به گناه به شدت منع شده و دستور عیب‏پوشى داده شده است، یك دلیلش این است كه گناه، همگانى نشود. اگر مى‏بینیم معصیت آشكار، اهمیتش بیش از گناه مستور و پنهان است، بر همین اساس است. ➖اصولاً گناه، همانند آتش است. وقتى این آتش در نقطه‏اى از جامعه روشن شود، باید كوشید تا خاموش، یا دست‏كم محاصره شود؛ اما اگر به آن، دامن زده شود و از نقطه‏اى به نقطه دیگر برده شود، حریق، همه جا را فرا خواهد گرفت و كسى قادر بر كنترل آن نخواهد بود. از این گذشته، پلیدى گناه در نظر عامه مردم و حفظ ظاهر جامعه از آلودگیها، خود سدّ بزرگى در برابر فساد است كه اشاعه فحشا و نشر گناه و تجاهر به فسق، این سد را مى‏شكند، گناه را كوچك مى‏كند و آلودگى به آن را ساده مى‏نماید. ➖ گناهان عمومی یعنی آن دسته از گناهان که در جامعه علنی انجام می شود عموم را تهدید میکند و تر و خشک باهم میسوزند؛ شهیدمطهری:«اجتماع روى فرد اثر مى‏گذارد و فرد روى اجتماع.واقعاً مجموعش یك واحد است، خودش روح دارد، عمر دارد.این، یك مطلب عجیبى است كه البته كسى كه این را خوب استنباط كرده و پرورانده است، علامه طباطبایى است.ایشان در كمال وضوح از قرآن استنباط مى‏كند كه قرآن براى اجتماع، شخصیت قائل است.براى اجتماع عمر قائل است: «وَلِكُلِ‏ّ أُمَّةٍ أَجَلٌ فَإِذَا جَآءَ أَجَلُهُمْ لَا یسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلَا یسْتَقْدِمُونَ» همچنین، براى اجتماع، بیمارى و سلامت قائل است، براى اجتماع سعادت و شقاوت قائل است، براى اجتماع شركت در مسئولیت قائل است. 🔻 ادامه دارد 👇👇 ۱

♻️احادیث تکان دهنده ➖پیامبر(ص) مى‏فرماید: «اِنَّ الْمُؤْمِنَ اِذَا اَذْنَبَ كَانَتْ نُكْتَةُ سَوْدَاءَ فِى قَلْبِهِ فَاِنْ تَابَ وَنَزَعَ وَاسْتَغْفَرَ صَقَلَ قَلْبَهُ مِنْه وَاِنْ زَادَ زَادَتْ فَذَلِكَ الرَّینُ الَّذِى ذَكَرَهُ اللَّهُ فِى كِتَابِهِ «كَلاَّ بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا یكْسِبُونَ»؛هنگامى كه بنده گناه كند، نكته سیاهى در قلب او پیدا مى‏شود، اگر توبه كند و از گناه دست بردارد و استغفار كند، قلبش را از گناه صیقل داده است و اگر گناه را زیاد كند، سیاهى افزون مى‏شود [تا تمام قلبش را فرا مى‏گیرد.] این، همان زنگارى است كه خداوند در قرآن ذكر كرده است: «چنین نیست كه آنها مى‏پندارند؛ بلكه اعمالشان چون زنگارى بر دلهایشان نشسته است.‌»(۲) ➖در حدیثى از امام رضا(ع) مى‏خوانیم: «اَلْمُذِیعُ بِالسَّیئَةِ مَخْذُولٌ وَالْمُسْتَتِرُ بِهَا مَغْفُورٌ لَه؛ فردى كه گناه را نشر دهد مخذول و مطرود است و آنكه آن را پنهان مى‏دارد، مشمول آمرزش الهى است.(۳) ➖در حدیثى از پیامبر اسلام‏(ص) مى‏خوانیم: خَیرُ آیةٍ فِى كِتَابِ اللّهِ هَذِهِ الْآیةُ یا عَلِىُّ مَا مِنْ خَدْشِ عُودٍ وَلاَ نَكْبَةِ قَدَمٍ اِلاَّ بِذَنْبٍ وَمَا عَفَا اللّهُ عَنْهُ فِى الدُّنْیا فَهُوَ اَكْرَمُ مِنْ أنْ یعُودَ فِیهِ وَمَا عَاقَبَ عَلَیهِ فِى الدُّنْیا فَهُوَ أعْدَلُ مِنْ أنْ یثَنِّىَ عَلَى عَبْدِهِ؛ این آیه (وَمَا أصَابَكُمْ مِنْ مُصِیبَةٍ...) بهترین آیه در قرآن مجید است. اى على! هر خراشى كه از چوبى [بر تن انسان‏] وارد مى‏شود، و هر لغزش قدمى، بر اثر گناهى است [كه از او سر زده است‏] و آنچه خداوند در دنیا عفو مى‏كند، گرامى‏تر از آن است كه [در قیامت‏] در آن تجدید نظر فرماید، و آنچه را كه در این دنیا عقوبت فرموده است، عادل‏تر از آن است كه در آخرت، بار دیگر كیفر دهد.‌»(۴) ➖رسول خدا‏(ص) فرمود: «خَمْسٌ إِنْ أَدْرَكْتُمُوهُنَّ فَتَعَوَّذُوا بِاللَّهِ مِنْهُنَّ لَمْ تَظْهَرِ الْفَاحِشَةُ فِی قَوْمٍ قَطُّ حَتَّى یعْلِنُوهَا إِلَّا ظَهَرَ فِیهِمُ الطَّاعُونُ وَ الْأَوْجَاعُ الَّتِی لَمْ تَكُنْ فِی أَسْلَافِهِمُ الَّذِینَ مَضَوْا وَ لَمْ ینْقُصُوا الْمِكْیالَ وَ الْمِیزَانَ إِلَّا أُخِذُوا بِالسِّنِینَ وَ شِدَّةِ الْمَئُونَةِ وَ جَوْرِ السُّلْطَانِ وَ لَمْ یمْنَعُوا الزَّكَاةَ إِلَّا مُنِعُوا الْقَطْرَ مِنَ السَّمَاءِ وَ لَوْ لَا الْبَهَائِمُ لَمْ یمْطَرُوا وَ لَمْ ینْقُضُوا عَهْدَ اللَّهِ وَ عَهْدَ رَسُولِهِ إِلَّا سَلَّطَ اللَّهُ عَلَیهِمْ عَدُوَّهُمْ وَ أَخَذُوا بَعْضَ مَا فِی أَیدِیهِمْ وَ لَمْ یحْكُمُوا بِغَیرِ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ إِلَّا جَعَلَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ بَأْسَهُمْ بَینَهُمْ؛ پنج چیز است كه اگر به آنها برخورد كردید از آنها به خدا پناه برید: هرگز در مردمی زنا پیدا نشود که آن را آشکار کنند؛ جز اینکه در ایشان طاعون و دردهایی که در گذشتگان آنها سابقه نداشته پدیدار شود و از پیمانه و ترازو کم نگذارند،‌ جز اینکه به قحطی و سختی مخارج زندگی و ستم سلطان گرفتار شوند،‌ و از دادن زکات منع نكنند؛ جز اینكه آمدن باران آسمان بر آنها ممنوع شود و اگر به سبب چهار پایان نبود، هیچ باران بر آنها نبارد.و عهد و پیمان خدا و رسول خدا ‏(ص) را نشکنند مگر آنکه دشمنانشان بر آنها مسلط شوند و بخشی از آنچه در دست آنهاست،‌ بگیرند و حکم به غیر آنچه خدا نازل کرده است نکنند مگر آنکه خداوند عزیز و جلیل، سختی و شدت را در بین آنها قرار دهد.‌»(۵) ➖امام صادق‏(ع) فرمودند: «تَعَوَّذُوا بِاللهِ مِنْ سَطَوَاتِ اللّهِ بِاللَّیلِ وَالنَّهَارِ قَالَ قُلْتُ لَهُ وَمَا سَطَوَاتُ اللّهِ قَالَ الْاَخْذُ عَلَى الْمَعَاصِى؛ همواره از غلبه و چیرگی خدا در روز و شب، به خدا پناه ببرید از ایشان سؤال شد که غلبه خدا چیست؟ فرمود: مؤاخذه و عذاب بر گناهان.‌»(۶) ➖امام صادق (ع): «أَمَا إِنَّهُ لَیسَ مِنْ عِرْقٍ یضْرِبُ وَ لَا نَکبَةٍ وَ لَا صُدَاعٍ وَ لَا مَرَضٍ إِلَّا بِذَنْبٍ و َذَلِک قَوْلُ اللَّهِ عَزَّوَجَلَّ فِى کتَابِهِ وَ ما أَصابَکمْ مِنْ مُصِیبَةٍ فَبِما کسَبَتْ أَیدِیکمْ و َیعْفُوا عَنْ کثِیرٍ قَالَ ثُمَّ قَالَ و َمَا یعْفُو اللَّهُ أَکثَرُ مِمَّا یؤَاخِذُ بِهِ»؛ هیچ رگى نزد و پائى به سنگ نخورد و درد سر و مرضى پیش نیاید مگـر به جهت گناهى (که انسان مرتکب شده است) و همین است که خداى عزوجل در کتابش فرماید: (هر مصیبتى به شما رسد، براى کاری است که بدست خود کرده اید و خدا از بسیارى هم گذشت می کند) سپس امام (ع) فرمود: آنچه خدا از آن می گذرد از آنچه از آن مؤاخذه می کند بیشتر است.(۷) 🔻 ادامه دارد 👇👇 ۲

✅انواع آثار گناهان ➖از دست رفتن فرصت های معنوی گاه ارتكاب گناه سبب مى‏شود انسان از انجام عبادتى محروم شود؛ چنان‏كه امام صادق‏(ع) مى‏فرماید: «اِنَّ الرَّجُلَ لَیذْنِبُ الذَّنْبَ فَیحْرَمُ صَلاَةَ اللَّیلِ وَاِنَّ عَمَلَ السَّیى‏ءِ اَسْرَعُ فِى صَاحِبِهِ مِنَ السِّكِّینِ فِى اللَّحْمِ؛ آدمى گاهى گناه مى‏كند و بر اثر آن از نماز شب محروم مى‏شود. تأثیر كار زشت در انسان سریع‏تر از تأثیر كارد در گوشت است.‌» چنانچه در دعای ابوحمزه ثمالی می خوانیم؛ «سَيدي لَعَلَّكَ عَنْ بابِكَ طَرَدْتَني وَعَنْ خِدْمَتِكَ نَحَّيتَني اَوْ لَعَلَّكَ رَاَيتَني مُسْتَخِفّاً بِحَقِّكَ فَاَقْصَيتَني اَوْ لَعَلَّكَ رَاَيتَني مُعْرِضاً عَنْكَ فَقَلَيتَني اَوْ لَعَلَّكَ وَجَدْتَني في مَقامِ الْكاذِبينَ فَرَفَضْتَني اَوْ لَعَلَّكَ رَاَيتَني غَيرَ شاكِر لنَعْمآئِكَ فَحَرَمْتَني اَوْ لَعَلَّكَ فَقَدْتَني مِنْ مَجالِسِ الْعُلَمآءِ فَخَذَلْتَني اَوْ لَعَلَّكَ رَاَيتَني فِي الْغافِلينَ فَمِنْ رَحْمَتِكَ آيسْتَني اَوْ لَعَلَّكَ رَاَيتَني آلِفَ مَجالِسِ الْبَطّالينَ فَبَيني وَبَينَهُمْ خَلَّيتَني اَوْ لَعَلَّكَ لَمْ تُحِبَّ اَنْ تَسْمَعَ دُعآئي فَباعَدْتَني اَوْ لَعَلَّكَ بِجُرْمي وَجَريرَتي كافَيتَني اَوْ لَعَلَّكَ بِقِلَّةِ حَيآئي مِنْكَ جازَيتَني «سید من! شاید از در خدمتت مرا طرد کرده‌ای و از ساحت خدمتت دور ساخته‌ای. یا شاید مرا فردی که در زمینه‌ی حقوق تو دستِ کم می‌گذارد یافتی، پس مرا دور کردی. یا شاید مرا به عنوان اعراض‌کننده از خودت یافتی پس بر من غضب کردی. یا مرا در جایگاه اهل دروغ یافتی پس مرا مردود کردی. یا شاید مرا فردی غیر شاکر نعمت‌ها دیدی پس محرومم کردی. یا ممکن است مرا در مجالس عالمان نیافتی پس خوارم کردی. یا شاید مرا در زمره غافلان دیدی آنگاه از رحمت خودت مأیوسم کردی. یا محتمل است مرا اخت و مأنوس با مجالس باطل‌گرایان دیدی پس مرا شایسته همان جماعت یافتی و به آن‌ها واگذاردی. یا شاید دوست نداری صدای دعای مرا بشنوی پس دورم ساختی. یا شاید متناسب با جرم و لغزشم با من برخورد کردی . یا شاید به دلیل کاستی حیائم در مقابل تو مجازاتم کردی. ➖تنگی در رزق و روزی بسیار مشاهده مى‏شود كه انسان دست به هر كارى مى‏زند با درهاى بسته رو به رو مى‏شود، و گاهى به عكس به هر جا روى مى‏آورد، خود را در برابر درهاى گشوده مى‏بیند، مقدمات هر كار فراهم است و بن‏بست و گرهى در برابر او نیست. امام صادق(ع):«إِنَّ الرَّجُلَ لَیذْنِبُ الذَّنْبَ فَیدْرَأُ عَنه الرزق».(۸) مردی به محضر امیرالمومنین (ع)آمد و از تنگی در رزق و روزی شکایت کرد حضرت چند سوال پرسید تا این که پرسید: لعلك تمشي أمام من هو أكبر منك سناً شاید پیش روی کسی که از نظر سنی از تو بزرگ تر است راه می روی عرض کرد نه یا امیرالمومنین فرمود : لعلك تنام بعد الفجر شاید بعد از فجر (نمازصبح) می خوابی عرض کرد نه یا امیرالمومنین فرمود : لعلك تركت الدعاء للوالدين شاید دعا برای والدین را ترک کرده ای عرض کرد بلی یا امیرالمومنین حضرت فرمود : فاذكرهما فإني سمعت رسول الله (ص) يقول ترك الدعاء للوالدين يقطع الرزق آنها را یاد کن که از پیامبر شنیدم که فرمود ترک کردن دعا برای والدین روزی را قطع می کند.(۹) ➖بیماری،نقصان در عمر و مرگ امام صادق‏(ع)مى‏فرماید: «نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الذُّنُوبِ الَّتِى تُعَجِّلُ الْفَنَاءَ وَتُقَرِّبُ الْآجَالَ وَتُخْلِى الدِّیارَ وَهِىَ قَطِیعَةُ الرَّحِمِ وَالْعُقُوقُ وَتَرْكُ الْبِرِّ؛ به خدا پناه مى‏بریم از گناهانى كه نابودى را شتاب دهند و مرگها را نزدیك سازند و خانه‏ها را ویران كنند و آنها قطع رحم، و آزردن و نافرمانى پدر و مادر، و واگذاردن احسان و نیكى است.‌»(۱۰) و نیز مى‏فرماید: «مَنْ یمُوتُ بِالذُّنُوبِ اَكْثَرُ مِمَّنْ یمُوتُ بِالْآجَالِ؛ كسانى كه بر اثر گناهان مى‏میرند، بیش‏ترند از كسانى كه بر اثر رسیدن اجل مى‏میرند.‌»(۱۱) همچنین معصیت، سبب سلب توفیق، از بین رفتن حال معنوى هنگام دعا، و نیز باعث حبس دعا مى‏شود و چنین است كه دعا مستجاب نمى‏شود. ➖محرومیت از استجابت دعا امام باقر(ع):فَیذْنِبُ الْعَبْدُ ذَنْباً فَیقُولُ اللّهُ تَعَالَى لِلْمَلَكِ لاَ تَقْضِ حَاجَتَهُ وَاحْرِمْهُ اِیاهَا فَاِنَّهُ تَعَرَّضَ لِسَخَطِى وَاسْتَوْجَبَ الحِرْمَانَ مِنِّى؛ بنده‏اى حاجتى را از خداوند مى‏خواهد، و اقتضاء این است كه خداوند، حاجت او را یا در وقتى نزدیك و یا در مدتى طولانى برآورده كند. بنده‏اى كه طلب حاجت كرده است، مرتكب گناهى مى‏شود، خداوند به فرشته دستور مى‏دهد حاجتش را بر نیاور و محرومش كن! زیرا او خود را در معرض خشم من قرار داده و مستحق محرومیت از ناحیه من است.(۱۲) 🔻 ادامه دارد 👇👇 ۳

💠داستان در روایتی آمده است: در زمان رسول خدا حضرت محمد (ص)، مردی خدمت آن حضرت آمد و از تنگ دستی شکایت کرد. حضرت به او فرمودند: شاید نماز نمی خوانی؟ مرد گفت: یا رسول الله؛ همانا نمازهای پنجگانه را به جماعت و در پشت سر شما بجا می آورم. حضرت فرمودند: شاید کسی در منزلت نماز نمی خواند؟ آن مرد عرض کرد: همه نماز می خوانند و تا آن ها را به خواندن نماز واندارم، از خانه خارج نمی گردم. پیامبر (ص) فرمودند: شاید در همسایگی تو کسی می باشد که نماز نمی خواند؟ مرد گفت: یا رسول الله؛ همانا تمامی آن ها نماز می خوانند. پس در آن لحظه جبرئیل نازل شد و عرض کرد: ای رسول خدا؛ در فلان بیابان فرد بی نمازی از دنیا رفته است و کلاغی استخوان کوچکی از آن فردِ بی نماز و تارک الصلاة را به منقار گرفته و آورده در میان درختی که در خانه ی این مرد است قرار داده است، پس به او بگو آن استخوان را بردارد تا وسعتِ رزق و روزی پیدا نماید.(۱۳) 💠داستان شعيب عقرقوفي روايت كرده: روي خدمت حضرت موسي بن جعفر(ع) بودم، كه ناگهان ابتدا از پيش خود، مرا فرمود: اي شعيب! فردا ملاقات خواهد كرد تو را، مردي از اهل مغرب، و از حال من از تو سؤال خواهد كرد. تو در جواب او بگو: به خدا سوگند! اوست امامي كه حضرت صادق(ع) از برايِ ما گفته. پس هرچه از تو سؤال كند از مسائل حلال و حرام، تو از جانب من جواب او بده. گفتم: فدايت شوم! آن مرد مغربي چه نشاني دارد؟ فرمود: مردي به قامت طويل و جسيم است. نام او يعقوب است. هرگاه او را ملاقات كني، باكي نيست كه او را جواب گويي، از هر چه مي پرسد. چه او يگانه قوم خويش است. اگر خواست به نزد من بيايد، او را با خود بياور. شعيب گفت: به خدا سوگند! روز ديگر، من در طواف بودم كه مردي طويل و و جسيم، رو به من كرد و گفت: مي خواهم از تو سؤالي كنم از احوال صاحبت. گفتم: از كدام صاحب؟ گفت: از فلان بن فلان، ([يعني:] حضرت موسي بن جعفر(ع)). گفتم: چه نام داري؟ گفت: يعقوب. گفتم: از كجا مي باشي؟ گفت: از اهل مغرب. گفتم: از كجا مرا شناختي؟ گفت: در خواب ديدم كسي مرا گفت كه شعيب را ملاقات كن. آنچه خواهي، از او بپرس. چون بيدار شدم، نام تو را پرسيدم. تو را به من نشاني دادند. گفتم: بنشين در اين مكان، تا من از طواف فارغ شوم و به نزد تو بيايم. پس طواف خود نمودم، و به نزد او رفتم. با او تكلّم كردم، و او را مردي عاقل يافتم. پس از من خواست كه او را به خدمت حضرت موسي بن جعفر(ع) ببرم. پس دست او را گرفتم، و به خانه آن حضرت بردم، آن گاه طلب رخصت كردم. چون رخصت يافتم، داخِل خانه شديم. چون امام(ع) نگاهش به‌آن مرد افتاد، فرمود: اي يعقوب! تو ديروز اينجا وارد شدي. ما بين تو و برادرت، در فلان موضع نزاعي واقع شد. كار به جايي رسيد كه همديگر را دشنام داديد. اين طريق ما نيست. دين ما و دين پدران ما، بر اين نيست. ما امر نمي كنيم احدي را به اين نحو كارها. پس از خداوند يگانه بي شريك بپرهيز. همانا به اين زودي مرگ، مابين تو و برادرت جدايي خواهد افكند. برادرت در همين سفر خواهد مُرد، پيش از آنكه به وطن خويش برسد. تو هم از كرده خود پشيمان خواهي شد. اين به سبب آن شد كه شما قطع رحم كرديد؛ خدا عمر شماها را قطع كرد. آن مرد پرسيد: فدايت شوم! اجل من كي خواهد رسيد؟ فرمود: همانا اجل تو نيز حاضر شده بود؛لكن چون در فلان منزل به ديدار عمّه ات رفتي و صله رَحِم كردي، بيست سال بر عمرت افزوده شد. شعيب گفت: بعد از اين مطلب، يك سال آن مرد را در طريق حج ديدم. احوال پرسيدم. خبر داد كه در آن سفر برادرش به وطن نرسيد، كه وفات يافت، و در بيتن راه به خاك رفت.(۱۴) ــــــــــــــــــــــــــــ 📎پی نوشتها ۱.الکافي ،ج۲ ،ص۲۷۵ ۲.روضة الواعظین ،ج۲ ،ص۴۱۴ . ۳. الکافي ،ج۲ ،ص۴۲۸.. ۴.بحارالأنوار، ج۷۰، ص۳۱۶ ۵. الکافي ، ج۲، ص۳۷۳ . ۶. الکافي ،ج۲ ، ص۲۶۹. ۷.الكافي، ج۳،ص۲۶۹. ۸. الکافی،ج:۳، ص:۳۷۱، ۹.نشان از بی نشان ها،ج۱،ص۴۲۶. 10.الکافي،ج۲، ص۴۴۸ 11.الأمالي (للطوسی)،ج۱ ،ص۳۰۵ ۱۲.بحار الأنوار ، ج۷۳،ص۳۲۹ ۱۳.ثواب الاعمال،ص۱۰۴. ۱۴.منتهي الآمال،ج۲،ص۲۹۱. 🌺 والسلام علی من اتبع الهدی 🌺 ۴

. #سخنرانی_متنی_کوتاه #اسراف؛ معنا شناسی و روش ها [ منبر یک دقیقه ای🕙] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ اَلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِینَ وَ صَلّیَ اللهُ عَلَى خَیرِ خَلْقِهِ مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ الطَّاهِرِین خداوند در قرآن فرمود: و لاَ تُسرِفوا انّهُ لاَ یُحبُّ المُسرِفین معنا شناسی زیاده‌روی و تجاوز از حدّ اعتدال را اسراف گویند. در هر کاری اگر زیاده روی صورت گیرد اسراف گفته میشود چه در امور مالی یا امور دیگر ، مثلا قتل انسانی که مجرم است اما حقش کشته شدن نیست را نیز اسراف گفته اند. اسراف در غذا و پرخوری، منشأ بسیاری از بیماری های جسمی و روحی و مایه ی سنگدلی و محروم شدن از چشیدن مزه ی عبارت است. ♻️اقسام اسراف در باب اسراف در امور مالی در یک تقسیم بندی سه نوع اسراف داریم: ➖قسم اول ضایع کردن مال و بی‌فایده کردن آن هر چند آن مال کم باشد. مثل دور ریختن ته مانده آب. ➖قسم دوم صرف کردن مال است در آنچه به بدن ضرر برساند، ‌از خوردنی و آشامیدنی و غیر آنها. مانند خوردن چیزی پس از سیری هرگاه مضر باشد. ➖ قسم سوم صرف کردن مال در مصرف‌هایی که شرعاً حرام است مانند خریدن شراب و آلات قمار و اجرت فاحشه و خواننده و رشوه دادن به حکام و صرف نمودن مال در چیزی که ظلمی دربردارد 💠داستان حضرت صادق (ع) میوه نیم خورده‌ای را دیدند که از منزل ایشان بیرون‌ انداخته شده بود پس آن حضرت خشمناک شد و فرمود: ما هذا ان کنتم شبعتم فان کثیراً من الناس لم یشبعوا فاطعموه من یحتاج الیه این چه کاری است که کردید اگر شما سیر شدید، بسیاری از مردم هستند که سیر نشدند پس به آنهایی که نیازمندند بدهید.»  💠داستان پیامبر(ص) فرمودند: «المعده بیت کلّ داء» معده، کانون هر بیماری است. پزشکی مسیحی پس از شنیدن این آیه و حدیث گفت: تمام علم طب، در این آیه و این سخن پیامبر شما نهفته است. 🔶اشعار اندازه نگهدار که اندازه نکوست هم لایق دشمن است و هم لایق دوست بر آن کدخدا زار می باید گریست که دخلش بود نوزده خرج بیست   نه چندان بخور کز دهانت برآید نه چندان که از ضعف جانت برآید .

نقش باورهای دینی در آرامش انسان [ منبر یک دقیقه ای🕙] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ اَلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِینَ وَ صَلّیَ اللهُ عَلَى خَیرِ خَلْقِهِ مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ الطَّاهِرِین خداوند در قرآن فرمود: ألَّذِینَ آمَنُواْ وَتَطْمَئِنُّ قَلُوبُهُم بِذِکْرِ اللَّهِ أَلَا بِذِکْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ (هدایت شدگان) کسانی هستند که ایمان آورده ودلهایشان به یاد خدا آرام می گیرد. بدانید که تنها با یاد خدا دلها آرام می گیرد. (رعد، 28) ♻️ باورهای آرامش بخش یکی از چیزهایی که امروزه گمشده اصلی بشر محسوب میشه آرامش است. دستیابی به اطمینان و آرامش می تواند عوامل گوناگونی داشته باشد، ولی در رأس آنها باورهای دینی است که به شکل های مختلف در جان انسان مؤمن نهادینه شده است ➖مؤمن می داند ذرّه ی مثقالی از کارش حساب دارد، «مثقال ذرّه خیراً یره»نسبت به تلاش و فعّالیّتش دلگرم است. ➖ مؤمن باور دارد که خداوند در کمین ستمگران است، «انّ ربّک لبالمرصاد»آرامش دارد. ➖ مؤمن ایمان به آخرت ابدی دارد او می داند راهش روشن و آینده اش بهتر از گذشته است، «والاخره خیر و ابقی»قلبش مطمئن است. ➖ او می داند خداوند نیکوکاران را دوست دارد، «ان اللَّه یحب المحسنین»به کار نیکش دلگرم می شود. ✅اعتراف دانشمندان ➖ویلیام جیمز فیلسوف و روان شناس آمریکایی می گوید: ایمان نیرویی است که باید برای کمک به انسان در زندگی وجود داشته باشد. فقدان ایمان زنگ خطری است که ناتوانی انسان را در برابر سختی های زندگی اعلام می دارد (جیمز، 1356، ص220). کارل، یانگ روان کاو معروف، می گوید: «در طول سی سال گذشته افراد زیادی از ملیت های مختلف جهان متمدن با من مشورت کردند و من صدها تن از بیماران را معالجه و درمان کرده ام، اما از میان بیمارانی که در نیمة دوم عمر خود به سر می برند (یعنی از سی و پنج سالگی به بعد) حتی یک بیمار را نیز ندیدم که اساساً مشکلش نیاز به گرایش دینی در زندگی نباشد. به جرأت می توانم بگویم که تک تک آنان به این دلیل قربانی بیماری روانی شده اند که آن چیزی را که ادیان موجود در هر زمان به پیروان خود می دهند نداشتند و تک تک آنان فقط وقتی به دین و دیدگاه های دینی بازگشته بودند، به طور کامل درمان شدند (گولدنر، 1383، ص295). بنابراین حتی جوامع غربی هم متوجه شده اند که برای درمان بیماری های روحی باید به دین پناه برد و چون دین اسلام خاتم ادیان و اکمل ادیان است، پس منشأ اصلی آرامش را باید در آن جست. 💠داستان نمرود دستور داد در اطراف کوفه، نزدیک رود «کوثا» از آبادى قطنانا، هیزم جمع کردند و آتش افروخت. اما [مأموران او] نتوانستند ابراهیم را در آتش بیندازند. ابلیس براى آنان منجنیق ساخت و به وسیله آن ابراهیم به طرف آتش پرتاب شد. جبرئیل خود را به ابراهیم، که در میان هوا بود، رساند و گفت: آیا حاجتى دارى؟ ابراهیم فرمود: به تو نه! خداوند مرا بس است و او نیکو حمایتگرى است 🔶اشعار چون دست خدا در این جهان یاور ماست در روز جزا هم کرمش داور ماست ، پس بر دل ما ترس و غم و دلهره نیست این راحتی از نتایج باور ماست به نام آنکه به یادش همیشه آرامم بدون دلهره راحت به سیر ایامم خدای بنده نوازی که رزق من با اوست خودش نموده ضمانت حلاوت کامم کنار سفره ی لطفش نه فکر نان باشم نه در مقام حضورش به جستن نامم .

منبر یک دقیقه ای🕘 موضوع: ویژگی های منتظران(۱) اندیشه پویا [ نکاتی برگزیده و کوتاه تقدیم می شود تا به سلیقه سخنران به مقدار یک دقیقه انتخاب و ارائه شود] بسم الله الرحمن الرحیم أللّهمَّ صلِّ وَ سَلِّم، وَ زِد وَ بارِک، عَلی صاحبِ الدَّعوَةِ النَّبویَّة،وَ الصَّولَةِ الحَیدریَّة،و العِصمَةِ الفاطِمیَّة،و الحِلمِ الحَسَنِیَّة،و الشّجاعَةِ الحُسَینِیَّة،و العِبادَةِ السَّجّادِیَّة،و المآثِرِ الباقِریَّة، و الآثار الجَعفَرِیَّة، و العُلومِ الکاظِمیَّة، و الحُجَجِ الرَّضَوِیَّة، و الجُودِ التَّقَوِیَّة، و النَّقاوَةِ النَقَوِیَّة، و الهَیبَةِ العَسکَریَّة،و الغَیبَةِ الإلهیَّة ، أللّهمَّ عَجِّلْ فَرَجَهُ وَ سَهِّلْ مَخْرَجَهُ وَ أَوْسِعْ مَنْهَجَهُ وَ اسْلُکْ بِی مَحَجَّتَهُ ✅مقدمه برای تحقق اهداف خلقت، و ظهور انسان کامل و تشکیل حکومت عدل جهانی توسط حضرت حجت روحی فداه، انسان هایی لازم است که با ویژگی های ایمانی، اخلاقی، فکری و اعتقادی ، قابلیت و شایستگی این دوران را در خود جمع کرده باشند. طبق یک حدیث جالب ازپیامبر، مؤمن كامل داراى ۱۰۳ صفت است. ➖پیامبر(ص) فرمود: «لا يُكْمِلُ المؤمنُ إيمانَهُ حتّى يَحْتَويَ على مائةٍ و ثلاثِ خِصالٍ : فِعْلٌ و عَمَلٌ و نِيّةٌ و باطنٌ و ظاهرٌ.فَقَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ(ع) يا رَسُولَ اللَّهِ مَا يکُونُ الْمِائَةُ وَ ثَلَاثُ خِصَالٍ فَقَالَ يا عَلِي! مِنْ صِفَاتِ الْمُؤْمِنِ أَنْ يکُونَ جَوَّالَ الْفِکْرِ...»(۱) ايمان مومن کامل نمي شود تا اينکه داراي ۱۰۳ خصلت در فعل و عمل و نيت و باطن و ظاهر گردد آنگاه اميرالمومنين(ع) فرمودند يا رسول الله آن ۱۰۳خصلت کدامند؟ فرمودند يا علي از جمله صفات مومن اينست که: جوال الفکر باشد . اوّلين صفت مؤمن مؤمن «جوال الفكر» است، يعنى كسى نيست كه فكرش متحجّر، جامد و راكد باشد بلكه دائماً در جولان است و هميشه فكر مى كند و به جايگاه تازه اى مى رسد و به حدّى از علم قانع نيست. در اينجا حضرت اوّلين صفت را فكر قرار داده است كه نشان دهنده اهميّت فكر است. افضل اعمال مؤمن تفكّر است و اكثر عبادات ابوذر تفكّر بود. اگر به عاقبت امور فكر كنيم دچار مشكلاتى كه امروز گرفتار آن هستيم نمى شويم. ➖جالب است که در صدر ویژگی های مومن واقعی و انسان کامل تفکر مطرح شده است . ➖متکلمین و اصولیون، تلازم عقل و شرع را قاعده ملازمه می‌نامند و می‌گویند: «کل ما حکم به العقل حکم به الشرع؛ یعنی هر چه عقل حکم کند شرع هم طبق آن حکم می‌کند.». ➖اهمیت تفکر و تعقل در زندگی آدمی تا بدان جاست که از آن به عنوان وجه تمایز اصلی انسان و سایر جانداران نام می‌برند. از این روست که قرآن این همه اصرار دارد كه انسان بیندیشد و از گروه «اولوا الالباب» گردد. اولوا الالباب یعنى انسان‌هایى كه پوك و بى‌مغز نیستند بلكه وجود آنها مغز و هسته نیز دارد. كسانى كه اولوا الالباب نیستند فقط به ظاهر و به صورتْ انسانند اما در باطن و در حقیقت حیوانند: أُولئِكَ كَالْأَنْعامِ بَلْ هُمْ أَضَل ➖اساس همه انحراف‌ها و سقوط‌هاى انسان به نحوه تفکر او باز می گردد. «تفكر» كلید انسان شدن و انسان زیستن است. اگر انسان «تفكر» نكند هویت واقعى خود را نخواهد شناخت و در نتیجه به كمال مطلوب انسانى نیز دست نخواهد یافت. ➖ طبق آیات قرآن ،تاریخ، طبیعت و وجود انسان سه موضوع محوری برای تفکر می باشد و خداوند انسان به تفکر در این سه محور فرا میخواند . ➖آثار و برکات تفکر؛ انتخاب درست در دوراهی ها توفیق به اعمال نیک مصونیّت از لغزشها سعادت و عاقبت بخیری ➖شخصی به امام صادق (ع) گفت همسایه ‌ای دارم که بسیار نماز می‌خواند، فراوان صدقه می‌دهد، بارها به حج رفته است، و هیچ اشکالی در کارش نیست. امام پرسید عقلش چگونه است، گفتم بهره چندانی از عقل (تعقل و اندیشه) ندارد. امام فرمود«لَا یَرْتَفِعُ بِذَلِکَ مِنْهُ» این اعمال باعث رشد و ترفیع او نمی‌شود.(۲) 💠داستان داستان های زیادی در اهمیت فکر و هوشمندی مؤمنان نقل شده که یک نمونه نقل میکنیم؛ مردی مسیحی به یک مسلمان انگوری هدیه کرد و مسلمان انگور را خورد سپس برایش مقداری شراب آورد. مسلمان: این شراب برای من حرام است من مسلمانم مسیحی: شما مسلمان ها چقدر عجیب هستید انگور را حلال می دانید اما مشروب را حرام در حالیکه مشروب از انگور است . مرد مسلمان به او گفت: آیا همسری داری ؟ مسیحی هم گفت : بله سپس به او گفت: آیا دختری هم داری؟ مسیحی گفت: بله مسلمان گفت: آیا نمی بینی که خداوند همسرت را بر تو حلال کرده اما دختری که از همان زن به وجود آمده را حرام کرده است. ــــــــــــــــــــــــــــ 📎پی نوشتها ۱.بحارالانوار، ج ۶۴، ص ۳۱۰ ۲.المحاسن ،ج۱ ، ص۱۹۲  #امام_زمان .

فایل pdf سبک و شعر های یادبود شهداء شامل: قصیده، دوبیتی، نوحه، زمینه، واحد، شور (چینش شده و آماده چاپ) در اندازه و کاغذ A5 #مجتبی_دسترنج_ملتمس #شهدا 👇👇👇

سبک زمینه ورود کاروان شهدا به شهر... باز رسیده یک کاروان شهر ما شده گلفشان کاروان خوبان رسید روی دوش این مردمان بوی خوش گرفته زمین ناله ها شده آتشین مژده ی ورود شهید دِه به مادران حزین سرباز رهبر اومده از جبهه پرپر اومده مثل ارباب خود حسین شاید هم بی سر اومده ارباب بی سرم حسین(۴) سربلند و فاتح رسید سوی میهنَش رو سپید اومدن به استقبالش هم وطن های این شهید گل به تابوتش می ریزَند سوی مرقَدَش می بَرَند کی دِگَر چو کرببلا سنگ به پیکرَش میزَنَند ای وای از شامِ دشمنان از استقبالِ كاروان با سنگ از بام ها میزدند بر ناموسِ امامِمان ارباب بی سرم حسین(۴) دل زِ داغتون سرشاره زين عزا فَلَك می باره ای شهیدانِ راهِ حق راهتون ادامه داره تو یَمن تویِ سوریه تویِ قُدس و نیجریه تو عراق و بحرین دیدیم اَفکارِ شما جاریه با اِذنِ صاحبِ علم خوردیم ما با شما قَسَم تا مثلِ شما جون بِدیم در راهِ دفاع از حرم ارباب بی سرم حسین(۴) ملتمس✍ #شهدا

#واحد #شهدا سبک واحد تجديد بيعت با شهدا... با شهيدانيم رَهروِ قرآنيم پيروِ خطِ پیرِ جمارانيم فاتح و پیروز نسلِ دليرانيم تحتِ فرمانِ شاهِ خراسانيم آه ای شهدا، دعا کنید در حق ما آه ای شهدا، تاكه نشیم یک دم جدا آه ای شهدا، از راهِ سُرخِ کربلا فدائيانِ حسين اُمید ما بر شماست شما که اربابتون امامِ کرببلاست حسين جانم حسين(٤) سرفراز بوديد اهلِ نماز بوديد دائماً وقفِ سوزوگداز بودید از برایِ ما وزن و تَراز بودید روزِ موعود را زمینه ساز بودید آه ای شهدا، شما کجا و ما کجا آه ای شهدا، فاصله داریم با شما آه ای شهدا، راهِ شما راهِ خدا کبوتران ِ غریب مدافعانِ وطن زَدید به قلبِ خطر چو اربابِ بی کفن حسین جانم حسین(٤) شد مدالِ ما مدالِ عشقِ شما حجاب و عفت وصیّتِ شُهدا جون فدا کردید تو راهِ کرببلا اقتداتون بود به سيد الشهدا آه ای شهدا، بدید به ما عشقُ نشون آه ای شهدا، باید بگیریم رنگِ خون آه ای شهدا، ادامه داره راهتون با رهبری میمونیم تا وقتی داریم نفس امام ِ مهدی میاد رها میشیم از قفس يامهدی العجل(٤) ملتمس✍ .

#زمینه #بصیرتی #شهدا سبک زمینه، شور پایانی بصیرتی.. یه مسیره تاریک و.. یه مسیره نورانی یه مسیر سوی ذلت یه مسیره عرفانی بیا انتخاب کنیم، کجا بریم ... سوی تاریکی یا سوی خورشید هرکی سوی فتنه رفت شد روسیاه هرکی رفته سوی نور شد رو سفید هم مسیر عاشقانیم قصدِ قربتاً الی الله نور راهِ ما حسینِ تا ظهورِ آخرین ماه العجل بقیة الله.. (یا حسین عزیز زهرا..) اگه امنیت داریم اگه اهل ایمانیم آره مدیونِ خونِ همه ی شهیدانیم بیا تو مسیر انقلاب باشیم بیا با عاشقا هم نظر بشيم خونِ مرتضای ابراهیمی ریخت.. تا ماها امام حسینی تر بشیم هم مسیر عاشقانیم قصدِ قربتاً الی الله نور راهِ ما حسینِ تا ظهورِ آخرین ماه العجل بقیة الله.. (یا حسین عزیز زهرا..) اگه کربلا بودیم.. تو کدوم مسیر بودیم؟ تو صفِ یزید یا که..؟ تو صفِ امیر بودیم؟ بیا تو خیمه ی ثارالله باشیم مثلِ عبدالله و عباس و زهیر گفته"هل من ناصرٍ.."تاما بیایم که با نورش بشیم عاقبت بخیر هم مسیر عاشقانیم قصدِ قربتاً الی الله نور راهِ ما حسینِ تا ظهورِ آخرین ماه العجل بقیة الله.. (یا حسین عزیز زهرا..) #مجتبی_دسترنج_ملتمس ✍ #سبک_کربلایی_محمد_مومنی 🎼 #سبک_زمینه_بصیرتی #شور_پایانی .

سبک واحدسنگین، شرح حال مادر شهید گمنام ... یه قاب عکس تو دستشه دنبالِ کاروان میاد این کاروانی که داره از جبهه ی ایران میاد خسته و ناتوون شده اشكِ چِشاش رو گونَشه گُم کرده یک گل رو حالا دنبالِ یک نِشونَشه اين مادرِ شهيد ِكه از داغ یاسش پیر شده از بس جوابش کرده اند از عالمی دلگیر شده اما هنوز داره اُمید تو دل میذاره غُصَشو با دیدن هر تابوتی می بوسه عکس بَچَشو آه و واويلا(٤) داره زیرِ لب زمزمه با عکس بَچَش ميخونه اين دفعه هم نَيومدی باشه منم میرم خونه ديدم رفيقات اومدن اما نبودی همراشون شاید پیشِ اربابتی باشه پیشِ ارباب بِمون این عُقده مونده تو دلم دومادیتو مادر نَدید تصویرتَم تو ذهنمه وقتی می رفتی روسپید مادر به قربونِت بِره هرجا که هستی خوش باشی لاقَل بیا تو خواب من تا مونسِ این غم هاشی آه و واویلا(٤) هرکس به این مادر رسید بر قلبش آرامش میده این مادری که داغ یک فرزندِ رعنا رو دیده اهل محل هم يک جوری عصای دست او میشن ميگن داغِ جوون دیده هر لحظه دلداریش میدن اما بمیرم کربلا لیلا رو دلداری دادن با هلهله این کوفیان مولامون ُ یاری دادن شد ارباً اربا اکبر و.. لیلا از این غُصه خَمید ارباب حسین بر نَعش او از عُمق سينه آه کشید آه و واویلا(٤) ملتمس✍ #واحد_سنگین #مادر_شهید #شهدا

سبک زمزمه، زمینه، شور تشییع و بزرگداشت شهدای گمنام... شده مصفّا باز سرای اسلامی در اوج غم آمد شهید گمنامی در آسمان پیچید شمیم سیب او بوی وطن دارد بوی غریب او به شور و غوغا شد تمام شهر ما گرفته هر عاشق نوای یازهرا یازهرا یازهرا(۴) به جبهه ها رفته رشید و خوش سیرت او از سر تکلیف او از سر غیرت در وقت رفتن او دلیر و محکم بود ولی به آمدنش چند استخوان کم بود او که مطیعِ از امر خمینی بود در وقت جان دادن روحش حسینی بود یازهرا یازهرا(۴) در هر کجا اینان که می شود جاشان ساطع شود انوار از نور دلهاشان گلزارشان هر دم آرامش جان است چون جانشان وقفِ شهید عطشان است اینها نظر کرده از سوی دادارند اگر چه گمنامند ولی نظر دارند یازهرا یازهرا(۴) دعا کن ای گمنام در حق ما حالا تاکه نَبَندیم دل بر پوچ این دنیا دعا کن از بندِ فتنه جدا باشيم مطیع امر ولی همچون شما باشیم دعا کن آقامان صاحب زمان آید آن منتقم بَهرِ صلحِ جهان آید یا مهدی یا مهدی(۴) #شهدا ملتمس✍ #شهید_گمنام

#زمینه #شهدا نوحه، شور شهدایی نور گرفته، این جهان از، رنگ و بویِ شهید آبرو داد، به دو دنیا، آبرویِ شهید... اعتقادمونه، شهدا زنده اند تا اَبد تو دلها، همه پاینده اند مثلِ نورِخورشید،پاک و تابنده اند وای وای وای وای.. با شهیدانیم اهلِ قرآنیم ماحسینی ها مردِ میدانیم ياحسین مولا... اهلِ رزم و..، اهلِ جنگ و..، حیدری خِصلتیم این پیامِ، هر شهیدِ، مرد و با غیرتیم... این وصیتایِ، شُهَداست مُحترم.. من میرم که خدشه، نَبینه کشورم که حجابِت از سَر، نَره ای خواهرم وای وای وای وای.. با شهیدانیم اهلِ قرآنیم ماحسینی ها مردِ میدانیم ياحسین مولا... اهلِ فتنه، هست یقیناً، دشمنِ انقلاب میشه یکروز، آی شهیدا، کاخِ دشمن خراب درسِ اِستقامت، داریم از کربلا تاظهورِ مهدی، می مونیم با آقا اربعین توراهه،حسین میشیم فدا.. وای وای وای وای.. با شهیدانیم اهلِ قرآنیم ماحسینی ها مردِ میدانیم ياحسین مولا... #مجتبی_دسترنج_ملتمس ✍ #نوحه_شور_شهدا #راهیان_نور

بوی شهیدا داره هر ای شهرما شکر خدا که هستیم در راه شهیدا

#شور #شهدا سبک شور شهدایی... یادِ شهدا، دلهای مارو میده جلا پر میزنه دل، با شهدا تا عرش خدا روضه میشه با، خاطره هاشون کرببلا دلم به زیرِ دینه خونِ شهیدامونه دلهای مُرده ی ما زنده به یادشونه وای- حسین(۴) گشتن روسپید، با مددِ ارباب شهید مرغ دلشون، سوی حرم مولا پرید در لحظه ی مرگ، به بالینشون زهرا رسید خوشا به حال اونکه فدایی وطن شد در خاک و خون به رسمِ ارباب بی کفن شد وای- حسین(۴) یار شهداست، دلای ما زار شهداست آرامش ما، رفتن به گلزار شهداست در این دایره، زهرا خریدار شهداست فدای اون شهیدی که سالها زیر خاکه تموم هستیش الان یه دست و یه پلاکه وای- حسین(۴) ارباب به غمت، امیدمِ دست کرمت همچون شهدا ، روی دوش ماهم علمت اذنی که باشیم، از مدافعان حرمت میگیم یه یااباالفضل با دل می بندیم عهدی باشیم چونان شهیدان تا انقلاب مهدی وای- حسین(۴) این باورمه، هرچی دارم از مادرمه جونم فدای، دین و کتاب و کشورمه من سربازمو..، سید علی تاج سرمه شعار ملت ماست نه تسلیم و نه سازش به چشم ما حقیرند آل سعود و داعش وای- حسین(۴) ملتمس✍ .

. #شور #سال_نو تمومِ لحظه های عمرم خیلی داره بسرعت میره اینجوری بگذره این نوکر با چشمِ منتظر میمیره برس اقا ، بدادِ ساکنینِ این دنیا نزار مرگِ ، ما چشم بِراهی باشه ای اقا بَدیم اما ، نیستی فقط رفیقِ خوبا بیا مهدی ، با یه نگاه خودت درستم کن بیا مهدی ، فکری به حال و روزِ عالم کن بیا مهدی ، غمِ دلِ حسینُ کم کن بحق الحسین ، عجل علی ظهورک اقا بحق الحسین ، عجل علی ظهورک اقا بند دوم بهارِ دنیا توی راهه اما بهارِ دلهامون کو؟ تا کی باید غروبِ جمعه از هم بپرسیم اقامون کو؟ همه میگن ، که جمعه کربلا مهمونی پایِ گودال ، زیارتِ ناحیه میخونی چشات مثلِ ، چشایِ اسمونِ بارونی دعامون کن ، میونِ روضه هایِ گودال اجابت شه ، شاید دعایِ نوکرا امسال تویی مهدی ، برای ما مَحَوّل الاَحوال بند سوم بیا اقا که سینِ سایت امسال رویِ سرِ ما باشه نزار که عیدِ امسالِ ما بازم بدونِ تو برپاشه پر از دردم ، دلم میخواد منم تو اغوشِ حرم باشم ، چشام بباره روبه شش گوشه ببین اشکام ، داره شبیه چشمه میجوشه تو هستی و ، نمیتونم ببینم روتو گلِ زهرا ، تمومِ زندگیم گرفته بوتو شده نورِ ، شبایِ من هلالِ ابروتو #خادم_زینب ✍ #شور_احساسی #سال_تحویل .👇

. #انواع_حافظه #يادگيری_و_يادسپاری 💠ما سه نوع حافظه داریم: کوتاه مدت، بلند مدت و ناخودآگاه؛ مطالبی که می آموزیم، ابتدا وارد حافظه کوتاه مدت ما می شوند و در صورت استفاده از روشهای یادسپاری، وارد حافظه بلند مدت ما خواهند شد، در غیر این صورت و در صورت عدم به یادسپاری، مطالب وارد حافظه ناخودآگاه ما می شوند. 💠مرور: مرور مهمترین راه انتقال مطالب از حافظه کوتاه مدت به حافظه بلند مدت است.مطالب ابتدا در حافظه کوتاه مدت ذخیره می شوند و پس از 24 ساعت 80 درصد آن وارد حافظه نا خودآگاه می شود ما باید با رعایت الگوهای یادآوری این مطالب را وارد حافظه بلند مدت نماییم. 💠الگوی يادآوری: ابتدا كل مطلب را بفهميد و سپس كلمات و مطالب كليدي را برداشت نماييد. در هنگام يادداشت برداري چكيده و عصاره متن را به صورت كلمات مهم يادداشت نماييد. 💠مراحل مرور بيش از 80% مطالب خوانده شده بعد از 24 ساعت فراموش مي¬شوند. مراحل مرور در زمانهاي مختلف كه مانع فراموشي مي¬شوند عبارتند از: الف) مرور بلافاصله ✅ این مرحله در پایان روز یادگیری صورت می گیرد.و نيز در هنگام شب قبل از خواب به مدت كوتاهي (5 الي 10 دقيقه به ازاي هر يك ساعت مطالعه) الگوها را مرور نموده يا از ذهن بگذرانيد. ب) مرور روز بعد✅ این مرحله در روز بعد از یادگیری قبل از شروع یادگیری مطالب جدید صورت می گیرد.هر روز ابتدا خلاصه مطالب روز قبل را مرور نموده و بعد به یادگیری مطالب جدید بپردازيد. مرحله دوم مرور ميزان ياد سپاري مطالب را تقريبا 7 الي 10 روز ثابت نگه می دارد و بعد از اين مدت در صورت مرور نكردن، آموخته های شما رو به فراموشی خواهند رفت. ج) مرور يك هفته بعد✅ يك هفته بعد سومين مرور را انجام دهيد. مرور مرحله سوم آموخته هاي شما را تقريبا برای يك ماه حفظ می كند.در نهایت با تداوم مرور مطالب ملکه ذهن می شود و در حافظه رسوخ پیدا می کند. البته زمان مورد نیاز برای ملکه شدن در افراد متفاوت است.مرور را جزء برنامه روزانه خود قرار دهيد، چرا كه از شما نمی پرسند چقدر كتاب خوانده ايد بلكه از شما اطلاعات بيشتر مي خواهند. #دکتر_محمد_فراهانی #آموزش_مداحی